Ключевые слова: эстетика, homo aestheticus, искусство, опыт, тело, пластический театр, пластический образ

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "Ключевые слова: эстетика, homo aestheticus, искусство, опыт, тело, пластический театр, пластический образ"

Транскрипт

1 1 УКД «Эстетический человек» и новые формы искусства Никонова Светлана Борисовна 1, Бережная Елена Алексеевна 2 НОУ ВПО «Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов». Россия, , Санкт-Петербург, ул. Фучика, д Антропологическая характеристика современного человека, начавшего свое формирование с Нового времени, определяется в статье через обладание эстетическим опытом, что выразилось в автономизации дисциплины эстетики. Подчеркивается двойственность отношения эстетики к опыту тела. Включение тела в сферу эстетического опыта описывается на примере пластического театра как современной формы искусства. Ключевые слова: эстетика, homo aestheticus, искусство, опыт, тело, пластический театр, пластический образ Anthropological characteristic of modern man, beginning his formation in New European culture, is defined in article through the possession of aesthetic experience, which results in the appearance of autonomous aesthetics. The consideration of body experience in aesthetics is emphasized as ambivalent. Inclusion of body in the sphere of aesthetic experience is described on the example of plastic theater as a modern art form. Key words: aesthetics, homo aestheticus, art, experience, body, plastic theater, plastic image 1 Никонова С.Б. - профессор кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, доктор философских наук, доцент. 2 Бережная Е.А. - старший преподаватель кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

2 2 Никонова Светлана Борисовна профессор кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, доктор философских наук, доцент , Санкт-Петербург, пр. Юрия Гагарина, д.48, к.1, кв.167, моб. тел , раб.тел доб. 263, Бережная Елена Алексеевна, старший преподаватель кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, , Санкт-Петербург, ул. Белградсткая, д.6, корп.7, кв.34 моб. тел , раб.тел доб. 319, «Эстетический человек» и новые формы искусства Антропологическая характеристика современного человека, начавшего свое формирование с Нового времени, определяется в статье через обладание эстетическим опытом, что выразилось в автономизации дисциплины эстетики. Подчеркивается двойственность отношения эстетики к опыту тела. Включение тела в сферу эстетического опыта описывается на примере пластического театра как современной формы искусства. Ключевые слова: эстетика, homo aestheticus, искусство, опыт, тело, пластический театр, пластический образ Значимость эстетики Появление дисциплины эстетики в европейской просветительской мысли XVIII в. часто рассматривается как событие поверхностное, лишь выявляющее нечто уже существовавшее, не создающее ничего принципиально нового. Так было c самого начала развития этой науки: практически вся классика эстетической мысли пронизана чувством, что теперь заговорили явно о том, чем человек всегда был захвачен в высшей степени о красоте и искусстве, только не подвергал эту свою захваченность специализированному анализу. Но при этом возможность такого анализа стала восприниматься как вторичная, лишающая подлинный эстетический опыт непосредственности. Эстетика акт философии, в этом состоит ее величие. Но всего лишь, как Статья написана при финансовой поддержке РГНФ в рамках проекта «Концептуализация Homo Aestheticus в современной эстетике»

3 3 заметил Н. Гартман, запоздалый акт: «Эстетическая рефлексия, при всех обстоятельствах запаздывает. Она может начаться после того, как эстетическое созерцание и непосредственно получаемое наслаждение прекрасным совершилось» [2, с. 8]. Потому должно быть, в XX в. и в философии, и в искусстве начинается как бы отход от эстетики совершение попыток вернуться к полноценному, полновесному опыту. Эти попытки часто сопряжены с ностальгическим взглядом назад, на те времена, когда эстетические акты, или акты, которые теперь оказались подведены под определение эстетических, еще не были выделены и осмыслены, или к тем традициям, которые, при внутреннем богатстве опытом, могущим быть расцененным как эстетический, тем не менее такой классификации не произвели. По словам С.С. Аверинцева: «Пока эстетики как таковой нет, нет и того, что не было бы эстетикой» [1, с. 38]. Вот там, как стало казаться, и можно найти пристанище в тоске по непосредственности эстетического опыта. Искусство XX столетия, совершая множественные набеги на древние, восточные, этнические традиции в поисках новых впечатлений и новых средств выразительности, стало все мощнее распространять себя за свои принятые пределы, пытаясь стереть границу между собою и жизнью, использовать все в качестве эстетического объекта и сделать эстетическим любой акт в стремлении к целостному опыту. Не только смыслы, но все чувства, все ощущения, не только душа, но и тело, вплоть до самых низменных проявлений, все должно быть вовлечено в его круг, чтобы избавиться от того рефлексивного, классифицирующего рационализма, который лишил эстетический опыт полноты и непосредственности. Но как ни странно, чем более страстными становились попытки захвата реальности, тем более зыбкой и неуловимой она становилась, пока не превратилась наконец в симулякр, на противоположной стороне от которого остались только ужас и смерть. Неслучайно С. Жижек описывает неожиданно возникший феномен «каттеров», людей, которые настолько, до степени психического расстройства, обеспокоены жаждой ощущения реальности, что вынуждены резать себе кожу, и только вид теплой льющейся из ран крови утешает на краткое время их потребность избавиться от потерянности в сетях знаков и смыслов, где даже тело только культурный символ, знаковая система, а не реальная страдающая плоть [5, с ]. И вот эта странная невозвратность непосредственности опыта, неустранимая сложность, возникающая при попытках обращения к старым до-рефлексивным формам эстетического, сама может подтолкнуть нас к мысли о том, что с появлением эстетики, возможно, произошло не поверхностное, но сущностное изменение. Что возможно, в тот момент, когда эстетический опыт смог быть осмыслен, произошел переворот в самом сознании человека, в его фундаментальных антропологических определениях, что родился новый человек, который

if ($this->show_pages_images && $page_num < DocShare_Docs::PAGES_IMAGES_LIMIT) { if (! $this->doc['images_node_id']) { continue; } // $snip = Library::get_smart_snippet($text, DocShare_Docs::CHARS_LIMIT_PAGE_IMAGE_TITLE); $snips = Library::get_text_chunks($text, 4); ?>

4 4 просто не способен к тем формам жизни, которые существовали прежде, как бабочка не способна к формам жизни, свойственным гусенице. В отношение искусства опыт нового человека хорошо описывает отечественный композитор и теоретик В.И. Мартынов. Пытаясь определить искусство, как оно понимается эстетикой и каким оно стало в Новое время, то есть того искусства, к которому мы привыкли, он говорит: «Сущность искусства заключается именно в том, что оно указывает на некую реальность, само этой реальностью не являясь» [6, с. 11]. В итоге для него оказывается очевидным, что искусство функционирует по принципам языка, знаковой системы и системы смыслов. Предметом высказывания является некое чувство, переживание художника, которое он выражает произведении, и переживание зрителя, которое он испытывает при восприятии. Именно это переживание передается в языковом акте искусства, и оно становится предметом изучения эстетики. По мнению Мартынова, произведения классической музыки, такие как Реквием Верди или Месса Бетховена, не являются религиозными произведениями, несмотря на соответствующие названия и на те бездны смысла и напряжения, которые они сообщают. Они изначально предназначены для концертного исполнения для представления слушателям, которые смогут сопереживать им. «Стало быть, в данном случае мы можем говорить только о произведениях искусства, интерпретирующих сакральный текст и выражающих некие переживания, обусловленные этой интерпретацией» [6, с. 65]. Настоящие месса или реквием, с точки зрения Мартынова, не являются указателями. В них сакральное пространство развертывается как таковое, и потому они не предназначены даже для того, чтобы их слушали. «Аудиальное пространство земного богослужения есть воспроизведение небесной ангельской литургии. По словам Иоанна Дамаскина, ангелы просто не могут не петь, ибо постоянное песенное славословие Бога является неотъемлемым свойством их природы. Монахи, пропевающие положенные по уставу песнопения, уподобляются ангелам, и в этом единении земного и небесного рождается сакральное пространство, которое есть звуковое, аудиальное пространство по преимуществу» [6, с ]. По мысли Мартынова, до определенного момента искусства, как мы его знаем, просто не было. Оно функционировало и воспринималось по-другому, и тот опыт «непосредственности», к которому стремится современная мысль, несовместим с возможностью классификации переживания по поводу некого предмета как эстетического. Эстетика же, которая может интерпретировать искусство и красоту через их восприятие, через переживание, которая наделяет искусство способностью выражать смыслы и доносить их до субъективного восприятия, появляется именно в тот момент, когда эта радикальная трансформация осуществляется и закрепляет себя. Она фиксирует и классифицирует но не всегда существовавшее отношение человека к красоте и к своей художественной деятельности. Она классифицирует переживания субъекта и фиксирует тот

