ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ"

Транскрипт

1 ПРЕДИСЛОВИЕ Три основных философско-мировоззренческих вопроса: каков мир, в котором я живу? каков я (человек)? каково мое место в мире? задают направление философских исследований. Поиск ответов начинался с первого вопроса, казалось бы наиболее простого и очевидного. Изучая природный (материальный, космический) мир, человек всегда проецирует на них себя, свой социальный мир. Таким образом, познание мира всегда порождает потребность понять самого человека, общество, а следовательно, и его отношение к этому миру, место в нем. Развитие философской мысли как концентрированного выражения культуры отражает этот путь познания от объективного мира к человеку и обществу: космоцентризм характерная черта древнегреческой философии; в эпоху Средневековья совершается поворот к человеку, его внутреннему миру, но через призму божественного определения; натурализм характерен для философии Нового времени; в XX веке философы все больше обращают внимание на исследование человека, его внутреннего (духовнопсихологического) и внешнего (социального) бытия. Данное учебное пособие, существенно переработанное и дополненное, в том числе проблематикой, учитывающей специфику экономического вуза, тематически продолжает книгу «Философия: Материалы к лекциям. Екатеринбург: УрГЭУ, Ч. 1», в которой рассматривались в основном онтологические и гносеологические проблемы. Вторая часть учебника посвящена проблемам социальной философии (человек и общество). Все лекции носят авторский характер, т.е. в них даются не только основные теоретические положения, но и авторское видение проблемы. Подготовленный читатель, уже знакомый с историей философии, спокойно принимает отсутствие в философии единой «таблицы умножения», т.е. общей для всех абсолютной истины. Более того, он понимает, что многообразие философских трактовок социального бытия человека не уводит от истины, а наоборот, помогает более объемно и глубоко понять бытие и, следовательно, более обоснованно сделать свой выбор. 3

2 ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ Два мира есть у человека: Один, который нас творил, Другой, который мы от века Творим по мере наших сил. Н.А. Заболоцкий 1. Философская мысль о сущности общества и определяющих факторах его развития. 2. Общество как система. Специфика социального детерминизма. 3. Объективные условия и субъективный фактор. Свобода и необходимость. Сознательность и стихийность. 1. Философская мысль о сущности общества и определяющих факторах его развития Философская картина мира, как было отмечено в предшествующих темах, характеризуется тем, что содержит в себе два мыслительных хода: от человека к миру и от мира к человеку. Поэтому «мир», «природа», «бытие» всегда были в центре внимания философии. Свидетельство тому названия работ многих мыслителей: «Природа вещей» (Лукреций Кар), «О бесконечности вселенной и мирах» (Дж. Бруно), «Письма об изучении природы» (А.И. Герцен), «Философия природы» (Гегель), «Диалектика природы» (Ф. Энгельс) и др. Одновременно предметом интереса философии становятся вопросы общественной жизни, ее политического, государственного, экономического, нравственного устройства. Философов интересовало также, «какое место занимает общественная жизнь в жизни человека, каково ее истинное назначение и к чему, собственно, стремится человек и чего он может достичь, строя формы своего общественного бытия?» 1. Уже здесь звучит мысль, что философия общества есть другая сторона философии человека. Философы, как и историки, пытались осмыслить природу общественной жизни с точки зрения не только ее прошлого и настоящего, но и грядущего. Эти вопросы нашли отражение в самих названиях работ наиболее известных мысли- 1 Франк С.Л. Духовные основы общества. М., С

3 телей различных исторических эпох. Например, Платон пишет работу «Государство», Аристотель «Политика», Т. Гоббс «О гражданине», А.Н. Радищев «О человеке, его смертности и бессмертии», В.С. Соловьев «Нравственность и политика», Н.А. Бердяев «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы», Г.В. Плеханов «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», М. Хайдеггер «Письмо о гуманизме», С.Л. Франк «Духовные основы общества», Э. Фромм «Способность к добру и злу». Следовательно, можно согласиться с мыслью о том, что философское рассмотрение отношений человека и общества во всей их сложности и многозначности, рассмотрение общественного бытия человека началось не с какого-то этапа, а тогда, когда появилась философия. В любой системе философских воззрений обязательно есть рассмотрение человека в его отношении к обществу 1. Что такое общество, какова специфика его генезиса, строения, функционирования и развития, которая определяет способ бытия социального в мире, подчиняется ли ход истории неким законам или история и закономерность есть понятия, взаимно исключающие друг друга? Эти и другие вопросы составляют важные разделы философского познания, непосредственно связанные с обществом и общественным бытием человека, т.е. формируют проблемное поле социальной философии. Данная тема посвящена раскрытию содержания понятия «общество», анализу различных теоретических моделей общества, исторической необходимости и сознательной деятельности людей, свободы и необходимости, сознательности и стихийности в общественном развитии. Эпиграфом к данной теме могут стать слова известной песни, в которых заключен глубокий философский смысл:...катится, катится жизнь колесницей фатальной, Мы пассажиры на данном отрезке пути, Кучер-судьба колесницею той управляет, Кто не согласен с маршрутом, тот может сойти... Действительно ли наша жизнь лишь фатальная колесница, которой управляет кучер-судьба? Действительно ли мы лишь пассивные пассажиры на том или ином отрезке исторического пути? И если наша жизнь это только фатум, рок, судьба и маршрут ее заранее предопределен, то как человек, не согласный с этим маршрутом, может с него сойти и насколько он вообще свободен в своем выборе, в своих действиях и поступках? С Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. 2-е изд. М.: ФАИР-ПРЕСС, 5

