РУССКИЙ ГАМЛЕТ И «БОЖЕВОЛЬНЫЙ» ЧЕЛОВЕК. Елена Степанян

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "РУССКИЙ ГАМЛЕТ И «БОЖЕВОЛЬНЫЙ» ЧЕЛОВЕК. Елена Степанян"

Транскрипт

1 РУССКИЙ ГАМЛЕТ И «БОЖЕВОЛЬНЫЙ» ЧЕЛОВЕК Елена Степанян Приходится, конечно, просить прощения за длинную цитату, с которой и начнется эта статья, но обойтись без нее в разговоре об образе, подобном гамлетовскому (или фаустовскому, или образу Дон Кихота, или Дон Жуана) невозможно. Итак: «символ отличается самостоятельной мощью своего моделирующего обобщения, способного порождать и обобщать никак не сводимые одна к другой и тоже вполне самостоятельные индивидуальности символ отличен от реалистического образа только тем, что он не просто отражает действительность, а еще является и ее порождающим принципом. < > именно эта символическая интерпретация и доставляет нам художественное удовольствие Повторяем, исключить всякий символизм из реалистического образа это значит превратить его в натуралистическую копию, которая если и будет нам нравиться, то не сама по себе, а как копия нравящегося нам предмета. Это особенно важно помнить в тех случаях, когда мы начинаем говорить о реализме высшего типа. Этот реализм высшего типа дает нам не просто типы, не просто характеры, не просто жизнь какую ни попало, не просто художественное удовольствие, но жизнь в ее внутреннем и внешнем развитии Такое изображение жизни только и можно осуществить при помощи той ее символической интерпретации, когда она представляется в своей непрерывной текучести, в своем непрерывном развитии и в своем постоянном приближении к идеалам, которые нами исповедуются» 1. Мы, читатели, хорошо сознаем, что в классическом искусстве есть образы и их, быть может, не так уж много, их явно какое-то ограниченное, быть может, очень ограниченное количество в которых «символическая интерпретация» усилена до немыслимого предела. И одновременно они переполнены жизнью в ее текучести, в ее становлении об этом как о признаке реализма высшего типа говорит А.Ф. Лосев. Среди них образы, уже нами перечисленные выше, и к ним можно добавить, например, Одиссея, Эдипа, Прометея и т.д. Будучи переполненными таинственной внутренней жизнью и мощью, они стремятся продуцировать свое живое содержание вовне, и делают это постоянно, то и дело оставляя свои живые отпечатки в культурной толще; матрица, прообраз создает не копии, а живые подобия, свободные вариации на заданную тему, тем не менее сохраняющие родственную связь со своим источником. О гамлетовских вариациях, о превращениях и странствиях типа на русской почве и будет говориться в этой статье. * * * 1 А.Ф. Лосев. Проблема символа и реалистическое искусство. М., С. 162,

2 Образ русского «лишнего человека», как известно, является одним из ключевых в русской классической литературе, в русской умственной жизни ХIХ ХХ веков, в национальной действительности. Могущественное влияние литературной традиции, связанной с этим образом, не исчерпалось и по сей день, при всех мутациях этого образа. Так, даже в маргинальном герое постмодернистской литературы мы можем обнаружить некое родство с «лишними людьми» нашей словесности. Тут уместно следующее замечание: не образ, но словосочетание, имя, или, если угодно, термин рождается, как известно, у Тургенева, но рождается как обозначение другого, и как раз маргинального типа. Того, кого Тургенев называет «лишним» в своем «Дневнике лишнего человека», с полным правом можно причислить к «подпольным людям». В самом деле: «Лишний, лишний Отличное это придумал я слово. Чем глубже я вникаю в самого себя, чем внимательнее рассматриваю всю свою прошедшую жизнь (здесь и далее курсив мой. Е.С.), тем более убеждаюсь в строгой истине этого выраженья. < > Я был мнителен, застенчив, раздражителен, как все больные; притом, вероятно, по причине излишнего самолюбия или вообще вследствие неудачного устройства моей особы, между моими чувствами и мыслями и выражением этих чувств и мыслей находилось какое-то бессмысленное, непонятное и непреоборимое препятствие; и когда я решался насильно победить это препятствие, сломить эту преграду мои движения, выражение моего лица, все мое существо принимало вид мучительного напряжения; я не только казался я становился неестественным и натянутым. Я сам это чувствовал и спешил уйти в себя. Тогда-то поднималась внутри меня страшная тревога. Я разбирал самого себя до последней ниточки, сравнивал себя с другими, припоминал малейшие взгляды, улыбки, слова людей, перед которыми хотел было развернуться, толковал все в дурную сторону, язвительно смеялся над своим притязанием «быть, как все», и вдруг, среди смеха, печально опускался весь, впадал в нелепое уныние, а там опять принимался за прежнее, словом, вертелся, как белка в колесе. Целые дни проходили в этой мучительной, бесплодной работе. Ну, теперь скажите на милость, скажите сами, кому и на что такой человек нужен? Отчего это со мной происходило, какая причина этой кропотливой возни с самим собою кто знает? Кто скажет?». Без всякого сомнения, перед нами в общем и целом развернутая характеристика «человека из подполья», предельно, родственно близкого герою Достоевского. И прежде всего общей у двух персонажей оказывается мелочность и одновременно язвительность, крайняя болезненность, несомненность их страданий. Они разбирают себя «до последней ниточки», по слову героя Тургенева, но недешево им дается эта самая «ниточка». Они крайне, до последнего предела зависимы от других людей, даже от тех, кого оценивают низко; ведь эти другие, при всем своем 2

3 ничтожестве, властны над их существованием, они своими «улыбками, взглядами» могут терзать и мучить подпольного рефлектера. Недаром, однако, Тургенева как и вообще русских культурных людей, причем задолго до Тургенева, начиная, наверное, с Сумарокова с его сумасбродным переводом-версией шекспировского «Гамлета», так привлекал центральный шекспировский образ. Нет нужды вспоминать о «Гамлете Щигровского уезда» или о знаменитой статье, посвященной писателем двум коренным литературным и человеческим типам Гамлету и Дон Кихоту. В вышеприведенной цитате выделены курсивом те характеристики, которые достались по наследству тургеневскому «лишнему» (то есть, на наш взгляд, все-таки «подпольному») человеку от принца Датского: уныние, рефлексия, разлад между мыслями и чувствами, стремление сломить некую преграду, нечто преодолеть, напряжение, повергающее героя в жестокую тоску (ср.: Век вывихнут. О злобный жребий мой! Век вправить должен я своей рукой. (Пер. А.Радловой)). В таком случае, гамлетовское наследие в русской литературе оказывается разделенным хотя и далеко не поровну между двумя литературными типами: «подпольным человеком», о котором говорилось выше, и «лишним человеком» не в тургеневском, а в традиционном, если угодно, хрестоматийном смысле этого слова (ряд именуемых так персонажей хорошо известен даже ленивым ученикам средней школы: Онегин, Печорин, Рудин и проч.) * * * Мы уже упоминали, что «лишний», «странный» человек, «русский скиталец» имеет в своем литературном родстве шекспировского Гамлета. Хотелось бы остановиться на некоторых родовых особенностях, полученных им в наследство от великого предка. «Лишний человек» при всей своей социальной дистанцированности, принципиальной выключенности из общей жизни наделен и социальной импозантностью, отрицательным обаянием, оказывающим действие все на то же общество. Подробности общеизвестны: Чацкий воспринимается как асоциальная личность с его отказом служить и с головотяпским управлением имением, однако он все-таки пример для подражания вольнодумцам-однодневкам, людямфлюгерам, таким, как Репетилов; Онегин и не думает служить, занять какое-то устойчивое место в общественной иерархии, однако он его занимает, ведь он тот, кого Пушкин называет «денди», «лев», «второй Чадаев», а Бальзак бы назвал такой человеческий и социальный тип, неотъемлемый от бытия всего современного ему общества, «желтые перчатки». Что касается Печорина, то известнейшие его слова: «Что ж? умереть так умереть! потеря для мира небольшая; да и мне самому порядочно уж скучно. Я как человек, зевающий на бале, который не едет спать только потому, что еще нет его кареты. Но карета готова прощайте! 3