5 5 момент, когда они становятся важными. Она фиксирует переворот, осуществленный Новым временем и имеющий предпосылки в Возрождении. Переворот, приведший к формированию нового типа человека, которого, в соответствии с ним, можно назвать «человеком эстетическим», homo aestheticus. Рождение «опыта» Как мы видим, в основе эстетического переживания лежит опыт субъекта. Потому и об «эстетическом опыте» можно говорить только по отношению к тем формам переживания, которые могут быть классифицированы посредством эстетики, то есть к тем, которые относятся к антропологическому типу homo aestheticus и к его способам восприятия. Чтобы быть обладателем эстетического опыта, нужно не только находиться в неком состоянии, но и, отстраняясь, осмысливать его, выделяя при этом субъект и объект своего переживания. Вероятно, камень лишен опыта ввиду отсутствия у него органов восприятия, дерево или животное в виду, как полагают, отсутствия у них сознания. Но если мы говорим о формировании эстетического опыта только у homo aestheticus Нового времени, мы должны найти в этом опыте нечто очень специфическое, не каждому разумному существу, выделившему себя из природы, получившему способность к языку и рефлексии, позволяющее быть его обладателем. Все нововведения Возрождения и Нового времени удивительным образом базируются именно на опыте. Так искусствовед Э. Гомбрих с удивлением описывает картину Джотто, на которой еще нет прямой перспективы, на которой сияют золотые нимбы, и ангелы вырисованы как иконописные символы на ровном фоне бирюзового неба. Но сама ситуация речь в данном случае идет о сцене оплакивания Христа написана художником отнюдь не в иконописной манере, а так, как если бы он подошел и взглянул на всю эту сцену с определенной стороны, со своей точки зрения, глядя на происходящее из-за двух фигур, расположенных на первом плане спиной к зрителю [3, с ]. И при общей схематичности и символичности построения, это разрушает все возможные иконописные каноны. Здесь речь идет об опыте созерцания, а не о бытовании сакрального пространства самого по себе. Позиция субъекта более не устраняется, не стирается, но акцентируется как нечто важнейшее, как центр перспективы видения. Иконописец постится и молится, чтобы только добиться устранения своего «я» и позволить сакральному, божественному излиться самому по себе. Вызывающее удивление музыковеда Р. Роллана высказывание из средневекового трактата: «Главная помеха сочинения прекрасной музыки это сердечная печаль» [9, с. 29] (что бы сказали об этом Бетховен и Шуберт? восклицает он), призывает музыканта к отстранению от своих личных переживаний, дабы иной субъект, «Ты» Бога, мог сказаться в звуках сам собой. Самое важное для человека не

6 6 мешать свершиться этому событию. И раз он достигает такой степени самоустранения, то событие, свершающееся таким образом и доступное ему, не становится его опытом, опытом его субъективности. Оно захватывает его и поглощает. Не оно становится его собственностью, но он сам становится принадлежностью события. Потому речь здесь не может идти о переживании, о приобретении. Все эти метафоры гораздо лучше характеризуют позицию, которая лишает человека той непосредственности, которая, как мы уже видели, ведет в итоге к ощущению симулятивности происходящего и к возрастающей «жажде реальности» из-за погрязания в тотальной опосредованности, в медиализации всех сфер восприятия и действия. Метафора текстуальности является здесь самой мощной: что бы то ни было есть знак, и знак отсылает лишь к знаку. Сферу опыта можно назвать медиасферой: здесь все отношения опосредованы какими-то средствами восприятия, разделяющими субъект и объект. И именно здесь впервые на эти средства восприятия обращается пристальное, прицельное внимание. А средства эти являются материальными: органы чувств поставляют нам эмпирический опыт о мире, обладающем телесной протяженностью, еще не упорядоченной никакими символическими формами. Тело, телесная субстанция, начинает заботить философов XVII XVIII вв. Появляется экспериментальная наука, основанная на опыте о природе, на испытании ее, никогда не знающая еще заранее, что именно происходит или произойдет в телесной субстанции, но готовая изучать ее как созданную Богом, а не списывать со счетов как иллюзию. И что нужно в изучении ее? То же, что и в деле спасения души, более не зависящем от каких-либо формальных символических процедур, но только от сложных перипетий внутреннего намерения: от опыта веры, внутреннего опыта. Нужно опираться на себя, доверять своему чувству, и присваивать себе телесную субстанцию в качестве опыта. И тогда она подчинится и раскроет свои тайны и человек сможет достичь наконец желанного «могущества над природой», предписанного Ф. Бэконом науке и познанию в качестве главной их цели. В XVIII в., когда проблема создания науки и разработки ее методов была решена, но вопрос о возможности соотнесения между опытом о теле и внутренними порывами субъекта, его мышлением и желанием, так и остался открытым, эстетика обратила внимание на иной вид опыта, связанного с восприятием телесности: на опыт ее оценивания, на опыт удовольствия от формы созерцаемого объекта. Таким именно образом эстетика лишила красоту реальности, таким образом она свела ее к субъективной оценке. Таким образом и на тех же основаниях мир ценностей стал полной принадлежностью субъекта. Таким образом человек отказал Богу в способности в качестве абсолютного «Ты» поставлять закон ценности миру, и мир был секуляризирован. Исток этих перипетий конца XIX начала XX вв., мы можем увидеть уже в появлении эстетики: ведь она впервые задумывается о том, как произвольно соотносятся в удовольствии от прекрасного воспринимаемая форма и способность к восприятию, телесный

