Ключевые слова: эстетика, homo aestheticus, искусство, опыт, тело, пластический театр, пластический образ

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "Ключевые слова: эстетика, homo aestheticus, искусство, опыт, тело, пластический театр, пластический образ"

Транскрипт

1 1 УКД «Эстетический человек» и новые формы искусства Никонова Светлана Борисовна 1, Бережная Елена Алексеевна 2 НОУ ВПО «Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов». Россия, , Санкт-Петербург, ул. Фучика, д Антропологическая характеристика современного человека, начавшего свое формирование с Нового времени, определяется в статье через обладание эстетическим опытом, что выразилось в автономизации дисциплины эстетики. Подчеркивается двойственность отношения эстетики к опыту тела. Включение тела в сферу эстетического опыта описывается на примере пластического театра как современной формы искусства. Ключевые слова: эстетика, homo aestheticus, искусство, опыт, тело, пластический театр, пластический образ Anthropological characteristic of modern man, beginning his formation in New European culture, is defined in article through the possession of aesthetic experience, which results in the appearance of autonomous aesthetics. The consideration of body experience in aesthetics is emphasized as ambivalent. Inclusion of body in the sphere of aesthetic experience is described on the example of plastic theater as a modern art form. Key words: aesthetics, homo aestheticus, art, experience, body, plastic theater, plastic image 1 Никонова С.Б. - профессор кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, доктор философских наук, доцент. 2 Бережная Е.А. - старший преподаватель кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

2 2 Никонова Светлана Борисовна профессор кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, доктор философских наук, доцент , Санкт-Петербург, пр. Юрия Гагарина, д.48, к.1, кв.167, моб. тел , раб.тел доб. 263, Бережная Елена Алексеевна, старший преподаватель кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, , Санкт-Петербург, ул. Белградсткая, д.6, корп.7, кв.34 моб. тел , раб.тел доб. 319, «Эстетический человек» и новые формы искусства Антропологическая характеристика современного человека, начавшего свое формирование с Нового времени, определяется в статье через обладание эстетическим опытом, что выразилось в автономизации дисциплины эстетики. Подчеркивается двойственность отношения эстетики к опыту тела. Включение тела в сферу эстетического опыта описывается на примере пластического театра как современной формы искусства. Ключевые слова: эстетика, homo aestheticus, искусство, опыт, тело, пластический театр, пластический образ Значимость эстетики Появление дисциплины эстетики в европейской просветительской мысли XVIII в. часто рассматривается как событие поверхностное, лишь выявляющее нечто уже существовавшее, не создающее ничего принципиально нового. Так было c самого начала развития этой науки: практически вся классика эстетической мысли пронизана чувством, что теперь заговорили явно о том, чем человек всегда был захвачен в высшей степени о красоте и искусстве, только не подвергал эту свою захваченность специализированному анализу. Но при этом возможность такого анализа стала восприниматься как вторичная, лишающая подлинный эстетический опыт непосредственности. Эстетика акт философии, в этом состоит ее величие. Но всего лишь, как Статья написана при финансовой поддержке РГНФ в рамках проекта «Концептуализация Homo Aestheticus в современной эстетике»

3 3 заметил Н. Гартман, запоздалый акт: «Эстетическая рефлексия, при всех обстоятельствах запаздывает. Она может начаться после того, как эстетическое созерцание и непосредственно получаемое наслаждение прекрасным совершилось» [2, с. 8]. Потому должно быть, в XX в. и в философии, и в искусстве начинается как бы отход от эстетики совершение попыток вернуться к полноценному, полновесному опыту. Эти попытки часто сопряжены с ностальгическим взглядом назад, на те времена, когда эстетические акты, или акты, которые теперь оказались подведены под определение эстетических, еще не были выделены и осмыслены, или к тем традициям, которые, при внутреннем богатстве опытом, могущим быть расцененным как эстетический, тем не менее такой классификации не произвели. По словам С.С. Аверинцева: «Пока эстетики как таковой нет, нет и того, что не было бы эстетикой» [1, с. 38]. Вот там, как стало казаться, и можно найти пристанище в тоске по непосредственности эстетического опыта. Искусство XX столетия, совершая множественные набеги на древние, восточные, этнические традиции в поисках новых впечатлений и новых средств выразительности, стало все мощнее распространять себя за свои принятые пределы, пытаясь стереть границу между собою и жизнью, использовать все в качестве эстетического объекта и сделать эстетическим любой акт в стремлении к целостному опыту. Не только смыслы, но все чувства, все ощущения, не только душа, но и тело, вплоть до самых низменных проявлений, все должно быть вовлечено в его круг, чтобы избавиться от того рефлексивного, классифицирующего рационализма, который лишил эстетический опыт полноты и непосредственности. Но как ни странно, чем более страстными становились попытки захвата реальности, тем более зыбкой и неуловимой она становилась, пока не превратилась наконец в симулякр, на противоположной стороне от которого остались только ужас и смерть. Неслучайно С. Жижек описывает неожиданно возникший феномен «каттеров», людей, которые настолько, до степени психического расстройства, обеспокоены жаждой ощущения реальности, что вынуждены резать себе кожу, и только вид теплой льющейся из ран крови утешает на краткое время их потребность избавиться от потерянности в сетях знаков и смыслов, где даже тело только культурный символ, знаковая система, а не реальная страдающая плоть [5, с ]. И вот эта странная невозвратность непосредственности опыта, неустранимая сложность, возникающая при попытках обращения к старым до-рефлексивным формам эстетического, сама может подтолкнуть нас к мысли о том, что с появлением эстетики, возможно, произошло не поверхностное, но сущностное изменение. Что возможно, в тот момент, когда эстетический опыт смог быть осмыслен, произошел переворот в самом сознании человека, в его фундаментальных антропологических определениях, что родился новый человек, который

4 4 просто не способен к тем формам жизни, которые существовали прежде, как бабочка не способна к формам жизни, свойственным гусенице. В отношение искусства опыт нового человека хорошо описывает отечественный композитор и теоретик В.И. Мартынов. Пытаясь определить искусство, как оно понимается эстетикой и каким оно стало в Новое время, то есть того искусства, к которому мы привыкли, он говорит: «Сущность искусства заключается именно в том, что оно указывает на некую реальность, само этой реальностью не являясь» [6, с. 11]. В итоге для него оказывается очевидным, что искусство функционирует по принципам языка, знаковой системы и системы смыслов. Предметом высказывания является некое чувство, переживание художника, которое он выражает произведении, и переживание зрителя, которое он испытывает при восприятии. Именно это переживание передается в языковом акте искусства, и оно становится предметом изучения эстетики. По мнению Мартынова, произведения классической музыки, такие как Реквием Верди или Месса Бетховена, не являются религиозными произведениями, несмотря на соответствующие названия и на те бездны смысла и напряжения, которые они сообщают. Они изначально предназначены для концертного исполнения для представления слушателям, которые смогут сопереживать им. «Стало быть, в данном случае мы можем говорить только о произведениях искусства, интерпретирующих сакральный текст и выражающих некие переживания, обусловленные этой интерпретацией» [6, с. 65]. Настоящие месса или реквием, с точки зрения Мартынова, не являются указателями. В них сакральное пространство развертывается как таковое, и потому они не предназначены даже для того, чтобы их слушали. «Аудиальное пространство земного богослужения есть воспроизведение небесной ангельской литургии. По словам Иоанна Дамаскина, ангелы просто не могут не петь, ибо постоянное песенное славословие Бога является неотъемлемым свойством их природы. Монахи, пропевающие положенные по уставу песнопения, уподобляются ангелам, и в этом единении земного и небесного рождается сакральное пространство, которое есть звуковое, аудиальное пространство по преимуществу» [6, с ]. По мысли Мартынова, до определенного момента искусства, как мы его знаем, просто не было. Оно функционировало и воспринималось по-другому, и тот опыт «непосредственности», к которому стремится современная мысль, несовместим с возможностью классификации переживания по поводу некого предмета как эстетического. Эстетика же, которая может интерпретировать искусство и красоту через их восприятие, через переживание, которая наделяет искусство способностью выражать смыслы и доносить их до субъективного восприятия, появляется именно в тот момент, когда эта радикальная трансформация осуществляется и закрепляет себя. Она фиксирует и классифицирует но не всегда существовавшее отношение человека к красоте и к своей художественной деятельности. Она классифицирует переживания субъекта и фиксирует тот

