«Человек потребляющий». Антропологическая девиантология массовой культуры

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "«Человек потребляющий». Антропологическая девиантология массовой культуры"

Транскрипт

1 Т. Хагуров «Человек потребляющий». Антропологическая девиантология массовой культуры LAMBERT Academic Pulishing, Germany Saarbrucken

2 Содержание Введение 5 Глава 1. Социокультурные доминанты ХХI века в фокусе девиантологического анализа Основания девиантологического подхода к пониманию явлений культуры 1.2. Глобализация культуры: технологический расцвет или новое варварство? Постмодернизм, как культурно-интеллектуальная доминанта современности (девиантологический аспект) 43 Глава 2. Массовая культура и общество потребления: анализ концепций и фактов Массовая культура: подходы к пониманию, генезис концепций и представлений Потребительские ценности массовой культуры: деструктивные социально-антропологические эффекты 87 Глава 3. «Человек потребляющий»: концепции и факты «Новый антропологический тип» «Потребитель» как девиантологическая проблема современности 133 Глава 4. Критический анализ теорий девиантности: возможности и ограничения сложившихся подходов Исходные методологические гипотезы Биологические теории девиантности Подходы психологии личности к анализу отклоняющегося поведения Социология девиантности: проблема в «Мы», а не в «Я» 203 Глава 5. Проект ценностно-ориентированной методологии девиантологического анализа Гносеологические и методологические ограничения релятивизма Философские и научные основания нормы 238 Заключение 263 Список литературы 266 6

3 Введение «Горе! < > Близится время самого презренного человека, уже не способного презирать самого себя! < > земля стала маленькой, и на ней покоится последний человек, который делает все маленьким. Род его неистребим, как земляные блохи <...> «Мы открыли счастье», говорят последние люди и моргают» Ф. Ницше «Так говорил Заратустра» Среди комплекса вызовов и проблем, сопровождающих развитие современного общества, видное место занимает проблема глобального распространения массовой культуры и ее влияния на характер социальноантропологических процессов современности. Как свидетельствуют результаты международных исследований, одним из главных измерений культурной глобализации, охватывающей практически все регионы мира, является распространение массовой культуры американского образца, с ее поверхностностью, ориентацией на потребление и гедонизм [183]. Глобальная массовая культура несет с собой расширяющуюся семиотизацию потребления. Потребитель от потребления вещей переходит к потреблению знаков престижа, успеха и т.п. [218; 10]. Следствием этого является превращение потребления из разовых актов в набор практик, тотально охватывающих жизненное пространство личности. Семиотическую сферу культуры заполняют темы трат, удовольствия и расточительности, императивно направляющие превращение потребительских практик в образ жизни [123; 176]. Стремительно формируется глобальная мета-культура счастья, удовольствия и комфорта. Вместе с тем, распространение потребительской культуры сопровождается отчетливым моральным кризисом тех обществ, где несомые ею ценности получают распространение. Симптомы этого кризиса многочисленны. Одно из проявлений неуклонный рост преступности, в том числе, в увеличении доли несовершеннолетних преступников [51]. По данным ООН, имеют конфликты с законом до 30% молодых людей во всем мире [157]. Следует указать так же на общемировой рост числа самоубийств, распространение идеологии сексуальной вседозволенности и рост потребления наркотиков и алкоголя [51]. Эти процессы затрагивают и российское общество. Согласно данным отечественных социологических исследований, в среде 7

4 современного российского студенчества достаточно широко распространены такие формы девиантного поведения как обман, воровство, участие в драках, затяжное пьянство, потребление наркотиков, гомосексуализм, склонность к самоубийству [77; 245]. Одной из причин роста масштабов девиаций в обществах, где получает распространение массовая культура, заключается в том, что последняя отодвигает в сторону, прежние авторитеты семью, церковь, мораль, равно как и весь спектр обязанностей и нормативных ограничений, связанных с ними, выдвигая на первый план ценности потребления и удовольствия [130]. Это приводит к тому, что идеалы и ценности, транслируемые культурой, утрачивают нравственное измерение и все более «консьюмеризируются» (от англ. to consume - потреблять). Культурные продукты фильмы, книги, музыка в современном обществе становятся товаром, функционирующим по законам рынка. Массовое искусство все чаще идет по пути отказа от нормативных ограничений, нарушения табу, деэстетизации, романтизации девиантных моделей поведения [140]. Данные тенденции обусловлены логикой рынка массового искусства, стремлением привлечь пресыщенного потребителя, предлагая ему новые, «щекочущие» раздражители. Ключевую роль в распространении массовой потребительской культуры играют современные масс-медиа, заключающие в себе мощнейший потенциал воздействия на человеческое сознание и поведение и несущие в себе огромный потенциал культурных инноваций и деформаций [29]. Не мене значимую роль в распространении и формировании содержания массовой культуры играет культура интеллектуального бомонда, ставшая питательной средой постмодернистского искусства, с характерными для него темами соблазна, нарушения табу и эстетизации денормативности [298]. Таким образом, распространение массовой потребительской культуры сопровождается масштабной релятивизацией морально-нравственных устоев, размыванием традиционных представлений о дозволенном и недозволенном в индивидуальном и массовом сознании. Современное массовое общество лишается критериев нормальности, распространение получает терпимость ко всякого рода отклонениям. Более того, само определение отклонений становится проблематичным. Указанные тенденции обусловливают патологический характер социально-антропологических процессов современности. Человек, сформированный массовой культурой, несет в себе новое понимание морали, 8

5 права, нормы и отклонения, опирающееся на ценности индивидуализированного гедонизма. Императивом этой культуры и индивидуальным кредо ее носителей становится потакание своим желаниям, стремление к максимизации удовольствия и потребления [194]. Перечисленные культурные и антропологические тенденции актуализируют девиантологический подход к пониманию характера и последствий социокультурных процессов современности, их воздействия на поведение и образ жизни людей во всем мире. Вместе с тем, вряд ли можно отрицать наличие позитивных моментов в культурных процессах современности, таких как создание благоприятных условий для расширенного диалога культур, формирования толерантности, рост информационных и образовательных ресурсов обществ, попадающих в орбиту информационной революции [105]. У этой точки зрения также немало сторонников. Встает вопрос: какие из отмеченных тенденций являются доминирующими позитивные или девиантогеннные. Проблемная ситуация, составляющая предмет настоящего исследования, имеет две стороны практическую и теоретическую. Практическая сторона проблемы, заключается в том, что массовая потребительская культура, представляет собой неустранимое условие существования и развития формирующегося глобального общества. В то же время, ценности и установки, несомые этой культурой, оказывают деструктивное влияние на процессы и механизмы социализации и социального контроля, что проявляется в увеличении количества и масштабов девиаций, сопровождающих, порождаемую массовой культурой наряду с другими факторами, релятивизацию ценностно-нормативной сферы. Теоретическая сторона проблемы связана с тем, что в рамках традиционных теорий девиантности сложно обосновать эмпирически фиксируемую девиантогенность рассматриваемых процессов, в силу изначально присущего этим теориям релятивистского подхода к пониманию феноменов нормы и отклонения. Говоря о степени научной разработанности проблемы, следует отметить, что вопросы, рассматриваемые в настоящем исследовании, давно привлекают внимание ученых. Соответственно, по данным вопросам имеется обширная библиография. Так, общие подходы к пониманию исторической логики развития культуры были заложены в классических трудах Н.Я.Данилевского [63], О.Шпенглера [326], А.Тойнби [253]. Их идеи получили блестящее развитие и 9

6 переосмысление в работах крупнейших культурологов и философов ХХ века П.А.Сорокина [245], Х.Ортега-и-Гассета [195], И.Хейзинги [306], М.Хайдеггера [299, 300] и др. Методологические подходы социологии к рациональному пониманию и объяснению культурных явлений, с различных позиций, были определены в работах классиков социологии и культурологии К. Маркса [168], О.Конта [128], Э.Дюркгейма [86], Г.Риккерта [224], М.Вебера [40]. Вопросы содержания культуры, рассматриваемые в ключе философии иррационализма, первоначально глубоко разрабатываются в трудах А.Шопенгауэра [323], Ф.Ницше [191, 192], З.Фрейда [ ], а в последствии в философии культуры Франкфуртской школы, в работах М.Хоркхаймера [375], Т.Адорно [1], Г.Маркузе [169], Э.Фромма [ ], составивших фундаментальную базу критического анализа аксиологического содержания культуры индустриального общества. С опорой на философию Франкфуртской школы, переосмысливая в более радикальном ключе ее критические подходы, к проблемам социокультурного анализе обращались представители постмодернисткой философии Р.Барт [11], Ж.Делез [68, 69, 70], Ж.Деррида [72, 73, 74, 366], М.Фуко [ ], Ж.Батай [12], Ж.-Ф.Лиотар [149], Ж.Бодрийяр [21-26], У.Эко [ ] и др. В их работах, во многом, определяющих методологическую логику в современных науках о культуре и обществе, получает развитие линия критического деконструктивизма и антиаксиологизма, ведущая к релятивистскому пониманию исторических форм культуры и содержания культурных процессов современности. Доминирующим подходом в культурологических исследованиях, развиваемым этими авторами и их последователями, является отказ от мета-нарратива, игровая интерпретация, коллаж. К анализу данных тенденций в современном гуманитарном знании и массовом искусстве обращаются многие отечественные исследователи И.П.Ильин [104], Н.М.Зоркая [103], Н.В. Голик [59], П.С.Гуревич [60], Д.В.Затонский [94, 95]. Понимание социальных и культурных трансформаций современного общества, в контексте таких макротенденций, как развитие постиндустриальной экономики, формирование общества потребления, развитие сетей массовых коммуникаций опирается на ставшие современной классикой работы Д.Белла [15], Дж.Гэлбрейта [62], Э.Тоффлера [254], М.Кастельса [120, 121], П.Дракера [83], А.Этциони [338], Р.Инглегарта [105], Э.Гидденса [47, 48], Дж.Ритцера [225], Ю.Хабермаса [282, 283, 284], составляющих когорту апологетов постиндустриализма, которым, в целом, 10