4 Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? Для какой цели я родился? А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных; из горнила их я вышел тверд и холоден как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений», эти слова воспринимаются не только как декларация философского пессимизма, но и как формула некоего окончательного расчета между личностью и обществом. Однако властное обаяние этого человека общепризнанно, его влияние на окружающих то есть все-таки в конечном счете его общественное влияние не подлежит сомнению. Мы знаем, что дендистский аспект личности «лишнего человека» считался воспринятым от героев Байрона; но ведь и эти последние являются гамлетовской вариацией, романтически трактованной, вариацией образа, социальная импозантность которого заявлена даже названием шекспировской трагедии «Гамлет, принц Датский». Кстати сказать, тут следует напомнить вот о чем. Чужой при дворе дяди-отчима, Гамлет обладает той природной царственностью, которая была свойственна в высшей мере и его отцу. Об этом ясно говорится в тексте трагедии: Горацио. Я видел раз его: краса-король. Гамлет. Он человек был в полном смысле слова. (Здесь и далее пер. Б. Пастернака). Таким образом, царственное достоинство, которое нельзя ни подменить, ни подделать, является человеческим достоинством, человечностью, «возведенной в степень», по слову Гете. За это-то качество, ставящее Гамлета и его убитого отца на самую вершину социальной иерархии и не востребованное при нынешнем датском дворе, его любят простолюдины: Король. Другое основанье, отчего Не предал я суду его открыто, Привязанность к нему простых людей. Его ошибки возведут в заслуги. Народ как соль чудесного ключа, Который ветку обращает в камень. Стихию эту лучше не дразнить, А то поднявшийся ответный ветер Вернет мне стрелы острием назад. Возвращаясь к русским гамлетам и скитальцам, повторим еще раз: gentilhommes russes et citoyens du monde 2 противостоят социуму, попирая нормы и формы социальной жизни, и одновременно «задают тон» обществу. (Еще одно замечание на сей раз о скитальчестве самого Гамлета. К началу трагедии он возвращается, прервав учебу, из немецкого университета. 2 Русские дворяне и граждане мира 4

5 Впоследствии король отправляет его в роковую экспедицию в Англию с Розенкранцем и Гильденстерном. Как скиталец, потерпевший бедствие, высаживается он после расчета с ними обоими на родном берегу, о чем и уведомляет Клавдия). Социальная двойственность, характерная, как и двойственность в самом широком смысле этого слова, для гамлетовского психологического наследия, осложняется еще одним аспектом. А именно: лишние люди (и близкие к ним герои) то и дело оказываются кто больше, кто меньше смешными. Да, раздвоенное сознание, рефлексия, унаследованные от принца Датского («ум с сердцем не в ладу») деформируют поведение русского героя, делают его странным, следовательно, в иные минуты жизни неадекватным, вызывающим недоумение и насмешку, и не только филистерские, но и подчас авторские. Чацкого объявляют сумасшедшим, но ведь автор не скрывает угловатости, топорности его поведения, его неслышания собеседника, его то и дело неуместного, тягостного монологизма, о котором писал Пушкин в знаменитом письме к Бестужеву. Напомним известнейшее место этого письма: «Теперь вопрос. В комедии «Горе от ума» кто умное действующее лицо? Ответ: Грибоедов. А знаешь ли, что такое Чацкий? Пылкий, благородный и добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями Все, что говорит он, очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека с первого взгляду знать, с кем имеешь дело и не метать бисера» В самом деле: наиболее знаменитые, ударные и самые длинные, кстати, - монологи Чацкого, например, произносимый перед возлюбленной после разлуки: Ну что ж ваш батюшка? Всё Английского клоба Старинный, верный член до гроба? Ваш дядюшка отпрыгал ли свой век? А этот, как его, он турок или грек? Тот черномазенький, на ножках журавлиных, Не знаю, как его зовут, Куда ни сунься: тут как тут, В столовых и в гостиных. А трое из бульварных лиц, Которые с полвека молодятся?.. этот и подобные ему, полные нестерпимых и неуместных резкостей, выглядят комично, во всяком случае, их комическая интерпретация на театральной сцене легко представима. Перед нами не только «странный», перед нами, пожалуй, необаятельный персонаж. Если продолжать эту тему, то мы убедимся, что в минуту озарения и проникновения во внутренний мир Онегина Татьяна вместе с автором спрашивает себя: «Уж не пародия ли он?» Это знак, которым отмечен новый этап ее любви: любовь стала зрелой, зрячей, то есть прощающей 5

6 своему объекту многое, даже смешное в его поведении и облике. Печорин в «Тамани», в разгар своего романического приключения с Ундиной-Миньоной, чуть не погибает по вине прекрасной контрабандистки, но, впрочем, одолевает ее в драке и чуть не топит. Об Обломове, тупиковом, выродившемся варианте того же характера, говорить нечего: социальная импозантность ему уже изменила, перед читателем «безобразный холостяк», «почти гадкий» (А. Дружинин). Читателю то и дело приходится прикладывать немалое усилие, чтобы частые в романе Гончарова напоминания о его «хрустальной, девственной душе» примирить с напоминаниями о высыпаниях ячменей на глазах, например, или чтобы увидеть в Илье Ильиче героя любовного романа. О Базарове встречный мужик думает: шут гороховый. Ставрогину по поводу его главного преступления разные герои от архиерея на покое Тихона до Лизы замечают: «Вы не вынесете их (людей. Е.С.) смеху», «у вас на душе есть что-то страшное и смешное». О смешном в личности двойственного и сложного Версилова («Подросток») с женской тонкостью догадывается генеральша Ахмакова. Лаевский в чеховской «Дуэли», сравнивающий свои колебания (бежать или не бежать от надоевшей любовницы и от кредиторов) с гамлетовскими, полное измельчание типа. И в русских гамлетах недаром присутствует этот оттенок комизма: ведь их прототип таков же хотя бы частично. Сумасбродствуя, притворяясь сумасшедшим, юродствуя, рассыпая свои тяжелые, мрачные остроты, принц Датский только и может узнать правду о преступлении отчима во-первых и обличить убийцу и его вольных и невольных пособников во-вторых. Гамлет. Об этом бросьте даже помышлять. Розенкранц.О чем? Гамлет.Что я буду действовать в ваших интересах, а не в своих собственных. Да и что еще это за расспросы со стороны какой-то губки? Что отвечать на них сыну короля? Розенкранц. Вы меня сравниваете с губкою, принц? Гамлет. Да, вас. С губкою, живущей соками царских милостей. Но на поверку это его лучшие слуги. Король закладывает их за щеку, как обезьяна. Сует в рот первыми, а проглатывает последними. Понадобится то, чего вы насосались, он взял, выдавил вас, и снова вы сухи для новой службы. Розенкранц. Я вас не понимаю, принц. Гамлет. Это меня радует. В уме нечутком не место шуткам. Розенкранц. Милорд, вы должны сказать нам, где тело, и пойти с нами к королю. Гамлет. Тело во владении короля, но король не во владении телом. Да и какую роль играет тут король? Гильденстерн. Король, милорд? Гамлет. Не более чем ноль. Ведите меня к нему. Гуси, гуси, домой, волк за горой! В данном случае шекспировский герой родоначальник «лишних людей» говоря бытовым языком, юродствует и дурачится, то есть обнаруживает, в свою очередь, отдаленное родство с 6

7 образом юрода, дурака, иначе с образом, который впоследствии в русской культуре будет нередко противопоставляться отечественным гамлетам «лишним людям». Об этом противопоставлении речь впереди, пока же поневоле придется повторить несколько широко известных положений. В Первом послании к Коринфянам апостол Павел говорит: «Слово бо крестное погибающим убо юродство есть, а спасаемым сила Божия есть Понеже бо в премудрости Божией не разуме мир премудростию Бога, благоизволил Бог буйством проповеди спасти верующих» (I Кор., I; 18, 21). Традиция юродства была высоко чтима на православном Востоке и жива у православных до сих пор (юродство, например, оценивается как важная сторона личности и поведения владыки Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, святого ХХ века, прославленного Русской православной церковью заграницей. Достаточно вспомнить его изумительное подвижничество как он ходил босиком зимой и летом несмотря на высоту своего сана, как, находя в самых людных кварталах европейских столиц места подвигов первохристианских святых, расстилал там среди потока машин коврик с орлецами и, в одиночестве, пел, кадил и служил молебен). Чертами юродства было отмечено и поведение великих и горячо любимых народом русских святых, несших иной подвиг, преподобничества, например (Амвросий Оптинский, Серафим Саровский, Нектарий Оптинский). Конечно, какие-то акценты «юродивого» поведения сохраняются в частных случаях и в культуре католического Запада. Так, оттенки юродства были свойственны поведению Франциска Ассизского. Или вот примеры уже совсем другого ряда: под влиянием арабского Востока культ прекрасной дамы в Провансе ХIII века приобретает черты «меджнунства», то есть специфического юродства, пренебрежения общепринятым во имя исступленной любви. Впоследствии этот тип любовного поведения делается культурно авторитетным для многих стран Европы, и любовное поведение (в его литературном изводе) Данте или Петрарки, наверное, немыслимо вне влияния названной арабо-провансальской традиции. В «Романе о Тристане и Изольде» есть эпизод «Тристан юродивый»: изменившийся до неузнаваемости рыцарь является перед своей дамой, чтобы обличить ее забывчивость. Но это, повторим, только отдельные и сильно изменившие свои функции элементы некогда мощной традиции, в целом ряде случаев (куртуазная провансальская культура) служащие достижению совершенно иных, чем у восточнохристианского юродства, целей. Впрочем, какие-то функции юродивого слова правды о мире приобретает в западной культурной традиции еще и слово шута. Шут (или маска шутовства, которую надевает на себя сам «высокий герой») сопровождают Гамлета, Короля Лира, Дон Кихота и т.д., одним словом, тех, кому открывается бездна бытия. Если же возвратиться к русскому восприятию образа Гамлета, то следует предположить, что оно сформировано гетевской его трактовкой. Герой Шекспира понимался Гете как рефлексирующая и бездейственная личность, изнемогающая под бременем возложенного на нее долга. «7

