Лекция 1. План. 7. Основной вопрос и основные направления философии. - общее понятие основного вопроса философии, его стороны.

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "Лекция 1. План. 7. Основной вопрос и основные направления философии. - общее понятие основного вопроса философии, его стороны."

Транскрипт

1 Лекция 1. Введение. Философия, круг ее проблем и роль в обществе. План. 1. Цель и задачи курса. 2. Философия как разновидность мировоззрения - общее понятие мировоззрения структуры; - типы мировоззрения (мир, религия, философия). 3. Философия как мировоззрение. 4. Специфика философского знания. 5. Предмет и методы философии. 6. Функции философии. 7. Основной вопрос и основные направления философии. - общее понятие основного вопроса философии, его стороны. - онтологическая сторона основного вопроса философии - гносеологическая - современное состояние. 1. Цель и задачи курса. 2. Философия как разновидность мировоззрения Мировоззрение условное система оценок и взглядов людей на: 1) окружающий мир и свое место в нем; 2) суть человеческих отношений; 3) цель и смысл жизни; 4) средства достижения жизненных целей. Мировоззрение: 1) миропонимание представления, взгляды, мысли, знания, рассуждения и т.д. 2) мироотношение ценности, оценки, оценочные суждения и т.д. 3) мироощущение чувства, переживания, эмоциональный настрой, психическое состояние и др. Типы мировоззрения. Существуют три основных типа мировоззрения миф, религия и философия.

2 Миф это своеобразная система фактических представлений об окружающей человека природной и социальной действительности. Причины возникновения мифов: 1) человек не выделяет себя из окружающей среды; 2) мышление имеет черты логической диффузности, нерасчлененности; оно не определяется от эмоциональной, аффектно-моторной сферы. Религия форма общественного сознания, которая основана на: 1) вере человека в два мира; 2) вере и поклонение сверхъестественным силам. Вера способ существования религиозного сознания особое настроение, переживание; внешняя форма проявления веры система догматов, обрядов, обрядов, постов, норм поведения. Религиозное сознание включает в себя религиозную психологию и религиозную идеологию. Религиозная психология совокупность представлений, чувств, обычаев, нравов связанных верой в сверхъестественное. Религиозная идеология система религиозных идей, которые разрабатываются богословами. По своему характеру религии раннего общества были племенными, а в дальнейшем национальными и рационально-государственными. Древние формы религии: 1) фетишизм, язычество; 2) магия; 3) тотемизм вера в сверхъестественное родство, якобы существующее между определенной группой людей и чаще видов животных. 4) Анимизм наделение неживых предметов душой. Сейчас в мире функционирует более двухсот религий. Современные религии: I. Мировые. 1. Буддизм. 2. Христианство (православие, католицизм, протестантизм). 3. Ислам. II. Национальные. 1. Конфуцианство (Китай. 2. Даосизм (Китай). 3. Синтоизм (Япония). 4. Индуизм (Индия). 5. Джайнизм (Индия). 6. Иудаизм. III. Племенные (аналогичные древним формам). IV. Сектантские (по различным направлениям). Есть много общего в рациональных конструкциях религии и идеалистических философских системах (одинаково подходят решению вопроса о соотношении и первичности

3 сознания и материи). Однако эти разновидности мировоззрения нужно различать. Во-первых философский идеализм апеллирует к разуму, выражает свои положения в абстрактнологической форме, понятной узкому кругу лиц. Религия основывается не на разуме, а на вере, реализуется в конкретно чувственной форме, допустимой всем. Сверхъестественное в философском идеализме предстает абстрактно, а в религии в конкретных образах (образах Богов). Во-вторых религия имеет свои обряды, ритуалы, догматы, а также социальную организацию служителей культа (церковь). 3. Философия как мировоззрение Философия особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Она представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системность, логикой т теоретической оформленностью. 1. Отличия философского мировоззрения от религиозного и мифологического - Философское мировоззрение основано на знании (а не на вере либо вымысле); - Философское мировоззрение рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя); - Философское мировоззрение логично (имеет внутреннее единство и систему); - Философское мировоззрение опирается на четкие понятия и категории). 2. Основные стадии эволюции философии как мировоззрения. - Космоцентризм философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам востока, а также Древней Греции). - Теоцентризм тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы Бога (был распространен в средневековой Европе). - Анропоцентризм тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы). 4. Специфика философского знания. Специфические черты философского знания основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно имеет очень много общего с научным знанием (предмет, методы, логико-понятийный аппарат), но в то же время не является научным знанием в чистом виде; главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человеческих знаний; предмет философии шире предмета исследований любой отдельной, философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя научные знание, не стоит над ним; имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.);

4 носит предельно общий, теоретический характер; содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук; во многом субъективно несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов; является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи; изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания; имеет качество рефлексии обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так и на само себя); испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами; в то же время динамично постоянно развивается и обновляется; опирается на категории предельно общие понятия; неисчерпаемо по своей сути; ограничено познавательными способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, «извечные» проблемы (происхождение бытия, первичность материи или сознания, происхождения жизни, бессмертие души, наличие либо отсутствие Бога, его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут достоверно разрешены логическим путем. 5. Предмет и методы философии. Содержание предмета философии Предмет философии 1) Основные разделы предмета философии. онтологии (учение о бытии); гносеологии (учение о познании); человек; общество. 2) Частные вопросы, изучаемые философией в рамках четырех основных разделов. сущность бытия; происхождение бытия; материя (субстанция), ее формы; сознание, его происхождение и природа; взаимоотношение материи и сознания; бессознательное; человек, его сущность и существование; душа, духовный мир человека; общество; общество и человек; природа; природа и общество; духовная сфера жизни общества; материально-экономическая сфера жизни общества; социальная сфера общества; общественно-экономические формации, цивилизации; перспективы человека, общества; экология, проблемы выживания; особенности познания; влияние познающего субъекта на процесс познания и его результаты; ограниченность и безграничность познания; движение; философские категории; диалектика и ее законы; иные вопросы.

5 Общее понятие и содержание методов философии Методы философии это пути средства, с помощью которых осуществляется философское исследование. 1) Основные методы философии. Диалектика метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно, с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей; Метафизика метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности), статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития) и однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство). Догматизм восприятие окружающего мира через призму догм раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше» и носящих абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой теологической философии. Эклектика метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика применялась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных для массового сознания, но не имеющих реальной не онтологической, ни гносеологической ценности и достоверности (в средние века в религии, в настоящее время - в рекламе). Софистика - метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных как истинные посылок (суждений) новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу либо любой иной выгодной для принимающего данный метод. Софистика был распространена для принимающего данный метод. Софистика была распространена в Древней Греции, имела целью не получение истины, а победы в споре, доказательства «чего угодно кому угодно» и использовалась как прием ораторского искусства. Герменевтика метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов. Широко распространен в западной философии. 2) Методы философии, являющиеся одновременно и философскими направлениями. Материалистический метод, при котором действительность воспринимается как реально существующая, материя первичная субстанция, а сознание ее модус есть проявление материи. (Материалистическо-диалектический метод господствовал в советской философии и имеет широкое распространение в современной российской). Идеалистический метод, суть которого признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи как производной от идеи, ее воплощением. Идеалистический метод особенно широко распространен в США и ряде стран Западной Европы (например, Германии). Эмпиризм метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания. («Нет ничего в мыслях, чего этого не было в опыте и чувственных ощущениях».) Рационализм философский метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может быть достигнуто только с помощью разума (то есть выведено из самого разума) без влияния опыта и ощущений. (Все можно подвергнуть сомнению, а любое сомнение это уже работа мысли, разума).

6 6. Функции философии. Функции философии основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. 1) Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений о его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром. 2) Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности. 3) Мыслительно-теоретическая заключается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира. 4) Гносеологическая одна из основополагающих функций философии имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания). 5) Критическая функция, роль которой подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания. 6) Аксиологическая функция философии (в переводе с греческого axios ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира, с точки зрения различных ценностей морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории (начало Средних веков поиск новых (теологических) ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; Реформации; кризис капитализма конца XIX начала XX вв. и др). 7) Социальная функция объяснить общество, причины возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества. 8) Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптировать в окружающем мире и найти смысл жизни. 9) Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества. 7. Основной вопрос и основные направления философии. Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия к мышлению (сознанию). 1) Особенности Важность данного вопроса заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем, а это является главной задачей в философии. Материя и сознание (дух) две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи с этим существуют две стороны основного вопроса философии онтологическая и гносеологическая.