5 5 момент, когда они становятся важными. Она фиксирует переворот, осуществленный Новым временем и имеющий предпосылки в Возрождении. Переворот, приведший к формированию нового типа человека, которого, в соответствии с ним, можно назвать «человеком эстетическим», homo aestheticus. Рождение «опыта» Как мы видим, в основе эстетического переживания лежит опыт субъекта. Потому и об «эстетическом опыте» можно говорить только по отношению к тем формам переживания, которые могут быть классифицированы посредством эстетики, то есть к тем, которые относятся к антропологическому типу homo aestheticus и к его способам восприятия. Чтобы быть обладателем эстетического опыта, нужно не только находиться в неком состоянии, но и, отстраняясь, осмысливать его, выделяя при этом субъект и объект своего переживания. Вероятно, камень лишен опыта ввиду отсутствия у него органов восприятия, дерево или животное в виду, как полагают, отсутствия у них сознания. Но если мы говорим о формировании эстетического опыта только у homo aestheticus Нового времени, мы должны найти в этом опыте нечто очень специфическое, не каждому разумному существу, выделившему себя из природы, получившему способность к языку и рефлексии, позволяющее быть его обладателем. Все нововведения Возрождения и Нового времени удивительным образом базируются именно на опыте. Так искусствовед Э. Гомбрих с удивлением описывает картину Джотто, на которой еще нет прямой перспективы, на которой сияют золотые нимбы, и ангелы вырисованы как иконописные символы на ровном фоне бирюзового неба. Но сама ситуация речь в данном случае идет о сцене оплакивания Христа написана художником отнюдь не в иконописной манере, а так, как если бы он подошел и взглянул на всю эту сцену с определенной стороны, со своей точки зрения, глядя на происходящее из-за двух фигур, расположенных на первом плане спиной к зрителю [3, с ]. И при общей схематичности и символичности построения, это разрушает все возможные иконописные каноны. Здесь речь идет об опыте созерцания, а не о бытовании сакрального пространства самого по себе. Позиция субъекта более не устраняется, не стирается, но акцентируется как нечто важнейшее, как центр перспективы видения. Иконописец постится и молится, чтобы только добиться устранения своего «я» и позволить сакральному, божественному излиться самому по себе. Вызывающее удивление музыковеда Р. Роллана высказывание из средневекового трактата: «Главная помеха сочинения прекрасной музыки это сердечная печаль» [9, с. 29] (что бы сказали об этом Бетховен и Шуберт? восклицает он), призывает музыканта к отстранению от своих личных переживаний, дабы иной субъект, «Ты» Бога, мог сказаться в звуках сам собой. Самое важное для человека не

6 6 мешать свершиться этому событию. И раз он достигает такой степени самоустранения, то событие, свершающееся таким образом и доступное ему, не становится его опытом, опытом его субъективности. Оно захватывает его и поглощает. Не оно становится его собственностью, но он сам становится принадлежностью события. Потому речь здесь не может идти о переживании, о приобретении. Все эти метафоры гораздо лучше характеризуют позицию, которая лишает человека той непосредственности, которая, как мы уже видели, ведет в итоге к ощущению симулятивности происходящего и к возрастающей «жажде реальности» из-за погрязания в тотальной опосредованности, в медиализации всех сфер восприятия и действия. Метафора текстуальности является здесь самой мощной: что бы то ни было есть знак, и знак отсылает лишь к знаку. Сферу опыта можно назвать медиасферой: здесь все отношения опосредованы какими-то средствами восприятия, разделяющими субъект и объект. И именно здесь впервые на эти средства восприятия обращается пристальное, прицельное внимание. А средства эти являются материальными: органы чувств поставляют нам эмпирический опыт о мире, обладающем телесной протяженностью, еще не упорядоченной никакими символическими формами. Тело, телесная субстанция, начинает заботить философов XVII XVIII вв. Появляется экспериментальная наука, основанная на опыте о природе, на испытании ее, никогда не знающая еще заранее, что именно происходит или произойдет в телесной субстанции, но готовая изучать ее как созданную Богом, а не списывать со счетов как иллюзию. И что нужно в изучении ее? То же, что и в деле спасения души, более не зависящем от каких-либо формальных символических процедур, но только от сложных перипетий внутреннего намерения: от опыта веры, внутреннего опыта. Нужно опираться на себя, доверять своему чувству, и присваивать себе телесную субстанцию в качестве опыта. И тогда она подчинится и раскроет свои тайны и человек сможет достичь наконец желанного «могущества над природой», предписанного Ф. Бэконом науке и познанию в качестве главной их цели. В XVIII в., когда проблема создания науки и разработки ее методов была решена, но вопрос о возможности соотнесения между опытом о теле и внутренними порывами субъекта, его мышлением и желанием, так и остался открытым, эстетика обратила внимание на иной вид опыта, связанного с восприятием телесности: на опыт ее оценивания, на опыт удовольствия от формы созерцаемого объекта. Таким именно образом эстетика лишила красоту реальности, таким образом она свела ее к субъективной оценке. Таким образом и на тех же основаниях мир ценностей стал полной принадлежностью субъекта. Таким образом человек отказал Богу в способности в качестве абсолютного «Ты» поставлять закон ценности миру, и мир был секуляризирован. Исток этих перипетий конца XIX начала XX вв., мы можем увидеть уже в появлении эстетики: ведь она впервые задумывается о том, как произвольно соотносятся в удовольствии от прекрасного воспринимаемая форма и способность к восприятию, телесный