8 несостоятельное воление, пишет Гете, возвышается обстоятельствами до неизбежного долженствования» 3. С нашей точки зрения, именно эта сторона гамлетовской личности учитывалась русским сознанием в первую очередь. Дело тут вовсе не в пресловутой русской бездейственности, само существование которой для нас под вопросом. Механизмы восприятия чужого, как известно, нелинейны и сложны. Возможно, что в основе тяготения к гамлетовской рефлексии, русской плененности ею окажутся противоположные качества нашего национального характера безмерная витальность, неистребимая способность к самовосстановлению, к преодолению самых неблагоприятных обстоятельств. Тут «лишние люди» оказываются с их гамлетовской выключенностью из общей жизни именно лишними, изъятыми из национальной нормы, отдаленными жертвами исторического разделения русского общества еще при Петре I. Но, с другой стороны, хорошо известно, что одной рефлексией гамлетовская личность вовсе не исчерпывается. Ведь в ней присутствует и действенная, большей частью безжалостнодейственная сторона. Тут уж Гамлет проявляет себя как личность, поступающая в духе ренессансной активности: достаточно вспомнить, как он убивает Полония (с возгласом: «Крыса!»), как хитроумно расправляется с Розенкранцем и Гильденстерном, как решительно порывает с Офелией, когда выясняется, что ему предстоит осуществить месть (теперь ему не до любви, перед ним теперь новая и куда более масштабная задача). Он, как мы знаем, изобретательно жесток: застав Клавдия молящимся, откладывает месть, чтобы в другой раз тем вернее погубить его душу. Холодный логизм, с которым он, сжимая оружие, обдумывает мстить или не мстить говорит сам за себя: Он молится. Какой удобный миг! Удар мечом и он взовьется к небу. И вот возмездье. Так ли? Разберем. Он моего отца лишает жизни, А в наказанье я убийцу шлю В небесный рай. Да это ведь награда, а не мщенье. Отец погиб с раздутым животом, Весь вспучившись, как май, от грешных соков. Бог весть, какой еще за это спрос, Но по всему, наверное, немалый. Так месть ли это, если негодяй Испустит дух, когда он чист от скверны И весь готов к далекому пути? 3 И.- В. Гете об искусстве. М., С

9 Нет. Назад, мой меч, до боле страшной встречи! Когда он будет в гневе или пьян, В объятьях сна или нечистой неги, За картами, с проклятьем на устах Иль в помыслах о новом зле, с размаху Руби его, чтоб он свалился в ад Ногами вверх, весь черный от пороков. Но мать меня звала. Еще поцарствуй. Отсрочка это лишь, а не лекарство. Данная сторона личности героя осталась как бы менее внятной для русского сознания, но не прошла мимо него, не осталась совсем для него чуждой. Злую активность Гамлета отчасти унаследовал Печорин (с его знаменитыми признаниями вроде: «Я люблю врагов, хоть и не похристиански»), а также «поздние лишние люди» Достоевского Свидригайлов, в особенности Ставрогин. Гамлетовский колорит (загадочная двойственность, печать избранничества, дистанцированность от общества и в то же время социальная импозантность кстати, вспомним, что повествование о молодости Ставрогина, о начавших проявляться в его поведении «странностях» озаглавлено в романе «Бесы» «Принц Гарри» также шекспировская аллюзия, также указание на шутовство, за которым скрывается нечто значительное, властное, хищное и грозное. Впрочем, в одной из сцен в начале романа Ставрогин сравнивается хотя автор тут и не скрывает своей иронии и с Гамлетом тоже. Ослепленная мать, генеральша Ставрогина, сожалеет, что около ее сына своевременно не оказалось преданного Горацио. Однако подходящий такому «Гамлету» «Горацио» тоже оказывается тут же, налицо, это чудовище-провокатор Петр Верховенский), итак, извращенное, выродившееся гамлетовское начало встречается в романах Достоевского с противостоящим ему началом юродивым, высоко авторитетным для автора. Носитель юродства и должен обличить «злого Гамлета». Юрод высоко авторитетная для Достоевского (и не только для него в русской литературе) фигура, и это хорошо известно. «Смешные», «не имеющие жеста» (выражение князя Мышкина) люди герои, наделенные высшей проницательностью, персонажи, видящие окружающих насквозь, и тем для окружающих страшные. Этот ряд персонажей известен даже школьнику: Соня Мармеладова, князь Мышкин; Алешу Карамазова Катерина Ивановна в крайнем раздражении от его проницательности называет «маленький юродивый»; Свидригайлов о Сикстинской Мадонне идеале одухотворенной красоты для Достоевского говорит, что у нее «лицо скорбной юродивой»; оттенок странности, юродства бегло отмечается в личности Тихона, архиерея на покое в «Бесах» (одновременно говорится и о пренебрежении, непонимании, с которыми относится к Тихону братия монастыря, где он живет). 9

10 Уже упоминалось выше, что в романах Достоевского юродивый, то есть, по слову пророка Исайи, тот, кто «не имеет вида и добрόты» (красоты, внешнего благообразия, внешней значительности), встречается с личностью носительницей гамлетовского комплекса. Теснейшим и роковым образом переплетены судьбы Николая Ставрогина и хромоножки Марьи Лебядкиной. Первый «русский денди», «русский Пелам», как именовал подобный тип Пушкин, «гражданин кантона Ури», как иронически-скорбно именует своего героя, уставшего от злодейств и раздумывающего об отъезде в Швейцарию 4, Достоевский. «Гражданин кантона Ури» ясный намек на духовную бесприютность, неукорененность в русской почве, которые и способствуют перерождению «злого Гамлета» в преступный тип, заводят его в нравственный тупик, ставят перед самоубийством. Юродивая Марья Лебядкина традиционно считается воплощением почвенного начала (быть может, Достоевский знал о подвигах юродствовавшего в середине прошлого века Филиппушки, изрывшего пещеры в окрестностях Троице-Сергиевой лавры и положившего таким образом начало Пещерному отделению Гефсиманского скита лавры. Когда же блаженному из-за гонений пришлось покинуть ископанные им пещеры, он отвечал на расспросы: «С землей поссорился, с унылой разбранился». Поцеловать землю, просить у нее прощения эти призывы звучат в речах Марьи Лебядкиной и Сони Мармеладовой). Это не единственный, разумеется, пример, который мог бы убедить писателя в почвенном характере, почвенной природе подвига юродства. Итак, юродство сталкивается с аморальным гамлетизмом и обличает его в самозванстве. «Гришке Отрепьеву анафема!», кричит Марья Лебядкина, угадавшая призрачность, пустотелость существования Ставрогина. За обличием «князя», как она сначала именует Николая Всеволодовича (или, если перевести это слово на язык западных реалий, «принца»), пустота зла, не имеющего собственной сущности и силы. * * * По ряду причин мы не имеем сейчас возможности остановиться на осмыслении гамлетовской темы писателями серебряного века (символистами прежде всего, хотя, конечно, и в творчестве футуристического образца, и в жизненной позиции, например, Маяковского очень много от гамлетовского комплекса, в частности, соединение осознанного избранничества с шутовством). Думается, что эпоха, утверждавшая дуализм и всяческую недостоверность и двойственность как принцип бытия, как ценность, а не как признак ущербности, словно бы предполагала самоидентификацию творческой личности с Гамлетом. В этом нас убеждают хотя бы такие частности, как некоторые изображения писателей этого периода, например, портрет Зинаиды Гиппиус в мужском костюме или знаменитый фотопортрет Блока в толстовке. Что касается Блока, 4 Как известно, отъезд за границу у Достоевского часто бывает метафорой самоубийства, сведения счетов с жизнью. 10