7 В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм. 2) Две стороны основного вопроса философии. А) Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично материя или сознание? Философские направления, выделяемые при рассмотрении онтологической (бытийной) стороны основного вопроса философии. объективный идеализм; субъективный идеализм; материализм; вульгарный материализм; дуализм; деизм. Б) Гносеологическая (познавательная) сторона основного вопроса заключается в том, познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания. Философские направления при рассмотрении гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса философии. гностицизм; агностицизм; эмпиризм рационализм. Онтологическая сторона основного вопроса философии. Материализм («линия Демокрита») направление в философии, сторонники которго считали, что в отношениях материи и сознании и первичной является материя. 1) Основные положения. материя реально существует; материя существует независимо от сознания (то есть существует независимо от мыслящих существ и от того, мыслит о ней кто-либо или нет); материя является самостоятельной субстанцией не нуждается в своем существовании ни в чем, кроме самой себя; материя существует и развивается по своим внутренним законом; сознание (дух) есть свойство (модус) высокоорганизованной материи отражать саму себя (материю); сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей наряду с материей; сознание определяется материей (бытием). 2) Особенности. К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит; философы милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Эпикур; Бэкон; Локк; Спиноза; Дидро и иные французские материалисты; Герцен; Чернышевский; Маркс; Энгельс; Ленин. Достоинство материализма опора на науку, в особенности на точные и естественные (физику, математику, химию и т.д.), логическая доказуемость многих положений материалистов. Слабая сторона материализма недостаточное объяснение сущности сознания, наличие явлений окружающего мира, необъяснимых с точки зрения материалистов. В материализме выделяется особое направление вульгарный материализм. Его представители (Фохт, Молешотт) абсолютизируют роль материи, чрезмерно увлекаются

8 исследованием материи с точки зрения физики, математики и химии, ее механической стороной, игнорируют само сознание как сущность и его возможность ответно влиять на материю. Материализм как господствующее направление философии был распространен в демократической Греции, эллистинистических государствах, Англии периода буржуазной революции (XVII в.), Франции XVIII в., СССР и социалистических странах в XX в. Идеализм («линия Платона») направление в философии, сторонники которого в отношении материи и сознания считали сознание (идею, дух). 1) Самостоятельные направления, выделяемы е в идеализме А) объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.) Основные положения: - Реально существует только идея; - Идея первична; - Вся окружающая действительность делится на «мир идей» и «мир вещей»; - «мир идей» (эйдосов) изначально существует в мировом разуме (Божественном Замысле и т.д.); - «мир вещей» - материальный мир не имеет самостоятельного существования и является воплощением «мира идей»; - Каждая единичная вещь воплощение идеи (эйдоса) данной вещи (например, лошадь воплощение общей идеи лошади, дом идеи дома, корабль- идеи корабля и т.д.); - Большую роль в преобразовании «чистой идеи» в конкретную вещь играет Бог- Творец; - Отдельные идеи («мир идей») объективно существуют независимо от нашего сознания. 2) Субъективный идеализм (Беркли, Юм и др.) Основные положения: - все существует только в сознании познающего субъекта (человека); - идеи существуют в разуме человека; - образы (идеи) материальных вещей также существуют только в разуме человека через чувственные ощущения; - вне сознания отдельного человека ни материи, ни духа (идей) не существует. 3) Особенности. - Слабая черта идеализма отсутствие достоверного (логического) объяснения самого наличия «чистых идей» и превращения «чистой идеи» в конкретную вещь (механизма возникновения материи и идеи). - Идеализм как философское направление господствовал в платоновской Греции, средние века, в настоящее время широко распространен в США, Германии, других странах Западной Европы. Дуализм наряду с деизмом относится к промежуточным (компромиссным) течениям философии, тогда как материализм и идеализм являются полярными (конкурирующими) главными направлениями. Был основан Декартом. Основные положения: o существует две независимые субстанции материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления); o все в мире производно (является модусом) либо от одной, либо от другой указанных субстанций ( материальные вещи от материальной, идеи от духовной); o в человеке соединяются одновременно две субстанции и материальная, и духовная;

9 o материя и сознание (дух) две противоположные и взаимосвязанные стороны единого бытия; o основного вопроса философии (что первично материя и сознание) в действительности не существует, так как материя и сознание взаимодополняют друг друга и существуют всегда. Деизм направление философии, сторонники которого (преимущественно французские просветители XVIII в.) признавали наличие Бога, который, по их мнению, единожды сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей (то есть признавали Бога, практически не имеющего никаких «полномочий», который должен лишь служить нравственным символом). Деисты также считали материю одухотворенной и не противопоставляли материю и дух (сознание). Гносеологическая сторона основного вопроса философии. Эмпиризм. Особенности. 1) основателем эмпиризма является Ф. Бэкон. 2) Эмпиристы считали, что в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения («Нет ничего в мыслях (в разуме), чего бы не было до этого в опыте и чувственных ощущениях»). Рационализм. Особенности. 1) основоположником рационализма (от лат. ratio разум) считается Р. Декарт. 2) Основная идея рационализма в том, что истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта.(вопервых, реально существует лишь сомнение во всем, а сомнение мысль деятельность разума. Во-вторых, существуют истины, очевидные для разума (аксиомы) и не нуждающиеся ни в каком опытном доказательстве, - «Бог существует». «У квадрата равные углы». «Целое больше, чем его часть» и т.д.). Иррационализм (Ницше, Шопенгауэр) выделяется в качестве направления. Согласно иррационалистам мир хаотичен, не имеет внутренней логики, а следовательно, никогда не будет познан разумом. Гностицизм, представителями которого являются, как правило материалисты. Основные положения. мир познаваем; возможности познания неограниченны. Агностицизм, к числу видных теоретиков которого принадлежал Иммануил Кант ( ). Согласно Канту человеческий разум обладает большими возможностями, но и эти возможности имеют свои границы. Исходя из конечности и ограниченности познавательных возможностей человеческого разума, существуют загадки (противоречия), которые человеком не будут разгаданы никогда, например: Бог существует Бога не существует. Всего таких неразрешимых противоречий (антиномий) Кант выделяет четыре. Однако, по Канту, даже то, что входит в познавательные возможности человеческого разума, все равно не будет никогда познано, поскольку разум может лишь познать отображение вещи в чувственных ощущениях, но никогда не познает внутреннюю сущность данной вещи «вещи в себе».

10 Основные положения: мир непознаваем; возможности познания ограничены познавательные возможностями человеческого разума. Современное состояние (неразрешенность) основного вопроса философии и его перспективы. Особенности: 1) в настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является извечной (неразрешенной) философской проблемой; 2) в XX в. в западной философии наметилась тенденция уделять меньше внимания традиционному вопросу философии, так как он трудноразрешим и постепенно теряет свою актуальность. 3) Ясперс, Хайдеггер, Камю и др., заложили основы того, что в будущем может появиться другой основной вопрос философии проблема экзистенционализма, то есть проблема человека, его существования, управления собственным духовным миром, взаимоотношений внутри общества и с обществом, его свободного выбора, поиска смысла своего места жизни, счастья.

11 Лекция 2 ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА 1. Возникновение философии. Ее специфика, структура, значение а) Предпосылки, условия и причины возникновения философии. Мировоззрение как система взглядов на мир, общество и человека включает разнообразные знания. Вместе с развитием знаний и общества, мировоззрение изменяется, отличаясь по историческим периодам. В первобытном обществе оно было мифологическим. Это обусловлено недостатком знаний, которое заменялось богатым воображением. В мифологии человек сливается с природой, переносит на нее свои свойства, антропоморфизирует ее. Происхождение мира и человека (генезис), норм человеческой жизни объяснялось с помощью фантазии, в которой отражалась зависимость человека от могущественных сил природы. Эти силы обожествлялись, возникла религия, поклонение этим силам, стремление заручиться их покровительством. Жизнь первобытного человека была пронизана религиозно-мифологическим мировоззрением, которое вплеталось во все действия человека. Боги ведали всеми человеческими делами, люди верили в чудеса, в нечто сверхъестественное. В условиях первобытного общества такое мировоззрение обуславливало чувство единства человека и мира, его согласованность с бытием. Мифология и религия отличаются конкретно-образным отражением мира, имеют нормативный духовно-практический характер. Широко распространялась символическая культура: условное изображение богов, культовые действия, магия, культовые предметы. По мере развития общества и накопления знаний прежний авторитет языческих богов падал. Человек все больше полагается на свои силы и знания. Развивалось абстрактное мышление. Формировалось внерелигиозное понимание мира и человека, стремление объяснить мир естественным путем, падала вера в чудеса. С появлением рабовладельческого строя умственный труд отделился от физического, стало формироваться теоретическое знание. Возникали науки: математика, астрономия, физика, которые вначале входили в философию. Возникновение философии произошло примерно в VI веке до нашей эры в наиболее мощных культурных центрах Европы и Азии Китае, Индии, Греции. В субтропических зонах интенсивно развивалось земледелие, ремесло, торговля, возникли города, появилась письменность. Первые философы назывались мудрецами, учителями жизни (цзы). Это были Лаоцзы и Кун-цзы (Конфуций) в Древнем Китае, Будда в Индии, Фалес в Древней Греции и др. Они разрабатывают учение о мире и человеке, избегая мифологии, хотя влияние религиозномифологического мировоззрения еще сохраняется. Но уже возникла потребность объяснить мир без помощи признания сверхъестественного, понять мир «из самого мира». Философы ссылаются на «закон неба» или мировой разум (нус), мировой порядок или закон (логос), или на естественную связь вещей. Китайский философ Лао-цзы ссылается на вечный закон неба, которому подчиняется весь мир и жизнь человека. Он призывает следовать «естественному пути», следовать «дао», не пытаясь нарушить его. Конфуций считает, что главное значение имеет

12 почитание предков, следование традициям, уважение к правителям, укрепление морали, семьи и государства. В индийской философии большое, внимание уделяется совершенствованию человека. В индуистской традиции, признающей переселение душ, утверждается возможность повлиять на будущее, на жизнь потомков путем очищения души, следования добру. В буддизме главное значение придается борьбе с желаниями, отрешению от мирских забот, «нирваны» полной невозмутимости. В ранней философии Древней Греции мудрецы учат морали, опирающейся на разум, критикуют излишества, крайности, требуют во всем соблюдать меру. Вместе с тем не следует преувеличивать влияние философии на общество. В широких массах еще сильно влияние язычества. Города и племена почитали разных богов, были разные культы. На этой почве возникали конфликты, делались попытки объединить разные религиозные верования. Складывающиеся государства были заинтересованы в этом. Философия содействовала этому процессу, критикуя мифологию и язычество. Некоторые из них прямо отрицали богов. Другие приходили к выводу, что бог есть мировой разум. Попытки естественным путем объяснить мир имели свои трудности, так как науки еще только зарождались и фантазия по-прежнему заполняла пробелы в знаниях. Но философия уже принципиально отличалась от религиозно-мифологического мировоззрения. Философское объяснение мира носит теоретический характер. На смену образу и символу приходит разум. Философия восприняла от прежнего мировоззрения основные проблемы, но отвечала на старые вопросы по-новому, опираясь прежде всего на разум и знания. Философия является наиболее общим учением о мире, о человеке, об отношениях человека к миру, человека к человеку, к самому себе. В отличие от частных наук, философию можно рассматривать как общую, универсальную науку. А теоретичность является их общим свойством. В то же время философское знание более опосредованное. В ней нет непосредственного отражения бытия. Она опирается на науку, искусство, религию, составляя собственное (абстрактное, обобщенное, универсальное) понимание бытия. Философия синтетична, интегральна по своему характеру. Это своеобразно отражалось в древней философии, включающей в себя все знания. Термин «философия» означал первоначально «любовь к мудрости». Математика, например, входила в состав философии, и многие древние мудрецы занимались ею, как, например, Пифагор, предложивший сам этот термин «философия». Но уже в IV веке до н.э. была выделена собственно философская проблематика. Она отличается глубиной исследования бытия, поиском его единых оснований. б) Структура философского знания. Основные типы философии и философские течения. Многообразие философских проблем определяет структуру философии. Это многообразие обуславливается отношениями человека и мира. Можно выделить среди них следующие, наиболее важные: 1. Генетические отношения родства человека и мира (происхождение человека и жизни). 2. Гносеологические (теоретико-познавательные) отношения, связанные с процессом познания. 3. Праксеологические (действенно-практические) отношения, связанные прежде всего с трудом, производством.