7 7 объект и порывы души. И вот для этих порывов души, для деятельности субъекта, телесный объект оказывается не более чем представлением. Он полностью сводится к одному лишь опыту, в котором нет плотности. Но именно это впервые заставляет обратить внимание на телесный объект как таковой, вне смысловой сферы метафизических категорий! Тело появляется в эстетике как предмет самостоятельного удовольствия, отдельного от всех высших смыслов, от того, чтобы, как у Платона, быть путем к истине, быть, в своем совершенстве, отблеском эйдоса. Появляется но тут же и исчезает, растворяясь в опыте. Обособляется как само по себе тело и становится иллюзией, подобной сновидению субъекта. Но все-таки оно появляется. В этом также, а не только в самой субъективности, состоит существенное нововведение, совершенное homo aestheticus. И тогда можно сказать, что не на пути возврата к старым формам, но на пути развития сферы опыта, на пути усложнения его, увеличения его многогранности, снятия с него символических запретов, или новой, углубленной работы с таковыми, возможно достижение искомого ощущения его полноты и целостности. Но если речь идет об опыте, то непосредственность оказывается все же недостижимой, потому что даже опыт тела остается опытом, а следовательно, предметом переживания и отстраняющей эстетической процедуры. Субъект сохраняется даже в самых интимных переживаниях, и возможно, это главная ценность и достижение новоевропейской мысли, так явственно проявившееся в концепции эстетического опыта. Опыт тела в современном пластическом театре В современном искусстве происходят существенные изменения в осмыслении эстетического опыта. Классический эстетический подход в этих условия оказывается недостаточным. Понимание эстетики значительно расширяется, как и понимание искусства. Наглядно проиллюстрировать эти изменения можно на примере такого нового направления художественной практики как пластический театр. Давая определение пластическому театру, П. Пави отмечает, что его целью становится превратить тело актера в исходную точку сцены [8, с. 356]. Замыкая все действо на себе, тело становится единственным средством художественно-образной выразительности, а также и пространством художественного произведения. Тело в пластическом спектакле не предмет любования, оно играет другую роль. Философско-психологическая мысль XX в., в отличие от более ранних новоевропейских концепций, придававших большую значимость душе и превращавших тело в механизм и автомат, приходит к выводу, что тело человека это активный познающий орган, способный считывать разного рода информацию из окружающей его реальности. Опираясь на

8 8 феноменологический подход, можно сказать, что не какой-то отдельный орган познает окружающий мир, а все тело целиком. Кожа, глаз, мозг и другие элементы это целостность, функционирующая как единый познающий механизм. Э. Гуссерль отмечает, что тело это не просто туловище или вместилище души, но совокупность плоти, всех органов, физических и психических процессов. Человек познает окружающий мир, самое себя и других исключительно телом [4]. Построение художественного образа в пластических представлениях основано на планомерной работе с телом. Актер как бы выходит за пределы собственного тела, пытаясь осмыслить и пережить опыт чужого существования. М. Мерло-Понти отмечает, что «пространственность тела есть развертывание телесного бытия, тот способ, каким оно осуществляется как тело» [7, с. 199]. Актер пластического театра должен репрезентировать в своем теле множество чужих тел или других объектов, познанных им на метафизическом, психическом и физическом уровнях. При этом репрезентируемыми могут быть не только люди, но и животные, растения, неодушевленные предметы любая самая разнообразная информация, например, ольфакторная. Цель таких репрезентаций изобразить не сами сведения об окружающем мире, а их переживание через призму человеческого тела. Пластический артист старается показать не какого-то конкретного героя, предмет или явление, а некий обобщенный телесный опыт, раскрытый в статических и динамических позах. В отличие от драматического театра, где каждый образ должен быть детально простроен и реализован в конкретных поступках, жестах и особенно словах, персонажи пластических спектаклей, как правило, невербализованы, безымянны и лишены тех смыслов, которые присваиваются действующим лицам в традиционных постановках. Здесь речь идет о принципиально ином восприятии художественного произведения. Зритель не выстраивает систему оценок, ориентируясь на социальный контекст. Он переносит опыт движения чужого тела на свое собственное. Подобное глубинное восприятие куда более интимно и сакрально. Оно предоставляет возможность реципиенту окунуться в процесс познания иных уровней своей самости. Это действие всегда экспериментально. Актер находится в телесном поиске истинной сущности вещи, которую он хочет выразить. В результате происходит слияние тела актера и искомого явления. В данном случае можно говорить, что эстетическое удовольствие зрителю доставляет когнитивный процесс наивысшая реализация познавательной функции человеческого тела, воплощаемая артистом на глазах зрителя. Реципиент познает собственным телом вещь через выражение сути этой вещи в теле Другого.

9 9 Эстетическое удовольствие также рождается от возникающих эмоций, транслируемых актером в наше собственное тело. Восприятие пластического спектакля ново, так как в целом человек обычно ориентируется в театре на вербально описываемую реальность и также привык к определенным эстетическим танцевальным канонам. Здесь же можно отметить создание в рамках совершенно конкретного физического пространства иной, телесной реальности. Примечательно, что язык пластического театра универсален для всех людей. Он опирается на невербальную информацию. На бессознательном уровне любой человек способен воспринять те или иные посылы, закодированные в движениях и позах актера. Важно и то, что исполнитель работает спонтанно. Его тело живет жизнью и сущностью того объекта, который оно воплощает. При анализе танцевальных спектаклей мы сталкиваемся с развертыванием бытия человека в телесном плане. Хоть движения танцоров и далеки от движений человека в повседневной жизни, тем не менее, восприятие их несет в себе ту же функцию глубинное познание собственного тела через осмысление тела другого. Это познание не умопостигаемо, а «телопостигаемо». Мы говорим о физическом и психическом отражении чужой плоти как о способе ощущения персонального тела не в бытовом движении, и без того доступном нам, а в сакральном движении, не всегда подвластном нам. Но тело не стремится исключительно ввысь, как в классическом балете. Тело направлено не на преодоление земного притяжения, но на преодоление самого себя, своей скованности, запрограммированности и искусственности. Оно красиво потому, что уникально и дает человеку возможность познавать окружающую реальность и космос, в котором оно функционирует. Подводя итоги, стоит отметить, что художественный образ в пластических спектаклях создается актером через постижение общих телесных реакций, интериоризируемых зрителем в процессе восприятия с целью выявления собственной телесности и реализации ее когнитивных функций. Список использованной литературы 1. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. СПб., Гартман Н. Эстетика / Пер. с нем. Т. С. Батищевой, А. В. Дерюгиной, Е. В. Касьяновой, М. К. Мамардашвили. К., Гомбрих Э. История искусства / Пер. с англ. В. А. Крючковой, М. И. Майской. М., Гуссерль Э. Картезианские медитации. М.: Академический проект, Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального / Пер. с англ. Артема Смирного. М.: Фонд «Прагматика культуры», Мартынов В.И. Зона opus-posth, или Рождение новой реальности. М., 2008.

10 10 7. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: Наука, Пави П. Словарь театра: Пер. с фр. М.: Прогресс, Роллан Р. Музыканты прошлый дней / Пер. с франц. Ю. Л. Вейсберг // Музыкальноисторическое наследие. Вып. 3. М., Svetlana Nikonova, Elena Berezhnaya Homo Aestheticus and New Forms of Art Anthropological characteristic of modern man, beginning his formation in New European culture, is defined in article through the possession of aesthetic experience, which results in the appearance of autonomous aesthetics. The consideration of body experience in aesthetics is emphasized as ambivalent. Inclusion of body in the sphere of aesthetic experience is described on the example of plastic theater as a modern art form. Key words: aesthetics, homo aestheticus, art, experience, body, plastic theater, plastic image

Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных

Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных науках. Несмотря на то, что социально-гуманитарное познание это ценностно-смысловое

Подробнее

Э. А. Арапова НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ М. М. БАХТИНА В СВЕТЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ПОВОРОТА В ФИЛОСОФИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА

Э. А. Арапова НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ М. М. БАХТИНА В СВЕТЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ПОВОРОТА В ФИЛОСОФИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА Э. А. Арапова НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ М. М. БАХТИНА В СВЕТЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ПОВОРОТА В ФИЛОСОФИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА Мысль, продумывающая истину бытия в смысле изначальной стихии человека как экзистирующего