4 А, может быть, истина в другом утверждении?...этот мир несовершенный Состоит из всех из нас, Он прямое отраженье Наших чувств и наших глаз... Этот мир не станет лучше и не станет он добрей, если мы добрей не станем Конечно, мы не ответим на все вопросы, но попытаемся хотя бы задуматься над ними. Итак, что же такое общество? Этот термин довольно многозначен. Например, из отечественной литературы нам известно, что «опчеством» (так у Даля) русские крестьяне называли сельскую общину. Об «обществе» говорят, когда имеют в виду социальное окружение человека, круг его общения («дурное общество»), «обществами» называли и называют добровольные объединения людей по профессиям и интересам («общество филателистов», «театральное общество», «общество книголюбов», «общество защиты природы»). Задача же философии определить точный объект своего исследования, установив научное, категориальное, а не бытовое значение термина «общество». В наиболее широком из значений, интересующих философию, термин «общество» представляет собой синоним понятий «социальная реальность», «социальная форма движения», «социум». Общество рассматривается «как специфический по своим законам мир людей и созданных ими культурных артефактов, т.е. искусственных порождений человеческого ума, которые отсутствуют в естественной, натуральной, нерукотворной» природе» 1. В современной социально-философской литературе выделяют следующие толкования общества: субъектное, которое рассматривает общество прежде всего как особый, самодеятельный коллектив людей; деятельностное, которое под обществом понимает не столько сам коллектив, сколько процесс коллективного бытия людей; организационное, которое характеризует общество как институциональную систему устойчивых связей между взаимодействующими людьми и социальными группами 2. На наш взгляд, синтезирующим все эти подходы является определение общества как системы человеческого существования, включающей в себя совокупность человека как субъекта действия, че- 6 1 Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М.; Наука, С Там же. С. 76

5 ловеческую деятельность и условия существования субъекта и его деятельности. Над тайнами своего бытия люди стали задумываться с тех пор, как вообще возникло человеческое знание о мире. Так, первые попытки разгадать смысл истории были сделаны уже в глубокой древности. Например, Демокрит полагал, что нужда научила людей ремеслу и искусствам. Аристотель говорил об инстинктивном стремлении людей к коллективизму в борьбе с природой. Лукреций Кар в развитии материальной культуры видел причины выхода людей из животного состояния. В эпоху Средневековья утверждается идея о том, что светский град и его государство установлены богом (Августин), а церковь является зримым представителем царства божьего на земле. Поэтому государство должно ей служить. Только при таких условиях возможно возникновение гармоничного общественного организма. Материалисты ХVII ХVIII веков делают первые попытки обосновать историческое развитие, опираясь на уже известные научные данные, в частности на законы механики. Несмотря на ограниченность механистического мировоззрения, оно содержало в себе и рациональное зерно, а именно попытку представить развитие общества как закономерный процесс. Другой их заслугой явились поиски закономерностей самого общества. Эти поиски особенно усилились в философии буржуазного Просвещения. Итальянский философ Д. Вико ( ), французский просветитель Ж. Кондорсе ( ) поставили вопрос об историческом прогрессе и выдвинули идею цикличности развития общества. Французскими материалистами ХVII ХVIII веков была высказана чрезвычайно плодотворная для своего времени идея о роли социальной среды в формировании личности. В центре внимания мыслителей ХVIII века были также вопросы социального неравенства, движущих сил развития общества. Так, французские экономисты Кенэ, Тюрго, Мирабо пришли к выводу, что движущей силой развития общества являются факторы экономического порядка. По их мнению, производство объединяет людей в классы, их интересы сталкиваются, возникает всеобщая конкуренция, она и движет историю. В ХVIII веке наряду с принципом закономерности общества утверждается идея исторического развития общества. Эту идею наиболее полно обосновали немецкие философы-идеалисты, философские системы которых получили свое завершение в философии Гегеля, который придал мистический характер процессу исторического развития. Тем не менее критика им субъективного взгляда на историю, идея историзма и 7

6 закономерностей исторического развития были чрезвычайно плодотворными. Существенное значение для философского осмысления общества имела классическая английская политическая экономия. Ее крупнейшие представители А. Смит и Д. Рикардо исследовали экономическую структуру современного им общества, экономическую анатомию классов данного общества, создали трудовую теорию стоимости. Ценным вкладом в философское осмысление общества были воззрения французских историков периода Реставрации: О. Тьерри ( ); Ф. Гизо ( ); О. Минье ( ). Они первыми выдвинули идею о том, что история новейшего общества была историей борьбы классов, в частности борьбы третьего сословия против привилегированных сословий феодального общества. Это именно к ним относятся известные слова К. Маркса: «Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов» 1. Глубокие для своего времени идеи о взаимодействии общества и природы, о роли экономических факторов в общественном развитии, о народе как творце истории, о непримиримости интересов эксплуататоров и эксплуатируемых высказывали русские мыслители: В.Г. Белинский ( ), А.И. Герцен ( ), Н.Г. Чернышевский ( ), Н.А. Добролюбов ( ). В центре их внимания были также вопросы духовного развития общества (искусства, литературы, философии). Наконец, мыслители прошлого делали попытки заглянуть в будущее человечества. Эти попытки связаны с именами социалистовутопистов: Клода Сен-Симона ( ), Р. Оуэна ( ), Ш. Фурье ( ), русских демократов Белинского, Чернышевского, Добролюбова и др. Именно им принадлежит идея замены капитализма новым общественным строем строем социальной справедливости и равенства, идея построения «безупречного общества». Фурье, например, утверждал, что порочен не человек, а общество, в котором он живет. Поэтому надо создать такой общественный строй, который способствовал бы полному удовлетворению человеческих «страстей», их развитию и расцвету. Добиться осуществления своих целей Фурье намеревался мирной пропагандой своих идей и привлечением на свою сторону единомышленников. Все бесконечное многообразие взглядов на общество, прежде всего на определяющие, системообразующие факторы его развития, можно условно свести к следующим основным теоретическим моделям: 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 28. С

7 натурализм, социальный идеализм, теоцентризм, исторический материализм (диалектико-материалистическое понимание истории), технократизм. Натурализм (от лат. naturalis природный, естественный) считает, что решающую роль в развитии общества играют различного рода природные факторы: географическая среда, климатические условия, ископаемые богатства, биологические и расовые особенности людей. Например, Ш. Монтескье ( ) считал, что «власть климата сильнее всех других властей». Французский просветитель В. Кузен ( ) полагал, что «судьбы народов и стран записаны на географической карте надо только уметь ее читать» 1. Аналогичной позиции придерживался и один из крупных западных мыслителей ХХ века А. Уайтхед ( ), который утверждал, что в основе движения общества по «лестнице бытия» лежат физические перемещения человека «с деревьев на равнины, с равнин на побережье, из климата в климат, с континента на континент...» 2. По мнению А. Чижевского, Л. Гумилёва тип общественного устройства и ход истории определяются ритмами солнечной активности и космических излучений. Разновидностью натурализма являются географический детерминизм и социал-дарвинизм. Социальный идеализм абсолютизирует роль сознания в жизни общества, превращает его в конечную и определяющую силу исторического процесса. Идеализм выступает в разных формах. Одни исследователи видят источник развития общества в мировом духе, абсолютной идее (например, Гегель), другие в воле, сознании людей. Каковы бы ни были внешние события, считал Ф. Гизо, мир создается преимущественно самим человеком; от его чувств, идей, нравственных и умственных наклонностей зависят устройство и движение мира, от его внутреннего состояния зависит и состояние общества. Н.В. Гоголь, по замечанию Н.А. Бердяева, верил в добрых губернаторов и губернаторш, а в личном нравственном совершенствовании видел единственную возможность достижения лучшей общественной жизни 3. Некоторые мыслители ставили развитие общества в прямую зависимость от степени распространения знаний. Так, французский философ К. Гельвеций ( ) писал: «Пусть они (люди - Н.Л.) только узнают себя, пусть они приобретут ясные идеи о нравственности и они станут счастливыми и доброде- 1 Гейден Г. Критика немецкой геополитики. М., С Уайтхед А. Избранные работы по философии. М., С О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука,