13 4. Аксиологические (ценностно-нормативные), основывающиеся на признании человеком определенных (нравственных, эстетических и других) ценностей и следовании им. 5. Мировоззренческие, основанные на том или ином понимании человеком мира и себя в этом мире. Генетические отношения в исторической цепочке (неживая природа жизнь человек) входят в учение о бытии, которое рассматривает, как существует мир и человек, как возник человек, в чем особенность социального бытия. Это учение называется «онтология». Оно включает в себя и проблему существования сознания, его возникновения и его основ. Учение о развитии называется диалектикой. Большое место в философии занимает учение о познании. Оно характеризуется проблемой истины и исследованием условий ее постижения. Гносеология ищет также критерии истины, исследует соотношение истины и заблуждения. Философия включает в себя общее учение об обществе (социологию) и его истории, о человеке (антропософию), о личности, о практике, о будущем человечества. Аксиология рассматривает происхождение и роль ценностей в жизни человека. Можно также выделить натурфилософию как общее учение о природе. К философским наукам относятся логика, психология, этика и эстетика. Философия охватывает всю совокупность проблем бытия и познания, все человеческие отношения. Большую роль в ней играет понятие субстанции основы бытия, обуславливающей его единство, и понятие развития, ведущего к человеку. Постоянная тема философских исследований сознание. Важную роль играют понятия субъекта и объекта, вопросы теоретического и практического их соотношения. Все эти проблемы, вопросы, понятия (категории) получают разную трактовку в работах философов, вследствие чего выделяются два основных типа философии: научная и религиозная. К первому типу близок рационализм, считающий, что мир устроен разумно и может быть понят средствами человеческого разума. Ко второму иррационализм, считающий, что возможности разума ограничены, что мир устроен неразумно и познается с помощью божественного откровения или мистической интуиции. Философы, которые отрицают познаваемость мира, называются агностиками. Агностицизм нередко вырастает из крайнего скептицизма, сомневающегося в познаваемости мира. Скепсис необходим в борьбе с догматизмом, считающим наши знания неизменными, абсолютными. Но и противоположный ему релятивизм, признающий знания только относительными, временными, не прав. Крайности никогда не выражали истины. К основным типам философии можно отнести монизм, дуализм, плюрализм. Первый считает, что в основе бытия есть только одна субстанция, например, дух, либо материя. Второй признает две субстанции и дух, и материю. Третий видит множество основ бытия и дух, и материю, и пространство, и время, и энергию и т.д. Некоторые признают субстанцию, разделенную на единицы, например, монады, существующие сами по себе. Наиболее привлекателен монизм, согласно которому первична либо материя (а дух порождение материи), либо дух (а материя порождение духа). Дуализм и плюрализм противоречат всеобщей связи в мире, которая свидетельствует о единой (и единственной) субстанции. Направлениями, связанными с монизмом, являются материализм и идеализм. Первый считает основой бытия материю, второй сознание, дух, идею. Вопрос о соотношениях материи и сознания выражает основное противоречие бытия, основное противоречие философского учения и

14 называется основным вопросом философии. Дискуссионность этой точки зрения не отрицает, а подтверждает большое значение этого вопроса для понимания мира и человека. Единая философия подразделяется на типы, направления, течения и школы. Идеализм, например, подразделяется на 2 течения: объективный идеализм и субъективный. В объективном идеализме выделяются школы, связанные с именами крупных философов (Платона, Аристотеля, Ф. Аквинского, Г. Гегеля и др.). Учения этих философов внесли значительный вклад в развитие философии, оказали большое влияние на исследования философских проблем. в) Функции и значение философии. Как всякое учение философия признана познавать и объяснять мир. Ее гносеологическая функция отличается тем, что философия дает общее знание и претендует на глубокое объяснение мира. Никто, кроме нее, не выявляет общие основы и законы бытия. На основе этого складывается мировоззрение. Мировоззренческая функция философии определена ее общетеоретическим характером. Философия теоретическая часть мировоззрения, его глубинное основание. В зависимости от его основ и направленности мировоззрение может быть научным или религиозным, целостным или эклектическим, прогрессивным или консервативным, оптимистическим или пессимистическим. Философия задает мировоззренческую ориентацию человека в мире. Важное значение имеет методологическая функция философии, примыкающая, как и мировоззренческая, к ее гносеологической функции. Философия включает в себя учение о методах познания мира и человека, она дает наиболее общие принципы познавательной деятельности человека. Из философии, например, пришли в науку принципы всеобщей связи, противоречия, развития и др. Бывает и наоборот, когда из науки в философию приходят новые принципы вследствие осмысления их общего значения. Философия содействует повышению общей культуры человека, развивает его мыслительные способности. Это говорит о наличии у нее культурноразвивающей функции, содействующей развитию личности. Следует отметить и ее прогностическую функцию. Философия дает общие прогнозы развития общества и человека. Конкретные прогнозы дают частные науки. В конечном итоге можно говорить о жизненном, экзистенциальном значении философии. Она ориентирует человека в мире, где он существует, помогает понять свое место в нем. Философия раскрывает смысл существования человека, формирует оптимистическое или пессимистическое мироощущение. Ее мировоззренческая функция является поэтому наиболее важной. Связь философии с жизнью, с человеческой практикой несомненна. Она не должна быть достижением одних только философов, поэтому важное значение имеет изучение философии, в том числе ее истории. Знакомство с историей философии помогает лучше понять ее современное состояние. Вопросы для размышлений 1. Каковы причины возникновения философии? 2. Назовите основные философские проблемы.

15 3. Чем объясняется многообразие философских течений? 4. В чем состоит значение философии? Античная философия а) Появление философии в Древней Греции Лекция 2 ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА Появление философии в Древней Греции как и конфуцианства в Китае или буддизма в Индии имело общие основы, и в то же время нечто особенное. Прежде всего следует отметить влияние древнеегипетской и ассиро-вавилонской культур. С юга пришло знание математики, астрономии, с востока учение о борьбе света и тьмы, добра и зла. От крупных соседних деспотий Греция отличалась республиканским устройством, здесь больше были развиты торговля, ремесло, искусство, спорт. Высоко ценилась грамотность. Древнегреческая философия возникла в зоне контакта с другими цивилизациями в греческих городах в Малой Азии (Милет, Эфес и др.). Одним из знаменитых в 6 веке до н. э. «семи мудрецов» был Фалес, который поражал своих современников обширными знаниями. Ему удалось предсказать солнечное затмение в Греции в 585 году. Как учитель мудрости он призывал к умеренности, к соблюдению морали и чувства меры в своих поступках. По своим онтологическим идеям его учение принадлежит к натурфилософии своеобразной форме материализма, принимающей за основы бытия природные «стихии» (земля, вода, воздух, огонь). Фалес считал, что основой мира является вода. Сгущаясь она образует землю, испаряясь воздух. Земля плоский диск, плавающий в воде. Его ученик Анаксимен, также известный своей ученостью, утверждал, что основой всего является воздух. Земля и светила, по его мнению, парят в воздухе. Сжимаясь и расширяясь, воздух все образует. Анаксимандр признавал первоначалом некое первовещество (апейрон), которое беспредельно и неопределенно. Из него появляются противоположности (теплое и холодное и т.д.), дающие начало всем вещам. Все, обособившееся от беспредельного, должно со временем вернуться в него. Все миры возникают и разрушаются. Земля находится в середине мира и неподвижна, животные и люди возникли, по его мнению, из отложений высохшего морского дна. Другой милетский философ, Ксенофан, перебравшись в Южную Италию, в Элею, положил начала философской школе элеатов. Он считал, что мир вечен, неуничтожим и един. Это единое есть бог, который сросся со всем. В то же время он критиковал представления о богах, сложившиеся в то время. Ксенофан считал, что люди придумали богов по своему образу и подобию. Все, что рождается и растет есть земля и вода, люди родились из земли и воды. Звезды, считал он, возникли из воспламенившихся облаков. Другая школа в Южной Италии также представлена выходцем с Востока Пифагором. Мир, по Пифагору, - живое, огненное, шаровидное тело, вдыхающее воздух, или пустоту, которая разделяет и обособляет вещи. Как математик, Пифагор считал, что основу мировой гармонии, всеобщего порядка составляет число, которое идеально.