7 присущ определенный футурологический оптимизм, в прогнозировании тенденций развития современного общества. В отечественной науке в этом направлении выделяются исследования Центра изучения постиндустриального общества под руководством В.Л.Иноземцева [106, 107]. «Модно» в современном обществоведении обращаться к явлениям и трансформациям, сопровождающим процессы глобализации, определяющей специфику и характер многих социо-культурных и социально-экономических тенденций современности. Основные подходы к пониманию характера и тенденций глобализационных процессов были заложены в работах таких зарубежных ученых, как И.Валерстайн [37, 38], С.Хантингтон [304], Ф.Бродель [33], П.Бергер [183], У.Бек [14], Р.Штихве [327], И.Рамоне [222], З.Бжезинский [17]. Среди отечественных ученых, обращающихся в своих исследованиях к анализу тенденций и последствий процесса глобализации, выделяются работы В.И.Добренькова, А.И.Кравченко [77-79], С.Л.Удовика [256], В.Я.Яковца [344], М.Г.Делягина [71], О.В.Братимова, Ю.М.Горского, А.А.Коваленко [31] и др. Нужно отметить, что среди работ современных отечественных и зарубежных ученых достаточно много исследований, посвященных критическому анализу тенденций и последствий глобализации, формированию глобального общества потребления, акцентирующих внимание на социальноэкономических и социо-культурных деформациях, сопровождающих данные процессы. Отчасти, теоретической базой этих исследований являются классические исследования генезиса буржуазного общества, представленные в работах В.Зомбарта [102] и Т.Веблена [41]. Среди современных авторов критического направления, рассматривающих различные последствия глобального распространения потребительской культуры, идеологии потребления и вызываемые ими изменения жизненных практик и культурных смыслов, выделяются работы И Рамоне [222], П.Бюккенена [35], Дж. Де Графа, Дэвиса ванн Томаса, Х.Нэелора [211], А.А.Зиновьева [99, 100, 101], М.Г.Делягина [71], Г.А.Трофименко [255], А.С.Панарина [196, 197], В.В.Радаева [217, 218], Я.У.Астафьева [8]. Достаточно давно привлекают внимание ученых темы массовой культуры, ее аксиологического и нормативного содержания, влияния на доминирующие образцы поведения и мышления людей в развитых индустриальных обществах. Истоки современных подходов к исследованию данных вопросов прослеживаются в работах авторов XIX-XX вв. 11

8 А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, О.Шпенглера [указ. соч.]; основоположников психологии масс Г.Тарда [250] и Г.Лебона [146]; итальянских основоположников теории элит В.Паретто и Г.Моска [по: 5]. Все перечисленные авторы рассматривали массовую культуру с критических позиций, негативно оценивая последствия ее распространения. Особенно резко критический подход проявился в творчестве русских философов и социологов конца XIX начала XX вв. Н.А.Бердяева [16], С.Л.Франка [263], Д.С.Мережковского [175], Н.К.Михайловского [181]. Вопросы массовой коммуникативистики, анализ последствий распространения глобальных средств массовой коммуникации, их влияния на сознание и поведение людей в современных информатизированных обществах, подробно рассматривались, с различных позиций (культурологических, социально-психологических) в популярных работах М.Маклюэна [163], У.Эко [ ], Э.Аронсона и Э.Праткинса [6], Ф.Зимбардо и М.Ляйпе [98], Р.Чалдини [313], Д.Халперн [302]. Современная отечественная библиография работ, посвященных вопросам распространения массовой культуры в обществе потребления, анализу отечественных и общемировых тенденций в данной сфере весьма обширна. При этом подходы многих современных авторов опираются на фундаментальные работы А.Ф.Лосева [154], В.С.Библера [18], К.Ясперса [346] и других мыслителей, чьи идеи определяют культурно-ориентированную методологию исследований в данной области. Проблемы аксиологческого содержания и функций массовой культуры рассматриваются в работах Л.Г.Ионина [108], Л.А.Орнатской [194], А.В.Костиной [130], К.Э.Разлогова [219], К.З.Акопяна, А.В.Захарова, С.Я. Кагарлицкой [173]. Перечисленные авторы, стараясь сохранять объективность, указывают как на позитивные функции массовой культуры (рекреация, информирование), так и обращаются к анализу негативных последствий ее распространения (упрощение, примитивизация культурного содержания). Ряд современных авторов с резко критических позиций рассматривает последствия влияния средств массовой коммуникации на характер и содержание культурных процессов, обращая внимание на манипулятивный характер используемых СМК-технологий формирования сознания. В этом направлении, в первую очередь, выделяются работы С.Г.Кара-Мурзы [116], В.С.Поликарпова [ ], Е.В.Поликарповой [208], А.Н.Тарасова [248], В.Ю. Борева, А.В.Коваленко [29], Ю.С.Борцова и др. [30]. 12

9 Очень широк круг работ современных российских авторов, с различных позиций рассматривающих тенденции социокультурных трансформаций современной России, в поле внимания которых оказываются вопросы трансформации ценностно-смысловой сферы, взаимосвязи трансформаций культуры и изменения характера деятельности различных социальных институтов, отражения общемировых культурно-антропологических тенденций в современной российской культуре. Среди этого круга работ выделяются исследования таких авторов, как О.А.Митрошенков [179], Л.И.Михайлова [180], Н.Н. Козлова [123], А.А.Хагуров и др. [286], Н.Б.Кирилова [122], И.Г. Хангельдиева [303], Т.В.Чередниченко [314], А.В.Рябов, Е.Ш.Курбангалеева и др. [9], И.Г.Дубов [85]. Ряд современных отечественных авторов концентрирует внимание на трансформацих характера и содержания деятельности сферы образования в современном информационном обществе Г.Е. Зборовский, Е.А.Шуклина [97], Н.Е.Покровский [303, 204], З.А.Малькова [165], И.О.Шевченко, А.А. Гаврилов [320], Г.М.Мкртчан [182]. Важное значение для понимания и объяснения отечественными учеными социо-культурных и культурно-антропологических тенденций современности имеет их знакомство с последними разработками в данной областях и ведущими тенденциями в мировой, в том числе европейской и американской академической социальной науке. Подробно ключевые идеи современного западного обществознания рассматриваются в работах З.Т.Голенковой [58], Г.В. Драча [84], В.И. Курбатова [144] и др. Исследования в области изучения проблем отклоняющегося поведения опираются на работы классиков начала ХХ века, продолжающих во многом определять методологические подходы современных исследователей. К таким фундаментальным для социологии отклоняющегося поведения работам относятся труды, Ч.Ломброзо [151], Э.Дюркгейма [87], Т.Селлина [237, 238], Р.Мертона [177], Р.Клауорда и Л.Оулина [362], Э.Сатерленда [390], А.Коэна [363], И.Гоффмана [57], P.Берджеса, Р.Акерса [358], У.Томаса, Г.Беккра [354], Ф.Танненбаума [393] и др. [348, 349, 369]. В психологии девиантного поведения аналогичную теоретическую базу составляют работы З.Фрейда [ ], К.Г.Юнга [ ], К.Лоренца [152, 153], Э.Фромма [ ], К.Хорни [309], А.Маслоу [171], К.Роджерса [226], В.Франкла [264, 265] и др. [см. 229, 307, 308]. Современные тенденции в зарубежном криминологическом и девиантологическом дискурсе, во многом, определяемые доминированием 13

10 постмодернистских идей и подходов, отражены в работах С.Генри, Д.Миловановича [373], М.Ланье и Р.Агнью [350], Э.Янг [396] и др. Среди современных работ современных отечественных психологов, социологов и криминологов, обращавшихся к изучению различных аспектов нормативности и девиантности (соотношение нормы и отклонения, наиболее острые девиации современности, состояние в криминологической сфере анализа девиантного поведения и пр.) выделяются работы А.И.Долговой [81], Я.И.Гилинского [49-53], М.Е.Поздняковой [65, 66, 201], В.В.Лунеева [157], В.В. Колесова [125, 126], Л.С.Алексеевой [3], А.Л.Салагаева [66, 233], Ю.Ю.Комлева [66, 131], В.В.Волкова [43], С.А. Завражина [91], В.А.Лелекова, Е.В.Кошелевой [148], Ю.А.Клейберга [132], А.К. Романова [230], Р.О.Воронина [45 ] и др. [см. 134, 135, 170]. Ниже мы постараемся представить свое понимание ряда проблемных вопросов, вкупе с возможными ответами на них, сформулированными в форме гипотез, составляющими логическую структуру нашего исследования. По-видимому, к вызывающим неоднозначное понимание и толкования среди ученых-гуманитариев и обществоведов, а отчасти и недостаточно освещенных, можно отнести такие вопросы. Первый. Насколько применим девиантологический подход к пониманию и объяснению явлений культуры? С нашей точки зрения в современных условиях данный подход актуализируется; в условиях диалога и смешения культур, когда традиционные представления о нормах и отклонениях деформируются, что вызывает масштабные девиации на уровне индивидуального и массового поведения. Второй. Какие факторы социокультурного развития мирового сообщества доминируют на современном этапе (по крайней мере, насколько можно об этом судить по ситуации начала ХХI в.)? Мы полагаем, что к таким факторам можно отнести культурную глобализацию, опирающуюся на распространение глобальных электронных масс-медиа и постмодернизм, выступающий в качестве интеллектуального «мэйнстрима» современности, определяющего ситуацию в содержании современного массового искусства и литературы. Третий. Каков генезис современной массовой культуры, ее содержание и последствия ее глобализации и распространения в современных обществах? Есть основания полагать, что эти последствия, в целом, высоко девиантогенны; ключевыми интенциями глобальной массовой культуры в ее 14