Подробнее

Подход «модель психического» как основа для изучения восприятия и понимания театрального искусства детьми дошкольного возраста

Подход «модель психического» как основа для изучения восприятия и понимания театрального искусства детьми дошкольного возраста Е.С. Набойченко, П.В. Рыжова Подход «модель психического» как основа для изучения восприятия и понимания театрального искусства детьми дошкольного возраста 101 В статье обосновывается актуальность применения

Подробнее

Основные теории эмоций. Эмоции и чувства, их сходство и различия

Основные теории эмоций. Эмоции и чувства, их сходство и различия Основные теории эмоций. Эмоции и чувства, их сходство и различия Эмоции (в переводе - волную, потрясаю) это психологический процесс субъективного отражения наиболее общего отношения человека к предметам

Подробнее

ИСКУССТВО В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

ИСКУССТВО В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РСФСР ЛЕНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ТЕАТРА, МУЗЫКИ и КИНЕМАТОГРАФИИ ИСКУССТВО В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ ЛЕНИНГРАД 1981 В. М. ДИАНОВА

Подробнее

Лекция 5. Сознание как высший уровень развития психики. Сознание и бессознательное 5.2 Сознание, его сущность и структура

Лекция 5. Сознание как высший уровень развития психики. Сознание и бессознательное 5.2 Сознание, его сущность и структура Лекция 5. Сознание как высший уровень развития психики. Сознание и бессознательное 5.2 Сознание, его сущность и структура Психика как отражение действительности в мозгу человека характеризуется разными

Подробнее

Основные направления изучения культуры Мишина Т.В

Основные направления изучения культуры Мишина Т.В Основные направления изучения культуры Мишина Т.В Современная методология представляет собой сложное и многомерное явление. «На передний план вышли проблемы социокультурной обусловленности научного познания,

Подробнее

БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА

БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА 1-2006 г. 09.00.00 философские науки УДК 008:122/129 БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА В.П. Теплов Новосибирский филиал Российского государственного торгово-экономического университета (г.

Подробнее

УДК И.Ф. КАМАЛОВА, кандидат педагогических наук, доцент Казанский федеральный университет

УДК И.Ф. КАМАЛОВА, кандидат педагогических наук, доцент Казанский федеральный университет титульного листа. Однако в этой работе были свои сложности, связанные с необходимостью налаживания совместной работы, что, дало возможность научиться им грамотно распределять обязанности, ощутить слаженность

Подробнее

А. Эйнштейн. Беседа состоялась 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна в Капуте под Берлином (Прим. ред.).

А. Эйнштейн. Беседа состоялась 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна в Капуте под Берлином (Прим. ред.). А. Эйнштейн ПРИРОДА РЕАЛЬНОСТИ Беседа с Рабиндранатом Тагором Эйнштейн А. Собрание научных трудов. М., 1967. Т. 4. С. 130 133 [The Nature Of reality. Modern Review (Calcutta), 1931, XLIX, 42 43] Эйнштейн.

Подробнее

ОТРАЖЕНИЕ, ПСИХИЧЕСКОЕ, СОЗНАНИЕ, ИДЕАЛЬНОЕ

ОТРАЖЕНИЕ, ПСИХИЧЕСКОЕ, СОЗНАНИЕ, ИДЕАЛЬНОЕ NovaInfo.Ru - 6, 2011 г. Философские науки 1 ОТРАЖЕНИЕ, ПСИХИЧЕСКОЕ, СОЗНАНИЕ, ИДЕАЛЬНОЕ Дубровский Давид Израилевич Непременным эмпирическим базисом категории идеального служат многообразные психические

Подробнее

ОСНОВНЫЕ СТРАТЕГИИ ФИЛОСОФИИ МУЗЫКИ XIX-XX вв. Байгина Д. А. Белорусский государственный университет

ОСНОВНЫЕ СТРАТЕГИИ ФИЛОСОФИИ МУЗЫКИ XIX-XX вв. Байгина Д. А. Белорусский государственный университет Байгина Диана Алиевна, соискатель кафедры философии и методологии науки, факультет философии и социальных наук, Белорусский государственный университет, г. Минск, Беларусь. Основные стратегии философии

Подробнее

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО На формирование взглядов Толстого значительное влияние оказала христианская религия. Сначала Толстой ее полностью разделял,

Подробнее

Философская эссеистика. Об актуальности проблемы тела в современной философии: после прочтения «Эссе о теле» Марка Ришира

Философская эссеистика. Об актуальности проблемы тела в современной философии: после прочтения «Эссе о теле» Марка Ришира Философская эссеистика Е.Г. Азнабаева, Г.Р. Даллакян Об актуальности проблемы тела в современной философии: после прочтения «Эссе о теле» Марка Ришира В своей книге «Le corps»: essai sur Г intériorité»

Подробнее

Что есть философия. Специфика философского знания

Что есть философия. Специфика философского знания Что есть философия Специфика философского знания 1. Своеобразием философии, наряду со всеобщностью и абстрактностью, является А. Утверждение гуманистических идеалов, нравственных императивов, общечеловеческих

Подробнее

Философия немецкого идеализма

Философия немецкого идеализма Философия немецкого идеализма УДК 1(430) (091)"18" ББК 87.3 (4Гем)52 И. А. Протопопов Образование как принцип единства божественной и человеческой природы в философии Шеллинга и Гегеля Статья проясняет

Подробнее

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА Сулейманова А. Х., Пискунова А. А. Областное государственное бюджетное профессиональное учреждение «Ульяновский колледж культуры и искусства» Ульяновск,

Подробнее

ПОТРЕБИТЕЛИ ТЕАТРАЛЬНЫХ УСЛУГ КАК РЕКЛАМНАЯ АУДИТОРИЯ

ПОТРЕБИТЕЛИ ТЕАТРАЛЬНЫХ УСЛУГ КАК РЕКЛАМНАЯ АУДИТОРИЯ Титовец Т.В., студ. гр. 411 ФК и СКД БГУКИ Научный руководитель Калашникова А.В., доцент ПОТРЕБИТЕЛИ ТЕАТРАЛЬНЫХ УСЛУГ КАК РЕКЛАМНАЯ АУДИТОРИЯ Театральное искусство Беларуси играет значительную роль в

Подробнее

ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАНИЯ В КУРСЕ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ» НА ПРИМЕРАХ ОТДЕЛЬНЫХ ТЕМ

ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАНИЯ В КУРСЕ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ» НА ПРИМЕРАХ ОТДЕЛЬНЫХ ТЕМ Ильина Елена Александровна Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение города Москвы «Политехнический колледж им. Н.Н. Годовикова» ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАНИЯ В КУРСЕ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ»

Подробнее

Консультация для родителей «Развитие творческих способностей детей дошкольного возраста через театрализованные игры»

Консультация для родителей «Развитие творческих способностей детей дошкольного возраста через театрализованные игры» Консультация для родителей «Развитие творческих способностей детей дошкольного возраста через театрализованные игры» Игра ведущий вид деятельности дошкольника. Этот постулат детской психологии известен

Подробнее

Научно-теоретические основы дополнительного образования детей с ограниченными возможностями здоровья

Научно-теоретические основы дополнительного образования детей с ограниченными возможностями здоровья Научно-теоретические основы дополнительного образования детей с ограниченными возможностями здоровья Шеманов Алексей Юрьевич, ведущий научный сотрудник Института проблем инклюзивного образования МГППУ

Подробнее

КУРС «ОСНОВЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ» (Бабич Е.Н.) Наука и основные формы организации научных знаний Знание нужно человеку для ориентации в окружающем

КУРС «ОСНОВЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ» (Бабич Е.Н.) Наука и основные формы организации научных знаний Знание нужно человеку для ориентации в окружающем КУРС «ОСНОВЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ» (Бабич Е.Н.) Наука и основные формы организации научных знаний Знание нужно человеку для ориентации в окружающем мире, для объяснения и предвидения событий, для планирования

Подробнее

АРТИКУЛИРОВАННОЕ БЫТИЕ: К ВОПРОСУ О ТОПОЛОГИИ АПРИОРНЫХ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ФОРМ СУБЪЕКТА В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ И. КАНТА А. В.