16 Пифагорейцы верили в переселение душ. Они выше всего ставили созерцательную жизнь, занятия математикой и музыкой. Пифагорейские общины отличались стремлением к нравственному и физическому совершенству, пользовались популярностью. Сицилиец Эмпедокл прославился как врач, физик, физиолог и философ. Он утверждал, что вещи образуются четырьмя стихиями огнем, водой, воздухом, землей. Миром управляют любовь и вражда. Все в мире находится в процессе соединения и разложения. По мнению Эмпедокла, растения возникли раньше животных. Животные появились позднее. Сначала возникли органы, которые соединялись случайно, порождали чудовищ, погибших вследствие своего уродства. Остались только те животные, части которых хорошо сочетались. Эмпедокл объясняет причину солнечных затмений, указывает на огромную скорость света. В середине V века в Афинах был известен философ Анаксагор, друг Перикла. Мир, по Анаксагору, есть единство, включающее различия. Основой единства являются «семена» вещей, которые, смешиваясь в разных пропорциях, все образуют. Частицы приводятся в движение силой, которую Анаксагор назвал нус (ум). Смешиваясь с семенами, он все разделяет: плотное и редкое, теплое и холодное, светлое и темное и т.д. Так возникла область эфира (светлое, теплое, сухое) и область воздуха (плотное, холодное, темное, влажное). Сгущаясь, воздух породил облака и воду, затем землю и камни. Светила это камни, захваченные круговращением эфира. Солнце огромная раскаленная глыба. Анаксагор считал, что человек превосходит животных разумом потому, что имеет руки. Основоположником атомизма был Демокрит ( гг. до н. э.). Он отрицал бесконечную делимость тел и самые мелкие из них называл атомами. Атомы движутся в пустоте, они сцепляются и расцепляются и все образуют. Душа, по мнению Демокрита, состоит из самых мелких, круглых, гладких, и быстрых атомов, она смертна. Процесс познания, считал он, начинается с деятельности органов чувств, но их свидетельства могут быть неточными. Показания чувств исправляются разумом. Он отделяет явление от сущности. Мнения и истина не всегда совпадают, истина дается разумом, проникающим в сущность вещей. Демокрит занимался исследованием логики мышления, в том числе индукции. Говоря об обществе, он отдает приоритет государству, считает необходимым подчинение ему отдельной личности. Демокрит утверждал, что первоначально люди жили как животные. Их научила всему нужда. Ум и руки создали все, что необходимо человеку. Он соединяет понятия необходимости и причины. Подчеркивая всеобщий характер причинно-следственных связей, Демокрит отрицает целесообразность, объявляя ее кажущейся. Демокрит был сторонником безмятежной и благодушной жизни, призывал к разумному наслаждению жизнью, соблюдая меру во всем. Он высоко оценивал смелость духа и неустрашимость мусли, придавал большое значение обучению и воспитанию. Он считается родоначальником материализма в философии. В Древнем Риме его последователями были Эпикур и Лукреций Кар, написавший философскую поэму «О природе вещей». б) Античные философы о противоречиях бытия и мышления. Учение о противоречиях бытия создано Гераклитом. Основой бытия он считал огонь. Гераклит утверждал, что все изменяется и «все происходит через борьбу». Текучесть бытия приводит к его неповторимости. «В одну и ту же реку, - говорил философ, - нельзя войти дважды». Борьба и взаимопереход противоположностей характеризуют динамику бытия. Горячее

17 остывает, холодное нагревается, любовь превращается в ненависть, ненависть в любовь; добро переходит в зло, а зло в добро. Качества вещей, по Гераклиту, относительны. Морская вода, например, полезна для рыб и вредна для людей. Мир изменчив. В то же время в мире есть устойчивость и покой. Парменид из Элей отрицал всеобщее движение и изменчивость. Мир неподвижен, считал он, в нем нет пустоты, он един и в нем нет частей. По Пармениду, нет небытия, нет возникновения (перехода от небытия к бытию) и нет уничтожения (перехода от бытия к небытию). Ученик Парменида Зенон доказывал, что движения нет, оно только кажимость, видимость. Движение есть сумма покоев, утверждал он, так как движущийся предмет каждый момент времени находится в какой-то точке, следовательно покоится. Движение предполагает, что предмет одновременно и находится в данной точке, и не находится в ней, что противоречиво. Противоречивость бытия, в особенности соотношения движения и покоя, не была должным образом понята философами. Кратил вообще отрицал всякую устойчивость и покой. Он говорил, что в одну и ту же реку нельзя войти и один раз так быстро все меняется. В бытии противоположности взаимосвязаны и предполагают друг друга. Их относительность привела софистов к отрицанию различий между ними (добро есть зло, а зло есть добро; истина есть заблуждение, а заблуждение истина). Софистикой стали называть умение доказать все, что угодно. С ней связано появление релятивизма учения о том, что все относительно, а в наших знаниях нет ничего абсолютного. Один из софистов Протагор утверждал, что человек есть мера всех вещей. Это положение содействовало впоследствии утверждению субъективной философии. Объективность мира и объективность истины стали отвергаться. Соотношение объективного и субъективного в наших знаниях до сих пор вызывает споры. Диалектика мышления проявлялась в дискуссиях по философским вопросам, которые проходят через всю историю философии. Знаменитым мастером дискуссии был Сократ, афинский философ ( гг. до н. э.), скульптор по профессии. Философию он понимал как учение о жизни. Он производил большое впечатление логикой своих речей, иронией, умением доказывать свои идеи. Свой метод Сократ называл майевтикой, то есть искусством повивальной бабки. Он помогал «родиться» истине в голове человека. Большое значение Сократ придавал определению понятий. Прежде чем рассуждать, надо выяснить, что такое благо, истина, мужество и т.п. Основой морали он считал знание. Дурные поступки, по Сократу, вытекают из незнания. Важнейшей задачей Сократ считал познание самого себя. Добродетель есть прежде всего знание. Он считается основоположником этического рационализма и рефлексивной философии («познай себя»). Сократ был осужден на смерть за то, что он якобы не признавал богов, которых чтил город, и тем самым развращал юношей. Сократ опровергал обвинение, но подчинился приговору, утверждая, что надо считаться с законом и властью. Он выпил чашу с ядом, хотя и имел возможность бежать. В социальном плане предметом дискуссий являются вопросы о соотношении личности и общества, общественной и государственной собственности, о свободе и необходимости, о случайности и закономерности в истории и др. Киники, например, утверждали, что богатство портит людей, что бедность имеет преимущества. Известный киник Диоген жил в бочке (пифосе), порицал богатых, утверждая, что настоящего человека и днем с огнем не сыщешь. Стоики призывали к смирению перед неумолимым ходом событий, воспитывали в себе невозмутимость, аскетизм, учили стойко встречать удары судьбы. Поздние стоики (Сенека,

18 например) считали, что несчастья в этой жизни будут компенсированы счастьем в загробной жизни. Во времена упадка Римской империи был популярен Эпикур, последователь Демокрита, призывавший наслаждаться жизнью, но советовавший соблюдать при этом меру. Для античной философии характерна идея всестороннего, гармоничного развития человека. Но человеком признавался только свободный гражданин, рабы не признавались людьми. Среди них зрело недовольство, поднимались восстания, но они терпели поражения. В начале новой эры стало распространяться христианство, утверждавшее, что все люди равны перед богом, призывавшее к нравственному совершенствованию. В то же время труд понимался как наказание за грехи Адама и Евы. Христиане призывали к терпению, так как счастье на том свете. Лекция 3 ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА (продолжение) Философское учение Платона и Аристотеля Самыми видными философами античного мира были Платон и Аристотель. Платон ( гг. до н. э.) считается основоположником объективного идеализма. Материя, по Платону, есть небытие, она не обладает собственной сущностью и зависит от мира идей, которые существуют независимо от людей. Бытие идей представляется ему как истинное, вечное бытие, тогда как мир материальных вещей составляет неистинное бытие. Идеи придают определенный вид материальным вещам, материальный мир это тени мира идей. Идеи образуют некую иерархию, на вершине которой находится идея блага. Вещи воспринимаются чувствами, идеи разумом, интуицией. Платон считал, что душа вечна, что души переселяются, проходя некое чистилище. Душа, по Платону, состоит из трех частей разумной, эффективной и вожделеющей. Первая преобладает у философов и политиков, вторая у воинов, третья у крестьян и ремесленников. Своеобразно представление Платона о познании, которое у него обусловлено связью идей и души. Познание он понимает как воспоминание (мнемозис). Душа вспоминает то, что она знала, находясь в мире идей, и только поэтому возможно познание. Платон подчеркивал важное значение общих идей в познании. Он уделяет большое внимание осмыслению наиболее общих, философских категорий: бытие и небытие, тождество и различие, изменчивость и покой, единое и множественное. Бытие, по Платону, включает в себя противоречия, которые побуждают душу к размышлению. Под влиянием пифагорейцев Платон подчеркивает важную роль чисел и геометрических фигур, занимающих промежуточное положение между идеями и вещами. Он утверждает, что элементами вещей являются простейшие фигуры треугольники, как геометрические бестелесные атомы. Платон высоко ценит образование и общественное воспитание. Гимнастика, музыка, математика, диалектика наиболее важные предметы. Частная собственность и семья, по Платону, ведут к социальным противоречиям, подрывающим единство общества. Он развивает утопическую идею общности жен, упразднения частной собственности. Платон критикует и демократию, и монархию, его идеал государства аристократическая республика. Философы должны управлять обществом. Ученик Платона Аристотель ( гг. до н. э.) подверг отрицанию особый мир идей, который каким-то образом довлеет над миром вещей. Вечность идей, по Аристотелю, не согласуется с изменчивостью вещей. Платон не объясняет, как