7 7 объект и порывы души. И вот для этих порывов души, для деятельности субъекта, телесный объект оказывается не более чем представлением. Он полностью сводится к одному лишь опыту, в котором нет плотности. Но именно это впервые заставляет обратить внимание на телесный объект как таковой, вне смысловой сферы метафизических категорий! Тело появляется в эстетике как предмет самостоятельного удовольствия, отдельного от всех высших смыслов, от того, чтобы, как у Платона, быть путем к истине, быть, в своем совершенстве, отблеском эйдоса. Появляется но тут же и исчезает, растворяясь в опыте. Обособляется как само по себе тело и становится иллюзией, подобной сновидению субъекта. Но все-таки оно появляется. В этом также, а не только в самой субъективности, состоит существенное нововведение, совершенное homo aestheticus. И тогда можно сказать, что не на пути возврата к старым формам, но на пути развития сферы опыта, на пути усложнения его, увеличения его многогранности, снятия с него символических запретов, или новой, углубленной работы с таковыми, возможно достижение искомого ощущения его полноты и целостности. Но если речь идет об опыте, то непосредственность оказывается все же недостижимой, потому что даже опыт тела остается опытом, а следовательно, предметом переживания и отстраняющей эстетической процедуры. Субъект сохраняется даже в самых интимных переживаниях, и возможно, это главная ценность и достижение новоевропейской мысли, так явственно проявившееся в концепции эстетического опыта. Опыт тела в современном пластическом театре В современном искусстве происходят существенные изменения в осмыслении эстетического опыта. Классический эстетический подход в этих условия оказывается недостаточным. Понимание эстетики значительно расширяется, как и понимание искусства. Наглядно проиллюстрировать эти изменения можно на примере такого нового направления художественной практики как пластический театр. Давая определение пластическому театру, П. Пави отмечает, что его целью становится превратить тело актера в исходную точку сцены [8, с. 356]. Замыкая все действо на себе, тело становится единственным средством художественно-образной выразительности, а также и пространством художественного произведения. Тело в пластическом спектакле не предмет любования, оно играет другую роль. Философско-психологическая мысль XX в., в отличие от более ранних новоевропейских концепций, придававших большую значимость душе и превращавших тело в механизм и автомат, приходит к выводу, что тело человека это активный познающий орган, способный считывать разного рода информацию из окружающей его реальности. Опираясь на

8 8 феноменологический подход, можно сказать, что не какой-то отдельный орган познает окружающий мир, а все тело целиком. Кожа, глаз, мозг и другие элементы это целостность, функционирующая как единый познающий механизм. Э. Гуссерль отмечает, что тело это не просто туловище или вместилище души, но совокупность плоти, всех органов, физических и психических процессов. Человек познает окружающий мир, самое себя и других исключительно телом [4]. Построение художественного образа в пластических представлениях основано на планомерной работе с телом. Актер как бы выходит за пределы собственного тела, пытаясь осмыслить и пережить опыт чужого существования. М. Мерло-Понти отмечает, что «пространственность тела есть развертывание телесного бытия, тот способ, каким оно осуществляется как тело» [7, с. 199]. Актер пластического театра должен репрезентировать в своем теле множество чужих тел или других объектов, познанных им на метафизическом, психическом и физическом уровнях. При этом репрезентируемыми могут быть не только люди, но и животные, растения, неодушевленные предметы любая самая разнообразная информация, например, ольфакторная. Цель таких репрезентаций изобразить не сами сведения об окружающем мире, а их переживание через призму человеческого тела. Пластический артист старается показать не какого-то конкретного героя, предмет или явление, а некий обобщенный телесный опыт, раскрытый в статических и динамических позах. В отличие от драматического театра, где каждый образ должен быть детально простроен и реализован в конкретных поступках, жестах и особенно словах, персонажи пластических спектаклей, как правило, невербализованы, безымянны и лишены тех смыслов, которые присваиваются действующим лицам в традиционных постановках. Здесь речь идет о принципиально ином восприятии художественного произведения. Зритель не выстраивает систему оценок, ориентируясь на социальный контекст. Он переносит опыт движения чужого тела на свое собственное. Подобное глубинное восприятие куда более интимно и сакрально. Оно предоставляет возможность реципиенту окунуться в процесс познания иных уровней своей самости. Это действие всегда экспериментально. Актер находится в телесном поиске истинной сущности вещи, которую он хочет выразить. В результате происходит слияние тела актера и искомого явления. В данном случае можно говорить, что эстетическое удовольствие зрителю доставляет когнитивный процесс наивысшая реализация познавательной функции человеческого тела, воплощаемая артистом на глазах зрителя. Реципиент познает собственным телом вещь через выражение сути этой вещи в теле Другого.

9 9 Эстетическое удовольствие также рождается от возникающих эмоций, транслируемых актером в наше собственное тело. Восприятие пластического спектакля ново, так как в целом человек обычно ориентируется в театре на вербально описываемую реальность и также привык к определенным эстетическим танцевальным канонам. Здесь же можно отметить создание в рамках совершенно конкретного физического пространства иной, телесной реальности. Примечательно, что язык пластического театра универсален для всех людей. Он опирается на невербальную информацию. На бессознательном уровне любой человек способен воспринять те или иные посылы, закодированные в движениях и позах актера. Важно и то, что исполнитель работает спонтанно. Его тело живет жизнью и сущностью того объекта, который оно воплощает. При анализе танцевальных спектаклей мы сталкиваемся с развертыванием бытия человека в телесном плане. Хоть движения танцоров и далеки от движений человека в повседневной жизни, тем не менее, восприятие их несет в себе ту же функцию глубинное познание собственного тела через осмысление тела другого. Это познание не умопостигаемо, а «телопостигаемо». Мы говорим о физическом и психическом отражении чужой плоти как о способе ощущения персонального тела не в бытовом движении, и без того доступном нам, а в сакральном движении, не всегда подвластном нам. Но тело не стремится исключительно ввысь, как в классическом балете. Тело направлено не на преодоление земного притяжения, но на преодоление самого себя, своей скованности, запрограммированности и искусственности. Оно красиво потому, что уникально и дает человеку возможность познавать окружающую реальность и космос, в котором оно функционирует. Подводя итоги, стоит отметить, что художественный образ в пластических спектаклях создается актером через постижение общих телесных реакций, интериоризируемых зрителем в процессе восприятия с целью выявления собственной телесности и реализации ее когнитивных функций. Список использованной литературы 1. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. СПб., Гартман Н. Эстетика / Пер. с нем. Т. С. Батищевой, А. В. Дерюгиной, Е. В. Касьяновой, М. К. Мамардашвили. К., Гомбрих Э. История искусства / Пер. с англ. В. А. Крючковой, М. И. Майской. М., Гуссерль Э. Картезианские медитации. М.: Академический проект, Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального / Пер. с англ. Артема Смирного. М.: Фонд «Прагматика культуры», Мартынов В.И. Зона opus-posth, или Рождение новой реальности. М., 2008.

10 10 7. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: Наука, Пави П. Словарь театра: Пер. с фр. М.: Прогресс, Роллан Р. Музыканты прошлый дней / Пер. с франц. Ю. Л. Вейсберг // Музыкальноисторическое наследие. Вып. 3. М., Svetlana Nikonova, Elena Berezhnaya Homo Aestheticus and New Forms of Art Anthropological characteristic of modern man, beginning his formation in New European culture, is defined in article through the possession of aesthetic experience, which results in the appearance of autonomous aesthetics. The consideration of body experience in aesthetics is emphasized as ambivalent. Inclusion of body in the sphere of aesthetic experience is described on the example of plastic theater as a modern art form. Key words: aesthetics, homo aestheticus, art, experience, body, plastic theater, plastic image

Подход «модель психического» как основа для изучения восприятия и понимания театрального искусства детьми дошкольного возраста

Подход «модель психического» как основа для изучения восприятия и понимания театрального искусства детьми дошкольного возраста Е.С. Набойченко, П.В. Рыжова Подход «модель психического» как основа для изучения восприятия и понимания театрального искусства детьми дошкольного возраста 101 В статье обосновывается актуальность применения

Подробнее

УДК И.Ф. КАМАЛОВА, кандидат педагогических наук, доцент Казанский федеральный университет

УДК И.Ф. КАМАЛОВА, кандидат педагогических наук, доцент Казанский федеральный университет титульного листа. Однако в этой работе были свои сложности, связанные с необходимостью налаживания совместной работы, что, дало возможность научиться им грамотно распределять обязанности, ощутить слаженность

Подробнее

Основные направления изучения культуры Мишина Т.В

Основные направления изучения культуры Мишина Т.В Основные направления изучения культуры Мишина Т.В Современная методология представляет собой сложное и многомерное явление. «На передний план вышли проблемы социокультурной обусловленности научного познания,

Подробнее

А. Эйнштейн. Беседа состоялась 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна в Капуте под Берлином (Прим. ред.).