АРТИКУЛИРОВАННОЕ БЫТИЕ: К ВОПРОСУ О ТОПОЛОГИИ АПРИОРНЫХ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ФОРМ СУБЪЕКТА В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ И. КАНТА А. В. о телесном благополучии и утилитарных, обыденных предметах). Легко заметны и более общие комплексы, вплоть до предельно общих: добро, истина, красота «высокое»; зло, ложь, безобразное «низкое». Каждая

Подробнее

Роль духовности в жизни человека и общества на разных этапах истории Бурыкина Н. Б.

Роль духовности в жизни человека и общества на разных этапах истории Бурыкина Н. Б. Роль духовности в жизни человека и общества на разных этапах истории Бурыкина Н. Б. Мы определяем исторический процесс как процесс смены исторических эпох, которые несут в себе определенные духовные и

Подробнее

А. Ю. Агафонов об эмпирических и теоретических понятиях 1

А. Ю. Агафонов об эмпирических и теоретических понятиях 1 1 А. Ю. Агафонов об эмпирических и теоретических понятиях 1 «В отличие от определений, считает А. Ю. Агафонов, термины важны. Научный стиль речи предполагает использование терминологии. Без терминов невозможно

Подробнее

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В УСЛОВИЯХ РЕГИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В УСЛОВИЯХ РЕГИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ УДК 378 ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В УСЛОВИЯХ РЕГИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ 2009 М. Н. Шабанова канд. пед. наук, доцент каф. теории и методики преподавания

Подробнее

Консультация для родителей Тема: «Искусство, которое называется ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫМ"

Консультация для родителей Тема: «Искусство, которое называется ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫМ МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ БЕЛОЯРСКОГО РАЙОНА «ЦЕНТР РАЗВИТИЯ РЕБЁНКА ДЕТСКИЙ САД «СКАЗКА Г.БЕЛОЯРСКИЙ» Консультация для родителей Тема: «Искусство, которое называется

Подробнее

Аннотация рабочей программы музыка 1 класс Рабочая программа по предмету «Музыка» для I IV классов разработана и составлена на основе Федерального

Аннотация рабочей программы музыка 1 класс Рабочая программа по предмету «Музыка» для I IV классов разработана и составлена на основе Федерального Аннотация рабочей программы музыка 1 класс Рабочая программа по предмету «Музыка» для I IV классов разработана и составлена на основе Федерального государственного стандарта общего образования второго

Подробнее

РУБРИКА: ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ

РУБРИКА: ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ Лиске О.Э. Влияние общественных настроений на интерпретацию произведений А.П. Чехова // Академия педагогических идей «Новация». Серия: Студенческий научный вестник. 2016. 04 (апрель). АРТ 20-эл. 0,2 п.л.

Подробнее

ПСИХОЛОГИЯ Лекция (тезисы) ТЕМА: ЛИЧНОСТЬ. НАПРАВЛЕННОСТЬ. СПОСОБНОСТИ Цели: - сформировать представление о структуре личности; о направленности и

ПСИХОЛОГИЯ Лекция (тезисы) ТЕМА: ЛИЧНОСТЬ. НАПРАВЛЕННОСТЬ. СПОСОБНОСТИ Цели: - сформировать представление о структуре личности; о направленности и ПСИХОЛОГИЯ Лекция (тезисы) ТЕМА: ЛИЧНОСТЬ. НАПРАВЛЕННОСТЬ. СПОСОБНОСТИ Цели: - сформировать представление о структуре личности; о направленности и способностях; - способствовать пониманию основных характеристик

Подробнее

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИВАЮЩЕГО ОБУЧЕНИЯ

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИВАЮЩЕГО ОБУЧЕНИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИВАЮЩЕГО ОБУЧЕНИЯ Что такое учебная деятельность? В. В. ДАВЫДОВ Положительные изменения в системе современного образования во многом будут зависеть от того, сумеют ли педагоги

Подробнее

Особенности культурной коммуникации в театре

Особенности культурной коммуникации в театре Таким образом, различие в ценностных приоритетах у руководителей, специалистов и рабочих по данному блоку проблемных показателей действительно существует и вполне соответствует известной антитезе традиционной

Подробнее

РАБОТА Н.Н. МОИСЕЕВА «О НЕОБХОДИМЫХ ЧЕРТАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ БУДУЩЕГО»

РАБОТА Н.Н. МОИСЕЕВА «О НЕОБХОДИМЫХ ЧЕРТАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ БУДУЩЕГО» МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный технический университет радиотехники, электроники и

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа основного общего образования по изобразительному искусству для 7-х классов, автор-составитель Педоренко М.В., учитель изобразительного искусства ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Статус документа

Подробнее

М.В. ЛОГИНОВА, И.В. ЯУШКИНА ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИКЕ ИСКУССТВА

М.В. ЛОГИНОВА, И.В. ЯУШКИНА ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИКЕ ИСКУССТВА М.В. ЛОГИНОВА, И.В. ЯУШКИНА ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИКЕ ИСКУССТВА Аннотация: В статье анализируется влияние искусства на формирование личности, определяется перспективное направление

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

Психологическая теория речевой деятельности. Алексей Алексеевич Леонтьев

Психологическая теория речевой деятельности. Алексей Алексеевич Леонтьев Психологическая теория речевой деятельности. Алексей Алексеевич Леонтьев С.В. Маланов В отечественной теоретической психологии Алексей Алексеевич Леонтьев известен прежде всего как основатель отечественной

Подробнее

ДОШКОЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА ФОРМИРОВАНИЕ ЗНАНИЙ О ЧУВАШСКОЙ ВЫШИВКЕ НА ЗАНЯТИЯХ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ

ДОШКОЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА ФОРМИРОВАНИЕ ЗНАНИЙ О ЧУВАШСКОЙ ВЫШИВКЕ НА ЗАНЯТИЯХ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ДОШКОЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА Матвеева Светлана Яковлевна воспитатель МБДОУ «Д/C 64» г. Чебоксары, Чувашская Республика ФОРМИРОВАНИЕ ЗНАНИЙ О ЧУВАШСКОЙ ВЫШИВКЕ НА ЗАНЯТИЯХ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ Аннотация:

Подробнее

Наименование раздела и темы

Наименование раздела и темы Семинарские занятия: п/п Наименование раздела и темы 1. Тема 1. Предмет. Место и роль в культуре. Становление. Структура философского знания 2. Тема 2. Основные направления, школы и этапы ее исторического

Подробнее

Е.И. Афанасенко, г. Барнаул РЕФЛЕКСИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ КАК ОСНОВА КАЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Е.И. Афанасенко, г. Барнаул РЕФЛЕКСИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ КАК ОСНОВА КАЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Е.И. Афанасенко, г. Барнаул РЕФЛЕКСИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ КАК ОСНОВА КАЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Стратегическим направлением в образовании личности школьника в социуме является освоение им культурных норм и способов