8 тельными» 1. Такой взгляд Г.В. Плеханов назвал наивно-идеалистическим, а его суть кратко сформулировал так: «...разум, мнения правят миром» 2. Имеет ли подобный взгляд какие-либо жизненно-практические основания? Да. Такой ответ вытекает из самой специфики общественной жизни, в центре которой находится человек существо, обладающее сознанием и волей. Человек это разумное, сознательное существо. Деятельность человека носит целенаправленный характер. Все его действия и поступки пронизаны определенными целями, желаниями, чувствами и намерениями. Отсюда и складывается представление, что именно идеальный фактор является главным и определяющим, как в жизни отдельного человека, так и в историческом движении человечества. С позиций теоцентризма человек и его история есть результат божественного предопределения. Так, по мнению русского философа ХVIII века Н.И. Новикова, «Бог нас сотворил и содержит для того, дабы нами свое величество, силу, славу и премудрость вселенной предъявити» 3. «...Великий Бог, Господь Господей, пишет он, ежечасно нами упражняется... его бдящее око беспрестанно... на наши малейшие деяния обращено и... в нас он ежеминутно действует» 4. В истории философской мысли, как отмечалось выше, было высказано немало идей и догадок о роли материальных факторов в развитии общества. Однако свое наиболее полное выражение материализм в понимании общественной жизни получил в историческом материализме (диалектико-материалистической теории общественного развития). Согласно этой теории главным, определяющим для общественного развития признавался не идеальный, а материальный фактор, прежде всего способ производства материальной жизни. Наиболее концентрированно сущность диалектико-материалистического понимания общества была выражена К. Марксом в предисловии к работе «К критике политической экономии». «Не сознание людей определяет их бытие, писал он, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» 5. С точки зрения учения К. Маркса, общественное сознание отражает общественное бытие. Общественное бытие и общественное сознание центральные категории диалектико-материалистического понимания истории. Рассмотрим их содержание. 1 Гельвеций К. Сочинения: В 2 т. М., Т. II. С Мир философии: Книга для чтения. М.,1991. Ч.II. С Русская философия второй половины XVIII века: Хрестоматия. Свердловск, С Там же. С Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С

9 Общественное бытие это материальная жизнь общества, т.е. система материальных отношений людей к природе и друг к другу, которые складываются в процессе производства и воспроизводства их общественной жизни. В структуру общественного бытия входят: технико-технологические отношения (отношения человека к природе). Это прежде всего сам человек как субъект, одухотворяющее начало всего процесса общественного производства, впитавшее в себя опыт всемирной истории человечества, его интеллектуальные и физические силы, трудовые навыки и производственный опыт, морально-психологические характеристики. Важнейшими элементами технико-технологических отношений являются их предметно-энергетическая часть, представляющая собой прошлый овеществленный труд (орудия и средства труда, предметы труда), а также производственные технологии, организация труда, производительность труда; производственные отношения, складывающиеся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления создаваемых ими благ. Они охватывают и отношения к средствам производства форму собственности и отношения людей, обусловленные их производственной специализацией, т.е. выражающие разделение труда и управ-ленческие отношения; воспроизводство самого человека как социального существа; материальные отношения людей в общественной среде, в которой они живут вне производственной деятельности (например, в быту и семье). Таким образом, общественное бытие не синоним социальной реальности, которая включает в себя все элементы общественной жизни, в том числе и духовную жизнь. Общественное бытие это материальная основа человеческой жизнедеятельности. Критерием материальности тел, вещей, процессов, явлений, общественных отношений диалектический материализм, как известно, считает их объективность, т.е. независимость от воли, субъективных желаний, намерений и «произвола людей» (К. Маркс). Насколько правомерно говорить об объективности отдельных видов общественных отношений, если они складываются между людьми, обладающими сознанием, волей, желаниями и действующими обдуманно или под влиянием страсти? Приведем несколько пояснений. История общества складывается из истории последовательно сменяющих друг друга поколений людей. Каждое новое поколение, вступая в жизнь, застает определенный уровень развития производительных сил и соответствующих им производственных отношений. Следовательно, эти условия предстают перед ними как нечто данное, а потому от их воли не 11

10 зависящее. Таким образом, каждое новое поколение не свободно в выборе производительных сил и производственных отношений, и в этом плане оно как бы стоит на плечах предшествующего поколения. Далее. Материальное производство является способом существования человеческого общества, ибо человек должен прежде всего есть, пить, одеваться, иметь жилище и т.д. А чтобы производить необходимые средства жизни, люди должны стать в определенные отношения друг к другу для совместного производства и обмена продуктами своей деятельности. Следовательно, и производство, и складывающиеся в процессе его отношения являются вечными, естественными условиями человеческого существования и в этом плане тоже не зависимыми от воли, субъективных желаний и произвола людей. Наконец, необходимым естественным фактором развития общества является народонаселение. Оно есть предпосылка и субъект исторического процесса. Значит, постоянное воспроизводство людей как общественных индивидов человеческой жизни, воспроизводство человеческого рода также объективно необходимое условие человеческой жизнедеятельности. Общественное сознание это вся совокупность общественных идей, взглядов, теорий, желаний, чувств, настроений людей. Общественными называются такие идеи, взгляды, мысли, чувства, настроения, которые являются общими для групп людей. С позиций диалектикоматериалистического понимания истории общественное сознание есть отражение общественного бытия, т.е. оно вторично по отношению к последнему. Однако, будучи зависимым от общественного бытия, оно не остается пассивным, а оказывает на него активное обратное воздействие. Это важно подчеркнуть особенно сегодня, когда так часто слышны обвинения в адрес авторов рассматриваемой теории в абсолютизации ими роли экономического фактора. На эти обвинения, эту «удивительную путаницу» еще при жизни ответил Ф. Энгельс. «Нам, писал он, приходилось, возражая нашим противникам, подчеркивать главный принцип, который они отвергали, и не всегда находилось время, место и возможности отдавать должное остальным моментам, участвующим во взаимодействии» 1. «Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т.д. развитие, продолжал он, основано на экономическом развитии. Но все они также оказывают влияние друг на друга и на экономический базис. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое положение является причиной, что только оно является активным, а все остальное лишь пассивное следствие. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С