11 доминирующей американизированной версии являются идеалы удовольствия, потребления и комфорта; главным ее последствием является формирование и распространение в глобальном масштабе особого, девиантного антропологического типа «человека-потребителя», являющегося своего рода продуктом, заказчиком и реципиентом этой культуры. Четвертый. Каковы антропологические качества потребителя, каковы особенности его психики, мышления, характера поведения? Имеются ли основания рассматривать его распространение, как антропологическую угрозу? По нашему мнению, можно привести ряд убедительных свидетельств в пользу девиантогенности этого антропологического типа. Наконец, пятый. Насколько применимы подходы современной социологии и психологии отклоняющегося поведения к анализу указанных девиантогенных тенденций современности? Представляется, что здесь эти подходы обнаруживают определенную ограниченность своего гносеологического потенциала в силу присущих им методологических ограничений. Могут, по-видимому, быть предложены альтернативные (дополнительные) подходы к пониманию и объяснению девиантогенности рассматриваемых культурно-антропологических процессов и тенденций. В заключение предлагаются контуры возможной методологии изучения и анализа проблем девиантогенности глобальной массовой культуры и формируемого ею «человека-потребителя». В основной части работы осуществляется подробное рассмотрение сформулированных вопросов и дается развернутое обоснование предлагаемых ответов. Автору основные выводы и результаты этого исследования представляются достаточно обоснованными, а ответы на вопросы убедительными, что, разумеется, не означает окончательности выводов или невозможности полемики в предлагаемых ответах. 15

12 Глава 1. Социокультурные доминанты ХХI века в фокусе девиантологического анализа 1.1. Основания девиантологического подхода к пониманию явлений культуры Среди множества вопросов, волнующих современную гуманитарную мысль, одним из наиболее часто задаваемых является вопрос о перспективах культурно-цивилизационного развития человечества в ближайшие десятилетия. Тот факт, что ХХ век в целом, и особенно его последняя четверть, коренным образом изменили условия и направление развития человечества, признается практически всеми. Однако в чем заключаются сами эти условия и куда направлен вектор развития, вызывает споры. Каковы те особенности, которые, судя по всему, принципиально отличают современную культуру от всех известных ранее культурноцивилизационных форм? По-видимому, можно указать на следующие. 1. Резко возросшие скорость и объем передаваемой информации, сопровождаемые тотальным расширением аудитории [71]. 2. В интенсифицирующихся информационных потоках доминирование аудио-визуальных, а не вербальных сообщений [163]. 3. Заметное «упрощение» культуры, сопровождаемое ее интенсивной консьюмеризацией (эволюционированием в «культурный продукт») и технологизацией производства культуры [108]. 4. «Сжатие» расстояний и времени, стирание границ между культурами и территориями благодаря масс-медиа [105]. 5. Консьюмеризация творчества: увеличение числа интеллектуалов, занятых в ярко выраженных коммерческих областях, масс-медиа, реклама, шоу-бизнес [129]. 6. Невиданное прежде технологическое могущество человека и тотальная зависимость современного человека и культуры от используемых технологий [107]. Эти признаки современности видятся наименее спорными в качестве характеристики принципиальной новизны культурной ситуации. Многие другие характеристики современности (экономические успехи и неудачи, политические кризисы, конфликты между культурами и др.), при более 16

13 внимательном рассмотрении описывают, скорее содержание культурной ситуации современности, но не ее новизну. Главный итог ХХ века, по нашему мнению, заключается том, что были фактически разрушены (или, по крайней мере, существенно поколеблены) надежды Просвещения на торжество Разума, Добра и Справедливости, инструментами чего виделись Наука и Политика. XX век развенчал эти надежды, «подарив» человечеству две мировых войны, сотни локальных войн, лагеря смерти, «холодную войну», геноцид, различного толка экстремизм, фундаментализм, терроризм и неуклонный рост преступности. Вместе с тем, в развитых странах необычайно выросли уровень и качество (с точки зрения медицинских показателей) жизни, были созданы поистине удивительные технологии, вплотную приблизившие человечество к разгадке многих, недосягаемых для него ранее тайн природы (расшифровка генома, полеты к другим планетам, нанотехнологии, медицинские технологии и пр.). В то же время наряду с увеличением сложности технологий и революционности открытий, уровень образовательной подготовки в наиболее развитых странах, вместе с уровнем сложности (интеллектуальной и эстетической емкости) культурной продукции заметно снижается по сравнению еще с началом ХХ века [204]. Неудивительно, что столь различные тенденции породили различные подходы к пониманию культурной истории ХХ века. Обобщая, можно условно свести их к двум генеральным линиям, достаточно отчетливо проявлявшим себя в гуманитарном знании - «оптимистической» и «пессимистической». Истоки их можно видеть в позитивизме, с одной стороны, и культурном пессимизме рубежа XIX ХХ вв., с другой. Если О.Конт, Э.Дюркгейм и К.Маркс, по-видимому, принадлежат к первой линии «оптимистической», то Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер и А.Тойнби скорее ко второй. Конкуренция двух этих интерпретаций современности наиболее отчетливо проявилась в ХХ веке. Причем достаточно явно обозначилась их научная локализация. Если «оптимисты», как правило, были экономистами или социологами, то «пессимисты», чаще представляли культурологию или философию. Это деление, конечно, условно. Пессимизм и оптимизм тех или иных концепций, равно, как и позиции ученых, эти концепции выдвигавших, часто дополняли друг друга. Основоположниками культурологического алармизма, с его ощущением краха, кризиса европейской культуры следует, по нашему 17

14 мнению, считать (скорее, в силу их популярности, нежели исторического первенства) О. Шпенглера и Х.Ортегу-и-Гассета. Если первый возвестил необратимый упадок и гибель европейской культуры [326], то второй указал на фигуру «могильщика» этой культуры человека массы [195]. В качестве примера одного из наиболее пессимистичных диагнозов состояния западной культуры ХХ в. можно привести слова П.А.Сорокина: «настоящий кризис носит экстраординарный характер. кризис затрагивает одновременно почти всю западню культуру и общество, все их главные институты. Это кризис искусства и науки, философии и религии, права и морали, образа жизни и нравов. Короче говоря, это кризис почти всей жизни, образа мыслей и поведения, присущих западному обществу» [245; 231] (курсив мой. Т.Х.). Однако за этим крайним пессимизмом П.А.Сорокина стоит отчетливый футурологический оптимизм. В будущем он предсказывает новую культурную интеграцию, «не менее достойную, чем была прежняя в дни своей славы и расцвета» [Там же; 233]. В том, что ХХ век принес с собой (или проявил) «кризис почти всей жизни, образа мыслей и поведения, присущих западному обществу», согласны многие. Однако, что касается «нового расцвета», то далеко не все разделяли и разделяют оптимистический прогноз великого русско-американского социолога. Тема кризиса человека и культуры настойчиво повторялась и в левом радикализме Франкфуртской школы [напр. 273], и 18 в ироничных постмодернистских построениях У.Эко [334] и в тревожном постмодернизме Ж.Бодрийяра [25, 26]. Этот пессимизм и тревога имеют разные основания. Если С.Хантингтона и И.Валлерстайна волнуют проблемы благополучия западных обществ на фоне «столкновения цивилизаций» [304] или «кризиса либерализма» [37], то П.Бьюккенен [35] в своих описаниях масштабов и содержания кризиса западного мира, ближе скорее к культурноантропологическому алармизму Х.Ортеги-и-Гассета. Своеобразным отражением (или скорее аналогом) «пессимизма» ученых стал расцвет жанра антиутопии в социально-ориентированной литературе ХХ века: «1984» Дж.Орруэла, «О дивный новый мир» О.Хаксли [301], «Глобальный человейник» А.А.Зиновьева [100] лишь наиболее яркие примеры. В целом, исследователи, обращавшиеся в ХХ веке к проблемам внутреннего мира человека, смыслов, ценностей и символов культуры, особенно культуры массовой, как правило, ставили современности малоутешительные диагнозы.