А. Эйнштейн. Беседа состоялась 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна в Капуте под Берлином (Прим. ред.). А. Эйнштейн ПРИРОДА РЕАЛЬНОСТИ Беседа с Рабиндранатом Тагором Эйнштейн А. Собрание научных трудов. М., 1967. Т. 4. С. 130 133 [The Nature Of reality. Modern Review (Calcutta), 1931, XLIX, 42 43] Эйнштейн.

Подробнее

Е.И. Афанасенко, г. Барнаул РЕФЛЕКСИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ КАК ОСНОВА КАЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Е.И. Афанасенко, г. Барнаул РЕФЛЕКСИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ КАК ОСНОВА КАЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Е.И. Афанасенко, г. Барнаул РЕФЛЕКСИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ КАК ОСНОВА КАЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Стратегическим направлением в образовании личности школьника в социуме является освоение им культурных норм и способов

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

РАБОТА Н.Н. МОИСЕЕВА «О НЕОБХОДИМЫХ ЧЕРТАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ БУДУЩЕГО»

РАБОТА Н.Н. МОИСЕЕВА «О НЕОБХОДИМЫХ ЧЕРТАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ БУДУЩЕГО» МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный технический университет радиотехники, электроники и

Подробнее

Тема 2.2. Философия Возрождения и Нового времени

Тема 2.2. Философия Возрождения и Нового времени Раздел 2. Исторические типы философии. Эволюция философского знания. Тема 2.2. Философия Возрождения и Нового времени Тема занятия: Особенности философии Нового времени: рационализм и эмпиризм в теории

Подробнее

ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАНИЯ В КУРСЕ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ» НА ПРИМЕРАХ ОТДЕЛЬНЫХ ТЕМ

ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАНИЯ В КУРСЕ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ» НА ПРИМЕРАХ ОТДЕЛЬНЫХ ТЕМ Ильина Елена Александровна Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение города Москвы «Политехнический колледж им. Н.Н. Годовикова» ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАНИЯ В КУРСЕ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ»

Подробнее

ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ «НОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ»

ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ «НОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ» ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ «НОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ» Тихонова Валентина Львовна Аспирант кафедры философии АГУ, г. Астрахань E-mail: opera-15@mail.ru Интерес к человеку, его мыслям,

Подробнее

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА Сулейманова А. Х., Пискунова А. А. Областное государственное бюджетное профессиональное учреждение «Ульяновский колледж культуры и искусства» Ульяновск,

Подробнее

Что есть философия. Специфика философского знания

Что есть философия. Специфика философского знания Что есть философия Специфика философского знания 1. Своеобразием философии, наряду со всеобщностью и абстрактностью, является А. Утверждение гуманистических идеалов, нравственных императивов, общечеловеческих

Подробнее

Жизненный мир как философская категория

Жизненный мир как философская категория Серебренникова П.Н. Научный руководитель Емельянов Б.В. д-р филос. наук, проф. Жизненный мир как философская категория Рациональное мышление долгое время провозглашалось единственно достойным и уважаемым

Подробнее

Психологическая теория речевой деятельности. Алексей Алексеевич Леонтьев

Психологическая теория речевой деятельности. Алексей Алексеевич Леонтьев Психологическая теория речевой деятельности. Алексей Алексеевич Леонтьев С.В. Маланов В отечественной теоретической психологии Алексей Алексеевич Леонтьев известен прежде всего как основатель отечественной

Подробнее

САМОСОЗНАНИЕ КАК УСЛОВИЕ СУБЪЕКТНОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

САМОСОЗНАНИЕ КАК УСЛОВИЕ СУБЪЕКТНОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ Саидова Зарема Хамидовна ассистент кафедры «Гуманитарные, естественнонаучные и социальные дисциплины» Медицинского института ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет» г.грозный САМОСОЗНАНИЕ КАК

Подробнее

Консультация для родителей Тема: «Искусство, которое называется ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫМ"

Консультация для родителей Тема: «Искусство, которое называется ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫМ МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ БЕЛОЯРСКОГО РАЙОНА «ЦЕНТР РАЗВИТИЯ РЕБЁНКА ДЕТСКИЙ САД «СКАЗКА Г.БЕЛОЯРСКИЙ» Консультация для родителей Тема: «Искусство, которое называется

Подробнее

Природа и сущность человека: возможность концептуального определения

Природа и сущность человека: возможность концептуального определения O.A. Пырьянова Природа и сущность человека: возможность концептуального определения Актуализация в научном сообществе тем, связанных с прагматикой человеческого бытия, ставит перед исследователями принципиально

Подробнее

ЯЗЫК НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ

ЯЗЫК НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ УДК 316.7 ЯЗЫК НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ информации в ходе общения дает нам сведения о морально-личностном Чернов Н.В., студент, ФГБОУ ВО «Башкирский ГАУ» Россия, г.уфа Аннотация: В статье рассматриваются

Подробнее

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция 2. Бытие это а) все, что существует вокруг б) некое вещественное образование

Подробнее

Аннотация рабочей программы музыка 1 класс Рабочая программа по предмету «Музыка» для I IV классов разработана и составлена на основе Федерального

Аннотация рабочей программы музыка 1 класс Рабочая программа по предмету «Музыка» для I IV классов разработана и составлена на основе Федерального Аннотация рабочей программы музыка 1 класс Рабочая программа по предмету «Музыка» для I IV классов разработана и составлена на основе Федерального государственного стандарта общего образования второго

Подробнее

Л.В. Кошель Символические школы в философии культуры

Л.В. Кошель Символические школы в философии культуры Л.В. Кошель Символические школы в философии культуры Философия культуры, или культурфилософия, (нем. Kulturphilosophie) это раздел философии, исследующий сущность и значение культуры. Термин был введен

Подробнее

Вопрос 1. Проблема открытого кризиса в психологии с 10-ых до середины 30-х гг. XX в.

Вопрос 1. Проблема открытого кризиса в психологии с 10-ых до середины 30-х гг. XX в. Лекция 7 Тема: «Общая характеристика кризиса в психологии (10-е - середина 30-х гг. XX в)» Вопросы: 1. Проблема открытого кризиса в психологии. 2. Теория кризиса Карла Бюлера (1879-1963). 3. Теория кризиса

Подробнее

Вопрос 1. Проблема открытого кризиса в психологии с 10-ых до середины 30-х гг. XX в.