11 Нет, тут взаимодействие на основе экономической необходимости, в конечном счете всегда прокладывающей себе путь» 1. Более того, Ф. Энгельс в одном из писем Дж. Ламплу (от 11 апреля 1893 г.) писал: «Взгляд, согласно которому будто бы идеями и представлениями людей созданы условия их жизни, а не наоборот, лишь в более или менее отдаленном будущем может стать соответствующим действительности, когда люди будут заранее знать необходимость изменения общественного строя, вызванную изменением отношений, и пожелают этого изменения, прежде чем оно будет навязано им помимо их сознания и воли» 2. Идея зависимости сознания от материальной жизни человека и общества своеобразно была выражена в одной из ранних работ Питирима Сорокина. В статье «Голод и идеология общества» он пытается проследить зависимость той или иной идеологии, под которой понимает совокупность представлений, понятий, суждений, убеждений, верований, теорий, от имущественной дифференциации и уровня (количества и качества) питания. Автор следующим образом выразил эту взаимосвязь: «...голод как бы вынимает из сознания человека одну пластинку с определенными ариями и вкладывает другую. В итоге человек-граммофон начинает петь, говорить, думать новые слова, новые арии, песни, мысли, убеждения и выражения» 3. На уровне обыденного сознания эту идею достаточно образно выразил известный немецкий мыслитель Л. Фейербах, утверждая, что во дворцах мыслят иначе, чем в хижинах. Однако следует заметить, что если на уровне обыденно-практическом зависимость сознания от бытия проявляется нередко достаточно четко, то за пределами этого уровня она не лежит на поверхности и ее достаточно сложно проследить. Не случайно Ф. Энгельс подчеркивает, что экономическая необходимость лишь в конечном счете прокладывает себе путь. В современной западной философии наибольшее развитие получили технократические и сциентистско-технократические концепции. Так, по мнению Д. Белла, одного из наиболее выдающихся представителей сциентистско-технократического направления социальной философии, в настоящее время общественное развитие обусловлено не способом производства в целом, а только наукой и техникой. Основным в концепции «постиндустриального общества» Д. Белл считает центральное положение теоретического знания как оси, вокруг которой организуются новая техника и технология, экономический рост и расслое- 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 39. С Там же. Т. 20. С Квинтэссенция: Философский альманах. М., С

12 ние общества. Близких взглядов придерживается американский социолог и философ О. Тоффлер. Он также подчеркивает непосредственную связь между изменениями техники и образа жизни. Техника, как считает О. Тоффлер, обусловливает тип общества и тип культуры, а источником и движущей силой нововведений в обществе выступают технологические революции. Вместе с тем авторы подчеркивают, что общество в целом может успешно развиваться лишь в том случае, если одновременно и эффективно развиваются все его сферы и факторы. Однако ряд отечественных исследователей вполне справедливо обращает внимание на то обстоятельство, что модернизация, рассматриваемая прежде всего на экономическом, научном и технологическом уровнях, где она принимает наиболее ярко выраженную форму, не включает в себя автоматически гуманитарный, экологический и социальный аспекты Общество как система. Специфика социального детерминизма Итак, объектом социальной философии является общество. Однако общество изучается не только философией. Системой знаний об обществе является история, которую обычно называют источником мудрости, наставницей жизни, защитным механизмом от современности, фоном для оценки настоящего. Но что изучает история? Это наука о прошлом, ее объект индивидуальные события и личности, она изучает исторические процессы в определенных пространственно-временных координатах. По существу, все общественные науки изучают общество в строго определенных аспектах, исследуя определенные стороны общественной жизни. Но ведь общество не есть просто сумма индивидов, событий и фактов. Общество есть некая целостность, социальная система, не сводимая к простой сумме составляющих ее общественных явлений. Поэтому, как бы глубоко ни проникали конкретные общественные науки в сущность отдельных общественных явлений, это знание лишь об отдельных сторонах и явлениях общественной жизни. Даже такая отрасль знания, как всеобщая история, дает представление о всемирной истории человечества как о конкретном процессе. Она изучает определенные страны и народы в определенный период их развития. Ее интересуют конкретные факты, хронологическая последовательность исторических событий и процессов, личности С Келлер Я. Модернизация. Гуманизация общества или коррозия бытия // Социс.

13 Предметом социальной философии является познание общества как целостной системы 1, анализ взаимодействия всех ее структурных элементов и выяснение их роли в этом взаимодействии. Это и вопросы устройства общества, т.е. выяснение того, из каких «комплектующих» оно складывается и как они взаимосвязаны, и вопросы закономерностей общественного развития (или их отрицания) и его направленности. Это и проблемы периодизации исторического процесса, а также его источников и движущих сил. Ни одна фундаментальная философская теория общества не обходит вопрос о смысле истории. Таким образом, специальные науки об обществе (например, экономическая теория, политология, религиоведение, искусствознание) изучают имманентные законы отдельных, относительно самостоятельных образований общества, свой, «закрепленный за каждой из них» участок общественной жизни. Но точно определить место экономики, политики, искусства или религии в общественной жизни в целом может лишь отрасль знания, исследующая устройство этого целого, понимающая, какими потребностями общества вызваны к жизни политическая или художественная деятельность, каковы их место и роль в воспроизводстве социальной системы. Философская теория общества понимает общество как сложную систему коллективного бытия людей и рассматривает его в трех взаимосвязанных аспектах структурном (установление частей целого), функциональном (выявление способа взаимосвязи элементов, компонентов и подсистем общества) и динамическом (анализ основных причин, факторов, механизмов и форм общественного изменения). Итак, общество есть целостная система. Элементами этой системы могут выступать различные сферы общественной жизни (экономическая, политическая, правовая, духовная), социальные группы и общности (классы, слои, сословия), виды общественных отношений (экономические, политические, правовые, религиозные, эстетические). Общественные отношения это многообразные связи между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них, складывающиеся в процессе различных видов их совместной деятельности (экономической, социальной, политической, художественной и др.). Материалистическая философия определяет общественные отношения как предпосылку, форму (способ) и результат деятельности людей. Основные признаки общественных отношений: 1 Под системой мы понимаем любое явление, выделенное относительно других явлений, состоящее из взаимосвязанных частей и обладающее интегральными свойствами, которые могут отсутствовать у частей, взятых порознь. 15