15 С другой стороны среди экономистов и социологов, чьи идеи получили широкое признание в ХХ веке (главным образом, американских), многие авторы представляли совершено противоположный «оптимистический» взгляд на текущее состояние и перспективы развития современности. После Второй мировой войны, когда многим казалось, что все самое плохое уже позади, исследователи обратили внимание на позитивные перемены в жизни людей, которые несла с собой современность. Основоположником данного направления в западном обществоведении принято считать Дж.Гэлбрейта, в знаменитой работе «Общество изобилия» обосновавшего мысль о том, что нищета, бедствия и болезни в обозримом будущем исчезнут, и сначала в наиболее развитых обществах, а затем и в остальных, люди вступят в эру благоденствия и процветания [62]. Последователи Дж.Гэлбрейта в числе факторов, способствующих наступлению «светлого будущего» главным образом указывали на роль технологий, принципиальным образом изменяющих организационно-производственную среду и следующие за этим позитивные социальные трансформации. «Третья волна» Э.Тоффлера [254] или «постиндустриальное общество» Д.Белла [15], так же, как и «сетевое общество» М.Кaстельса [120, 121] и «менеджмент XXI века» П.Дракера [83], несут одну и ту же общую мысль - позитивные последствия научно-технической революции для людей во всех обществах современности очевидны, и именно их нужно рассматривать как главные тенденции развития. Подробно взгляды представителей как «линии оптимизма», так и «линии пессимизма» рассматриваются во второй главе. Однако уже на уровне первичного обобщения можно видеть, что «оптимизм» связан в основном с технологическими и экономическими достижениями современной цивилизации, тогда как «пессимизм» - самим человеком и тем полем смыслов, идей и ценностей, составляющим духовную среду его обитания, которое называют культурой. Могущество и комфорт, благосостояние и творчество, с одной стороны, и потеря смысла, отчаяние и кризис, с другой таковы основные черты мироощущения эпохи, сосуществующие и неотделимые друг от друга. Неслучайно своеобразной реакцией на споры «оптимистов» и «пессимистов» стал постмодернизм «культура для потребителя». То, что именно последний главная фигура эпохи, сменяя классического «экономического человека», мало у кого вызывает сомнение. Одним из первых, кто указал на размывание этоса классического буржуа, был В.Зомбарт [102]. 19

16 Сегодня ему вторит У.Эко, сравнивая уход буржуа с исторической сцены с исчезновением классического римлянина в начале Средних веков [334]. На смену «римлянину» приходит «потребитель». Как указывает Н.Н.Кудряшов: «Сейчас формируется новый образ человека, обладающего специфической «постмодернистской чувственностью» особым, плюралистским отношением к миру, избегающим излишнего обобщения и диктата тоталитаризирующих истин. < > Это просто другой человек, мировоззрение которого как раз и призвана описать постмодернистская философия» [137]. Соответственно, во всех разделах гуманитарного знания, благодаря влиянию работ постмодернистов, проявилась методологическая линия, направленная на отказ от универсально-объяснительных подходов в пользу «интерпретаций». Один из наиболее характерных примеров переоценка критериев эстетической ценности в литературоведческих исследованиях, проявляющаяся в отказе от иерархизированного восприятия различных уровней и жанров литературы [104; 126]. Влияние подобных эстетических взглядов интеллектуалов на культуру масс, по меньшей мере, неоднозначно. Можно предположить, что в массовое сознание, постмодернистский дискурс привносит ясную оценочную установку «хорошо то, что нравится мне». Соответственно, интеллектуалы, обслуживающие шоу-бизнес, ориентируются на принцип «хорошо то, что нравится потребителю». То, что распространение подобного мировоззрения сопровождается расцветом жанров массового искусства, опирающихся на эротику и насилие, вряд ли должно вызывать удивление. Если «оптимистические» и «пессимистические» интерпретации истории ХХ века еще находятся в поле просвещенческого дискурса, с его идеалами Добра, Справедливости и Разума (фактически, спор идет о том, удалось ли воплотить эти идеалы), то постмодернизм несет в себе отрицание этого дискурса как такового. Разум и Справедливость, Добро и Зло замещаются в нем Отказом (от авторитета, разума, Бога и т.п.) Игрой и Желанием. С нашей точки зрения, основной вопрос, который следует задать в контексте указанных подходов к пониманию культурных итогов ХХ столетия, это вопрос о критериях. Критериях нормы допустимого и недопустимого, должно и недолжного, разумного и неразумного, доброго и злого в содержании и последствиях культурных и антропологических трансформациях ХХ века. И не стоит искать эти критерии в прогрессе и технологиях. Технологии сближают страны и культуры, поддерживают глобальные рынки и 20

17 глобальные масс-медиа, однако неясным остается вопрос о границах допустимого в человеческом поведении. Вопрос о том, что может и/или должен делать человек в глобальной информационной современности? Вопрос этот не должен носить отвлеченно-философский характер, его постановка требует научного подхода к пониманию явлений культуры. Постмодернистской критике «мета-рассказов», можно, по-видимому, противопоставить, говоря в стиле О.Конта, лишь новую «физику культуры», опирающуюся на факты и закономерности. Одного лишь здравого смысла и традиции вряд ли будет достаточно. С нашей точки зрения, для этого наиболее подходящим оказывается девиантологический подход. Девиантологический подход традиционно применяется в рамках социологии и психологии отклоняющегося поведения, к проблемам скорее частно-научного характера (криминологические, социологические, психологические основания поведенческих отклонений и подходы к их изучению) [напр., 53]. Между тем сегодня актуальность применения девиантологического подхода в сфере социокультурных процессов и тенденций высока, как никогда. Среди комплекса вызовов и проблем, которые несет с собой современность, особое значение приобретает проблема «кросс-культурной аномизации» [294]. Этот конструкт вводится для обозначения процесса смешения, диффузии культур в глобальном информационном пространстве, что сопровождается разрушением автономных (выработанных в рамках той или иной отдельной культуры) ценностно-нормативных систем, вырываемых из своего культурного контекста и включаемых в процесс информационной циркуляции. В своих предыдущих работах мы уже указывали, что в данных условиях в индивидуальном и массовом сознании культурные ценности и нормы утрачивают свое регулирующее воздействие, релятивизируются. Единственными универсальными, подлинно общечеловеческими ценностями современного глобального общества становятся ценности максимизации комфорта и удовольствия. Своего рода глобальный гедонизм [291]. Результат этого процесса размывание представлений о дозволенном и недозволенном в индивидуальном и массовом сознании. Исчезает общий ценностно-нормативный эталон. Современный человек лишается критериев для различения позитивного и негативного, нормы и отклонения. Распространение получает убежденность в том, что нет и не может быть единственно «правильных» видов и форм поведения. Это означает тотальную 21

18 «индивидуализацию общества» (З.Бауман), «точкой консенсуса» для которого становится потребление. Именно потребительские практики и смыслы задают основные координаты идентичности и нормативности в «индивидуализированном обществе». Соответственно, господствующим типом человека в таком обществе становится «человек-потребитель», стремящийся к максимизации комфорта и отказывающийся от ценностных суждений в пользу «потребительских предпочтений». Говоря иначе, человек у которого сфера ценностной рациональности (М.Вебер) сужена или деформирована. Этот «потребитель», как массовый человеческий тип, несущий определенное мировоззрение (релятивно-гедонистическое) отражает одну из главных девиантологических проблем современности. Ее можно определить, как проблему кризиса человека в поле глобальной культуры общества потребления. Насколько вообще применим девиантологический подход к пониманию явлений культуры? Представляется, что в современных условиях он волне приемлем. Ели мы рассматриваем культуру, не столько как продукт, сколько как регулятор человеческой деятельности, то неизбежно встают вопросы оснований регуляции. На фоне общемирового роста преступности [157], роста числа разводов и абортов, сопровождающихся экспансией «альтернативной сексуальности» [35], тотального господства «гедонистического текста» в массмедиа (от риалити-шоу до выпусков новостей) [122] эти вопросы выглядят вполне обоснованными. Где границы допустимого и недопустимого в поведении человека? Можно ли говорить хотя бы о возможных путях и критериях их локализации? Возможно ли на эти (достаточно общие) вопросы дать ответы, адекватные специфике современной культурной ситуации? Представления о нормальном и ненормальном меняются с течением времени в рамках одной культуры и различаются при сопоставлении разных культур. Многочисленные факты и наблюдения истории и кросс-культурной антропологии убедительно подтверждают эту точку зрения [294]. Вместе с тем, при всей обоснованности этого подхода, нельзя не признавать, что он таит в себе существенную опасность утраты Идеального в условиях ценностного релятивизма. Вопрос о ценностях в социальных науках классически сформулировал М.Вебер, предложив разделять ценностные суждения и отнесение к ценности. Социальный ученый не должен использовать ценностных суждений, этого требуют критерии научной объективности [40]. Однако не все так просто. Вопервых, любой ученый человек, включенный в конкретную социальную 22