11 то самоидентификация с Гамлетом, начавшаяся, по-видимому, с роли принца Датского в любительском спектакле в юношеские годы, была весьма глубокой: Но ты, Офелия, смотрела на Гамлета, Без чувства, без любви, богиня красоты, А розы сыпались на бедного поэта И с розами лились, лились его мечты Лирический сюжет, обозначенный в этих ранних стихах, не содержит в себе ничего специфически «гамлетовского», ничего, что бы напоминало о дуалистической сути шекспировского образа. Но сами имена персонажей трагедии так дороги Блоку, внутренняя потребность в назывании их так велика, что он жаждет снова и снова называть себя и адресатку своей любовной лирики так, а не иначе, сопоставлять себя с ними. Не говоря уже о том, что иной дуализм в этом тексте, все-таки, конечно же, присутствует: дуализм любви и нелюбви, красоты и любви (эмблематическим выражением которых являются несколько раз упоминаемые в стихотворении «розы», «цветы», «благоуханье») и ранней смерти. Борис Пастернак недаром говорил о герое своего романа, Юрии Живаго, что тот представляет нечто среднее между Блоком, Маяковским, Есениным и самим автором. Сразу заметим, что гамлетовскую константу Юрий Живаго, конечно, наследует от своих великих прообразов, от самого шекспировского героя и «лишних людей» русской классики социальную дистанцированность, высокое самосознание (вспомним слова, с которыми в конце романа Живаго мысленно обращается к своим друзьям Гордону и Дудорову, да и не только к ним: всех вас будут вспоминать потому только, что вы жили в одно со мною время), рефлексию, которую жена Живаго, прямолинейная, собранная, сильная Тоня называет «слабостью». Однако перед нами обновленное и обогащенное представление о Гамлете, в котором доминирует представление о самопожертвовании и о подражании Христу, многие отмечали, что своеобразной печатью, скрепляющей такое понимание шекспировского образа, завершением этой темы романа является общеизвестный «Гамлет» из семнадцатой части романа «Стихов Юрия Живаго». Пастернак, как мы знаем, ощущал себя наследником русской классической литературы и мыслил свой роман как произведение, синтезирующее самые разные линии, темы, идеи, бытовавшие до него в русской культуре и роковым образом разрозненные, растерянные в послереволюционном, расколотом бытии. Усилие воссоединения и собирания, усилие памяти (до какой-то степени аналогичное «усилью Воскресенья», упоминаемому в «Стихах из романа») постоянно присутствует в самой ткани произведения, как на нее ни посмотри. Так, здесь сосуществуют стихи и проза; патетически ставится вопрос о приятии революции, но впоследствии она же и осуждается; образ свободного, всепоглощающего чувства соседствует с мыслью о самопожертвовании во имя семьи; осмысляется неповторимость русского исторического опыта и ставится вопрос о воссоединении России с общехристианской историей всего человечества. А 11

12 знаменитые «случайности» и «совпадения» «Доктора Живаго», так раздражавшие некоторых в том числе наиболее просвещенных, например, Ахматову, читателей своей искусственностью? Ведь непредвиденные, случайные встречи героев, «чудеса» неожиданного сближения людских судеб говорят об одном и том же: о соединении, о коренной, исконной близости всех детей Адама, об «огромной односемейной жизни человечества» (пастернаковское выражение). Такой же пафос собирания разрозненного и противостоящего обнаруживается в образе самого Живаго. Да, это и Гамлет, понятый на русский лад, если угодно, лишний человек русской литературы, спорящий с современностью, но и одновременно юрод, «божевольный» человек. (Этой теме было посвящено в свое время выступление покойного В. Борисова на Первых пастернаковских чтениях). Чтобы не повторять глубокие аргументы этого памятного доклада, доказательно демонстрирующие черты юродства в личности Юрия Андреевича, запечатленные даже в самом его имени, упомянем только об «опрощении» героя на пути из партизанского плена а затем во время его жизни с Мариной, его «публичную» смерть прямо на улице, смерть, которой поначалу не верят окружающие. Перед нами, таким образом, не просто этапное, но решающе-этапное произведение русской литературы, в котором делается трагическая, жертвенная и возвышенная попытка примирить две хотя и пересекавшиеся, но и одновременно чуждые друг другу линии развития русской литературы. Две линии, которые, может быть, никогда больше не встретятся вновь. 12

Фразы, захватывающие внимание

Фразы, захватывающие внимание Фразы, захватывающие внимание Ударный файл из 441 фразы, заставляющей читать дальше сайт автора - www.strategicprofits.com 1. Слово предостережения: 2. Добавьте это к 3. В конце концов, 4. Снова, 5. Кроме

Подробнее

Очевидно, «несвященный» шекель имел другую меру, раз число монет «гера» специально оговорено. Но было еще одно, очень интересное и, на мой взгляд,

Очевидно, «несвященный» шекель имел другую меру, раз число монет «гера» специально оговорено. Но было еще одно, очень интересное и, на мой взгляд, Проверяй себя по этому критерию, и поступай с «ближним» так же. Вот и вся любовь. К ближнему. К любому «ближнему». Он ведь потому никакого другого названия и не имеет, кроме как «ближний». Но любить его

Подробнее

2. Выбор темы сочинения

2. Выбор темы сочинения Итак, начиная писать сочинение, надо помнить, что при оценивании работы учитывается следующее: 1) соответствует ли содержание сочинения его теме, насколько полно она раскрыта; 2) есть ли в сочинении анализ

Подробнее

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Братья и сестры, мы дошли до середины Великого поста. И сейчас мы обращаем внимание на крест. Крест для нас это символ победы, но также это и символ желания,

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

САМЫЙ НАСТОЯЩИЙ ДРУГ. Действующие лица:

САМЫЙ НАСТОЯЩИЙ ДРУГ. Действующие лица: Автор сценария Артур Бикматов СОШ 3 САМЫЙ НАСТОЯЩИЙ ДРУГ Действующие лица: Вова - мальчик 12-13 лет, способный, но ленивый. Витя друг и одноклассник Вовы, отличник. Маша одноклассница Вовы. Оля одноклассница

Подробнее

«Как иметь великую веру?»

«Как иметь великую веру?» Серия проповедей по Евангелию от Матфея 100 Матф. 20:29-34 «Как иметь великую веру?» Введение: - Когда вы слышите фразу «человек с великой верой»? Что это за человек? Опишите мне его. - что он делает,

Подробнее

Будьте вежливы всегда

Будьте вежливы всегда Будьте вежливы всегда Вежливость это умение вести себя так, чтобы другим было приятно с тобой Подготовила семья Ильи Федотова 2012 год Доброте и вежливости нужно учиться с детства. Вежливость и доброта

Подробнее

Почему возникло это название «Мария и Марфа»? Сочетание двух этих имен в Евангелии избрано святыми отцами как некий символ служения женского рода Богу. Евангельское чтение о Марфе и Марии избрано святыми

Подробнее

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ Каждая научная работа должна содержать новое знание, иначе она не является собственно научной. Исходя из этого, мы и хотели бы пояснить, что нового заключено в данной монографии. Краткое указание

Подробнее

Расцерковление это признак того, что люди устали ходить по церковному кругу.

Расцерковление это признак того, что люди устали ходить по церковному кругу. Расцерковление мы обсуждаем давно. Наступает однажды такой период в жизни, когда церковная жизнь теряет острый смысл: вместо молитвы краткое вычитывание правила, исповедь из недели в неделю один и тот

Подробнее

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. Иоанн 1:1,4 1 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот

Подробнее

К 450-летию со дня рождения Уильяма Шекспира

К 450-летию со дня рождения Уильяма Шекспира К 450-летию со дня рождения Уильяма Шекспира ( 23.04.1564 23.04.1616) Уильям Шекспир, английский драматург, поэт, актер эпохи Возрождения, родился в 1564 году в крошечном городке Стратфорд-на-Эйвоне, расположенном

Подробнее

Александр Греф. Письма не о любви

Александр Греф. Письма не о любви Александр Греф Письма не о любви Александр Греф Письма не о любви Пару слов о книжке «Письма не о любви» название не моё, украденное, такова уж моя судьба: подглядывать чужие находки. И «Петрушка», и «Вертеп»,

Подробнее

В этом уроке вы изучите следующие темы... Этот урок поможет вам...