Подробнее

Философия. 1. Цели и задачи дисциплины

Философия. 1. Цели и задачи дисциплины 1. Цели и задачи дисциплины Философия Целью преподавания дисциплины «Философия» является формирование у студентов теоретических знаний, практических навыков по вопросам представляющим общенаучную (общеметодологическую)

Подробнее

«Музыка» для 1 класса

«Музыка» для 1 класса Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа с. Данилкино Балашовского района Саратовской области» «Согласовано» «Согласовано» «Утверждено» Руководитель ШМО Христофорова

Подробнее

НОВЫЕ КНИГИ НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И СХЕМЫ В МОСКОВСКОМ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОМ КРУЖКЕ *

НОВЫЕ КНИГИ НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И СХЕМЫ В МОСКОВСКОМ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОМ КРУЖКЕ * УДК 005:001.891 НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И СХЕМЫ В МОСКОВСКОМ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОМ КРУЖКЕ * В.М. Розин Институт философии РАН rozinvm@mail.ru Автор этой книги является одним из первых учеников создателя Московского

Подробнее

О.И. Уланович ВЕРБАЛЬНО-СМЫСЛОВОЙ КОНСТРУКТ СОЗНАНИЯ КАК ОЦЕНОЧНОЕ ПОЛЕ МЫШЛЕНИЯ, ОТНОШЕНИЯ, ОБЩЕНИЯ, ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

О.И. Уланович ВЕРБАЛЬНО-СМЫСЛОВОЙ КОНСТРУКТ СОЗНАНИЯ КАК ОЦЕНОЧНОЕ ПОЛЕ МЫШЛЕНИЯ, ОТНОШЕНИЯ, ОБЩЕНИЯ, ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Заглавие документа: Уланович О.И. ВЕРБАЛЬНО-СМЫСЛОВОЙ КОНСТРУКТ СОЗНАНИЯ КАК ОЦЕНОЧНОЕ ПОЛЕ МЫШЛЕНИЯ, ОТНОШЕНИЯ, ОБЩЕНИЯ, ДЕЯТЕЛЬНОСТИ // Культурно-психологические закономерности социального развития личности

Подробнее

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция 2. Бытие это а) все, что существует вокруг б) некое вещественное образование

Подробнее

М. ХАЙДЕГГЕР ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ АРИСТОТЕЛЯ (ЭКСПОЗИЦИЯ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ) *

М. ХАЙДЕГГЕР ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ АРИСТОТЕЛЯ (ЭКСПОЗИЦИЯ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ) * М. ХАЙДЕГГЕР ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ АРИСТОТЕЛЯ (ЭКСПОЗИЦИЯ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ) * СПБ.: ИЦ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ, 2012 В есной этого года в свет вышел перевод ранней и малоизвестной в отечественной

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре

Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре 1.1. происхождение и предназначение термина «культура» В повседневной речи «культура» это хорошо знакомое

Подробнее

Подготовила музыкальный руководитель Чуракова Н.Л.

Подготовила музыкальный руководитель Чуракова Н.Л. Музыкально-эстетическое развитие дошкольников. Влияние музыки на всестороннее развитие личности ребенка Подготовила музыкальный руководитель Чуракова Н.Л. История учит нас тому, что искусство является

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

Тема 2.2. Философия Возрождения и Нового времени

Тема 2.2. Философия Возрождения и Нового времени Раздел 2. Исторические типы философии. Эволюция философского знания. Тема 2.2. Философия Возрождения и Нового времени Тема занятия: Особенности философии Нового времени: рационализм и эмпиризм в теории

Подробнее

ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ «НОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ»

ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ «НОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ» ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ «НОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ» Тихонова Валентина Львовна Аспирант кафедры философии АГУ, г. Астрахань E-mail: opera-15@mail.ru Интерес к человеку, его мыслям,

Подробнее

Введение в курс КСЕ. Эволюция научного метода. Понятие культуры. Лекция 1

Введение в курс КСЕ. Эволюция научного метода. Понятие культуры. Лекция 1 Введение в курс КСЕ. Эволюция научного метода. Понятие культуры. Лекция 1 Концепция это система взглядов по тому или иному вопросу и явлению, его понимание и толкование. Естествознание с одной стороны

Подробнее

Н. В. Николина ПРОБЛЕМА ПРЕДПОСЫЛОЧНОГО ЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ С. Л. ФРАНКА

Н. В. Николина ПРОБЛЕМА ПРЕДПОСЫЛОЧНОГО ЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ С. Л. ФРАНКА Н. В. Николина ПРОБЛЕМА ПРЕДПОСЫЛОЧНОГО ЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ С. Л. ФРАНКА Проблема возникновения знания является одной из фундаментальных проблем теории познания, попытки найти решения которой можно обнаружить

Подробнее

ТЕМА 1. ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ. Предмет и объект психологии. Общие представления о психике. Основные школы и направления психологии.

ТЕМА 1. ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ. Предмет и объект психологии. Общие представления о психике. Основные школы и направления психологии. ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ ТЕМА 1. ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ Предмет и объект психологии. Общие представления о психике. Основные школы и направления психологии. Понятие «психология» в научный оборот было введено в

Подробнее

Витгенштейн о специфике гносеологии морали. Шамис Д.

Витгенштейн о специфике гносеологии морали. Шамис Д. Витгенштейн о специфике гносеологии морали Шамис Д. Предметом моего доклада является проблема несколько более широкая, чем философское творчество Людвига Витгенштейна. Однако Витгенштейн был одним из тех

Подробнее

ПОНЯТИЕ КОСВЕННЫХ РЕЧЕВЫХ АКТОВ

ПОНЯТИЕ КОСВЕННЫХ РЕЧЕВЫХ АКТОВ УДК 482-52:43-52 С. В. Кузнецова (Мичуринский государственный аграрный университет) ПОНЯТИЕ КОСВЕННЫХ РЕЧЕВЫХ АКТОВ В данной статье рассматриваются основные идеи теории речевых актов, определения косвенности

Подробнее

Жизненный мир как философская категория

Жизненный мир как философская категория Серебренникова П.Н. Научный руководитель Емельянов Б.В. д-р филос. наук, проф. Жизненный мир как философская категория Рациональное мышление долгое время провозглашалось единственно достойным и уважаемым

Подробнее

Человек как биосоциальное существо. Мышление и речь. Происхождение человека. Способности человека (задатки, талант, гениальность, одаренность).

Человек как биосоциальное существо. Мышление и речь. Происхождение человека. Способности человека (задатки, талант, гениальность, одаренность). Человек как биосоциальное существо. Мышление и речь. Происхождение человека. Способности человека (задатки, талант, гениальность, одаренность). Деятельность человека. Виды деятельности. Формы деятельности

Подробнее

САМОСОЗНАНИЕ КАК УСЛОВИЕ СУБЪЕКТНОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

САМОСОЗНАНИЕ КАК УСЛОВИЕ СУБЪЕКТНОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ Саидова Зарема Хамидовна ассистент кафедры «Гуманитарные, естественнонаучные и социальные дисциплины» Медицинского института ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет» г.грозный САМОСОЗНАНИЕ КАК

Подробнее

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ (ДОМИНАНТЫ) ПОВЫШЕНИЯ КАЧЕСТВА СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Е.Н.Селивёрстова (г. Владимир) Реформирование школьного образования,

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ (ДОМИНАНТЫ) ПОВЫШЕНИЯ КАЧЕСТВА СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Е.Н.Селивёрстова (г. Владимир) Реформирование школьного образования, ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ (ДОМИНАНТЫ) ПОВЫШЕНИЯ КАЧЕСТВА СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Е.Н.Селивёрстова (г. Владимир) Реформирование школьного образования, переход на новые образовательные стандарты выдвигают

Подробнее

Л.В. Кошель Символические школы в философии культуры

Л.В. Кошель Символические школы в философии культуры Л.В. Кошель Символические школы в философии культуры Философия культуры, или культурфилософия, (нем. Kulturphilosophie) это раздел философии, исследующий сущность и значение культуры. Термин был введен

Подробнее

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ КАК ФОРМЫ БЫТИЯ

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ КАК ФОРМЫ БЫТИЯ NovaInfo.Ru - 39, 2015 г. Философские науки 1 ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ КАК ФОРМЫ БЫТИЯ Акимова Екатерина Алексеевна «Основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же

Подробнее

А. А. Иваненко. Философия как наукоучение: генезис научного метода в трудах И. Г. Фихте. СПб.: Владимир Даль, с.