19 реальность, носитель конкретных ценностей, обладающий определенным мировоззрением. Это, безусловно, накладывает отпечаток на любые научные формулировки, пусть даже самые «объективные». Во-вторых, научная объективность не запрещает ученому ставить вопросы относительно обоснованности представлений о дозволенном и недозволенном, разделяемых большинством людей в данном обществе. Ведь «позвольте только тяге удовольствиям полностью подчинить себе жизнь тела и духа, и она убьет вас» [186; 326]. Или, перефразируя А.Моруа один человек может позволить себе думать, что смерть от удовольствия прекрасная смерть, но целая культура уже нет [Там же]. Таким образом, вопрос о нормативных границах человеческого поведения это тот вопрос, отвечая на который можно пытаться понять и оценить итоги культурных трансформаций ХХ столетия и перспективы века начинающегося. Могут ли быть обнаружены некие критерии универсальной нормы? Или единственно правильным учением о норме является релятивизм? Пытаясь рассуждать в таком духе, мы наталкиваемся на ряд серьезных методологических вопросов. Первый. Это вопрос об основных чертах, тенденциях, факторах современной культуры. С тем, что факторов и тенденций множество и не всегда можно их четко проследить каждый из них в отдельности, кроме как аналитически, используя метод абстрагирования, согласятся многие. Однако можем ли мы указать на какие-либо генеральные линии, определяющие содержание, характер культурных процессов современности? Второй вопрос, закономерно вытекает из первого. Каковы предсказуемые результаты действия этих генеральных факторов (если они поддаются выделению и описанию)? Или, другими словам, в чем могут проявляться антропологические последствия и эффекты действия этих факторов что несут они современному человеку? Третий вопрос. Позволяет ли методологический аппарат современного девиантологического знания анализировать эффекты и последствия (если они могут быть обнаружены) действия пресловутых упомянутых выше генеральных факторов или тенденций, в контексте поставленного вопроса о норме? Наконец, последний вопрос. Если адекватных методологических средств для подобного обобщенного анализа содержания и последствий культурных процессов современности в контексте вопроса о норме/отклонении у 23

20 современной девиантологии нет, то могут ли они (или хотя бы их основания) быть разработаны? Представляется, что ответы на эти вопросы могли бы быть следующими. Первое, к ключевым факторам, определяющим характер и содержание культурных процессов современности, должны быть отнесены в первую очередь глобализация и постмодернизм. Последствия их воздействия на культуру и человека, так же вполне очевидны. Основным результатом глобализации культуры и распространения идей постмодернизма становится глобальное распространение массовой культуры, ведущей к появлению особого человеческого (культурно-антропологического) типа человека-потребителя. И последнее, для анализа девиантогенности данных процессов требуется определенная корректировка (или, по крайней мере, дополнение) методологического инструментария современной девиантологии. Все сказанное пока не более чем гипотеза, и нуждается, конечно, в развернутом обосновании и изложении. Попытки последовательного рассмотрения возможных доказательств в пользу выдвинутых предположений и составляют содержание дальнейшего исследования Глобализация культуры: технологический расцвет или новое варварство? Что такое глобализация? Говоря о форме и содержание культурных процессов современности, необходимо в первую очередь учитывать воздействие двух фундаментальных факторов. Во-первых, это глобализация, проявляющаяся в расширении сети контактов (финансово-экономических, политических, правовых, культурных) и коммуникаций между изолированными прежде обществами и ведущая, таким образом, к взаимосближению и взаимопроникновению локальных культурномировоззренческих систем и формированию «глобальной культуры». Вовторых, это влияние идей Постмодерна, выступающих в роли «культурного мэйнстрима» современности, во многом определяющего содержание глобальных культурных процессов. Другими словами, процессы, объединяемые понятием «глобализация», делают возможным существование и распространение глобальной массовой культуры, тогда как ее внутренний 24

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА ОТКРЫТИИ КОНФЕРЕНЦИИ. «Постмодернизм и социальная реальность»

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА ОТКРЫТИИ КОНФЕРЕНЦИИ. «Постмодернизм и социальная реальность» Г.В.Осипов академик РАН ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА ОТКРЫТИИ КОНФЕРЕНЦИИ «Постмодернизм и социальная реальность» В мировом интеллектуальном сообществе нет сейчас другого сто же популярного и одновременно с

Подробнее

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ Тема 1. Общие философские предпосылки для понимания общества как высшей формы движения материи Различные подходы к определению общества. Основные философские направления в понимании

Подробнее

Основные направления изучения культуры Мишина Т.В

Основные направления изучения культуры Мишина Т.В Основные направления изучения культуры Мишина Т.В Современная методология представляет собой сложное и многомерное явление. «На передний план вышли проблемы социокультурной обусловленности научного познания,

Подробнее

Идеализированная модель «свободного общества» П. Фейерабенда и современное коммуникативное пространство

Идеализированная модель «свободного общества» П. Фейерабенда и современное коммуникативное пространство Идеализированная модель «свободного общества» П. Фейерабенда и современное коммуникативное пространство В. Л. Александров Пол Фейерабенд известен в первую очередь как философ науки, создавший оригинальную

Подробнее

Многие социологические опросы последних

Многие социологические опросы последних 24 ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ 2008 2 НОВЫЕ ПОКОЛЕНИЯ В этой новой рубрике журнал «Знание. Понимание. Умение» будет публиковать материалы, характеризующие положение детей и молодежи в России и мире, тенденции

Подробнее

Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре

Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре 1.1. происхождение и предназначение термина «культура» В повседневной речи «культура» это хорошо знакомое

Подробнее

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ В МАГИСТРАТУРУ НАПРАВЛЕНИЕ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ В МАГИСТРАТУРУ НАПРАВЛЕНИЕ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» УТВЕРЖДАЮ: Ректор НовГУ В.Р. Вебер «30» сентября 2014 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ В МАГИСТРАТУРУ НАПРАВЛЕНИЕ 51.04.01 «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» 1. История культурологии и основные этапы ее развития. 2.

Подробнее

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ»

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» Тема 1. Общие философские предпосылки для понимания общества как высшей формы движения материи. Различные подходы к определению общества. Основные

Подробнее

Наименование раздела и темы

Наименование раздела и темы Семинарские занятия: п/п Наименование раздела и темы 1. Тема 1. Предмет. Место и роль в культуре. Становление. Структура философского знания 2. Тема 2. Основные направления, школы и этапы ее исторического

Подробнее

Маркелова А.П., аспирант СГУ г. Ставрополь

Маркелова А.П., аспирант СГУ г. Ставрополь Маркелова А.П., аспирант СГУ г. Ставрополь СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ФАКТОРЫ, ОБУСЛАВЛИВАЮЩИЕ НОВЫЕ ЧЕРТЫ СОВРЕМЕННОСТИ. На протяжении длительного времени, переход от одного общества к другому сопровождался новыми

Подробнее

НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ФИЛОСОФИЯ И НАУКА»

НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ФИЛОСОФИЯ И НАУКА» Т. П. ПОКРОВСКАЯ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ФИЛОСОФИЯ И НАУКА» 18 ноября 2003 года в Институте философии РАН по инициативе Московского отделения философского общества РФ состоялась конференция на

Подробнее

Отзыв на автореферат диссертации Ю.Н. Даниловой

Отзыв на автореферат диссертации Ю.Н. Даниловой Отзыв на автореферат диссертации Ю.Н. Даниловой «Вина и стыд в культурах Запада, России, Востока», представленной к защите на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.13

Подробнее

Шифр специальности: Онтология и теория познания

Шифр специальности: Онтология и теория познания Шифр специальности: 09.00.01 Онтология и теория познания Формула специальности: Содержанием специальности 09.00.01 «Онтология и теория познания» является разработка современного научно-философского миропонимания

Подробнее

Человек и информационное общество: проблемы и решения

Человек и информационное общество: проблемы и решения УДК 316.4.051.3 Человек и информационное общество: проблемы и решения Яресько А.А., студент кафедра «Лазерные и оптико-электронные системы» Россия, 105005, г. Москва, МГТУ им. Н.Э. Баумана Научный руководитель:

Подробнее

Аннотация рабочей программы дисциплины (модуля) «Социология духовной жизни» Направление подготовки (специальность)

Аннотация рабочей программы дисциплины (модуля) «Социология духовной жизни» Направление подготовки (специальность) Аннотация рабочей программы дисциплины (модуля) «Социология духовной жизни» Направление подготовки (специальность) 39.03.01 Социология (код и наименование) Направленность (профиль) образовательной программы

Подробнее

5. Структура и состав современной культурологии.

5. Структура и состав современной культурологии. Вопросы для подготовки 1блок КУЛЬТУРОЛОГИЯ 1. Культурология как интегративное знание о культуре. Место культурологии среди других социально-гуманитарных наук. 2. Сущность и функции культуры ( происхождение

Подробнее

Р.Д. Хунагов ^ 'Ч! ':;t$ 2014 г.

Р.Д. Хунагов ^ 'Ч! ':;t$ 2014 г. «УТВЕРЖДАЮ» Ректор Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего др ф о

Подробнее

Е.Н. Салыгин ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ. Программа. Допущено Министерством образования Российской Федерации

Е.Н. Салыгин ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ. Программа. Допущено Министерством образования Российской Федерации Е.Н. Салыгин ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Программа 10 11 классы Допущено Министерством образования Российской Федерации Москва Издательский центр «Вентана-Граф» 2003 Пояснительная записка Современное гуманитарное образование

Подробнее

Требования к результатам обучения и освоения содержания курса «Обществознание»

Требования к результатам обучения и освоения содержания курса «Обществознание» Рабочая программа составлена на основе рабочей программы «Обществознание. 5-9 класс» под редакцией Л.Н.Боголюбова, Федерального государственного образовательного стандарта общего образования. Требования

Подробнее

обучающихся, этической составляющей

обучающихся, этической составляющей «Философия образования и науки» Составитель аннотации: Щелина Т.Т., профессор, д.п.н. Кафедра общей педагогики и педагогики профессионального образования Цели изучения дисциплины формировать у магистрантов

Подробнее

ОТЗЫВ ОФИЦИАЛЬНОГО ОППОНЕНТА

ОТЗЫВ ОФИЦИАЛЬНОГО ОППОНЕНТА ОТЗЫВ ОФИЦИАЛЬНОГО ОППОНЕНТА доктора психологических наук, профессора, профессора кафедры социальной психологии факультета психологии ФГБОУ ВО «МГУ имени М.В. Ломоносова» - Белинской Елены Павловны - о

Подробнее

Рахманин Игорь Сергеевич. АННОТАЦИЯ бакалаврской работы УРЕГУЛИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ КОНФЛИКТОВАЛ ПРИМЕРЕ АФГАНИСТАНА).