Вопрос 1. Проблема открытого кризиса в психологии с 10-ых до середины 30-х гг. XX в. Лекция 9 Тема: «Общая характеристика кризиса в психологии (10-е - середина 30-х гг. XX в)» Вопросы: 1. Проблема открытого кризиса в психологии. 2. Теория кризиса Карла Бюлера (1879-1963). 3. Теория кризиса

Подробнее

Категории "общение" и "деятельность" в анализе семейных отношений

Категории общение и деятельность в анализе семейных отношений Категории "общение" и "деятельность" в анализе семейных отношений Елизаров А.Н. В статье представлены результаты анализа семейных отношений с помощью категорий "общение" и "деятельность", разрабатываемых

Подробнее

«Музыка» для 1 класса

«Музыка» для 1 класса Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа с. Данилкино Балашовского района Саратовской области» «Согласовано» «Согласовано» «Утверждено» Руководитель ШМО Христофорова

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПО МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ (предмет) 11 КЛАСС (класс)

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПО МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ (предмет) 11 КЛАСС (класс) РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПО МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ (предмет) 11 КЛАСС (класс) Составитель: Мокроусова Инесса Ивановна (ФИО учителя) учитель музыки (предмет) 2014 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Уровень образования

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

Методология и методы психологического исследования

Методология и методы психологического исследования Методология и методы психологического исследования Тема 1. Общая характеристика психологического исследования 1. Общие понятия и уровни методологии как науки. 2. Теория, метод и методика. 3. Классическая

Подробнее

Рабочая программа краткосрочного курса по выбору «Мои первые психологические методики» для 6 класса на уч. год

Рабочая программа краткосрочного курса по выбору «Мои первые психологические методики» для 6 класса на уч. год Рабочая программа краткосрочного курса по выбору «Мои первые психологические методики» для 6 класса на 2015-2016 уч. год учитель: Старцева Наталья Васильевна Пояснительная записка. Чтобы жить в гармонии

Подробнее

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ И ТЕМЫ

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ И ТЕМЫ УТВЕРЖДЕНА решением приемной комиссии ФГБОУ ВПО РГУПС, протокол заседания 2 от 27.03.2014 ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ

Подробнее

единичного индивида духовности как таковой нет вообще. Иначе говоря, духовность человека в еѐ экзистенциально-ценностном измерении не только не

единичного индивида духовности как таковой нет вообще. Иначе говоря, духовность человека в еѐ экзистенциально-ценностном измерении не только не ОТЗЫВ об автореферате диссертации Газгиреевой Ларисы Хасанбиевны на тему «ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ЦЕННОСТНОМ ИЗМЕРЕНИИ», представленной на соискание ученой степени

Подробнее

КОММУНИКАТИВНАЯ РОЛЬ ЦВЕТА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЖИВОПИСИ. Карпова Елена Алексеевна, доцент, кандидат психологических наук

КОММУНИКАТИВНАЯ РОЛЬ ЦВЕТА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЖИВОПИСИ. Карпова Елена Алексеевна, доцент, кандидат психологических наук КОММУНИКАТИВНАЯ РОЛЬ ЦВЕТА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЖИВОПИСИ Карпова Елена Алексеевна, доцент, кандидат психологических наук Общие смыслы Информация, которую человек получает от внешнего мира, не ограничивается

Подробнее

Н.Н.Болдырев, Е.Д.Гаврилова (Тамбов) Специфика оценочных концептов и их место в картине мира

Н.Н.Болдырев, Е.Д.Гаврилова (Тамбов) Специфика оценочных концептов и их место в картине мира Н.Н.Болдырев, Е.Д.Гаврилова (Тамбов) Специфика оценочных концептов и их место в картине мира В современном мире человек все чаще сталкивается с различного рода проблемами, и к нему все больше приходит

Подробнее

Витгенштейн о специфике гносеологии морали. Шамис Д.

Витгенштейн о специфике гносеологии морали. Шамис Д. Витгенштейн о специфике гносеологии морали Шамис Д. Предметом моего доклада является проблема несколько более широкая, чем философское творчество Людвига Витгенштейна. Однако Витгенштейн был одним из тех

Подробнее

Настоящее издание содержит тексты лекций по культурологии, а также литературу, проблемные вопросы, кейсы, темы заданий и самостоятельных работ.

Настоящее издание содержит тексты лекций по культурологии, а также литературу, проблемные вопросы, кейсы, темы заданий и самостоятельных работ. Настоящее издание содержит тексты лекций по культурологии, а также литературу, проблемные вопросы, кейсы, темы заданий и самостоятельных работ. Учитывая, что работа студентов с хрестоматийными текстами

Подробнее

Иркутский государственный университет путей сообщения ПРОБЛЕМА СОВЕСТИ В ЭТИКЕ И.КАНТА

Иркутский государственный университет путей сообщения ПРОБЛЕМА СОВЕСТИ В ЭТИКЕ И.КАНТА УДК 17.024 А.В. Егоров Иркутский государственный университет путей сообщения ПРОБЛЕМА СОВЕСТИ В ЭТИКЕ И.КАНТА В статье расcматривается сущность совести в воззрениях И.Канта. Большая заслуга И.Канта заключается

Подробнее

область, несмотря на свою строгую иерархию, имеет общую природу. В «Пире» Платон заменяет слово «прекрасное» на слово «благо» (204е).

область, несмотря на свою строгую иерархию, имеет общую природу. В «Пире» Платон заменяет слово «прекрасное» на слово «благо» (204е). А. В. Тихонов ДИАЛОГ «ПИР»: ГИПОТЕЗА ОБ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ХАРАКТЕРИСТИКЕ ФИЛОСОФИИ Содержательное философское высказывание о бытии служит в философии Платона одним из главных условий соединения человека и

Подробнее

Программа вступительного испытания в магистратуру на направление подготовки «Философия»

Программа вступительного испытания в магистратуру на направление подготовки «Философия» Министерство образования и науки Российской Федерации САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г.ЧЕРНЫШЕВСКОГО Программа вступительного испытания в магистратуру на

Подробнее

Коваль Ю. Б. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ В ДЕТСКОМ ВОЗРАСТЕ

Коваль Ю. Б. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ В ДЕТСКОМ ВОЗРАСТЕ Коваль Ю. Б. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ В ДЕТСКОМ ВОЗРАСТЕ Опубликовано: Современные проблемы психологии семьи. Сб. статей. СПб.: Изд-во АНО «ИПП», 2007. С. 27-31. Дошкольный возраст ознаменован в жизни ребенка

Подробнее

ИВАНОВСКИЙ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ИВАНОВСКИЙ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ИВАНОВСКИЙ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА Дисциплина: ПСИХОЛОГИЯ 2013-2014 КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ДИСЦИПЛИНА: ПСИХОЛОГИЯ ВАРИАНТ 1 Задание: Выберите один правильный ответ. 1.Высший

Подробнее

ФОМА АКВИНСКИЙ «Сумма против язычников», кн. I, гл. 45: Глава 45 О том, что мышление Бога есть его сущность

ФОМА АКВИНСКИЙ «Сумма против язычников», кн. I, гл. 45: Глава 45 О том, что мышление Бога есть его сущность ФОМА АКВИНСКИЙ «Сумма против язычников», кн. I, гл. 45: Глава 45 О том, что мышление Бога есть его сущность Из того, что Бог мыслит, следует, что мышление есть его сущность. В самом деле: мышление есть

Подробнее

УДК Ю.В. Дружинина Новосибирский государственный технический университет, Россия

УДК Ю.В. Дружинина Новосибирский государственный технический университет, Россия УДК 316.354 Ю.В. Дружинина Новосибирский государственный технический университет, Россия Субъективное социальное время как элемент организационной культуры: к вопросу анализа состояния развития организаций