14 1) повод, по которому они складываются (например, власть, собственность); 2) субъекты-носители, которые своей деятельностью постоянно производят и воспроизводят те или иные виды общественных отношений; 3) формы социальной предметности, в которых они объективизируются. Выделяют вещные, знаковые и институциональные формы социальной предметности. Диалектико-материалистическая философия выделяет отношения первичные материальные, базисные (производственные отношения) и вторичные идеологические, надстроечные (политические, правовые, религиозные, эстетические). Динамический аспект рассмотрения общества предполагает и выяснение вопроса об исторической закономерности. «Как во всей истории, так и в истории человека, писал немецкий философ, критик, писатель Ф. Шлегель ( ), мы обнаруживаем известную закономерность» 1. О закономерности исторического движения человечества говорил и Гегель. Он полагал, что «разум правит историей, но в том же смысле, в каком он правит движением небесных светил, то есть в смысле законосообразности» 2. С точки зрения диалектико-материалистического понимания истории, общество это материальное явление, развитие которого подчиняется определенным объективным законам. Но правильно ли рассматривать общество с тех же позиций, с каких мы рассматриваем природу, т.е. как определенную материальную систему, развитие которой подчиняется объективным законам? Ведь общество принципиально отличается от природы. «В природе, отмечал Ф. Энгельс, действуют одна на другую лишь слепые, бессознательные силы, во взаимодействии которых и проявляются общие законы. Здесь нигде нет сознательной, желаемой цели...». В истории общества, наоборот, «действуют люди, одаренные сознанием... Здесь ничего не делается без сознательного намерения, без желаемой цели» 3. То, что в обществе действуют люди, одаренные сознанием, поступающие соответственно своим целям, желаниям, стремлениям, было ясно некоторым философам еще в ХVIII веке. Так, итальянский философ Дж. Вико видел отличие общества от природы в том, что природа создана не нами, а общество нами. Это обстоятельство приводило мно- 1 Мир философии. Ч.II. С Там же. С Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С

15 гих мыслителей к отрицанию объективных законов развития общества. Одни из них считали, что таких закономерностей нет, так как события истории обладают неповторимыми индивидуальными особенностями и не могут подчиняться действию каких-либо общих законов (например, английский историк А. Тойнби). Другие утверждали, что сознательная, активная деятельность людей, с одной стороны, и социальная закономерность с другой, не совместимы. Третьи отрицали объективное существование социальных законов на том основании, что они непосредственно не воспринимаются людьми. С позиций диалектико-материалистического понимания общество есть упорядоченная система, подчиняющаяся объективным законам функционирования и развития. Ф. Энгельс в работе «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии» писал, что в общем и целом случайность господствует и в области общественных явлений, но по законам диалектики случайность есть форма проявления и дополнения необходимости, она «всегда оказывается подчиненной внутренним скрытым законам. Все дело лишь в том, чтобы открыть эти законы» 1. Законы развития общества это объективные, существенные, необходимые, относительно устойчивые, повторяющиеся связи явлений общественной жизни, характеризующие основную направленность общественного развития. Законы общества имеют объективный характер, хотя и проявляются через осознанную, целенаправленную деятельность людей. Они, как отмечал Г.В. Плеханов, так же мало могут осуществляться без посредства людей, как законы природы без посредства материи. На основании вышеизложенного можно сделать вывод о единстве и различии законов природы и законов общества, а следовательно, и о специфике социального детерминизма. Общее между законами природы и законами общества в том, что: а) они существуют объективно и при наличии соответствующих условий действуют с необходимостью; б) изменение условий изменяет действие как природных, так и общественных законов; в) те и другие законы познаваемы. В чем отличие законов природы и законов общества? Природа бесконечна в пространстве и во времени. Среди ее законов есть и вечные (например, закон всемирного тяготения), и очень долговременные (например, законы развития растительного и животного мира). Законы же общества не вечны: они возникли с образованием общества. Они более динамичны, чаще меняются (кроме общесоциологических законов). Указанное отличие законов природы от законов общества только количественное. Более важным является их качественное отличие. Как 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С

16 было отмечено выше, законы природы проявляются в действиях стихийных, бессознательных сил. Законы же истории не могут функционировать без участия людей. Специфика общества определяется способом бытия человека, взаимодействием людей, их сознательной трудовой деятельностью. Деятельность здесь выступает как способ существования социальной материи. Следовательно, общественные законы отличаются и по своей сложности как законы более высокой формы движения материи. Законы низших форм движения материи, хотя и могут оказывать воздействие на законы общества, но не определяют сущность общественных явлений. В развитии общества можно выделить общие (общесоциологические) законы, действующие на всех этапах развития общества, хотя и приобретающие более или менее специфические черты на каждом из них. Есть законы специфические, действующие лишь на отдельных этапах развития общества. Вместе с тем следует иметь в виду, что общественные законы выступают не как динамические законы природы, а как статистические, как тенденции, допускающие отклонения в сторону от магистрального пути всемирной истории. Современные исследователи отмечают, что по мере развития науки и практики пришло понимание того, что все реальные системы нелинейны и могут считаться линейными лишь приблизительно. Множественность путей развития, возможность возникновения хаотических режимов, сложный характер внешнего воздействия на систему это неотъемлемые черты нелинейных систем, без понимания которых невозможно адекватное описание как природных, так и общественных процессов. Вследствие этого именно нелинейный подход, нелинейный образ мышления должны быть характерными для современного постиндустриального общества 1. Диалектико-материалистическая концепция характеризует развитие общества как закономерный процесс и исходит из того, что функционирование и развитие общества конкретно обнаруживает себя в виде общественно-исторической практики сменяющих друг друга поколений людей. Общественно-историческая практика представляет материальное, предметно-чувственное взаимодействие субъекта и объекта. Активной стороной этого взаимодействия выступает субъект, т.е. человек или группа людей, обладающих сознанием, волей, способностью к познавательной, оценивающей и преобразующей деятельности, а следовательно, налагающих свою печать на темпы и формы социальных преобразований. Естественно, возникает вопрос: каково соотношение истори Кудрявцев И.К., Лебедев С.А. Синергетика как парадигма нелинейности // Вопр. философии. 12. С. 63