19 идеи воздействуют на материю. Не все идеи можно свести к идее блага, которую Платон считал наиболее важной. Аристотель считает, что сущность вещей присуща самим вещам, а не находится в особом, идеальном мире. Каждая вещь, по Аристотелю, есть единство материи и формы. Например, медный шар состоит из меди и шарообразной формы. Медь есть возможность формы. Форма есть действительность того, возможностью чего является материя. Различие между формой и материей относительно. Кирпич есть форма по отношению к глине, но в то же время он является материей относительно дома, строящегося из кирпичей. Иерархия форм имеет своей вершиной форму всех форм бога, в котором Аристотель видит неподвижный перводвигатель мира. Он не только дает энергию, но и устанавливает принципы вещей (как это сделать). Аристотелевская космология геоцентрична. В центре мира находится Земля, вокруг которой вращаются Солнце, Луна и звезды. Земля, вода, воздух и огонь являются основными элементами бытия, в котором Земля занимает центральное положение. Движение по кругу Аристотель считал наиболее совершенным. Идеальное круговое движение присуще надлунной области. В подлунной господствует движение вниз. Большое значение Аристотель придает целесообразности, целевой причине, которая носит сознательный характер у людей, но имеет бессознательный характер в природе. Он выделяет также материальную, формальную и действующую причины. Аристотель разрабатывает важные философские категории: материя, движение, сущее, количество, качество, действие, страдание, форма и др. В познании Аристотель отводит главную роль мышлению, но источником знаний признавал ощущение. Он высоко оценивает дедукцию, разрабатывает законы мышления логику, правила дедукции. Индукцию он считает недостоверной. Истиной он называет знание, соответствующее действительности. Мышление приписывается душе: которая имеет три части разумную, животную и растительную. Растения, животные и человек отличаются по составу души. Мышление является, по Аристотелю, отличительной особенностью человека. Только человек способен различать добро и зло, справедливость и несправедливость. Человек должен стремиться к добродетели. Высшей формой добродетели он считал познавательную деятельность. Он выступал против крайностей и признавал необходимость придерживаться средней линии поведения. Важное место Аристотель отводил справедливости, заботе о других людях. Для равных, по. его мнению, справедливо равенство, для неравных неравенство. Он был сторонником рабства, частной собственности и ограниченной республики. Античная философия, особенно идеи Платона и Аристотеля, оказали большое воздействие на дальнейшее развитие философии. Неоплатоники (Прокл, Плотин и др.) постепенно приспособили учение Платона к теологической доктрине. Перипатетики, почитатели Аристотеля, большое внимание уделяли разработке категорий и логике. Вопросы для размышления 1. Каким образом античные «натурфилософы» объясняли единство мира? 2. Почему идея единой основы мира привлекала большое внимание античных философов?

20 3. Какую роль играли принципы изменчивости, противоречия и относительности в понимании мира и знаний о нем? 4. Как объясняли античные философы соотношение материального и идеального? 5. Какие идеи преобладали в понимании человека и общества? Литература 1. Чанышев А. Н. Начало философии. - М., Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., Кессиди К. X. От мифов к Логосу. - М., Антология мировой философии. - М., Т Мир философии. - М Ч Асмус В. Ф. Античная философия. - М., Богомолов В. С. Античная философия. - М., Фрагменты ранних греческих философов. - М., Ч Аристотель. Метафизика: Соч. В 4 т. -М., Лекция 4, 5 1. Философия средних веков А) Раннее Средневековье Утверждение феодального строя сопровождалось усилением влияния христианской религии. Языческая религия с ее многобожием вытеснялась монотеизмом, христианским тоталитаризмом. Философия раннего христианства называется апологетикой. Она была направлена на защиту и возвеличивание христианского вероучения. Философы использовали учения неоплатоников, Сенеки, Филона Александрийского. Иисус Христос трактовался как воплощение Логоса, или бога. Основой мира утверждалось сверхъестественное начало Бог. Иисус Христос рассматривался как спаситель человечества. Смысл человеческого существования усматривался в спасении путем служения богу, выполнения его нравственных заповедей. Мировоззрение становилось теоцентричным. Вместе с тем, вследствие понимания исключительности человека среди божественных творений, он считается центром Вселенной, господином Земли, хозяином земных тварей, венцом божественного замысла. Но человек, согласно средневековым воззрениям, двойственен, он способен на грех, ему нужна опека церкви. Представление о том, что человек развивается, совершенствуется благодаря божественному провидению, называется провиденциализмом : История определяется божественным промыслом. Она движется ко второму пришествию Христа. Учение о конце мира и

Что есть философия. Специфика философского знания

Что есть философия. Специфика философского знания Что есть философия Специфика философского знания 1. Своеобразием философии, наряду со всеобщностью и абстрактностью, является А. Утверждение гуманистических идеалов, нравственных императивов, общечеловеческих

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ Каждая научная работа должна содержать новое знание, иначе она не является собственно научной. Исходя из этого, мы и хотели бы пояснить, что нового заключено в данной монографии. Краткое указание

Подробнее

НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС

НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС Л.А. Краснова (г. Москва) Направленность современных общественных тенденций даѐт основание характеризовать становящийся социум как общество информации,

Подробнее

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет)

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет) I 6 Так, например, соотношение между вопросом и ответом в системе образования проследил Э. Фромм. Правда, он не занимался методическим исследованием проблемы. Ему это надо для различения двух способов

Подробнее

Развитие личности и педагогические технологии. Маханова Ю.А. педагог дополнительного образования МОУ СОШ 1 г.серпухова

Развитие личности и педагогические технологии. Маханова Ю.А. педагог дополнительного образования МОУ СОШ 1 г.серпухова Любой технологический процесс начинается с изучения исходного материала, его свойств и пригодности для последующей обработки. То же самое происходит в педагогике. Сегодня всех педагогов объединяет общее

Подробнее

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет.

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценностные ориентации личности - одно из основных структурных образований

Подробнее

ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М.

ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М. ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԻՐԱՎՈՒՆՔ ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М. История этичeской мысли берет свое начало с момента формирования теоретической мысли вообще. Начиная с

Подробнее

Биомедицинская этика. Мишаткина Татьяна Викторовна, профессор МГЭУ им. А.Д Сахарова, региональный эксперт ЮНЕСКО

Биомедицинская этика. Мишаткина Татьяна Викторовна, профессор МГЭУ им. А.Д Сахарова, региональный эксперт ЮНЕСКО Биомедицинская этика Мишаткина Татьяна Викторовна, профессор МГЭУ им. А.Д Сахарова, региональный эксперт ЮНЕСКО ЦЕЛИ ИЗУЧЕНИЯ КУРСА научиться выявлять этические проблемы в медицине, здравоохранении и науках

Подробнее

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ»

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» Тема 1. Общие философские предпосылки для понимания общества как высшей формы движения материи. Различные подходы к определению общества. Основные

Подробнее

Человек в системе Мироздания, Творения. Человек. Дух Человека. триединство Дух < Душа > Тело

Человек в системе Мироздания, Творения. Человек. Дух Человека. триединство Дух < Душа > Тело Человек в системе Мироздания, Творения В чём смысл Вашей Жизни? Для чего вы живёте? Как устроен человек по замыслу Божьему? Человек это сознательная и самонаводящая живая система, созданная Богом, которая

Подробнее

ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ МАМЕДОВ НИЗАМИ МУСТАФАЕВИЧ доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и РЭА, эксперт ЮНЕСКО ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ процесс усвоения систематизированных знаний, умений и навыков, необходимых

Подробнее

Запрещается делать пометки, раскрывающие авторство работы. МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2011» ФИЛОСОФИЯ

Запрещается делать пометки, раскрывающие авторство работы. МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2011» ФИЛОСОФИЯ МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2011» ФИЛОСОФИЯ - 1(5) - Инструкция для участника олимпиады: олимпиадная работа состоит из двух частей выполнения заданий на бланке и работы по одной из предложенных

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ

ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ УДК 140:101.1 ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ Т. С. Шикина, аспирант кафедры методологии науки и прикладной социологии Могдовского государственного университета им. Н. П. Огарева Рассмотрен процесс

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СИММЕТРИИ И АСИММЕТРИИ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

ФОРМИРОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СИММЕТРИИ И АСИММЕТРИИ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ УДК 141 Хисматуллина Ю.Р., к.ф.н., доцент ФОРМИРОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СИММЕТРИИ И АСИММЕТРИИ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ В данной статье рассматривается становление понятий «симметрия» и «асимметрия» в учениях Пифагора,

Подробнее

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск)

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск) ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск) Объект и предмет науки, эти популярные термины в текстах научноисследовательской направленности, мы рассмотрим не традиционно. Трактуя термин наука

Подробнее

тие множества всех множеств (безотносительно к ступени) является теперь незаконным. Является также незаконным и понятие множества всех нормальных

тие множества всех множеств (безотносительно к ступени) является теперь незаконным. Является также незаконным и понятие множества всех нормальных Логицизм Логицизм в XX в. связан в основном с именем Рассела. Подвергнув критике построения Фреге, Рассел, однако, не отверг его программу в целом. Он полагал, что эта программа, при некоторой реформе

Подробнее

Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя.

Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя. Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя. В гостях у клиники «Calendula» побывала ведический астролог, основатель школы джйотиш и автор книг по индийской астрологии Индубала Деви даси (Ирина

Подробнее

Слово «ийман» в переводе означает веру, подтверждение и признание.

Слово «ийман» в переводе означает веру, подтверждение и признание. Способны ли Вы верить в существование Аллаха? Слово «ийман» в переводе означает веру, подтверждение и признание. Улемы науки акыды (вероубеждения) дают ийману следующее определение: «Ийман признание языком

Подробнее

КНИГА О ПЯТИ СУЩНОСТЯХ

КНИГА О ПЯТИ СУЩНОСТЯХ ния вселенной, так что если бы эти вещи лишились единства, то они мгновенно, одновременно с этим исчезли бы и пропали. Истинно единое, следовательно, есть создающее начало, поддер-живающее все созданное

Подробнее

Возможна ли нравственность без религии? Девиз: «Предпочтение содержанию»

Возможна ли нравственность без религии? Девиз: «Предпочтение содержанию» Возможна ли нравственность без религии? Девиз: «Предпочтение содержанию» «Иногда я говорю, что религия-это нечто, без чего мы можем обойтись. Без чего мы не можем обойтись это основные духовные качества».