Подробнее

ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Теория и методика общего образования ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Козлова Марина Михайловна старший преподаватель ФГБОУ ВПО «Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова» г. Абакан,

Подробнее

ТРЕНИНГА В ПРОЦЕССЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ

ТРЕНИНГА В ПРОЦЕССЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ СТАТЬИ Часть 1 Акимова О.Б., Соломина Г.М. (РГППУ, Екатеринбург) ОСОБЕННОСТИ ТРЕНИНГА В ПРОЦЕССЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ В процессе обучения взрослых

Подробнее

И.И. Рафиков ПОЛИФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ ИСКУССТВА ИНТЕРЬЕРА В ЖИВОПИСИ

И.И. Рафиков ПОЛИФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ ИСКУССТВА ИНТЕРЬЕРА В ЖИВОПИСИ ПОЛИФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ ИСКУССТВА ИНТЕРЬЕРА В ЖИВОПИСИ Статья посвящена раскрытию полифункциональности интерьера в живописи. Известно, что полифункциональность искусства исследовалось с позиций разных видов

Подробнее

Предисловие ко второму изданию

Предисловие ко второму изданию Предисловие ко второму изданию Итак, перед вами обновленное и дополненное издание книги, которая, как я надеюсь, поможет вам познакомиться и лучше разобраться с этой захватывающей темой язык тела. Как

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Авторы программы Ph.D., M.D., профессор Лэнгле Альфрид Антон existenz@hse.ru, Преподаватель Станковская Елена Борисовна stankovskaya@hse.ru Требования к студентам (пререквизиты) Для

Подробнее

Философия ИДО НГТУ Темы рефератов по изученному первоисточнику

Философия ИДО НГТУ Темы рефератов по изученному первоисточнику Курс: Философия Специальность: для всех специальностей Факультет: ИДО НГТУ Темы рефератов по изученному первоисточнику 1. Кант И. Критика чистого разума // Антология мировой философии. М., 1979. Т.3. с.100-122.

Подробнее

С.А. Прохорова ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ: СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

С.А. Прохорова ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ: СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ: СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Автор рассматривает задачу формирования у учащихся культуры самовыражения, как существенно важного качества,

Подробнее

ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ Горбачева Инесса Евгеньевна Кавминводский институт сервиса ГОУ ВПО ЮРГУЭС

ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ Горбачева Инесса Евгеньевна Кавминводский институт сервиса ГОУ ВПО ЮРГУЭС ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ Горбачева Инесса Евгеньевна Кавминводский институт сервиса ГОУ ВПО ЮРГУЭС Картина мира реальность человеческого сознания. Человек стремится каким-то адекватным

Подробнее

ОСОБЕННОСТИ ГРАФИЧЕСКОЙ РЕАЛИЗАЦИИ «ОБРАЗА ВЕЩИ»

ОСОБЕННОСТИ ГРАФИЧЕСКОЙ РЕАЛИЗАЦИИ «ОБРАЗА ВЕЩИ» Прокопьева И.А. Екатеринбург, Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина ОСОБЕННОСТИ ГРАФИЧЕСКОЙ РЕАЛИЗАЦИИ «ОБРАЗА ВЕЩИ» В статье рассматривается проблема воплощения

Подробнее

К проблеме самопознания современного младшего школьника

К проблеме самопознания современного младшего школьника 106 Психология развития, акмеология Е.А. Сорокоумова К проблеме самопознания современного младшего школьника В статье представлена разработанная автором концептуальная модель развития самопознания детей

Подробнее

ИНФОРМАЦИОННЫЙ КОЛЛАПС ОДНА ИЗ ПРИЧИН ЭКОНОМИЧЕСКИХ КРИЗИСОВ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ КОЛЛАПС ОДНА ИЗ ПРИЧИН ЭКОНОМИЧЕСКИХ КРИЗИСОВ УДК 658.331.103 ИНФОРМАЦИОННЫЙ КОЛЛАПС ОДНА ИЗ ПРИЧИН ЭКОНОМИЧЕСКИХ КРИЗИСОВ А. А. Румянцев, доктор технических наук, профессор кафедры менеджмента Краматорского экономико-гуманитарного института (Украина)

Подробнее

РЕЦЕНЗИИ И ИНФОРМАЦИЯ

РЕЦЕНЗИИ И ИНФОРМАЦИЯ РЕЦЕНЗИИ И ИНФОРМАЦИЯ Л. А. ХАЛАЕВА НОВАЯ ЭПОХА НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ Александров, В. И. В поисках философии будущего: Всеобщая взаимосвязь мира. М., 2009. 249 с. Кризис, переживаемый современной философией,

Подробнее

Камасутра. Энциклопедия любви. М.: РИ- ПОЛ классик, с. ISBN

Камасутра. Энциклопедия любви. М.: РИ- ПОЛ классик, с. ISBN УДК 613.8 ББК 57.01 К18 К18 Камасутра. Энциклопедия любви. М.: РИ- ПОЛ классик, 2007. 640 с. ISBN 978-5-7905-4628-0 Эта книга станет великолепным подарком для всех семейных пар, молодоженов, влюбленных.

Подробнее

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ СПОСОБ ОРГАНИЗАЦИИ МЫСЛИТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В УСЛОВИЯХ ДИАЛОГА

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ СПОСОБ ОРГАНИЗАЦИИ МЫСЛИТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В УСЛОВИЯХ ДИАЛОГА ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ СПОСОБ ОРГАНИЗАЦИИ МЫСЛИТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В УСЛОВИЯХ ДИАЛОГА Глебова М.В. канд.пед.наук, профессор РАЕ, заместитель начальника управления образования Администрации г. Прокопьевска E-mail:

Подробнее

ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИЯ ПРАВА КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ЮРИДИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ

ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИЯ ПРАВА КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ЮРИДИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ ФИЛОСОФИЯ Суслонов Павел Евгеньевич канд. филос. наук, доцент, заведующий кафедрой ГАОУ ДПО «Институт развития образования» г. Екатеринбург, Свердловская область ФИЛОСОФИЯ ПРАВА КАК МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ И

Подробнее

Т.Е.ЧЕРЧЕС ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

Т.Е.ЧЕРЧЕС ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ БИП ИНСТИТУТ ПРАВОВЕДЕНИЯ Т.Е.ЧЕРЧЕС ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ Учебно-методическое пособие МИНСК «БИП-С Плюс» 2010 1 отрицательно, как нечто, отличное от видимого тела. Посредством метода «сократической» беседы

Подробнее

Эстетическое воспитание детей. на музыкальных занятиях в дошкольной образовательной организации

Эстетическое воспитание детей. на музыкальных занятиях в дошкольной образовательной организации 1 Эстетическое воспитание детей на музыкальных занятиях в дошкольной образовательной организации Важнейшей задачей музыкально-эстетического воспитания является формирование способностей воспринимать и

Подробнее

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет.