Рахманин Игорь Сергеевич. АННОТАЦИЯ бакалаврской работы УРЕГУЛИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ КОНФЛИКТОВАЛ ПРИМЕРЕ АФГАНИСТАНА). Рахманин Игорь Сергеевич АННОТАЦИЯ бакалаврской работы УРЕГУЛИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ КОНФЛИКТОВАЛ ПРИМЕРЕ АФГАНИСТАНА). Актуальность темы исследования. История человечества является историей

Подробнее

Изменение языка в эпоху глобализации. Английский язык как субъект глобализации Одной из ярких примет тенденций нового времени считается глобализация.

Изменение языка в эпоху глобализации. Английский язык как субъект глобализации Одной из ярких примет тенденций нового времени считается глобализация. Изменение языка в эпоху глобализации. Английский язык как субъект глобализации Одной из ярких примет тенденций нового времени считается глобализация. Глобализация это «сложный многомерный процесс, проявляющийся

Подробнее

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ И ТЕМЫ

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ И ТЕМЫ УТВЕРЖДЕНА решением приемной комиссии ФГБОУ ВПО РГУПС, протокол заседания 2 от 27.03.2014 ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ

Подробнее

Цивилизация как реальность и объект социального познания

Цивилизация как реальность и объект социального познания Параграф 1,2. Цивилизация как реальность и объект социального познания Автор: учитель МОСШ с. Казым Шевелева М.М. План темы. 1.Значение понятия «история». 2.Два взгляда на мировую историю. 3.Формационный

Подробнее

О СТРУКТУРЕ ФИЛОСОФИИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

О СТРУКТУРЕ ФИЛОСОФИИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ Вестник Челябинского государственного университета. 2009. 11 (149). Философия. Социология. Культурология. Вып. 11. С. 77 82. Н. Л. Худякова О СТРУКТУРЕ ФИЛОСОФИИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ В статье ставится

Подробнее

Программа вступительного экзамена в аспирантуру по курсу "Философия" для нефилософских специальностей

Программа вступительного экзамена в аспирантуру по курсу Философия для нефилософских специальностей Программа вступительного экзамена в аспирантуру по курсу "Философия" для нефилософских специальностей Раздел I. Происхождение, предмет и функции философии. Происхождение и предмет философии, круг ее основных

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

КУРС «ОСНОВЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ» (Бабич Е.Н.) Наука и основные формы организации научных знаний Знание нужно человеку для ориентации в окружающем

КУРС «ОСНОВЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ» (Бабич Е.Н.) Наука и основные формы организации научных знаний Знание нужно человеку для ориентации в окружающем КУРС «ОСНОВЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ» (Бабич Е.Н.) Наука и основные формы организации научных знаний Знание нужно человеку для ориентации в окружающем мире, для объяснения и предвидения событий, для планирования

Подробнее

Раздел I Введение в дисциплину

Раздел I Введение в дисциплину Раздел I Введение в дисциплину 1. Предмет и задачи курса «Теория и практика массовой информации» Цель курса Подготовить студентов к пониманию места и роли средств массовой информации в системе связей с

Подробнее

ОТРАЖЕНИЕ, ПСИХИЧЕСКОЕ, СОЗНАНИЕ, ИДЕАЛЬНОЕ

ОТРАЖЕНИЕ, ПСИХИЧЕСКОЕ, СОЗНАНИЕ, ИДЕАЛЬНОЕ NovaInfo.Ru - 6, 2011 г. Философские науки 1 ОТРАЖЕНИЕ, ПСИХИЧЕСКОЕ, СОЗНАНИЕ, ИДЕАЛЬНОЕ Дубровский Давид Израилевич Непременным эмпирическим базисом категории идеального служат многообразные психические

Подробнее

ОТВЕТ С. И. РУДАКОВУ

ОТВЕТ С. И. РУДАКОВУ В. А. Вазюлин Москва, Россия. Доктор философских наук профессор, руководитель Международной логико-исторической школы ОТВЕТ С. И. РУДАКОВУ ПЕРВОЕ С. И. Рудаков говорит о том, что «многие аспекты «Логики

Подробнее

ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ МАМЕДОВ НИЗАМИ МУСТАФАЕВИЧ доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и РЭА, эксперт ЮНЕСКО ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ процесс усвоения систематизированных знаний, умений и навыков, необходимых

Подробнее

установка на следование образцу, который перенимается от предшествующих поколений.

установка на следование образцу, который перенимается от предшествующих поколений. 1) Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда, и запишите цифру, под которой оно указано. 1) Добро; 2) долг; 3) мораль; 4) совесть; 5) честь. 2) Верны

Подробнее

Вопросы для подготовки к кандидатскому экзамену по истории и философии науки (по естественнонаучным отраслям)

Вопросы для подготовки к кандидатскому экзамену по истории и философии науки (по естественнонаучным отраслям) Вопросы для подготовки к кандидатскому экзамену по истории и философии науки (по естественнонаучным отраслям) 1. Наука как предмет философского исследования 2. Социальные функции науки 3. Предмет и специфика

Подробнее

А. Л. Маршак КУЛЬТУРНЫЕ СМЫСЛЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНФЛИКТОГЕННОСТИ РОССИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ МИРА Глобализация в сфере культуры объективный

А. Л. Маршак КУЛЬТУРНЫЕ СМЫСЛЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНФЛИКТОГЕННОСТИ РОССИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ МИРА Глобализация в сфере культуры объективный А. Л. Маршак КУЛЬТУРНЫЕ СМЫСЛЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНФЛИКТОГЕННОСТИ РОССИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ МИРА Глобализация в сфере культуры объективный процесс, в ходе которого происходит обмен тем лучшим, что

Подробнее

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра философии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра философии МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

Подробнее

самоидентификационное начало, свою самобытность. Однако для сохранения данной самобытности и национальной специфики отечественной науки в рамках

самоидентификационное начало, свою самобытность. Однако для сохранения данной самобытности и национальной специфики отечественной науки в рамках отзыв официального оппонента о диссертации Саберовой Марины Шамильевны «Взаимоотношение национального и интернационального в отечественной научной культуре», представленной на соискание ученой степени

Подробнее

Шифр специальности: Журналистика. Политические науки:

Шифр специальности: Журналистика. Политические науки: Шифр специальности: 10.01.10 Журналистика Политические науки: Формула специальности: Содержанием специальности «Журналистика» является политологическое исследование журналистики как особого социального

Подробнее

Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе

Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе Что такое наука? Какова роль науки в формировании картины мира? И какова еѐ роль в современном обществе? Обсуждение всех этих вопросов сопровождало

Подробнее

УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ И ТРАДИЦИЙ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ И КОРПОРАТИВНОЙ КУЛЬТУРЕ

УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ И ТРАДИЦИЙ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ И КОРПОРАТИВНОЙ КУЛЬТУРЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ И ТРАДИЦИЙ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ И КОРПОРАТИВНОЙ КУЛЬТУРЕ Гондарев Р.С. НПК "Фаза», директор по развитию бизнеса, Красноярск, Россия Для любого общества является характерным

Подробнее

ФЕНОМЕН «РЕЛИГИОЗНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ» В КУЛЬТУРЕ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩИХСЯ ОБЩЕСТВ. Мазур С. О. Белорусский государственный университет

ФЕНОМЕН «РЕЛИГИОЗНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ» В КУЛЬТУРЕ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩИХСЯ ОБЩЕСТВ. Мазур С. О. Белорусский государственный университет Мазур Светлана Олеговна, магистр философии, аспирантка кафедры философии и методологии науки Белорусского государственного университета, преподаватель кафедры социально-гуманитарных дисциплин Барановичского

Подробнее

Эссе по обществознанию (ЕГЭ): структура, фразы-клише, типичные ошибки

Эссе по обществознанию (ЕГЭ): структура, фразы-клише, типичные ошибки 1 http://егэша.рф/news/esse_ob/2014-03-15-179 Эссе по обществознанию (ЕГЭ): структура, фразы-клише, типичные ошибки Определение проблемы высказывания Для более чёткой формулировки проблемы предлагаем список

Подробнее

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция 2. Бытие это а) все, что существует вокруг б) некое вещественное образование

Подробнее

Философия и методология науки

Философия и методология науки Философия и методология науки ОГЛАВЛЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ... 3 РАЗДЕЛ I. ФИЛОСОФИЯ И ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 8 Глава 1. Статус и предназначение философии в жизни общ ества... 8 1.1. Философия, мировоззрение,

Подробнее

А. А. Зарубина. Студент Сибирско-американский факультет менеджмента Байкальской международной бизнес-школы Иркутского государственного университета