Подробнее

Образ Божий. В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них:

Образ Божий. В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них: Образ Божий В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них: Человек как машина. Главная цель жизни работа. Человек как животное. Теория эволюции принесла в мир этот страшный

Подробнее

ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕТЫРЕ ПАРАДИГМЫ ОБРАЗОВАНИЯ

ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕТЫРЕ ПАРАДИГМЫ ОБРАЗОВАНИЯ 76 А.В. Павлова ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕТЫРЕ ПАРАДИГМЫ ОБРАЗОВАНИЯ Каждая эпоха имеет свое представление или набор представлений о том, что есть Человек. В одни времена - это четкий, подробно описанный идеал,

Подробнее

Жизненный мир как философская категория

Жизненный мир как философская категория Серебренникова П.Н. Научный руководитель Емельянов Б.В. д-р филос. наук, проф. Жизненный мир как философская категория Рациональное мышление долгое время провозглашалось единственно достойным и уважаемым

Подробнее

- Философская онтология (учение о бытии)

- Философская онтология (учение о бытии) ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЛОСОФИЯ» Поступающий в аспирантуру должен иметь прочные знания и навыки оперирования понятиями в следующих разделах философии: - Предмет

Подробнее

"Философия - это исскуство разумно говорить о том предмете, в котором ничего не смыслишь." Шри Ауробиндо.

Философия - это исскуство разумно говорить о том предмете, в котором ничего не смыслишь. Шри Ауробиндо. Философия, круг ее проблем и роль в обществе Вопросы: 1.Предмет и определение философии. 2. Круг философских проблем, основные вопросы философского познания. 3.Струтура философского знания и основные функции

Подробнее

Как это случилось? Кризис семьи богословский кризис.

Как это случилось? Кризис семьи богословский кризис. Как это случилось? Кризис семьи богословский кризис. Альберт Молер Писавший в прошлом поколении социолог Кристофер Лэш (Christopher Lasch) указывал на ослабление семьи как на самое значимое и самое опасное

Подробнее

О НЕКОТОРЫХ СЛОЖНЫХ ВОПРОСАХ КОСМОГЕНЕЗИСА Всё в природе должно быть судимо по аналогии. Е.П.Блаватская

О НЕКОТОРЫХ СЛОЖНЫХ ВОПРОСАХ КОСМОГЕНЕЗИСА Всё в природе должно быть судимо по аналогии. Е.П.Блаватская О НЕКОТОРЫХ СЛОЖНЫХ ВОПРОСАХ КОСМОГЕНЕЗИСА Всё в природе должно быть судимо по аналогии. Е.П.Блаватская Одной из запутанных тем космогенезиса является вопрос о схемах, цепях, глобусах, расах. В теософской

Подробнее

В этом уроке вы изучите следующие темы... Этот урок поможет вам...

В этом уроке вы изучите следующие темы... Этот урок поможет вам... Урок 3 Человек Есть детская сказка об одном резчике по дереву, который однажды вырезал фигуру мальчика. Фигура получилась очень хорошо, и мастер назвал её Буратино. Мастер гордился своей работой, но деревянный

Подробнее

ЛЕКЦИЯ 1. Предмет философии и ее место в системе научного знания

ЛЕКЦИЯ 1. Предмет философии и ее место в системе научного знания ЛЕКЦИЯ 1. Предмет философии и ее место в системе научного знания Вопрос о предмете и функциях философии связан с выявлением отношения философии к частным наукам в историческом аспекте. Он предполагает

Подробнее

4.2. ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 4.2.1. ЦЕННОСТНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

4.2. ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 4.2.1. ЦЕННОСТНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 4.2. ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 4.2.1. ЦЕННОСТНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Цель реализации основной образовательной программы основного общего образования

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА «ОКРУЖАЮЩИЙ МИР» 1-4-й классы

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА «ОКРУЖАЮЩИЙ МИР» 1-4-й классы РАБОЧАЯ ПРОГРАММА «ОКРУЖАЮЩИЙ МИР» 1-4-й классы Программа составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования и обеспечена УМК

Подробнее

СТРУКТУРА СУБЪЕКТ-ОБЪЕКТНОГО ОТНОШЕНИЯ У КАНТА

СТРУКТУРА СУБЪЕКТ-ОБЪЕКТНОГО ОТНОШЕНИЯ У КАНТА должен быть подчинен «практическому» (4(1), с 452 455). Отношение субъекта к объекту должно рассматриваться на более широком фоне, включающем в себя не только познавательные, но и другие формы деятельности

Подробнее

М.А.Розов Философия и проблема свободы человека

М.А.Розов Философия и проблема свободы человека М.А.Розов Философия и проблема свободы человека М. А. Розов ФИЛОСОФИЯ И ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА Философская культура личности и научно-технический прогресс. Новосибирск, 1987. С. 5 15 Проблема человеческой

Подробнее

НЕМЕЦКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА

НЕМЕЦКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА НЕМЕЦКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА Челябинск УДК 340.123(430) ББК 67.1-23(4Гем) Н50 Книга издана при поддержке Фонда Фридриха Науманна (Германия) Н50 Немецкая историческая школа права. Челябинск: Социум,

Подробнее

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Тема 1. Сущность научного познания Обыденное и научное экономическое мышление. Категории научного познания: идея, гипотеза, концепция, теория, сущность и явление,

Подробнее

Урок окружающего мира в 1-м классе "Человек - существо разумное"

Урок окружающего мира в 1-м классе Человек - существо разумное Урок окружающего мира в 1-м классе "Человек - существо разумное" Новикова Антонина Павловна учитель начальных классов Цели: 1. Познакомить учеников с отличительными чертами человека. 2. Дать представление

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка ПРОЕКТ БАЗИСНЫЙ УЧЕБНЫЙ (ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ) ПЛАН ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, РЕАЛИЗУЮЩИХ ОСНОВНУЮ ОБРАЗОВАТЕЛЬНУЮ ПРОГРАММУ НАЧАЛЬНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Москва 2009 2 Пояснительная

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОМ ОБРАЗОВАНИИ. e-mail: lilya_gvozdeva@mail.ru

ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОМ ОБРАЗОВАНИИ. e-mail: lilya_gvozdeva@mail.ru УДК 378:504 ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОМ ОБРАЗОВАНИИ 2013 Л. А. Гвоздева 1, Ю. Н. Широкобокова 2 1 канд. пед. наук, профессор каф. химии e-mail: lilya_gvozdeva@mail.ru

Подробнее

ИДЕАЛ «ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ» КАК ДУХОВНЫЙ ОРИЕНТИР РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ. 2014 В. В. Мороз

ИДЕАЛ «ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ» КАК ДУХОВНЫЙ ОРИЕНТИР РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ. 2014 В. В. Мороз УДК 1 (091) ИДЕАЛ «ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ» КАК ДУХОВНЫЙ ОРИЕНТИР РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ 2014 В. В. Мороз докт. филос. наук, профессор каф. философии e-mail: vicmoroz@mail.ru Курский государственный университет В статье

Подробнее

Роль риторики в развитии выразительной связной речи.

Роль риторики в развитии выразительной связной речи. Роль риторики в развитии выразительной связной речи. Риторика (от греческого слова «ритор» оратор) одна из самых древних наук на земле. Ей примерно 2500 лет, если принять за точку отчета V IV век до нашей

Подробнее

ЦЕННОСТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЬСТВУ И ЕГО ТРАНСФОРМАЦИЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЙ

ЦЕННОСТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЬСТВУ И ЕГО ТРАНСФОРМАЦИЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЙ Н.П.Мальтиникова, г.курган ЦЕННОСТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЬСТВУ И ЕГО ТРАНСФОРМАЦИЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЙ Рождение собственного ребёнка одно из самых значительных событий в жизни человека.

Подробнее

1. Философия, ее специфика и место в культуре. Предмет философии. Согласно Философской энциклопедии философия - это форма общественного сознания,

1. Философия, ее специфика и место в культуре. Предмет философии. Согласно Философской энциклопедии философия - это форма общественного сознания, 1. Философия, ее специфика и место в культуре. Предмет философии. Согласно Философской энциклопедии философия - это форма общественного сознания, направленная на выработку целостных взглядов на мир и место

Подробнее

ПРОГРАММА. «Философия»

ПРОГРАММА. «Философия» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Сибирская государственная автомобильно-дорожная академия (СибАДИ)» ПРОГРАММА вступительного экзамена

Подробнее

ФИЛОСОФИЯ ( КОСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ ) УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

ФИЛОСОФИЯ ( КОСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ ) УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ А.П. Хаврак ФИЛОСОФИЯ ( КОСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ ) УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ Издание второе, переработанное и дополненное. МОСКВА 2005 1 Рецензенты: доктор философских наук, профессор Академии управления МВД России А.М.

Подробнее

Лекция 6. Тема: «Возникновение и развитие гештальтпсихологии»

Лекция 6. Тема: «Возникновение и развитие гештальтпсихологии» Лекция 6. Тема: «Возникновение и развитие гештальтпсихологии» Вопросы: 1. Предпосылки возникновения гештальтпсихологии и ее основные понятия. 2. Оформление идей гештальтпсихологии в работах Макса Вертгеймера

Подробнее

СОСТАВЛЯЮЩАЯ «ВНИМАНИЕ» В МЕТОДИКЕ КОМПРЕССИВНОГО ОБУЧЕНИЯ. 2013 Е. С. Левкова. аспирант каф. педагогики e-mail: katrin_16.08@mail.