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценностные ориентации личности - одно из основных структурных образований

Подробнее

Консультация для родителей. Как научить ребёнка любить литературу (материал из опыта работы)

Консультация для родителей. Как научить ребёнка любить литературу (материал из опыта работы) Консультация для родителей. Как научить ребёнка любить литературу (материал из опыта работы) Романова Юлия Валерьевна воспитатель МКДОУ «Детский сад общеразвивающего вида 152» города Кирова romnikita.julia

Подробнее

Д. Ю. Ануфриева ФОРМИРОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧИТЕЛЯ

Д. Ю. Ануфриева ФОРМИРОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧИТЕЛЯ ФОРМИРОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧИТЕЛЯ В статье рассматриваются вопросы единства профессионального и личностного развития учителя. Дается определение педагогического

Подробнее

Программа вступительного экзамена в аспирантуру по курсу "Философия" для нефилософских специальностей

Программа вступительного экзамена в аспирантуру по курсу Философия для нефилософских специальностей Программа вступительного экзамена в аспирантуру по курсу "Философия" для нефилософских специальностей Раздел I. Происхождение, предмет и функции философии. Происхождение и предмет философии, круг ее основных

Подробнее

О понятии бытия в философии Е.А.Боброва

О понятии бытия в философии Е.А.Боброва М.И.Ивлева О понятии бытия в философии Е.А.Боброва Спиритуалистическая традиция, в которой проблемы сознания, души, специфики бытия являются одними из центральных, наиболее важных, становится одной из

Подробнее

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Тема Искусство

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Тема Искусство ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Тема 1. 10 Искусство Развернутый план ответа по теме: Искусство как феномен культуры Анализ темы Тема относится к 1 типу (глобальная модель). Значит, вначале следует рассмотреть наиболее

Подробнее

ЯЗЫК КАК СРЕДСТВО МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ О.Г. Колесник (Каменск-Шахтинский)

ЯЗЫК КАК СРЕДСТВО МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ О.Г. Колесник (Каменск-Шахтинский) ЯЗЫК КАК СРЕДСТВО МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ О.Г. Колесник (Каменск-Шахтинский) На всем протяжении человеческой истории существовало полярное отношение к другим культурам, подразумевающее как желание постичь

Подробнее

Тодуров Г.А. студент Ульяновского государственного технического университета 2 курс, факультет «Экономико-математический» Россия, г.

Тодуров Г.А. студент Ульяновского государственного технического университета 2 курс, факультет «Экономико-математический» Россия, г. УДК 004 Тодуров Г.А. студент Ульяновского государственного технического университета 2 курс, факультет «Экономико-математический» Россия, г. Ульяновск ТВОРЧЕСТВО КАК ФОРМА БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ. Статья

Подробнее

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ В РЕШЕНИИ ВОПРОСА О СМЫСЛЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ В РЕШЕНИИ ВОПРОСА О СМЫСЛЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ЖИЗНИ ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Ахремчик Юлия Сергеевна студентка Розанов Филипп Иванович канд. филос. наук, доцент ФГБОУ ВПО «Братский государственный университет» г. Братск, Иркутская область КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Подробнее

Литературное чтение и слушание аннотация к рабочей программе курса для начальной школы

Литературное чтение и слушание аннотация к рабочей программе курса для начальной школы 1 Литературное чтение и слушание аннотация к рабочей программе курса для начальной школы Место в учебном плане Базовый/ профильный/ углублённый курс Ценностные ориентиры программы Документы в основе составления

Подробнее

Кафедра «Экономика и организация производства на предприятиях АПК» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ. «Философия»

Кафедра «Экономика и организация производства на предприятиях АПК» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ. «Философия» МИНИМСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный агроинженерный университет

Подробнее

Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для

Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для Реализм (платонизм) Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для 143 обозначения всей математики, которая оперирует

Подробнее

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ КАК ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ КАК ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ КАК ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС Орлова О.В., к.п.н., КИОТ СПБ АППО ЧТО ТАКОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ? Мастерская педагогическая это такая форма обучения детей и взрослых, которая создает

Подробнее

Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе

Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе Что такое наука? Какова роль науки в формировании картины мира? И какова еѐ роль в современном обществе? Обсуждение всех этих вопросов сопровождало

Подробнее

ЗНАК И СИМВОЛ КАК ИНТЕРПРЕТАНТЫ ДИАЛОГА КУЛЬТУР

ЗНАК И СИМВОЛ КАК ИНТЕРПРЕТАНТЫ ДИАЛОГА КУЛЬТУР Белановская О.В. Знак и символ как интерпретанты диалога культур // Лингвокультурное образование в системе вузовской подготовки специалистов: сб. материалов международной научно-практич. конф., Брест,

Подробнее

СТАНОВЛЕНИЕ КОГНИТИВИЗМА

СТАНОВЛЕНИЕ КОГНИТИВИЗМА Мишина Т.В. СТАНОВЛЕНИЕ КОГНИТИВИЗМА Когнитивизм это особое направление в науке, объектом изучения которого является человеческий разум, мышление и те ментальные процессы и состояния, которые с ним связаны.

Подробнее

ДИАЛОГ НА УРОКАХ МУЗЫКИ О.Ф. Бичуренко (п. Мстёра, Владимирская обл.) В современных условиях гуманитарное мышление выступает как равноправное общение

ДИАЛОГ НА УРОКАХ МУЗЫКИ О.Ф. Бичуренко (п. Мстёра, Владимирская обл.) В современных условиях гуманитарное мышление выступает как равноправное общение ДИАЛОГ НА УРОКАХ МУЗЫКИ О.Ф. Бичуренко (п. Мстёра, Владимирская обл.) В современных условиях гуманитарное мышление выступает как равноправное общение разных культур, воплощѐнное в уникальных художественных

Подробнее

Труд рассматривается Богдановым прежде всего как техническая

Труд рассматривается Богдановым прежде всего как техническая А.А. Богданов как предшественник теории менталитета Александр Александрович Богданов (Малиновский) уникальный теоретик, который построил грандиозное здание, обозреть которое с трудом удается только сейчас.

Подробнее

Е. В. Потехина, К. В. Лощевский

Е. В. Потехина, К. В. Лощевский Е. В. Потехина, К. В. Лощевский ПРОБЛЕМА ВОСПИТАНИЯ В СОЦИАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОМ УЧЕНИИ К. А. ГЕЛЬВЕЦИЯ Интерес Гельвеция к проблемам воспитания обусловлен самими основополагающими принципами, на которых основывается

Подробнее

Методология познания жизни

Методология познания жизни Методология познания жизни Рябушева Татьяна Алексеевна студентка 2 курса института БиРХ (научный руководитель - Звездина Е.В., к.филос.н, доцент) Аннотация: Впервые на русском языке представлены взгляды

Подробнее

САМОПОЗНАНИЕ В ПРОЦНССЕ ОБОГАЩЕНИЯ СОЗНАНИЯ

САМОПОЗНАНИЕ В ПРОЦНССЕ ОБОГАЩЕНИЯ СОЗНАНИЯ Е.А. Сорокоумова САМОПОЗНАНИЕ В ПРОЦНССЕ ОБОГАЩЕНИЯ СОЗНАНИЯ В статье рассматриваются инновационные подходы к обогащению сознания субъектов учебной деятельности (учителя и учащиеся) в процессе их самопознания.