В этом уроке вы изучите следующие темы... Этот урок поможет вам... Урок 3 Человек Есть детская сказка об одном резчике по дереву, который однажды вырезал фигуру мальчика. Фигура получилась очень хорошо, и мастер назвал её Буратино. Мастер гордился своей работой, но деревянный

Подробнее

Глава 3. Анализ диалога «Гиппий Больший».

Глава 3. Анализ диалога «Гиппий Больший». Глава 3. Анализ диалога «Гиппий Больший». Вначале изложим содержание диалога: В Афины приезжает Гиппий Больший, где его встречает Сократ, долго ждавший гостя. Вскоре у них завязывается разговор о прославленных

Подробнее

Я слышу розы аромат (записано после чтения книг Бхакти Тиртха Свами)

Я слышу розы аромат (записано после чтения книг Бхакти Тиртха Свами) Касьянова Людмила Олеговна. Я слышу розы аромат (записано после чтения книг Бхакти Тиртха Свами) Никчемная и грешная душа В молитве ощущает нежной розы аромат. Что это, Господи? А вдруг Ты рядом? Я потерялась,

Подробнее

Христианский характер

Христианский характер Урок 14 Христианский характер В небольшой стране шла гражданская война, повсюду воевали партизаны. Молодой человек, христианин, был схвачен партизанами, и они его заставляли отказаться от своей веры, угрожая

Подробнее

2. Обороты с союзом как (а также его синонимами), если они присоединяют сравнение, которое входит в состав сказуемого. Жизнь как песня.

2. Обороты с союзом как (а также его синонимами), если они присоединяют сравнение, которое входит в состав сказуемого. Жизнь как песня. Многоликий союз КАК 1. Союз КАК (а также ЧТО, ЧЕМ, СЛОВНО, ТОЧНО, КАК БУДТО) обычно вводит в предложение сравнение. Оно может быть выражено сравнительным оборотом либо сравнительным придаточным предложением,

Подробнее

Память о Великой войне того времени. Что мне было известно: мой дед по отцу - Константин Васильевич Мартьянов, он принимал участие в организации

Память о Великой войне того времени. Что мне было известно: мой дед по отцу - Константин Васильевич Мартьянов, он принимал участие в организации Память о Великой войне того времени. Что мне было известно: мой дед по отцу - Константин Васильевич Мартьянов, он принимал участие в организации побега из австро-венгерского плена генерала Корнилова. -Лавра?

Подробнее

Наталия Правдина Чего хотят женщины

Наталия Правдина Чего хотят женщины Наталия Правдина Чего хотят женщины Чего хотят женщины: АСТ; Москва; 2007 ISBN 978-5-271-15991-6, 978-5-91207-038-9 Аннотация «Студия благополучия и успеха Наталии Правдиной» новая серия книг, издающихся

Подробнее

ТЕМ КТО НЕ ИСЦЕЛЁН. (Кетрин Кульман)

ТЕМ КТО НЕ ИСЦЕЛЁН. (Кетрин Кульман) ТЕМ КТО НЕ ИСЦЕЛЁН (Кетрин Кульман) Почему не все исцеляются? Единственный честный ответ, который я могу дать: не знаю. И я беспокоюсь за тех, кто утверждает, что знает. Знает только Бог, а кто может объять

Подробнее

Приводить людей ко Христу

Приводить людей ко Христу «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам;...» Мф.28.19-20 Тема 5 ПРАКТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО Ученик: Дата: Приводить людей ко Христу

Подробнее

ЕВГЕНИЙ СТАНКОВИЧ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ ИЗМЕНИЛ СВОИХ ПОЗИЦИЙ

ЕВГЕНИЙ СТАНКОВИЧ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ ИЗМЕНИЛ СВОИХ ПОЗИЦИЙ Сюжети пам яті 438 ЕВГЕНИЙ СТАНКОВИЧ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ ИЗМЕНИЛ СВОИХ ПОЗИЦИЙ О Елене Зинькевич я был наслышан ещё в студенческие годы. Но когда по работе мне довелось познакомиться с Еленой Сергеевной

Подробнее

Аннотация рабочей программы по Изобразительному искусству

Аннотация рабочей программы по Изобразительному искусству Аннотация рабочей программы по Изобразительному искусству Рабочая программа по изобразительному искусству создана на основе авторской программы «Изобразительное искусство» Л.Г. Савенкова, Е.А.Ермолинская,

Подробнее

каждый может коснуться кого-то

каждый может коснуться кого-то каждый может коснуться кого-то 1 Всемирный день евангелизации каждый может коснуться кого-то Выходные данные: Автор, Текст: Werner Nachtigal, Stephan Gängel Перевод на английский язык: Steve Greenhill

Подробнее

Танцуют хоровод вокруг елки и поют песню «В лесу родилась елочка».

Танцуют хоровод вокруг елки и поют песню «В лесу родилась елочка». Новый год. Малыши, а так же мамы, папы, Видеть здесь вас всех мы рады! Сегодня собрались мы здесь не зря, Ведь мы встречаем новый год, друзья! А знаете, какой к нам в гости год идет? Дети отвечают. Ответы

Подробнее

Во время молитвы слушайте Бога

Во время молитвы слушайте Бога Урок 3 Во время молитвы слушайте Бога Обращался ли Бог к вам когда-либо? В нескольких местах Библии рассказывается о том, как Бог обращался к разным людям. Он обращался к мальчику, которого звали Самуил,

Подробнее

ПОЛОЖЕНИЕ о проведении литературного краевого конкурса имени И.В. Царева, посвященного празднованию Года литературы в Российской Федерации

ПОЛОЖЕНИЕ о проведении литературного краевого конкурса имени И.В. Царева, посвященного празднованию Года литературы в Российской Федерации УТВЕРЖДАЮ Директор Примо; ПОЛОЖЕНИЕ о проведении литературного краевого конкурса имени И.В. Царева, посвященного празднованию Года литературы в Российской Федерации 1. Общие положения 1.1. Настоящее Положение

Подробнее

мы молимся? Ангел-наставник записочки.

мы молимся? Ангел-наставник записочки. Что происходит на небесах, когда мы молимся? Мне приснился сон, что я попал на небо и со мной рядом появился Ангел, чтобы сопровождать меня и показать мне, что там есть. Мы шли рядом до тех пор, пока не

Подробнее

Образ Божий. В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них:

Образ Божий. В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них: Образ Божий В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них: Человек как машина. Главная цель жизни работа. Человек как животное. Теория эволюции принесла в мир этот страшный

Подробнее

Внеклассное мероприятие «Только ли в беде познается друг?»

Внеклассное мероприятие «Только ли в беде познается друг?» Внеклассное мероприятие «Только ли в беде познается друг?» Цель: формирование сплоченного коллектива; воспитание нравственных качеств учащихся: умение дружить, беречь дружбу; развитие умения учащихся вести

Подробнее

Когда Бог молчит... Проповедь 1

Когда Бог молчит... Проповедь 1 Когда Бог молчит... Проповедь 1 Перед Вами стенографический текст проповеди, и так как устная речь отличается от письменной, то некоторые нюансы, передаваемые интонацией здесь будут потеряны... (компьютерный

Подробнее

Это не бывает прошлым, это всегда сейчас *

Это не бывает прошлым, это всегда сейчас * Это не бывает прошлым, это всегда сейчас * 1 Каждое слово, написанное здесь, найдено и выписано с огромным трудом...ведь это противоестественный, абсурдный жанр: отец пишет о том, каким был его сын, каким

Подробнее

Утренняя служба близилась к концу. Архиепископ Симон встал перед прихожанами. Он заговорил о любви.

Утренняя служба близилась к концу. Архиепископ Симон встал перед прихожанами. Он заговорил о любви. 22 Mая 2012 Питер Пауэр возвращается в Мурманск, чтобы принять награду Епархиальную Серебряную медаль - от его Высокопреосвященства Архиепископа Мурманского и Мончегорского Владыки Симона. Церковный храм

Подробнее

"СОВЕТ ДНЯ", "ФРАЗА ДНЯ"

СОВЕТ ДНЯ, ФРАЗА ДНЯ Из опыта работы Козлитиной Елены Алексеевны, ведущего специалиста центра занятости населения Крыловского района. Упражнение "СОВЕТ ДНЯ", "ФРАЗА ДНЯ" Цитаты известных людей, которые можно использовать для

Подробнее

А. Ю. Горбачев СВОБОДА НЕ ЗНАТЬ? (Пушкин в ХХI веке) (Ответ на письмо читательницы газеты «Переходный возраст» «Пушкин обыкновенный.