СОСТАВЛЯЮЩАЯ «ВНИМАНИЕ» В МЕТОДИКЕ КОМПРЕССИВНОГО ОБУЧЕНИЯ. 2013 Е. С. Левкова. аспирант каф. педагогики e-mail: katrin_16.08@mail. УДК 372.8 СОСТАВЛЯЮЩАЯ «ВНИМАНИЕ» В МЕТОДИКЕ КОМПРЕССИВНОГО ОБУЧЕНИЯ 2013 Е. С. Левкова аспирант каф. педагогики e-mail: katrin_16.08@mail.ru Курский государственный университет В статье обосновывается

Подробнее

Учебный план начального общего образования образовательного учреждения Субъект Российской Федерации: Республика Башкортостан

Учебный план начального общего образования образовательного учреждения Субъект Российской Федерации: Республика Башкортостан Учебный план начального общего образования образовательного учреждения Субъект Российской Федерации: Республика Башкортостан Приложение 2 Образование в начальной общеобразовательной школе является базой,

Подробнее

Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО...

Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО... http://memphis-misraim.ru Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО... Иногда мне приходится самому сомневаться, что я в своем уме. Это происходит, когда я соглашаюсь написать статью на такую провокационную тему,

Подробнее

Сальникова, Р.А. Ромашова, Н.С. Нижник. Ч.1. Стр. 164-168.

Сальникова, Р.А. Ромашова, Н.С. Нижник. Ч.1. Стр. 164-168. «Интерес» в правовом контексте права // Публичное, корпоративное, личное право: проблемы конфликтности и перспективы консенсуальности: Материалы 5-й международной научнотеоретической конференции. С-Пб.,

Подробнее

СООТНОШЕНИЕ «МНЕНИЯ» И «ЗНАНИЯ» В АНТИЧНОСТИ И «ЗНАНИЯ» И «ВЕРЫ» В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

СООТНОШЕНИЕ «МНЕНИЯ» И «ЗНАНИЯ» В АНТИЧНОСТИ И «ЗНАНИЯ» И «ВЕРЫ» В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ СООТНОШЕНИЕ «МНЕНИЯ» И «ЗНАНИЯ» В АНТИЧНОСТИ И «ЗНАНИЯ» И «ВЕРЫ» В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ Г.П. Ушакова В этой статье рассматривается зарождение научного знания. Мы проследим этот процесс, обратившись к трудам Платона,

Подробнее

КУЛЬТУРА ПЕДАГОГА УСЛОВИЕ УСПЕШНОЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

КУЛЬТУРА ПЕДАГОГА УСЛОВИЕ УСПЕШНОЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Внутренняя культура педагога - это тот стержень, та основа, которая во многом определяет его поведение в различных жизненных ситуациях, профессиональной деятельности» КУЛЬТУРА ПЕДАГОГА УСЛОВИЕ УСПЕШНОЙ

Подробнее

ВОПРОС ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА В АРЕОПАГИТИЧЕСКОЙ ЕСТЕТИКЕ

ВОПРОС ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА В АРЕОПАГИТИЧЕСКОЙ ЕСТЕТИКЕ ЗВОКШК РКАС1 Р1Ь020ЕЧСКЁ ГАКИЬТУ ВКNЁN5КЁ ишуев21ту 5ТИША МШОВА ГАСиЬТАТ15 РН1ЬОЗОРШСАЕ 1Ш1УЕВ51ТАТ15 ВН1ЖЕК818 В 40, 1993 БАРАТЕЛИ БЕСИК (ТБИЛИСИ) ВОПРОС ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА В АРЕОПАГИТИЧЕСКОЙ ЕСТЕТИКЕ

Подробнее

Н.В. Демина Генезис и многоаспектность категории «качество»

Н.В. Демина Генезис и многоаспектность категории «качество» Н.В. Демина Генезис и многоаспектность категории «качество» Проблема качества на протяжении многих веков занимает умы прогрессивного человечества: философов и экономистов, конструкторов и инженеров, социологов

Подробнее

Специфика технического знания

Специфика технического знания Специфика технического знания В. В. ЧЕШЕВ (Томск) Технические науки длительное время не являлись объектом философских исследований. Этому способствовало убеждение, что они представляют собой прикладное

Подробнее

М.В. Фурсова. Форма государства: исторический опыт и современные проблемы

М.В. Фурсова. Форма государства: исторический опыт и современные проблемы М.В. Фурсова Форма государства: исторический опыт и современные проблемы Форма государства является непосредственным выразителем и носителем его сущности и содержания. Каковы сущность и содержание (функции)

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ ИДЕИ НЕПРЕРЫВНОГО ОЬРАЗОВАНИЯ Горшкова О. О. Сургутский институт нефти и газа (филиал

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ ИДЕИ НЕПРЕРЫВНОГО ОЬРАЗОВАНИЯ Горшкова О. О. Сургутский институт нефти и газа (филиал ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ ИДЕИ НЕПРЕРЫВНОГО ОЬРАЗОВАНИЯ Горшкова О. О. Сургутский институт нефти и газа (филиал ТюмГНГУ) Динамичные перемены, происходящие в жизни

Подробнее

ПРАВО НА ОБРАЗОВАНИЕ КАК БЛАГО: ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ АСПЕКТ

ПРАВО НА ОБРАЗОВАНИЕ КАК БЛАГО: ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ АСПЕКТ ПРАВО НА ОБРАЗОВАНИЕ КАК БЛАГО: ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ АСПЕКТ Н.В. Тюменева Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского Право на образование, как и любое конституционное право, является

Подробнее

ПРОЕКТ К ОБСУЖДЕНИЮ. 1.4. Государственный строй

ПРОЕКТ К ОБСУЖДЕНИЮ. 1.4. Государственный строй ПРОЕКТ К ОБСУЖДЕНИЮ Гумашвили Л. 1.4. Государственный строй Чеченская Республика входит в состав союзного, федеративного государства Российской Федерации, являясь ее полноправным субъектом наряду с другими

Подробнее

И.С. Иванова г. Владимир, Владимирский государственный университет

И.С. Иванова г. Владимир, Владимирский государственный университет И.С. Иванова г. Владимир, Владимирский государственный университет ПОНИМАНИЕ ИГРЫ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ЯВЛЕНИЯ В РАЗЛИЧНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭПОХИ Об обучающих возможностях игры известно давно. Педагоги с древних

Подробнее

И. Кант. Критика способности суждения

И. Кант. Критика способности суждения И. Кант Критика способности суждения Введение I. О делении философии II. Об области философии вообще III. О критике способности суждения как средстве, связывающем две части философии в единое целое IV.

Подробнее

Компетентность современного библиотекаря как основа информационной и социокультурной среды общества

Компетентность современного библиотекаря как основа информационной и социокультурной среды общества Компетентность современного библиотекаря как основа информационной и социокультурной среды общества Давлетярова Н.А. Директор НБ КГУ им. А. Арабаева, канд. ист. наук. В современном обществе главная миссия

Подробнее

Во время молитвы слушайте Бога

Во время молитвы слушайте Бога Урок 3 Во время молитвы слушайте Бога Обращался ли Бог к вам когда-либо? В нескольких местах Библии рассказывается о том, как Бог обращался к разным людям. Он обращался к мальчику, которого звали Самуил,

Подробнее

Духовная жизнь является основополагающей

Духовная жизнь является основополагающей 2012 3 КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО 193 Духовная жизнь общества: социально-философское измерение В. Н. ЛАВРИНЕНКО (МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ) В статье рассмотрены духовные потребности современного общества

Подробнее

Моделирование как метод и форма объяснения

Моделирование как метод и форма объяснения Тема 9 Моделирование как метод и форма объяснения 1. Понятие модели и роль моделирования в аналитическом исследовании. 2. Процесс моделирования. Основные этапы и их содержание. 3. Моделирование в социально-гуманитарных

Подробнее

Код УДК 34Р. П.П. Востриков

Код УДК 34Р. П.П. Востриков Код УДК 34Р П.П. Востриков ПУБЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС И ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА: ЛОГИКА ВЗАИМОСВЯЗИ Категория публичного интереса представляет собой одно из оснований теории публичного права. Именно интерес является

Подробнее

61 вопрос опросника составляет пять следующих шкал, выражающих собой те или иные аспекты родительского отношения:

61 вопрос опросника составляет пять следующих шкал, выражающих собой те или иные аспекты родительского отношения: ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ (ТЕСТ РОДИТЕЛЬСКОГО ОТНОШЕНИЯ) Родительское отношение понимается как система разнообразных чувств и поступков взрослых людей по отношению к детям. С психологической точки зрения родительское

Подробнее

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС. Лекция 3 по курсу «Педагогика школы» для студентов 2 курса бакалавриата по направлению «Педагогическое образование»

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС. Лекция 3 по курсу «Педагогика школы» для студентов 2 курса бакалавриата по направлению «Педагогическое образование» ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС Лекция 3 по курсу «Педагогика школы» для студентов 2 курса бакалавриата по направлению «Педагогическое образование» После этой лекции подумайте над следующим вопросом и обсудите

Подробнее

Министерство образования и науки Российской Федерации. Министерство сельского хозяйства Российской Федерации

Министерство образования и науки Российской Федерации. Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Министерство образования и науки Российской Федерации Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Забайкальский аграрный институт - филиал ФГБОУ ВПО «Иркутская государственная сельскохозяйственная

Подробнее

Проблема соотношения знания и веры в процессе образования

Проблема соотношения знания и веры в процессе образования Е.Ю. Навойчик Омский государственный педагогический университет Проблема соотношения знания и веры в процессе образования 09.00.13 религиоведение, философская антропология, философия культуры А В статье

Подробнее

Учебный план УДО «Школа им. Хинксона», реализующих программы дополнительного образования детей 2014 г.