Подробнее

Экономическая Социальная Политическая Духовная Традиционное Индустриальное Постиндустриальное

Экономическая Социальная Политическая Духовная Традиционное Индустриальное Постиндустриальное Образовательный минимум Четверть 1 Предмет Обществознание Класс 8 Шишкова Анна Сергеевна - учитель истории и обществознания, e-mail ryginochka665@mail.ru Расписание консультаций: Понедельник: 15:00-16:00,

Подробнее

Практическое мышление как основания для расширения возможностей РО

Практическое мышление как основания для расширения возможностей РО Практическое мышление как основания для расширения возможностей РО Попов Александр Анатольевич д.ф.н., главный научный сотрудник ФИРО МОН РФ, заведующий Лабораторией компетентностных практик образования

Подробнее

НОМИНАЛИЗМ И РЕАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ МАТЕМАТИКИ

НОМИНАЛИЗМ И РЕАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ МАТЕМАТИКИ Глава 7 НОМИНАЛИЗМ И РЕАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ МАТЕМАТИКИ В философских дискуссиях относительно обоснования математики выявились два диаметрально противоположных взгляда на сущность математических

Подробнее

Библиографический список Д.Н. Москаленко Трансформация идентичности в условиях информационной свободы

Библиографический список Д.Н. Москаленко Трансформация идентичности в условиях информационной свободы 34 Д.Н. Москаленко Трансформация идентичности в условиях информационной свободы Информационное пространство формируется посредством информационных средств коммуникации, а также электронных и компьютерных

Подробнее

3. Специфика научного познания. Наука как знание. Критерии научного знания.

3. Специфика научного познания. Наука как знание. Критерии научного знания. 3. Специфика научного познания. Наука как знание. Критерии научного знания. Наука форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая

Подробнее

ВОПРОС ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА В АРЕОПАГИТИЧЕСКОЙ ЕСТЕТИКЕ

ВОПРОС ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА В АРЕОПАГИТИЧЕСКОЙ ЕСТЕТИКЕ ЗВОКШК РКАС1 Р1Ь020ЕЧСКЁ ГАКИЬТУ ВКNЁN5КЁ ишуев21ту 5ТИША МШОВА ГАСиЬТАТ15 РН1ЬОЗОРШСАЕ 1Ш1УЕВ51ТАТ15 ВН1ЖЕК818 В 40, 1993 БАРАТЕЛИ БЕСИК (ТБИЛИСИ) ВОПРОС ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА В АРЕОПАГИТИЧЕСКОЙ ЕСТЕТИКЕ

Подробнее

Модель трех разумов,

Модель трех разумов, Модель трех разумов, или почему некоторые ваши важные цели не реализуются? Джек Макани Если посмотреть на древние традиции, которые существуют в разных культурах, то практически во всех традициях мы можем

Подробнее

Нормативно-правовая база

Нормативно-правовая база Нормативно-правовая база Рабочая программа по учебному предмету искусство для 9-х классов составлена на основе нормативных документов: Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» ФЗ-273

Подробнее

Предмет и объект психологии. Методологические основы психологии

Предмет и объект психологии. Методологические основы психологии Предмет и объект психологии Методологические основы психологии в разное время и под разным углом зрения за предмет психологии (психологического исследования) принимались различные стороны и даже различные

Подробнее

- определять критерии оценки, анализировать и оценивать по заданным критериям результаты собственной и коллективной музыкально - творческой работы; -

- определять критерии оценки, анализировать и оценивать по заданным критериям результаты собственной и коллективной музыкально - творческой работы; - Планируемые результаты освоения учебного предмета Личностные У учащихся будут сформированы: - мотивация и познавательный интерес к музыке и музыкальной деятельности; - чувство уважения к народной песне,

Подробнее

Социум в контексте внешних связей

Социум в контексте внешних связей Рыженко Л.И. Проектный подход к формированию единой / Л.И. Рыженко // Методология научных исследований: Материалы III Всероссийской Науч.- практической конференции (27-28 мая 2011 г.) / отв. Ред. В.И.

Подробнее

Ковалева Т. В. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПЕРЕВОД И ЛИЧНОСТЬ ПЕРЕВОДЧИКА

Ковалева Т. В. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПЕРЕВОД И ЛИЧНОСТЬ ПЕРЕВОДЧИКА Ковалева Т. В. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПЕРЕВОД И ЛИЧНОСТЬ ПЕРЕВОДЧИКА Художественный перевод вид литературного творчества, в процессе которого произведение, существующее на одном языке, воссоздаётся на другом.

Подробнее

ПОНИМАНИЕ МИМИКИ И ЖЕСТОВ СТУДЕНТАМИ ВУЗА

ПОНИМАНИЕ МИМИКИ И ЖЕСТОВ СТУДЕНТАМИ ВУЗА занятиями в вузе призвана способствовать укреплению связей обучения и воспитания студентов с жизненной реальностью, что позволит осознать будущим специалистам правильность избранного пути, оценить степень

Подробнее

Тема: «Культура современного урока»

Тема: «Культура современного урока» Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования Владимирской области «Владимирский индустриальный техникум» Тема: «Культура современного урока» Подготовила:

Подробнее

СТУПЕНЬ III Тема 2. Работа с глубинными ценностями для разрешения внутренних противоречий и раскрытия потенциала и силы клиента

СТУПЕНЬ III Тема 2. Работа с глубинными ценностями для разрешения внутренних противоречий и раскрытия потенциала и силы клиента Профессиональный дистанционный курс обучения коучингу СТУПЕНЬ III Тема 2. Работа с глубинными ценностями для разрешения внутренних противоречий и раскрытия потенциала и силы клиента Работа с корневой (глубинной)

Подробнее

ÑÅÌÜ ÀÏÎÊÀËÈÏÒÈ ÅÑÊÈÕ ÏÅ ÀÒÅÉ

ÑÅÌÜ ÀÏÎÊÀËÈÏÒÈ ÅÑÊÈÕ ÏÅ ÀÒÅÉ ÑÅÌÜ ÀÏÎÊÀËÈÏÒÈ ÅÑÊÈÕ ÏÅ ÀÒÅÉ Художник Арильд Розенкранц Перевод Наринэ Мальцевой Арильд Розенкранц впервые изобразил печати в 1923 году под личным руководством Рудольфа Штайнера. Они были опубликованы

Подробнее

Анализ понятия творчества как процесса. Мылова Ирина Борисовна.

Анализ понятия творчества как процесса. Мылова Ирина Борисовна. О.Ю.Яцкова Анализ понятия творчества как процесса. Работа представлена кафедрой Инновационных образовательных технологий. Научный руководитель - доктор педагогических наук, доцент Мылова Ирина Борисовна.

Подробнее

Текстовые задания на уроках изобразительного искусства: познавательные и коммуникативные универсальные учебные действия (УУД).

Текстовые задания на уроках изобразительного искусства: познавательные и коммуникативные универсальные учебные действия (УУД). Текстовые задания на уроках изобразительного искусства: познавательные и коммуникативные универсальные учебные действия (УУД). Широнина Елена Леонидовна, учитель изобразительного искусства, МБОУ СОШ 29

Подробнее

Критика и библиография Рецензия на книгу Роберта Эммонса «Психология высших устремлений: мотивация и духовность личности»

Критика и библиография Рецензия на книгу Роберта Эммонса «Психология высших устремлений: мотивация и духовность личности» Критика и библиография Рецензия на книгу Роберта Эммонса «Психология высших устремлений: мотивация и духовность личности» В 2004 году в издательстве "Смысл" вышла книга Р.Эммонса "Психология высших устремлений:

Подробнее

Новые книги по гуманитарным наукам

Новые книги по гуманитарным наукам Новые книги по гуманитарным наукам Гибкое скорочтение - ваш шанс : путь к творчеству и профессионализму в чтении : (с текстом для тренировки) / Н. Л. Мышкина [и др.]. - Москва : АСТ : Восток-Запад, 2006.

Подробнее