А. Ю. Горбачев СВОБОДА НЕ ЗНАТЬ? (Пушкин в ХХI веке) (Ответ на письмо читательницы газеты «Переходный возраст» «Пушкин обыкновенный. 1 А. Ю. Горбачев СВОБОДА НЕ ЗНАТЬ? (Пушкин в ХХI веке) (Ответ на письмо читательницы газеты «Переходный возраст» «Пушкин обыкновенный. Навязанный») Прежде всего произведем разграничение понятий. В послании

Подробнее

Виртуальная выставка. «Когда строку диктует чувство»

Виртуальная выставка. «Когда строку диктует чувство» Муниципальное автономное учреждение культуры «Централизованная библиотечная система» Информационно библиографический отдел Виртуальная выставка «Когда строку диктует чувство» 125 лет со дня рождения Б.

Подробнее

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет)

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет) I 6 Так, например, соотношение между вопросом и ответом в системе образования проследил Э. Фромм. Правда, он не занимался методическим исследованием проблемы. Ему это надо для различения двух способов

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая учебная программа по русской словесности для учащихся 8 класса средней общеобразовательной школы составлена на основе следующих документов: Закона Российской Федерации «Об

Подробнее

Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО...

Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО... http://memphis-misraim.ru Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО... Иногда мне приходится самому сомневаться, что я в своем уме. Это происходит, когда я соглашаюсь написать статью на такую провокационную тему,

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

Человек в системе Мироздания, Творения. Человек. Дух Человека. триединство Дух < Душа > Тело

Человек в системе Мироздания, Творения. Человек. Дух Человека. триединство Дух < Душа > Тело Человек в системе Мироздания, Творения В чём смысл Вашей Жизни? Для чего вы живёте? Как устроен человек по замыслу Божьему? Человек это сознательная и самонаводящая живая система, созданная Богом, которая

Подробнее

Вот что значит настоящий верный друг что значит настоящий, верный друг

Вот что значит настоящий верный друг что значит настоящий, верный друг Вот что значит настоящий верный Вот друг что значит настоящий, верный друг Дружба крепкая не сломается, Не расклеится от дождей и вьюг. Друг в беде не бросит, Лишнего не спросит, Вот что значит настоящий,

Подробнее

Тест внимание >>>CLICK HERE<<<

Тест внимание >>>CLICK HERE<<< Тест внимание. И меня тест внимание начала тест внимание какая то боль. мне кажется тест внимание когда человек устает от общения ему требуется не одиночество, тест внимание уединение, для этого отключают

Подробнее

ОСОБЕННОСТИ КОНФЛИКТОВ МЕЖДУ УЧИТЕЛЯМИ И УЧЕНИКАМИ

ОСОБЕННОСТИ КОНФЛИКТОВ МЕЖДУ УЧИТЕЛЯМИ И УЧЕНИКАМИ ОСОБЕННОСТИ КОНФЛИКТОВ МЕЖДУ УЧИТЕЛЯМИ И УЧЕНИКАМИ Разгневан потерпи, немного охладев, Рассудку уступи, смени на милость гнев. Разбить любой рубин недолго и несложно, Но вновь соединить осколки невозможно.

Подробнее

МЕНЕДЖЕРСКИЕ ПРАКТИКИ

МЕНЕДЖЕРСКИЕ ПРАКТИКИ МЕНЕДЖЕРСКИЕ ПРАКТИКИ Выпуск 3 Июль 2011 в управлении персоналом Такое понятие, как feedback (с английского «обратная связь») сегодня так или иначе используется всеми менеджерами, и особенно популярен

Подробнее

КАК ИМЕТЬ БЕЗОПАСНОСТЬ В ВЕЧНОСТИ

КАК ИМЕТЬ БЕЗОПАСНОСТЬ В ВЕЧНОСТИ БЛАГАЯ ВЕСТЬ КАК ИМЕТЬ БЕЗОПАСНОСТЬ В ВЕЧНОСТИ ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НАМ НУЖНО ПОНЯТЬ, ОТКУДА ВЗЯЛСЯ ГРЕХ АДАМ. Все потомки Адама, включая тебя, несут проклятие греха, как это видно на картинке. У нас у всех греховная

Подробнее

Личная эффективность- 4, или Страх успеха и смелость быть счастливым

Личная эффективность- 4, или Страх успеха и смелость быть счастливым Личная эффективность- 4, или Страх успеха и смелость быть счастливым «Быть несчастным легко, быть счастливым сложнее, но круче!» Том Йорк Что управляет управленцами? Что ведёт лидеров? Что руководит руководителями?

Подробнее

Давным-давно жили в одной стране рабби с женой.

Давным-давно жили в одной стране рабби с женой. ЧУДЕСНОЕ ДИТЯ Давным-давно жили в одной стране рабби с женой. Каждый день молились они, чтобы Бог послал им ребёночка, но ответа на свои молитвы не получали. У евреев считается, что на Шавуот, в полночь,

Подробнее

Как давать розарии. Чтобы дать розарий, просто начинайте читать с начала. Розарий всегда начинается со следующих слов:

Как давать розарии. Чтобы дать розарий, просто начинайте читать с начала. Розарий всегда начинается со следующих слов: Как давать розарии Давать розарий совсем не сложно. Вы просто читаете его вслух. Очевидно, вы можете читать розарий прямо с экрана своего компьютера, но большинство предпочитает распечатать розарий. Где

Подробнее

ВЫРАЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ В СЛОЖНОМ ПРЕДЛОЖЕНИИ. Когда шёл дождь, дети играли дома.

ВЫРАЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ В СЛОЖНОМ ПРЕДЛОЖЕНИИ. Когда шёл дождь, дети играли дома. ВЫРАЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ В СЛОЖНОМ ПРЕДЛОЖЕНИИ Когда шёл дождь, дети играли дома. 1 А) Прочитайте предложения. Разделите их на 3 группы предложения, где действия: а) совпадают во времени полностью, б) совпадают

Подробнее

«Внимание: СЛОВО!», или Какие слова нуждаются во внимании читателя

«Внимание: СЛОВО!», или Какие слова нуждаются во внимании читателя МБОУ «Новопавловская СОШ 2» «Внимание: СЛОВО!», или Какие слова нуждаются во внимании читателя Подготовил учитель начальных классов Хаустова А.А. 2015 г Продолжить наш разговор о проблеме обучения пониманию

Подробнее

Гражданский Новый год

Гражданский Новый год Гражданский Новый год В одном из псалмов святой пророк Давид, обращаясь к Богу, восклицает: «Благословиши венец лета благости Твоея» (Пс. 64, 12). «Венец лета» означает круг года. Эта глубокая мысль псалма

Подробнее

Ход мероприятия: Учитель:

Ход мероприятия: Учитель: Беседа «Зачем человеку знания?» Цель: формировать у родителей и учеников понятие ценности знаний. Форма: беседа. Оформление: иллюстрации по теме, рисунки учащихся, цитаты. Выставка книг. Ход мероприятия:

Подробнее

Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя.

Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя. Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя. В гостях у клиники «Calendula» побывала ведический астролог, основатель школы джйотиш и автор книг по индийской астрологии Индубала Деви даси (Ирина

Подробнее

Анна и рябая курица. Внезапно Анна осознала, что курица говорила. По крайней мере кудахтала и разговаривала так, как рябые куры могли разговаривать.

Анна и рябая курица. Внезапно Анна осознала, что курица говорила. По крайней мере кудахтала и разговаривала так, как рябые куры могли разговаривать. Анна и рябая курица Эта история произошла в Германии во время Второй мировой войны. Еды было мало; люди недоедали и всегда были голодными, особенно дети. Анна совершала свою еженедельную поездку в деревню

Подробнее

Утренник «Чтобы радость людям дарить надо добрым и вежливым быть»

Утренник «Чтобы радость людям дарить надо добрым и вежливым быть» Утренник «Чтобы радость людям дарить надо добрым и вежливым быть» - Ведущий. - Сегодня мы проводим урок доброты, урок вежливости. Ведь доброта это стремление человека дать полное счастье людям, всему человечеству.