17 ческой необходимости (закономерности) и осознанной, целенаправленной деятельности людей? Раскрытие данного вопроса возможно с помощью категорий: «объективные условия» и «субъективный фактор», «свобода» и «необходимость», «сознательность» и «стихийность». 3. Объективные условия и субъективный фактор. Свобода и необходимость. Сознательность и стихийность Прежде всего выясним содержание обозначенных в заголовке раздела понятий. Объективные условия это такие факторы, обстоятельства и предпосылки, которые не зависят от воли и сознания субъекта деятельности и определяют направление и рамки этой деятельности (например, природные условия, достигнутый уровень развития производства, исторически назревшие потребности и задачи развития общества). Субъект это носитель осознанного, целенаправленного действия. Субъект явление многоуровневое. В качестве субъекта могут выступать: общество, социальная группа, индивид. В практической деятельности очень важно учитывать многоуровневый характер субъекта, так как при этом объем понятия «объективные условия» будет существенно меняться. Понятие «субъективный фактор» в литературе трактуется неоднозначно. Одни исследователи считают, что это только сознательная деятельность масс, классов, партий и т.д. Другие в понятие субъективного фактора включают не только сознательную, но и стихийную деятельность людей. Третьи под субъективным фактором понимают только сторону практического действия: интеллектуально-волевую, морально-психологическую, политико-организационную деятельность субъекта. Именно это последнее определение является сегодня наиболее признанным. Итак, субъективный фактор это интеллектуально-волевые, морально-психологические и организаторские свойства практически действующего субъекта (компетентность, профессионализм, культура, ответственность, степень гражданской зрелости, нравственные качества и др.). Каково соотношение объективных условий и субъективного фактора? Практическая деятельность людей всегда осуществляется в определенных объективных условиях, с которыми люди должны считаться, иначе их деятельность лишится своей важнейшей черты продуктивности. Однако наличия только объективных условий еще недостаточно для превращения возможности в действительность. Движущей силой исторического процесса являются определенные социальные силы: классы, слои, группы, партии, движения и т.д. От глубины понимания ими исто- 19

18 рических задач, уровня их сознательности, ответственности, целеустремленности, организованности, воли, энергии во многом зависит решение этих задач. Но будучи сознательными существами, люди в рамках возможностей, предлагаемых объективными обстоятельствами, сами выбирают линию своего поведения и в этом плане сами творят свою историю. Выбор же линии поведения определяется степенью зрелости субъективного фактора, о чем было сказано выше. Динамика социальных процессов дает основание утверждать, что историческое развитие сопровождается возрастанием роли субъективного фактора и его индивидуализацией. Это значит, что возрастает влияние каждой отдельной личности как самобытной единицы общественноисторического бытия на ход истории. Диалектическое взаимодействие исторической закономерности и сознательной деятельности людей раскрывается также в категориях «необходимость» и «свобода». Необходимость в данном случае выступает как синоним объективной закономерности. Если в обществе действует необходимость (закон, порядок, структура, то, что обязательно должно произойти в данных условиях), то какова степень свободы человека, насколько он свободен в своем выборе, действиях, поступках? Вопрос о соотношении необходимости и свободы есть по существу вопрос о том, что мир диктует человеку и что человек диктует себе сам? История философской мысли дает разные ответы на этот вопрос. Прежде чем сделать какие-то теоретические выводы, обратимся к конкретным мыслителям и рассмотрим несколько позиций. 1. «Свобода человека, писал Т. Гоббс (английский философматериалист, ), состоит в том, что он не встречает препятствий к совершению того, к чему его влекут его воля, желание или склонность» «...Человек раб, не всегда ощущающий тяжесть и позор своих цепей, и все же он всегда раб» (Вольтер) «Не то делает нас свободными, что мы ничего не признаем над собой, но именно то, что мы умеем уважать стоящее над нами» (И. Гете) 3. Таким образом, в понимании свободы можно выделить несколько точек зрения, в том числе две полярные: либо фетишизация истории, либо провозглашение абсолютной свободы. И тут и там мы видим противопоставление необходимости и свободы. Такое понимание необхо- 1 Мир философии. Ч.II. С Там же. С Там же. С

19 димости и свободы как взаимоисключающих друг друга Гегель называл превратным 1. Фетишизация истории проявляется в фатализме, т.е. мировоззрении, абсолютизирующем роль объективных условий. Необходимость рассматривается как неотвратимая сила, фатум, рок, судьба. Эта точка зрения служит теоретической основой для оправдания пассивности и стихийности в общественном развитии. Второй крайностью является волюнтаризм направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия (И. Фихте, А. Шопенгауэр и др.). Термин «волюнтаризм» употребляется также для характеристики общественнополитической практики, не считающейся с объективными законами исторического процесса и руководствующейся субъективными желаниями и произвольными решениями осуществляющих ее лиц. Но есть еще одна точка зрения в понимании диалектики необходимости и свободы. Это точка зрения Спинозы, Гегеля, Гете. Свобода, по их мнению это познанная необходимость. Гегель писал: «Слепа необходимость, поскольку она не познана» 2. Ф. Энгельс развил эту формулу дальше. Он считал, что одного познания недостаточно для достижения свободы. Необходимы еще общественные действия, основанные на этом знании. «Свобода, писал Ф. Энгельс, есть способность принимать решения со знанием дела» 3. Следовательно, свобода не освобождает человека от учета, «уважения» необходимости и не сводится к игнорированию объективных законов. Свободным в своих действиях и поступках является каждый человек, осознавший историческую необходимость и действующий в соответствии с этой необходимостью. Итак, историческая закономерность реализуется через целенаправленную, осознанную деятельность людей. Из их действий, как из бесчисленных ручейков, образуются реки и моря исторических событий. В своей повседневной жизни каждый человек действует вполне осознанно, преследует определенные цели и так или иначе предвидит последствия своих действий. Но можно ли на этом основании утверждать, что и в масштабах общества, истории люди действуют сознательно, достигают желаемых результатов и осознают последствия своей деятельности? Это не всегда так. Нередко люди хотят одного, а получается другое. Они хотят добра, а сами нередко творят зло. Ставят перед собой цели, добиваются их реализации, но часто приходят к результатам, которые 1 Там же. С Гегель. Соч Т. 1. С Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С