Учебный план УДО «Школа им. Хинксона», реализующих программы дополнительного образования детей 2014 г. 02.03.2014 Утверждаю: Директор УДО «Школа им. Хинксона» Золоторев А.Ю. Учебный план УДО «Школа им. Хинксона», реализующих программы дополнительного образования детей 2014 г. Направленность программы 1

Подробнее

Бытийная негативность софиста в учении Платона

Бытийная негативность софиста в учении Платона Бытийная негативность софиста в учении Платона Тихонов А.В. «Человеческое мышление нуждается в опорах в чем-то что играло бы конструктивную роль по отношению к нему а иначе предоставленное само себе мышление

Подробнее

Савельева В.В., учитель математики МОУ СОШ 2 СИСТЕМНО-ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД ОСНОВА РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС

Савельева В.В., учитель математики МОУ СОШ 2 СИСТЕМНО-ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД ОСНОВА РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС СИСТЕМНО-ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД ОСНОВА РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС Как известно, в основе современной стратегии модернизации российского образования лежат идеи личностноориентированного обучения. Обучения, при котором

Подробнее

П У С Т О Т А. Л Е К Ц И Я 1 2.

П У С Т О Т А. Л Е К Ц И Я 1 2. П У С Т О Т А. Л Е К Ц И Я 1 2. Я очень рад снова увидеться с вами. В Москве я буду давать учение до пятнадцатого августа, после чего поеду в Калмыкию, Бурятию, Тыву и возможно, в октябре вернусь сюда.

Подробнее

Приводить людей ко Христу

Приводить людей ко Христу «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам;...» Мф.28.19-20 Тема 5 ПРАКТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО Ученик: Дата: Приводить людей ко Христу

Подробнее

Философия права. Учебник. Г. И. Иконникова, В. П. Ляшенко. 2-е издание, переработанное и дополненное. Москва

Философия права. Учебник. Г. И. Иконникова, В. П. Ляшенко. 2-е издание, переработанное и дополненное. Москва Г. И. Иконникова, В. П. Ляшенко Философия права Учебник 2-е издание, переработанное и дополненное Допущено Министерством образования и науки Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших

Подробнее

Современник Зигмунда Фрейда (1856 1939),

Современник Зигмунда Фрейда (1856 1939), Актуальность идей Шандора Ференци Современник Зигмунда Фрейда (1856 1939), являвшийся одновременно его учеником, пациентом, другом и доверенным лицом, Шандор Ференци (1873 1933) был не только выдающимся,

Подробнее

ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ КАК НЕ ДОПУСТИТЬ СУИДИД У ПОДРОСТКА

ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ КАК НЕ ДОПУСТИТЬ СУИДИД У ПОДРОСТКА ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ КАК НЕ ДОПУСТИТЬ СУИДИД У ПОДРОСТКА Москва, 2012 Что в поведении подростка должно насторожить родителей? Ребенок прямо или косвенно говорит о желании умереть или убить себя или о

Подробнее

Рабочая программа учебного курса «Окружающий мир. 4 класс»

Рабочая программа учебного курса «Окружающий мир. 4 класс» Рабочая программа учебного курса «Окружающий мир. 4 класс» Пояснительная записка Предмет «Окружающий мир» изучается в начальной школе с 1 по 4 классы. Особое значение данного предмета заключается в формировании

Подробнее

Что такое Онтология, для чего она нужна и чем отличается от Метафизики? Всеобщая система Онтологии и Метафизики.

Что такое Онтология, для чего она нужна и чем отличается от Метафизики? Всеобщая система Онтологии и Метафизики. Что такое Онтология, для чего она нужна и чем отличается от Метафизики? Всеобщая система Онтологии и Метафизики. Терехович Владислав Эрикович Кафедра философии науки и техники, Философский факультет, Санкт-Петербургский

Подробнее

ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, РЕШЕНИЯ. Шпер В.Л., Адлер Ю.П.

ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, РЕШЕНИЯ. Шпер В.Л., Адлер Ю.П. ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, РЕШЕНИЯ Шпер В.Л., Адлер Ю.П. 1 Что такое образование? Образова ние процесс усвоения знаний, обучение, просвещение. В широком смысле слова, образование процесс

Подробнее

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Братья и сестры, мы дошли до середины Великого поста. И сейчас мы обращаем внимание на крест. Крест для нас это символ победы, но также это и символ желания,

Подробнее

1. НАУКА И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. 1.1. Цивилизация, культура, наука

1. НАУКА И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. 1.1. Цивилизация, культура, наука 1. НАУКА И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Цивилизация, культура, наука. Природа и ее изучение, естествознание. Значение естествознания в современном мире. Особенности современной науки. 1.1. Цивилизация, культура,

Подробнее

А.Е. Кочкина Положительное отношение к учебе залог нравственного поведения

А.Е. Кочкина Положительное отношение к учебе залог нравственного поведения А.Е. Кочкина Положительное отношение к учебе залог нравственного поведения Дети и подростки не всегда полностью осознают значимость учебной деятельности в их поведении, даже если потребность учиться выражена

Подробнее

ТЕХНОЛОГИЯ ЛИЧНОСТНО - ОРИЕНТИРОВАННОГО РАЗВИВАЮЩЕГО ОБУЧЕНИЯ

ТЕХНОЛОГИЯ ЛИЧНОСТНО - ОРИЕНТИРОВАННОГО РАЗВИВАЮЩЕГО ОБУЧЕНИЯ ТЕХНОЛОГИЯ ЛИЧНОСТНО - ОРИЕНТИРОВАННОГО РАЗВИВАЮЩЕГО ОБУЧЕНИЯ Ю.В. Тюкалова Колледж радиоэлектроники имени П.Н. Яблочкова Саратовского государственного университет имени Н.Г. Чернышевского В технологии

Подробнее

ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ КАК НАУКА И ПРЕДМЕТ ПРЕПОДАВАНИЯ. Кафедра истории медицины МГМСУ им. А.И. Евдокимова

ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ КАК НАУКА И ПРЕДМЕТ ПРЕПОДАВАНИЯ. Кафедра истории медицины МГМСУ им. А.И. Евдокимова ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ КАК НАУКА И ПРЕДМЕТ ПРЕПОДАВАНИЯ Кафедра истории медицины МГМСУ им. А.И. Евдокимова Определения Медицина - система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление

Подробнее

Всеобщая декларация прав человека

Всеобщая декларация прав человека Всеобщая декларация прав человека Принята и провозглашена резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи от 10 декабря 1948 года. ПРЕАМБУЛА Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем

Подробнее

Знание о Создателе. Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий и Всевидящий.

Знание о Создателе. Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий и Всевидящий. ك ب$ ن ب مل ع$ ب ن تح عم يو Знание о Создателе مدلح$ا الم$$ س$لاو ذي$هللال ىلعو ه وصحالاء هتب ت$نز ه ع$ن كيف$لا نا$مز$لاو ه$ ذي$لا يوحالت هد ةه$ج ال يح$و كان$م ص الة$لاو دم$ شأن$ $لا $ $لا ا$ $ $حم ري$

Подробнее

Сочинение История Конституции основа демократии страны

Сочинение История Конституции основа демократии страны Всероссийский конкурс школьных проектов, посвященный 20-летию Конституции Российской Федерации Сочинение История Конституции основа демократии страны Выполнила Емельянова Виктория, обучающаяся 9 класса

Подробнее

e-mail: melnikov@k66.ru, melnikov@r66.ru сайты: http://melnikov.k66.ru, http://melnikov.web.ur.ru

e-mail: melnikov@k66.ru, melnikov@r66.ru сайты: http://melnikov.k66.ru, http://melnikov.web.ur.ru Федеральное агентство по образованию Уральский государственный экономический университет Ю. Б. Мельников Отношения и предикаты Раздел электронного учебника для сопровождения лекции Изд. 3-е, испр. и доп.

Подробнее

ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА. Г.В. Можаева Томский государственный университет

ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА. Г.В. Можаева Томский государственный университет ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА Г.В. Можаева Томский государственный университет Одной из особенностей современной науки является интеграция гуманитарных и естественных наук,

Подробнее

Химия и Химики 2 (2011)

Химия и Химики 2 (2011) Интересные вопросы квантовой химии Shaolin-irk Курс «Квантовая механика и квантовая химия», несомненно, является одним из наиболее сложных в программе университетского образования. И причина даже не в

Подробнее

4. Осевое время (когда возникла философия)

4. Осевое время (когда возникла философия) 4. Осевое время (когда возникла философия) Когда возникла философия? Прежде всего следует выяснить, что имеется в виду под этим вопросом. Что надо понимать под началом философии? Имеется ли в виду появление

Подробнее

АКТИВИЗАЦИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧАЩИХСЯ В.С.

АКТИВИЗАЦИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧАЩИХСЯ В.С. АКТИВИЗАЦИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧАЩИХСЯ В.С. Быков, О.Б. Мухина, Р.О. Шошин Южно-Уральский государственный университет, г. Челябинск olvk@susu.ac.ru Проблема активизации процесса обучения получила

Подробнее

Один аспект методологии познания у Платона и Дионисия Ареопагита

Один аспект методологии познания у Платона и Дионисия Ареопагита П.А. Моисеев (Пермь) Один аспект методологии познания у Платона и Дионисия Ареопагита В нашей статье мы предполагаем рассмотреть судьбу одной теоретикопознавательной концепции, сформулированной впервые

Подробнее

Мораль и право: две стороны одного постулата

Мораль и право: две стороны одного постулата Крыштоп Людмила Эдуардовна, аспирантка кафедры истории зарубежной философии философского факультета Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ). Москва, ул. Кировоградская 25. Индекс

Подробнее

Учебно-исследовательская деятельность учащихся в процессе изучения математики

Учебно-исследовательская деятельность учащихся в процессе изучения математики В.А. Далингер Омский государственный педагогический университет Электронный научный журнал «Вестник Омского государственного педагогического университета» Учебно-исследовательская деятельность учащихся

Подробнее

2. Философия природы

2. Философия природы 2. Философия природы Собственно то, что обычно называют натурфилософией, в контексте развития русской философии было скорее философией науки, поскольку главный ее акцент состоял в уяснении тех теоретических

Подробнее