А. А. Зарубина. Студент Сибирско-американский факультет менеджмента Байкальской международной бизнес-школы Иркутского государственного университета А. А. Зарубина Студент Сибирско-американский факультет менеджмента Байкальской международной бизнес-школы Иркутского государственного университета ЕДИНСТВО ЛОГИЧЕСКОГО И ИСТОРИЧЕСКОГО КАК МЕТОД ЭКОНОМИЧЕСКОЙ

Подробнее

Фонд оценочных средств по дисциплине «Информационное общество и проблемы прикладной информатики»

Фонд оценочных средств по дисциплине «Информационное общество и проблемы прикладной информатики» Фонд оценочных средств по дисциплине «Информационное общество и проблемы прикладной информатики» Задания для самостоятельной работы Темы рефератов 1. Информационная революция и политика. (Д.Белла, О.Тоффлера,

Подробнее

Пеннер Регины Владимировны Феномен современного сериала в контексте дискурсов о свободе человека

Пеннер Регины Владимировны Феномен современного сериала в контексте дискурсов о свободе человека ОТЗЫВ официального оппонента на диссертацию Пеннер Регины Владимировны по теме «Феномен современного сериала в контексте дискурсов о свободе человека», представленную на соискание ученой степени кандидата

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «АКАДЕМИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ»

ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «АКАДЕМИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ» ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «АКАДЕМИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ» ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ дисциплины ГСЭ.Ф.4. «Философия» (с дополнениями и изменениями) Уровень высшего образования

Подробнее

Отзыв Минченко Татьяны Петровны «Проблема свободы совести в эпоху постсекулярности: истоки и перспективы»,

Отзыв Минченко Татьяны Петровны «Проблема свободы совести в эпоху постсекулярности: истоки и перспективы», 1 Отзыв официального оппонента на диссертацию Минченко Татьяны Петровны «Проблема свободы совести в эпоху постсекулярности: истоки и перспективы», представленную к защите на соискание ученой степени доктора

Подробнее

Источники происхождения государственной власти с позиции русского либерализма первой половины ХХ века

Источники происхождения государственной власти с позиции русского либерализма первой половины ХХ века Рожнева С.С. Источники происхождения государственной власти с позиции русского либерализма первой половины ХХ века / С.С. Рожнева // Альманах современной науки и образования [текст]. Тамбов: «Грамота»,

Подробнее

Что есть философия. Специфика философского знания

Что есть философия. Специфика философского знания Что есть философия Специфика философского знания 1. Своеобразием философии, наряду со всеобщностью и абстрактностью, является А. Утверждение гуманистических идеалов, нравственных императивов, общечеловеческих

Подробнее

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет.

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценностные ориентации личности - одно из основных структурных образований

Подробнее

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТЕОРИЯ И ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТЕОРИЯ И ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТЕОРИЯ И ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ Т.В. Вакулова Россия, Крым, г. Севастополь, Севастопольский городской гуманитарный университет Изменения, произошедшие

Подробнее

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ Каждая научная работа должна содержать новое знание, иначе она не является собственно научной. Исходя из этого, мы и хотели бы пояснить, что нового заключено в данной монографии. Краткое указание

Подробнее

Программа вступительного испытания, проводимого Академией самостоятельно, по обществознанию

Программа вступительного испытания, проводимого Академией самостоятельно, по обществознанию Утверждено на заседании экзаменационной комиссии по обществознанию «11» ноября 2015 г. Программа вступительного испытания, проводимого Академией самостоятельно, по обществознанию ОБЩЕСТВО Общество как

Подробнее

ID_6122 1/5 neznaika.pro

ID_6122 1/5 neznaika.pro 1 Общество и человек (задание на анализ двух суждений) Ответами к заданиям являются слово, словосочетание, число или последовательность слов, чисел. Запишите ответ без пробелов, запятых и других дополнительных

Подробнее

Рабочая программа. Обществознание учебный год

Рабочая программа. Обществознание учебный год Рассмотрено на заседании МС (или МО) протокол от 2015г. «Проверено» заместитель директора по УВР «Утверждаю» директор МБОУ лицей «МОК 2» Свердлов В.Я Рабочая программа по обществознанию 2015 2016 учебный

Подробнее

Автономная некоммерческая организация «ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ и УПРАВЛЕНИЯ РИСКАМИ»

Автономная некоммерческая организация «ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ и УПРАВЛЕНИЯ РИСКАМИ» 1 Автономная некоммерческая организация «ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ и УПРАВЛЕНИЯ РИСКАМИ» УТВЕРЖДАЮ Ректор Г.Г. Блохин «01» июня 2015 года ПРОГРАММА И ПРАВИЛА ПРОВЕДЕНИЯ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ

Подробнее

Задания С8. Тема: Познание и знание.

Задания С8. Тема: Познание и знание. Задания С8. Примеры по составлению развернутых планов Тема: Познание и знание. С8. Подготовьте развернутый ответ по теме «Уровни познания». 1. Две стороны познания. 2. Основные формы чувственного познания:

Подробнее

Лекция 5. Сознание как высший уровень развития психики. Сознание и бессознательное 5.2 Сознание, его сущность и структура

Лекция 5. Сознание как высший уровень развития психики. Сознание и бессознательное 5.2 Сознание, его сущность и структура Лекция 5. Сознание как высший уровень развития психики. Сознание и бессознательное 5.2 Сознание, его сущность и структура Психика как отражение действительности в мозгу человека характеризуется разными

Подробнее

ПРОГРАММА вступительных испытаний по дисциплине «Обществознание»

ПРОГРАММА вступительных испытаний по дисциплине «Обществознание» Утверждаю: Ректор ОЧУВО «Московский инновационный университет» А.Б. Ярощук «04» июля 2016 г. ПРОГРАММА вступительных испытаний по дисциплине «Обществознание» Направления: 40.03.01 Юриспруденция 38.03.01Экономика

Подробнее

РАБОТА Н.Н. МОИСЕЕВА «О НЕОБХОДИМЫХ ЧЕРТАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ БУДУЩЕГО»

РАБОТА Н.Н. МОИСЕЕВА «О НЕОБХОДИМЫХ ЧЕРТАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ БУДУЩЕГО» МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный технический университет радиотехники, электроники и

Подробнее

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО На формирование взглядов Толстого значительное влияние оказала христианская религия. Сначала Толстой ее полностью разделял,

Подробнее

ОСОБЕННОСТИ ОТНОШЕНИЯ К ПРОСВЕЩЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ

ОСОБЕННОСТИ ОТНОШЕНИЯ К ПРОСВЕЩЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ ОСОБЕННОСТИ ОТНОШЕНИЯ К РЕБЁНКУ В ЭПОХУ ПРОСВЕЩЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ ВЕЛИКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Выполнили студентки 1 курса 2 группы: Лапшова Анна Сакулина Вероника XVIII век называют веком Просвещения. Просвещение

Подробнее

ИНТЕГРАЦИЯ ДИВЕРСИФИКАЦИИ И СИСТЕМНОГО ПОДХОДА К УПРАВЛЕНИЮ КАЧЕСТВОМ. Т.А. Салимова Мордовский государственный университет им. Н.П.

ИНТЕГРАЦИЯ ДИВЕРСИФИКАЦИИ И СИСТЕМНОГО ПОДХОДА К УПРАВЛЕНИЮ КАЧЕСТВОМ. Т.А. Салимова Мордовский государственный университет им. Н.П. ИНТЕГРАЦИЯ ДИВЕРСИФИКАЦИИ И СИСТЕМНОГО ПОДХОДА К УПРАВЛЕНИЮ КАЧЕСТВОМ Т.А. Салимова Мордовский государственный университет им. Н.П. Огарева Автор в статье уделяет внимание системному подходу к управлению,

Подробнее

ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ

ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ КУЛЬТУРОЛОГИЯ (Специальность 24.00.01) 2010 г. Л.В. Мельникова ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ Представлен анализ некоторых современных концепций культурной идентичности, которые

Подробнее

Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы)

Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы) Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Школа 84» г. Нижнего Новгорода Утверждено приказом от 24.06.2016 272 Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы) ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ

Подробнее

Контентный конспект лекций по «Философии» Основные периоды в развитии философии

Контентный конспект лекций по «Философии» Основные периоды в развитии философии Контентный конспект лекций по «Философии» Как известно, само слово «философия» возникло на базе двух древнегреческих слов: «любовь» и «мудрость». В буквальном переводе «философия» означает «любовь к мудрости».

Подробнее

Философия. 1. Цели и задачи дисциплины

Философия. 1. Цели и задачи дисциплины 1. Цели и задачи дисциплины Философия Целью преподавания дисциплины «Философия» является формирование у студентов теоретических знаний, практических навыков по вопросам представляющим общенаучную (общеметодологическую)

Подробнее

Современная социокультурная ситуация и проблемы межкультурного диалога

Современная социокультурная ситуация и проблемы межкультурного диалога Манафова М.А. Абдулаева С.Б.,ст. преподаватель кафедры маркетинга и коммерции Дагестанский государственный институт народного хозяйства г. Махачкала, РД, Россия Современная социокультурная ситуация и проблемы

Подробнее

Экономическая Социальная Политическая Духовная Традиционное Индустриальное Постиндустриальное

Экономическая Социальная Политическая Духовная Традиционное Индустриальное Постиндустриальное Образовательный минимум Четверть 1 Предмет Обществознание Класс 8 Шишкова Анна Сергеевна - учитель истории и обществознания, e-mail ryginochka665@mail.ru Расписание консультаций: Понедельник: 15:00-16:00,

Подробнее

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. Кафедра философии ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ ПО ФИЛОСОФИИ В АСПИРАНТУРУ

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. Кафедра философии ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ ПО ФИЛОСОФИИ В АСПИРАНТУРУ МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Пермская государственная сельскохозяйственная

Подробнее

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Уральский государственный университет им. А.М. Горького» ИОНЦ «Толерантность, права

Подробнее

Понятие об обществе. Общественные отношения и их виды. Общественные науки. Взаимодействие общества и природы. Экологический кризис.