А. А. Иваненко. Философия как наукоучение: генезис научного метода в трудах И. Г. Фихте. СПб.: Владимир Даль, с. А. А. Иваненко. Философия как наукоучение: генезис научного метода в трудах И. Г. Фихте. СПб.: Владимир Даль, 2012. 383 с. В вышедшей в 2012 г. в издательстве «Владимир Даль» монографии А. А. Иваненко

Подробнее

ЯЗЫК НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ

ЯЗЫК НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ УДК 316.7 ЯЗЫК НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ информации в ходе общения дает нам сведения о морально-личностном Чернов Н.В., студент, ФГБОУ ВО «Башкирский ГАУ» Россия, г.уфа Аннотация: В статье рассматриваются

Подробнее

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ РЕЧИ ДЕТЕЙ СРЕДНЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА А. Э. Хайбулина (Нижний Тагил)

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ РЕЧИ ДЕТЕЙ СРЕДНЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА А. Э. Хайбулина (Нижний Тагил) ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ РЕЧИ ДЕТЕЙ СРЕДНЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА А. Э. Хайбулина (Нижний Тагил) В настоящее время в теории и практике дошкольного образования происходят коренные

Подробнее

Язык сексуальности как проявление жизни

Язык сексуальности как проявление жизни O.A. Пырьянова Научный руководитель д.ф.н. Е.С. Черепанова Язык сексуальности как проявление жизни Антропологическая сущность сексуальности состоит в том, что данный феномен практически неотделим от человеческой

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Пояснительная записка Данная рабочая программа по изобразительному искусству в 7 классе составлена на основании: Федерального компонента государственного Стандарта начального, основного общего и среднего

Подробнее

К вопросу о «нефилософских» предпосылках феноменологии Гуссерля

К вопросу о «нефилософских» предпосылках феноменологии Гуссерля К вопросу о «нефилософских» предпосылках феноменологии Гуссерля МИХАИЛ БЕЛОУСОВ В СВОЕМ комментарии я ограничусь обсуждением двух критических тезисов Финка, которые видятся мне основными: 1. Методологические

Подробнее

Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов»

Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов» Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов» Общенаучные методы исследования социально-экономических и политических процессов Метод социальной

Подробнее

Лекция 15. Психология малых групп. Межличностные отношения

Лекция 15. Психология малых групп. Межличностные отношения Лекция 15. Психология малых групп. Межличностные отношения 15.4 Взаимоотношения в малой группе Межличностное отношение (взаимоотношения) субъективно переживаемые взаимосвязи между людьми, объективно проявляющиеся

Подробнее

РЕЦЕНЗИИ И ИНФОРМАЦИЯ

РЕЦЕНЗИИ И ИНФОРМАЦИЯ РЕЦЕНЗИИ И ИНФОРМАЦИЯ Л. А. ХАЛАЕВА НОВАЯ ЭПОХА НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ Александров, В. И. В поисках философии будущего: Всеобщая взаимосвязь мира. М., 2009. 249 с. Кризис, переживаемый современной философией,

Подробнее

СПЕЦИФИКА ПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ

СПЕЦИФИКА ПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ Глава 2 СПЕЦИФИКА ПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ Психические процессы что в них особенного? Из экспериментальной психологии восприятия хорошо известно, что процесс формирования образа начинается с различения и далее

Подробнее

Раздел 3. Отраслевая структура философского знания Тема 3.3. Философия человека (антропология)

Раздел 3. Отраслевая структура философского знания Тема 3.3. Философия человека (антропология) Раздел 3. Отраслевая структура философского знания Тема 3.3. Философия человека (антропология) Тема занятия: Философская антропология как отрасль философского знания. Проблема антропосоциогенеза. План

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Пояснительная записка Рабочая программа по искусству является нормативным документом, определяющим объём, порядок, содержание изучения и преподавания учебной дисциплины. Рабочая учебная программа разработана

Подробнее

Глава IV ОБРАЩЕНИЕ КАПИТАЛА КАК ЯВЛЕНИЕ

Глава IV ОБРАЩЕНИЕ КАПИТАЛА КАК ЯВЛЕНИЕ Глава IV ОБРАЩЕНИЕ КАПИТАЛА КАК ЯВЛЕНИЕ Работа над вторым и третьим томами «Капитала» не была завершена К. Марксом, Ф. Энгельс, осуществивший гигантский труд то подготовке этих томов «Капитала» к печати,

Подробнее

АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛГОРОДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КООПЕРАЦИИ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА»

АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛГОРОДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КООПЕРАЦИИ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА» АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛГОРОДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КООПЕРАЦИИ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА» УТВЕРЖДЕНО Приказом ректора Белгородского университета кооперации, экономики

Подробнее

Рабочая программа краткосрочного курса по выбору «Мои первые психологические методики» для 6 класса на уч. год

Рабочая программа краткосрочного курса по выбору «Мои первые психологические методики» для 6 класса на уч. год Рабочая программа краткосрочного курса по выбору «Мои первые психологические методики» для 6 класса на 2015-2016 уч. год учитель: Старцева Наталья Васильевна Пояснительная записка. Чтобы жить в гармонии

Подробнее

время в кино как целостный феномен и, исходя из этого, выявить его художественное своеобразие, сегодня является новатором, идущим непроторенными

время в кино как целостный феномен и, исходя из этого, выявить его художественное своеобразие, сегодня является новатором, идущим непроторенными ОТЗЫВ научного консультанта о диссертации Натальи Евгеньевны Мариевской на тему «Художественное время кинематографического произведения», представленной на соискание ученой степени доктора искусствоведения

Подробнее

Философия информации: структура реальности и феномен информации

Философия информации: структура реальности и феномен информации Философия информации: структура реальности и феномен информации Колин К. К. Институт проблем информатики РАН E-mail: kolinkk@mail.ru Основные вопросы: Концепции природы информации Структура реальности:

Подробнее

Вопрос 1. Проблема открытого кризиса в психологии с 10-ых до середины 30-х гг. XX в.

Вопрос 1. Проблема открытого кризиса в психологии с 10-ых до середины 30-х гг. XX в. Лекция 7 Тема: «Общая характеристика кризиса в психологии (10-е - середина 30-х гг. XX в)» Вопросы: 1. Проблема открытого кризиса в психологии. 2. Теория кризиса Карла Бюлера (1879-1963). 3. Теория кризиса

Подробнее

Глава 9. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ОБРАЗА СВОЕГО И НЕ-СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА

Глава 9. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ОБРАЗА СВОЕГО И НЕ-СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА Часть ІІ. Образ человека будущого: Кого формировать Глава 9. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ОБРАЗА СВОЕГО И НЕ-СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА А.Е. Деменева Пермский государственный университет им. А.М. Горького г. Пермь, Россия!