20 оказываются противоположными тому, к чему они стремились. Так, уже Гегель замечал, что люди, руководствуясь своими будничными, непосредственными интересами, не задумываются над общественными результатами своих действий, не осознают их последствий, и в этих действиях реализуется нечто, не входящее в их намерения. С другой стороны, история дает немало примеров, когда субъекты исторического творчества действовали вполне сознательно, стремились реализовать исторически назревшие задачи и достигали результатов, которых ожидали. Для характеристики этих различных форм деятельности и употребляются понятия «стихийность» и «сознательность» как синонимы стихийной и сознательной деятельности людей. Основания для разграничения этих форм деятельности лежат в соотношении целей и результатов деятельности субъекта, в их соответствии или несоответствии. Сознательная деятельность это такая осознанная, целенаправленная деятельность субъекта, результаты которой соответствуют предварительно поставленной цели. Стихийная деятельность это тоже осознанная (т.е. осуществляемая с участием сознания), целенаправленная деятельность, но результаты ее не соответствуют заранее поставленной цели. Иными словами, стихийное и сознательное выступают как две формы деятельности людей или как два типа субъектнообъектного взаимодействия. Следовательно, необходимо разграничивать понятия «осознанная целенаправленная деятельность» и «сознательная деятельность». Ф. Энгельс эту идею сформулировал так: «Природе потребовались миллионы лет для того, чтобы породить существа, одаренные сознанием, а теперь этим сознательным существам требуются тысячелетия, чтобы организовать совместную деятельность сознательно: сознавая не только свои поступки как индивидов, но и свои действия как массы, действуя совместно и добиваясь сообща заранее поставленной общей цели» 1. По мере прогресса общества степень сознательности возрастает. Вместе с тем следует подчеркнуть, что нет либо только сознательной деятельности, либо только стихийной. В стихийной деятельности всегда имеют место элементы сознательности. Так, все крестьянские восстания в России носили преимущественно стихийный характер. Но в них присутствовал и элемент сознательного: цель, программа действий, определенная организация. И, наоборот, во всякой сознательной деятельности имеют место элементы стихийного, например: непредвиденного, незапланированного, непреднамеренного, но не обязательно негативного. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 39. С

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ Каждая научная работа должна содержать новое знание, иначе она не является собственно научной. Исходя из этого, мы и хотели бы пояснить, что нового заключено в данной монографии. Краткое указание

Подробнее

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ»

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» Тема 1. Общие философские предпосылки для понимания общества как высшей формы движения материи. Различные подходы к определению общества. Основные

Подробнее

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет.

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценностные ориентации личности - одно из основных структурных образований

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

Что есть философия. Специфика философского знания

Что есть философия. Специфика философского знания Что есть философия Специфика философского знания 1. Своеобразием философии, наряду со всеобщностью и абстрактностью, является А. Утверждение гуманистических идеалов, нравственных императивов, общечеловеческих

Подробнее

Н.В. Демина Генезис и многоаспектность категории «качество»

Н.В. Демина Генезис и многоаспектность категории «качество» Н.В. Демина Генезис и многоаспектность категории «качество» Проблема качества на протяжении многих веков занимает умы прогрессивного человечества: философов и экономистов, конструкторов и инженеров, социологов

Подробнее

Развитие личности и педагогические технологии. Маханова Ю.А. педагог дополнительного образования МОУ СОШ 1 г.серпухова

Развитие личности и педагогические технологии. Маханова Ю.А. педагог дополнительного образования МОУ СОШ 1 г.серпухова Любой технологический процесс начинается с изучения исходного материала, его свойств и пригодности для последующей обработки. То же самое происходит в педагогике. Сегодня всех педагогов объединяет общее

Подробнее

ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА. Г.В. Можаева Томский государственный университет

ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА. Г.В. Можаева Томский государственный университет ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА Г.В. Можаева Томский государственный университет Одной из особенностей современной науки является интеграция гуманитарных и естественных наук,

Подробнее

Код УДК 34Р. П.П. Востриков

Код УДК 34Р. П.П. Востриков Код УДК 34Р П.П. Востриков ПУБЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС И ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА: ЛОГИКА ВЗАИМОСВЯЗИ Категория публичного интереса представляет собой одно из оснований теории публичного права. Именно интерес является

Подробнее

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет)

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет) I 6 Так, например, соотношение между вопросом и ответом в системе образования проследил Э. Фромм. Правда, он не занимался методическим исследованием проблемы. Ему это надо для различения двух способов

Подробнее

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС. Лекция 3 по курсу «Педагогика школы» для студентов 2 курса бакалавриата по направлению «Педагогическое образование»

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС. Лекция 3 по курсу «Педагогика школы» для студентов 2 курса бакалавриата по направлению «Педагогическое образование» ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС Лекция 3 по курсу «Педагогика школы» для студентов 2 курса бакалавриата по направлению «Педагогическое образование» После этой лекции подумайте над следующим вопросом и обсудите

Подробнее

ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М.

ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М. ՓԻԼԻՍՈՓԱՅՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԻՐԱՎՈՒՆՔ ФИЛОСОФИЯ АЛЬБЕРТА ШВЕЙЦЕРА КАК НОВОЕ ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ СИМОНЯН С. М. История этичeской мысли берет свое начало с момента формирования теоретической мысли вообще. Начиная с

Подробнее

НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС

НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС Л.А. Краснова (г. Москва) Направленность современных общественных тенденций даѐт основание характеризовать становящийся социум как общество информации,

Подробнее

Специфика технического знания

Специфика технического знания Специфика технического знания В. В. ЧЕШЕВ (Томск) Технические науки длительное время не являлись объектом философских исследований. Этому способствовало убеждение, что они представляют собой прикладное

Подробнее

Биомедицинская этика. Мишаткина Татьяна Викторовна, профессор МГЭУ им. А.Д Сахарова, региональный эксперт ЮНЕСКО