Подробнее

Христос воскрес, и сбылось то, что сказано было Им: подобает Сыну

Христос воскрес, и сбылось то, что сказано было Им: подобает Сыну ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Христос воскрес, и сбылось то, что сказано было Им: подобает Сыну Человеческому быть у биту, и в третий день воскреснуть (Мф. 16, 21 и др.). Христос воскрес значит, истинно всё то, что

Подробнее

Сценарий урока музыки в 6 классе «Ты, Моцарт, бог, и сам того не знаешь»

Сценарий урока музыки в 6 классе «Ты, Моцарт, бог, и сам того не знаешь» МАОУ СОШ 67 с углубленным изучением отдельных предметов г.екатеринбурга Свердловской области Сценарий урока музыки в 6 классе «Ты,, бог, и сам того не знаешь» Подготовила: Пашкова Елена Юрьевна учитель

Подробнее

Внимание характеризуется: во-первых: объемом, интенсивностью, устойчивостью; во-вторых: колебаниями, переключаемостью.

Внимание характеризуется: во-первых: объемом, интенсивностью, устойчивостью; во-вторых: колебаниями, переключаемостью. Внимание это сосредоточенность деятельности субъекта в данный момент времени на каком-либо реальном или идеальном объекте (предмете, событии, образе, рассуждении и т. д.). У большинства людей объем внимания

Подробнее

Викторина на лучшее знание ПДД

Викторина на лучшее знание ПДД Русско-Акташская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа интернат VIII вида Викторина на лучшее знание ПДД Цели и задачи: закрепить знания детей о дорожных знаках и правилах дорожного движения;

Подробнее

Раздел I. «Как мы понимаем друг друга» - 9 часов

Раздел I. «Как мы понимаем друг друга» - 9 часов Тематическое планирование и основные виды деятельности учащихся -й класс (66 уроков -2 часа в неделю) Тема Кол-во Основные виды учебной деятельности обучающихся, УУД Раздел I. «Как мы понимаем друг друга»

Подробнее

61 вопрос опросника составляет пять следующих шкал, выражающих собой те или иные аспекты родительского отношения:

61 вопрос опросника составляет пять следующих шкал, выражающих собой те или иные аспекты родительского отношения: ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ (ТЕСТ РОДИТЕЛЬСКОГО ОТНОШЕНИЯ) Родительское отношение понимается как система разнообразных чувств и поступков взрослых людей по отношению к детям. С психологической точки зрения родительское

Подробнее

Цикл 5 Библейские повествования из жизни Иисуса Христа

Цикл 5 Библейские повествования из жизни Иисуса Христа Возраст 9 12 лет Год занятий первый Цикл 5 Библейские повествования из жизни Иисуса Христа Урок 44 Тема: Цель: Библейский источник: Библейская история: Золотой стих: Практическая цель: Показать детям,

Подробнее

Гуманное отношение педагога к детям как образовательная ценность

Гуманное отношение педагога к детям как образовательная ценность Источник Гуманное отношение педагога к детям как образовательная ценность Борноволокова Н. Факультет русской и западноевропейской филологии, 2 курс Научный руководитель: Залесова Н.В., ст.преподаватель

Подробнее

Я не боюсь собак?! Всё случилось когда-то давно, тогда ещё дома были большие пребольшие, а под

Я не боюсь собак?! Всё случилось когда-то давно, тогда ещё дома были большие пребольшие, а под А. Мурзин «Я не боюсь собак?!» Я не боюсь собак?! 1 Всё случилось когда-то давно, тогда ещё дома были большие пребольшие, а под стол в то славное время легко можно было ходить пешком, надо только было

Подробнее

ОБРАЗЕЦ. её смуглую 12 южную прелесть 13 и смягчить ей тяжесть существования 14 вдали от древней родины, в голодной северной стране 15,

ОБРАЗЕЦ. её смуглую 12 южную прелесть 13 и смягчить ей тяжесть существования 14 вдали от древней родины, в голодной северной стране 15, 1 Теперь, когда её лёгкое дыхание снова рассеялось 1 в мире, в этом облачном небе, в этом холодном весеннем ветре, и на моих коленях лежит тяжёлый, как силикатный кирпич 2, том Бунина 3, я иногда отрываю

Подробнее

«ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЦВЕТОЧНОМ ГОРОДУ»

«ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЦВЕТОЧНОМ ГОРОДУ» ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ А.С. ПУШКИНА «ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЦВЕТОЧНОМ ГОРОДУ» Интерактивный путеводитель к выставке работ художника Б. Калаушина Для детей 5-10 лет и их родителей Интерактивная музейная игра «ПУТЕШЕСТВИЕ

Подробнее

Часто брак или отношения завязываются, когда одному или обоим участникам отношений необходимы: 1) материальная поддержка; 2) дети; 3) безопасность;

Часто брак или отношения завязываются, когда одному или обоим участникам отношений необходимы: 1) материальная поддержка; 2) дети; 3) безопасность; Психология отношений. Отношения это, наверно, самая трудная вещь в жизни. И одновременно это самый короткий путь узнать себя и мир, его устройство и закономерности. Часто брак или отношения завязываются,

Подробнее

Что есть философия. Специфика философского знания

Что есть философия. Специфика философского знания Что есть философия Специфика философского знания 1. Своеобразием философии, наряду со всеобщностью и абстрактностью, является А. Утверждение гуманистических идеалов, нравственных императивов, общечеловеческих

Подробнее

ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ КАК НЕ ДОПУСТИТЬ СУИДИД У ПОДРОСТКА

ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ КАК НЕ ДОПУСТИТЬ СУИДИД У ПОДРОСТКА ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ КАК НЕ ДОПУСТИТЬ СУИДИД У ПОДРОСТКА Москва, 2012 Что в поведении подростка должно насторожить родителей? Ребенок прямо или косвенно говорит о желании умереть или убить себя или о

Подробнее

МУК «Централизованная библиотечная система» Алексеевского района и города Алексеевки

МУК «Централизованная библиотечная система» Алексеевского района и города Алексеевки МУК «Централизованная библиотечная система» Алексеевского района и города Алексеевки Проект подготовила: О. А. Старова Героико-патриотическое воспитание как фактор формирования гражданского сознания молодежи

Подробнее

Заповеди (Разработка урока по «Основам православной культуры» в 4 классе)

Заповеди (Разработка урока по «Основам православной культуры» в 4 классе) Отдел образования и по делам молодѐжи администрации МО «Куженерский район» МОУ «Иштымбальская основная общеобразовательная школа» Районный конкурс методических разработок по учебному курсу «Основы религиозных

Подробнее

Два пути духовной жизни Слово в Неделю о мытаре и фарисее

Два пути духовной жизни Слово в Неделю о мытаре и фарисее Два пути духовной жизни Слово в Неделю о мытаре и фарисее Притча о фарисее и мытаре Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Святой апостол Иоанн Богослов, обращаясь к христианам всех времен, пишет: «Вот благовестие,

Подробнее

Глоссарий. Средства художественной выразительности. Аллитерация это намеренное повторение одинаковых согласных звуков и их сочетаний:

Глоссарий. Средства художественной выразительности. Аллитерация это намеренное повторение одинаковых согласных звуков и их сочетаний: Глоссарий Средства художественной выразительности Аллитерация это намеренное повторение одинаковых согласных звуков и их сочетаний: Люблю грозу в начале мая, Когда весенний первый гром, Как бы резвяся

Подробнее

О НЕКОТОРЫХ СЛОЖНЫХ ВОПРОСАХ КОСМОГЕНЕЗИСА Всё в природе должно быть судимо по аналогии. Е.П.Блаватская

О НЕКОТОРЫХ СЛОЖНЫХ ВОПРОСАХ КОСМОГЕНЕЗИСА Всё в природе должно быть судимо по аналогии. Е.П.Блаватская О НЕКОТОРЫХ СЛОЖНЫХ ВОПРОСАХ КОСМОГЕНЕЗИСА Всё в природе должно быть судимо по аналогии. Е.П.Блаватская Одной из запутанных тем космогенезиса является вопрос о схемах, цепях, глобусах, расах. В теософской

Подробнее

Как это случилось? Кризис семьи богословский кризис.

Как это случилось? Кризис семьи богословский кризис. Как это случилось? Кризис семьи богословский кризис. Альберт Молер Писавший в прошлом поколении социолог Кристофер Лэш (Christopher Lasch) указывал на ослабление семьи как на самое значимое и самое опасное

Подробнее

Я подозреваю, что отношение Федорова к «отцам» было сложным: будучи внебрачным сыном князя Павла Гагарина, сам он отцом

Я подозреваю, что отношение Федорова к «отцам» было сложным: будучи внебрачным сыном князя Павла Гагарина, сам он отцом ЭЙ, ЧЬЯ ЭТО МОГИЛА? С этими словами, как ты помнишь, читатель, один помешавшийся на датской почве принц обратился к копавшему могилу острослову, после чего между ними состоялась поучительная беседа. У

Подробнее

Развитие личности и педагогические технологии. Маханова Ю.А. педагог дополнительного образования МОУ СОШ 1 г.серпухова

Развитие личности и педагогические технологии. Маханова Ю.А. педагог дополнительного образования МОУ СОШ 1 г.серпухова Любой технологический процесс начинается с изучения исходного материала, его свойств и пригодности для последующей обработки. То же самое происходит в педагогике. Сегодня всех педагогов объединяет общее

Подробнее

Причастие. I. Названия причастия

Причастие. I. Названия причастия Причастие В прошлых уроках мы начали разбирать, что должно происходить на общецерковных собраниях. Мы выделили 4 ключевых элемента: провозглашение Слова, молитва, общее пение и совершение Божьих установлений.