Подробнее

Л.С. Хозяшева МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОГО ВООБРАЖЕНИЯ СТУДЕНТОВ ХГФ В ПРОЦЕССЕ СОЗДАНИЯ ТАПИССЕРИИ

Л.С. Хозяшева МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОГО ВООБРАЖЕНИЯ СТУДЕНТОВ ХГФ В ПРОЦЕССЕ СОЗДАНИЯ ТАПИССЕРИИ МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКОГО ВООБРАЖЕНИЯ СТУДЕНТОВ ХГФ В ПРОЦЕССЕ СОЗДАНИЯ ТАПИССЕРИИ Основным психологическим понятием, на котором базируется творческий процесс художника, является воображение. Рассмотрение

Подробнее

Природа и сущность человека: возможность концептуального определения

Природа и сущность человека: возможность концептуального определения O.A. Пырьянова Природа и сущность человека: возможность концептуального определения Актуализация в научном сообществе тем, связанных с прагматикой человеческого бытия, ставит перед исследователями принципиально

Подробнее

Эссе на тему: "Выготский и современность"

Эссе на тему: Выготский и современность Березин Никита Г. Кострома Студент ФГОУ ВО КГУ Лауреат конкурса Эссе на тему: "Выготский и современность" Пустых усилий широки поля, Они неистребимы в каждом Я, Но погляди - и в них цветов немало! Культурно-историческое

Подробнее

О понятии «функционально грамотная языковая личность младшего школьника»*

О понятии «функционально грамотная языковая личность младшего школьника»* О понятии «функционально грамотная языковая личность младшего школьника»* Е.А. Ермакова В статье рассматривается актуальность понятия личность младшего школьника», раскрывается его сущность через понятия

Подробнее

О СООТНОШЕНИИ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ АКТАХ

О СООТНОШЕНИИ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ АКТАХ О СООТНОШЕНИИ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ АКТАХ Автор: Иоанн Дунс Скот Является ли первичной причиной порожденного знания объект сам по себе, или [объект] присутствующий в [уразумеваемом] виде,

Подробнее

ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ

ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ NovaInfo.Ru - 33, 2015 г. Юридические науки 1 ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ Дегтярева Ольга Леонидовна Проблема личности относится, как пишет В.Н. Мясищев [3, с. 39], к компетенции многих

Подробнее

НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ФИЛОСОФИЯ И НАУКА»

НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ФИЛОСОФИЯ И НАУКА» Т. П. ПОКРОВСКАЯ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ФИЛОСОФИЯ И НАУКА» 18 ноября 2003 года в Институте философии РАН по инициативе Московского отделения философского общества РФ состоялась конференция на

Подробнее

Эстетическое воспитание детей. на музыкальных занятиях в дошкольной образовательной организации

Эстетическое воспитание детей. на музыкальных занятиях в дошкольной образовательной организации 1 Эстетическое воспитание детей на музыкальных занятиях в дошкольной образовательной организации Важнейшей задачей музыкально-эстетического воспитания является формирование способностей воспринимать и

Подробнее

результате их изучения и анализа, представляются доказанными и обоснованными.

результате их изучения и анализа, представляются доказанными и обоснованными. 1 иконам XVII - XVIII вв., которые относятся к произведениям поздней иконописи, ощутившим на себе влияние западного искусства: проявляется личностное авторское начало, стирается религиозная теоцентричная

Подробнее

ГУМАНИТАРНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

ГУМАНИТАРНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ УДК 1(091) Сабиров А.Г. ГУМАНИТАРНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ Филиал Казанского (Приволжского) Федерального университета в г. Елабуга В докладе рассмотрены гуманитарные возможности

Подробнее

Формирование учебного опорного образа Коллективная интерпретация учебного опорного образа Формирование учебных ассоциативных связей

Формирование учебного опорного образа Коллективная интерпретация учебного опорного образа Формирование учебных ассоциативных связей Технология развития целостного мышления Марковская Елена Александровна, кандидат педагогических наук заместитель начальника по инновационным образовательным технологиям Федеральное государственное казенное

Подробнее

Лекция 3. Психика и организм

Лекция 3. Психика и организм Лекция 3. Психика и организм 3.1 Сущность, структура и функции психики Психика это субъективный образ объективного мира, который возникает в процессе взаимодействия человека с окружающей средой и другими

Подробнее

С.А. Прохорова ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ: СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

С.А. Прохорова ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ: СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ: СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Автор рассматривает задачу формирования у учащихся культуры самовыражения, как существенно важного качества,

Подробнее

СОЦИОЛОГИЯ К ВОПРОСУ О ТИПОЛОГИЧЕСКИХ ПРИЗНАКАХ КОММУНИКАЦИИ КАК СФЕРЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

СОЦИОЛОГИЯ К ВОПРОСУ О ТИПОЛОГИЧЕСКИХ ПРИЗНАКАХ КОММУНИКАЦИИ КАК СФЕРЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СОЦИОЛОГИЯ Клименко Виктория Вячеславовна преподаватель музыки МАОУ «Центр образования 13 им. Героя Советского Союза Н.А. Кузнецова» г. Тамбов, Тамбовская область К ВОПРОСУ О ТИПОЛОГИЧЕСКИХ ПРИЗНАКАХ КОММУНИКАЦИИ

Подробнее

КОММУНИКАТИВНАЯ РОЛЬ ЦВЕТА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЖИВОПИСИ. Карпова Елена Алексеевна, доцент, кандидат психологических наук

КОММУНИКАТИВНАЯ РОЛЬ ЦВЕТА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЖИВОПИСИ. Карпова Елена Алексеевна, доцент, кандидат психологических наук КОММУНИКАТИВНАЯ РОЛЬ ЦВЕТА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЖИВОПИСИ Карпова Елена Алексеевна, доцент, кандидат психологических наук Общие смыслы Информация, которую человек получает от внешнего мира, не ограничивается

Подробнее

Категории "общение" и "деятельность" в анализе семейных отношений

Категории общение и деятельность в анализе семейных отношений Категории "общение" и "деятельность" в анализе семейных отношений Елизаров А.Н. В статье представлены результаты анализа семейных отношений с помощью категорий "общение" и "деятельность", разрабатываемых

Подробнее

ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ РОССИИ В ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ОБРАЗАХ КАК ИСТОЧНИК ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ

ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ РОССИИ В ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ОБРАЗАХ КАК ИСТОЧНИК ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ Преподаватель, НОУ ЧИЭП им. М. В. Ладошина, г. Челябинск 1 Абрамовских Т. А. ОТРАЖЕНИЕ ИСТОРИИ РОССИИ В ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ОБРАЗАХ КАК ИСТОЧНИК ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ «идея, воплощенная в персонажи,

Подробнее

Аннотация по дисциплине «Философия» 1. Трудоёмкость дисциплины. 2. Цели и задачи дисциплины. Цель. Задачи

Аннотация по дисциплине «Философия» 1. Трудоёмкость дисциплины. 2. Цели и задачи дисциплины. Цель. Задачи Аннотация по дисциплине «Философия» 1. Трудоёмкость дисциплины Тип занятия Часы 1 Семинары (40 *) 88,00 2 Контроль (экзаменационные/зачетные часы) (0 *) 36,00 3 Самостоятельная работа (32 *) 56,00 Общая

Подробнее