Понятие об обществе. Общественные отношения и их виды. Общественные науки. Взаимодействие общества и природы. Экологический кризис. Понятие об обществе. Общественные отношения и их виды. Общественные науки. Взаимодействие общества и природы. Экологический кризис. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь. Социальные институты.

Подробнее

Проблема человека в современной социологии

Проблема человека в современной социологии Театральная коммуникация осуществляется в определенной культурной среде, которая представляет устойчивую совокупность вещественных и личных элементов, окружающих социальный субъект и непосредственно влияющих

Подробнее

БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА

БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА 1-2006 г. 09.00.00 философские науки УДК 008:122/129 БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА В.П. Теплов Новосибирский филиал Российского государственного торгово-экономического университета (г.

Подробнее

1. Цель, задачи и требования к усвоению дисциплины

1. Цель, задачи и требования к усвоению дисциплины 1. Цель, задачи и требования к усвоению дисциплины Данный курс является завершающим в цикле профилирующих курсов, посвященных проблемам социальной коммуникации. Курс опирается на уже полученные студентами

Подробнее

Информационный образ жизни

Информационный образ жизни Информационный образ жизни Сущность информатизации Деятельность отдельных людей, групп, коллективов и организаций сейчас все в большей степени начинает зависеть от их информированности и способности эффективно

Подробнее

ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ «ПАРАДОКСА БРАДОБРЕЯ» А.Н.Ахвледиани. Израиль, г. Кармиэль. Май 1, Аннотация

ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ «ПАРАДОКСА БРАДОБРЕЯ» А.Н.Ахвледиани. Израиль, г. Кармиэль. Май 1, Аннотация ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Область знания философия (логика) «ПАРАДОКСА БРАДОБРЕЯ» А.Н.Ахвледиани Израиль, г. Кармиэль Май, 2 Аннотация В настоящей работе предлагается формально-логический анализ известного

Подробнее

Список примерных тем рефератов по курсу «Этика»

Список примерных тем рефератов по курсу «Этика» Список примерных тем рефератов по курсу «Этика» 1. Возникновение и историческое развитие этики. 2. Место этики в системе философского и гуманитарного знания. 3. Этика и психология. 4. Этика и педагогика.

Подробнее

ВЛИЯНИЕ МАССМЕДИА НА ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ КАК СРЕДСТВО ВОСПРОИЗВОДСТВА ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫХ ОСНОВ ОБЩЕСТВА

ВЛИЯНИЕ МАССМЕДИА НА ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ КАК СРЕДСТВО ВОСПРОИЗВОДСТВА ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫХ ОСНОВ ОБЩЕСТВА М. А. Костяев ВЛИЯНИЕ МАССМЕДИА НА ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ КАК СРЕДСТВО ВОСПРОИЗВОДСТВА ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫХ ОСНОВ ОБЩЕСТВА Предпринята попытка взглянуть на современное общество с точки зрения ведущего американского

Подробнее

«История конфликтологии»

«История конфликтологии» ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Уральский государственный университет им. А.М. Горького» ИОНЦ

Подробнее

Лекция 13. Развивающиеся страны в системе мировой экономики 1. Социально-экономические проблемы развивающихся стран. Термин «развивающиеся страны»

Лекция 13. Развивающиеся страны в системе мировой экономики 1. Социально-экономические проблемы развивающихся стран. Термин «развивающиеся страны» Лекция 13. Развивающиеся страны в системе мировой экономики 1. Социально-экономические проблемы развивающихся стран. Термин «развивающиеся страны» возник в 1960-х годах во Франции, в исследовательской

Подробнее

А. Бузгалин А. Колганов ГЛОБАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ УРСС МОСКВА

А. Бузгалин А. Колганов ГЛОБАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ УРСС МОСКВА А. Бузгалин А. Колганов ГЛОБАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ УРСС МОСКВА Предисловие 8 Часть I Конец предыстории 13 Введение к I части 13 Глава 1. Конец предыстории: некоторые эмпирические черты и методология исследования

Подробнее

ЦЕЛЬ И ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА В УПРАВЛЕНИИ СРЕДСТВАМИ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

ЦЕЛЬ И ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА В УПРАВЛЕНИИ СРЕДСТВАМИ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ Демина И.Н. Кандидат экономических наук, доцент ЦЕЛЬ И ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА В УПРАВЛЕНИИ СРЕДСТВАМИ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ Вопросы степени участия государства в масс-медиа являются центральными для коммуникативистов

Подробнее

А Н Н О Т А Ц И Я Р А Б О Ч Е Й ПРО Г Р А М М Ы по дисциплине

А Н Н О Т А Ц И Я Р А Б О Ч Е Й ПРО Г Р А М М Ы по дисциплине . МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Подробнее

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ. Человек

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ. Человек ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Общество Общество как сложная динамическая система. Влияние человека на окружающую среду. Общество и природа. Правовая защита природы. Общество и культура. Причинные и функциональные связи

Подробнее

Информационные и коммуникационные технологии в контексте политики

Информационные и коммуникационные технологии в контексте политики 112 В.В. Федулова Информационные и коммуникационные технологии в контексте политики В статье исследуются несколько концепций последних десятилетий: концепции информационного общества, глобализации, теории

Подробнее

Ю.А.Нисневич, доктор политических наук, директор Института проблем либерального развития, профессор РУДН и ГУ-ВШЭ

Ю.А.Нисневич, доктор политических наук, директор Института проблем либерального развития, профессор РУДН и ГУ-ВШЭ Ю.А.Нисневич, доктор политических наук, директор Института проблем либерального развития, профессор РУДН и ГУ-ВШЭ ПРОБЛЕМЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ В УСЛОВИЯХ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО

Подробнее

Эластичность экономического роста: о постановке проблемы

Эластичность экономического роста: о постановке проблемы Василий Филиппович Салийчук Кандидат экономических наук, доцент, заведующий кафедрой таможенного дела и коммерции Курганского государственного университета Эластичность экономического роста: о постановке

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Пояснительная записка Нормативные документы, в соответствии с которыми разработана рабочая программа Закон РФ от 29.12.2012 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» Федеральный компонент государственного

Подробнее

ОГСЭ 01 Основы философии. Составитель: к.и.н., преподаватель ГБПОУ МГОК Белевцова Виктория Олеговна

ОГСЭ 01 Основы философии. Составитель: к.и.н., преподаватель ГБПОУ МГОК Белевцова Виктория Олеговна ОГСЭ 01 Основы философии Составитель: к.и.н., преподаватель ГБПОУ МГОК Белевцова Виктория Олеговна ЛЕКЦИЯ 12 Социальная структура общества План 1. Предмет и проблемы социальной философии. 2. Понятие и

Подробнее

«УТВЕРЖДАЮ» Института. 016 г.

«УТВЕРЖДАЮ» Института. 016 г. «УТВЕРЖДАЮ» Института 016 г. Отзыв на диссертационное исследование Ю.В. Муравлевой «Русское влияние на культурную жизнь Парижа в первой трети XX века», представленную на соискание ученой степени кандидата

Подробнее

АННОТАЦИЯ к рабочей программе дисциплины СОЦИОЛОГИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ

АННОТАЦИЯ к рабочей программе дисциплины СОЦИОЛОГИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ АННОТАЦИЯ к рабочей программе дисциплины СОЦИОЛОГИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ Направление подготовки: 35.03.06 «Агроинженерия» Профили: «Технические системы в агробизнесе»; «Электрооборудование и электротехнологии»;

Подробнее

Рабочая учебная программа. по обществознанию. для обучающихся 8 класса. на 2016/2017 учебный год

Рабочая учебная программа. по обществознанию. для обучающихся 8 класса. на 2016/2017 учебный год Рабочая учебная программа по обществознанию для обучающихся 8 класса на 2016/2017 учебный год Пояснительная записка Настоящая рабочая программа по обществознанию для 8 класса составлена в соответствии

Подробнее

Требования к уровню подготовки обучающихся

Требования к уровню подготовки обучающихся Пояснительная записка рабочей программы. Сведения о программе. Рабочая программа по обществознанию составлена в соответствии с Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта общего

Подробнее

Для подготовки к экзамену по дисциплине «История и философия науки» для адъюнктов первого года обучения. Учебно-тематический план

Для подготовки к экзамену по дисциплине «История и философия науки» для адъюнктов первого года обучения. Учебно-тематический план Для подготовки к экзамену по дисциплине «История и философия науки» для адъюнктов первого года обучения Учебно-тематический план п/п Наименование разделов и тем Всего часов Лекции Из них Семинары Самостоятел

Подробнее