Подробнее

ВАРИАНТ 1. Прочитайте текст и выполните задания А1-А7.

ВАРИАНТ 1. Прочитайте текст и выполните задания А1-А7. ВАРИАНТ 1 Прочитайте текст и выполните задания А1-А7. (1 ) Каждый, кто лю бит Театр, знает, что только здесь происходит великое таинство живого общения со зрителем, что только здесь можно прикоснуться

Подробнее

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет.

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценностные ориентации личности - одно из основных структурных образований

Подробнее

Духовный мир. Жизнь после смерти

Духовный мир. Жизнь после смерти п/п Духовный мир Жизнь после смерти книги 1 Душа после смерти. Иеромонах Серафим (Роуз) 42 2 Жизнь после жизни. Доктор Раймонд Моуди 46 3 Посмертная жизнь души. Профессор А. И. Осипов. 148 4 Тайны загробного

Подробнее

СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ КАК ОСНОВА ВОСПИТАНИЯ. В эпоху быстрых перемен, технического прогресса, многократно ускорившегося

СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ КАК ОСНОВА ВОСПИТАНИЯ. В эпоху быстрых перемен, технического прогресса, многократно ускорившегося СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ КАК ОСНОВА ВОСПИТАНИЯ Иванова Ю.Ю. педагог-психолог В эпоху быстрых перемен, технического прогресса, многократно ускорившегося ритма жизни, многие семейные традиции ушли в прошлое. Люди

Подробнее

«Парень-чума!!!! Он просто клевый и мегапозитивный!». Специалист 15 ГИО ОИО ЦКС, Валишева Камила

«Парень-чума!!!! Он просто клевый и мегапозитивный!». Специалист 15 ГИО ОИО ЦКС, Валишева Камила Мой путь в Компании МТС начался более года назад. В мир МТС я пришел по рекомендации знакомых. К этому времени я окончил университет и успел получить опыт работы в разных организациях. И уже на этапе обучения

Подробнее

СЕГОДНЯ ОТЛИЧНЫЙ ДЕНЬ, ЧТОБЫ НАЧАТЬ ПРОГРАММИРОВАТЬ!

СЕГОДНЯ ОТЛИЧНЫЙ ДЕНЬ, ЧТОБЫ НАЧАТЬ ПРОГРАММИРОВАТЬ! СЕГОДНЯ ОТЛИЧНЫЙ ДЕНЬ, ЧТОБЫ НАЧАТЬ ПРОГРАММИРОВАТЬ! Добро пожаловать на твой первый «Час кода»! Сегодня вместе с миллионами школьников во всем мире ты попробуешь себя в роли программиста и напишешь свои

Подробнее

Как Запоминать Людей: 3 волшебные техники

Как Запоминать Людей: 3 волшебные техники Как Запоминать Людей: 3 волшебные техники Легко! Интересно! Эффективно! Важность имени Мы живем в социальном обществе, поэтому важно уметь хорошо ладить с людьми. И запоминание имен помогает это делать.

Подробнее

Каким словом мы начнем, возлюбленные, наступивший час этого

Каким словом мы начнем, возлюбленные, наступивший час этого Сие творя, и себя спасете, и великую мзду приимете от Божественного Пастыреначальника, Господа нашего Иисуса Христа, положившего душу Свою за овцы Своя (Ин. 10,15). ИТОГИ МИНУВШЕГО ГОДА Беседа на Новый

Подробнее

ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М.

ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М. ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԻՐԱՎՈՒՆՔ ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М. История этичeской мысли берет свое начало с момента формирования теоретической мысли вообще. Начиная с

Подробнее

Почему мы молимся? Урок 3. Золотой стих: Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня» Псалом 33:5

Почему мы молимся? Урок 3. Золотой стих: Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня» Псалом 33:5 Почему мы молимся? Урок 3 Золотой стих: Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня» Псалом 33:5 This poor man called, and the LORD heard him; he saved him out of all his

Подробнее

«Как собрать кубик Рубика» от Karalov Brothers (http://karalovbros.narod.ru) Общий язык

«Как собрать кубик Рубика» от Karalov Brothers (http://karalovbros.narod.ru) Общий язык «Как собрать кубик Рубика» от Karalov Brothers (http://karalovbros.narod.ru) Общий язык Чтобы упростить объяснения, а также сэкономить твоё время я использовал в этой страничке некоторые сокращения. Как

Подробнее

дольше оставаться студентом

дольше оставаться студентом Фуад Тагиевич Алескеров Как можно дольше оставаться студентом Я окончил механико-математический факультет МГУ в 1974 г., а затем аспирантуру Института проблем управления. У нас преподавали выдающиеся люди:

Подробнее

Как избежать ошибок при обучении чтению (советы родителям)

Как избежать ошибок при обучении чтению (советы родителям) «ЗВУК И БУКВА» Учитель-логопед И.А.Павлычева Как избежать ошибок при обучении чтению (советы родителям) Ваш ребёнок уже совсем взрослый и скоро в его и вашей жизни произойдёт важное событие: ваш малыш

Подробнее

Одна методика принятия решений по выживанию предприятия в условиях кризиса

Одна методика принятия решений по выживанию предприятия в условиях кризиса Одна методика принятия решений по выживанию предприятия в условиях кризиса Павел Горский, эксперт www.pavel.gorskiy.ru 1. Введение и постановка задачи Могут ли методы управленческого консалтинга принести

Подробнее

Мир энциклопедий. Корякин В. С. Путешественники и первооткрыватели : Энциклопедия ОЛМА. Москва : ОЛМА Медиа Групп, 2014. 304 с.: ил.

Мир энциклопедий. Корякин В. С. Путешественники и первооткрыватели : Энциклопедия ОЛМА. Москва : ОЛМА Медиа Групп, 2014. 304 с.: ил. Мир энциклопедий «Цель энциклопедии собрать знания, рассеянные по свету, привести их в систему, понятную для людей, ныне живущих, и передать тем, кто придёт после нас», писал знаменитый французский философ

Подробнее

26 марта учащиеся 6 8 классов побывали в Воронеже. Каждая поездка в Воронеж для меня особенное событие город моего детства, много с ним связано, а

26 марта учащиеся 6 8 классов побывали в Воронеже. Каждая поездка в Воронеж для меня особенное событие город моего детства, много с ним связано, а 26 марта учащиеся 6 8 классов побывали в Воронеже. Каждая поездка в Воронеж для меня особенное событие город моего детства, много с ним связано, а тут исполнила давнее желание свозить туда детей. Один

Подробнее

ОПРЕДЕЛЯЕМ ГОТОВНОСТЬ РЕБЁНКА К ШКОЛЕ

ОПРЕДЕЛЯЕМ ГОТОВНОСТЬ РЕБЁНКА К ШКОЛЕ ОПРЕДЕЛЯЕМ ГОТОВНОСТЬ РЕБЁНКА К ШКОЛЕ Проверяем физическую готовность ребёнка к школе Антропологи говорят, что проверить физическую готовность ребёнка просто: нужно попросить его поднять руку вверх, а

Подробнее

Как выявить свое предназначение и развить таланты?

Как выявить свое предназначение и развить таланты? ПРОЕКТ «НАСТРОЙ ЖИЗНЬ НА ВОЛНУ СЧАСТЬЯ» Как выявить свое предназначение и развить таланты? www.galinaluchik.ru 1 Содержание 1. Вступление 3 2. Если Вы не нашли еще своего Дела 4 3. Если у Вас в жизни есть

Подробнее

ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ УЧИТЕЛЯ В СОВРЕМЕННЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССАХ

ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ УЧИТЕЛЯ В СОВРЕМЕННЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССАХ ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ УЧИТЕЛЯ В СОВРЕМЕННЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССАХ О.Л.Петренко (г.москва) Потенциал развития общества во многом определяется соответствием системы образования потребностям и нуждам этого развития.

Подробнее