Биомедицинская этика. Мишаткина Татьяна Викторовна, профессор МГЭУ им. А.Д Сахарова, региональный эксперт ЮНЕСКО Биомедицинская этика Мишаткина Татьяна Викторовна, профессор МГЭУ им. А.Д Сахарова, региональный эксперт ЮНЕСКО ЦЕЛИ ИЗУЧЕНИЯ КУРСА научиться выявлять этические проблемы в медицине, здравоохранении и науках

Подробнее

ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ МАМЕДОВ НИЗАМИ МУСТАФАЕВИЧ доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и РЭА, эксперт ЮНЕСКО ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ процесс усвоения систематизированных знаний, умений и навыков, необходимых

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ ИДЕИ НЕПРЕРЫВНОГО ОЬРАЗОВАНИЯ Горшкова О. О. Сургутский институт нефти и газа (филиал

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ ИДЕИ НЕПРЕРЫВНОГО ОЬРАЗОВАНИЯ Горшкова О. О. Сургутский институт нефти и газа (филиал ФОРМИРОВАНИЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ ИДЕИ НЕПРЕРЫВНОГО ОЬРАЗОВАНИЯ Горшкова О. О. Сургутский институт нефти и газа (филиал ТюмГНГУ) Динамичные перемены, происходящие в жизни

Подробнее

Вся история образования представляет собой процесс приведения его в соответствие с изменяющимися социальными условиями. Немало-

Вся история образования представляет собой процесс приведения его в соответствие с изменяющимися социальными условиями. Немало- ОБРАЗОВАНИЕ КАК ОБЪЕКТ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ А.В.Перевозный Дифференциация это «1) разделение, расчленение, расслоение целого на части, многообразные и различные формы и ступени; 2) возникновение

Подробнее

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск)

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск) ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск) Объект и предмет науки, эти популярные термины в текстах научноисследовательской направленности, мы рассмотрим не традиционно. Трактуя термин наука

Подробнее

М.В. Фурсова. Форма государства: исторический опыт и современные проблемы

М.В. Фурсова. Форма государства: исторический опыт и современные проблемы М.В. Фурсова Форма государства: исторический опыт и современные проблемы Форма государства является непосредственным выразителем и носителем его сущности и содержания. Каковы сущность и содержание (функции)

Подробнее

Сальникова, Р.А. Ромашова, Н.С. Нижник. Ч.1. Стр. 164-168.

Сальникова, Р.А. Ромашова, Н.С. Нижник. Ч.1. Стр. 164-168. «Интерес» в правовом контексте права // Публичное, корпоративное, личное право: проблемы конфликтности и перспективы консенсуальности: Материалы 5-й международной научнотеоретической конференции. С-Пб.,

Подробнее

ПРОЕКТ К ОБСУЖДЕНИЮ. 1.4. Государственный строй

ПРОЕКТ К ОБСУЖДЕНИЮ. 1.4. Государственный строй ПРОЕКТ К ОБСУЖДЕНИЮ Гумашвили Л. 1.4. Государственный строй Чеченская Республика входит в состав союзного, федеративного государства Российской Федерации, являясь ее полноправным субъектом наряду с другими

Подробнее

Человек в системе Мироздания, Творения. Человек. Дух Человека. триединство Дух < Душа > Тело

Человек в системе Мироздания, Творения. Человек. Дух Человека. триединство Дух < Душа > Тело Человек в системе Мироздания, Творения В чём смысл Вашей Жизни? Для чего вы живёте? Как устроен человек по замыслу Божьему? Человек это сознательная и самонаводящая живая система, созданная Богом, которая

Подробнее

Запрещается делать пометки, раскрывающие авторство работы. МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2011» ФИЛОСОФИЯ

Запрещается делать пометки, раскрывающие авторство работы. МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2011» ФИЛОСОФИЯ МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2011» ФИЛОСОФИЯ - 1(5) - Инструкция для участника олимпиады: олимпиадная работа состоит из двух частей выполнения заданий на бланке и работы по одной из предложенных

Подробнее

Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО...

Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО... http://memphis-misraim.ru Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО... Иногда мне приходится самому сомневаться, что я в своем уме. Это происходит, когда я соглашаюсь написать статью на такую провокационную тему,

Подробнее

ПРАВО НА ОБРАЗОВАНИЕ КАК БЛАГО: ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ АСПЕКТ

ПРАВО НА ОБРАЗОВАНИЕ КАК БЛАГО: ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ АСПЕКТ ПРАВО НА ОБРАЗОВАНИЕ КАК БЛАГО: ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ АСПЕКТ Н.В. Тюменева Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского Право на образование, как и любое конституционное право, является

Подробнее

НЕМЕЦКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА

НЕМЕЦКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА НЕМЕЦКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА Челябинск УДК 340.123(430) ББК 67.1-23(4Гем) Н50 Книга издана при поддержке Фонда Фридриха Науманна (Германия) Н50 Немецкая историческая школа права. Челябинск: Социум,

Подробнее

ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, РЕШЕНИЯ. Шпер В.Л., Адлер Ю.П.

ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, РЕШЕНИЯ. Шпер В.Л., Адлер Ю.П. ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, РЕШЕНИЯ Шпер В.Л., Адлер Ю.П. 1 Что такое образование? Образова ние процесс усвоения знаний, обучение, просвещение. В широком смысле слова, образование процесс

Подробнее

М.А.Розов Философия и проблема свободы человека

М.А.Розов Философия и проблема свободы человека М.А.Розов Философия и проблема свободы человека М. А. Розов ФИЛОСОФИЯ И ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА Философская культура личности и научно-технический прогресс. Новосибирск, 1987. С. 5 15 Проблема человеческой

Подробнее

Законспектируйте его, используя вид конспекта - тематический обзорный (раскрывает конкретную тему с использованием нескольких источников).

Законспектируйте его, используя вид конспекта - тематический обзорный (раскрывает конкретную тему с использованием нескольких источников). Что такое конспект и как его составлять Конспект это последовательная фиксация информации, отобранной и обдуманной в процессе чтения. Конспект краткая запись содержания чего-нибудь, выделение главных идей

Подробнее

Духовная жизнь является основополагающей

Духовная жизнь является основополагающей 2012 3 КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО 193 Духовная жизнь общества: социально-философское измерение В. Н. ЛАВРИНЕНКО (МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ) В статье рассмотрены духовные потребности современного общества

Подробнее

Рабочая программа учебного курса «Окружающий мир. 4 класс»

Рабочая программа учебного курса «Окружающий мир. 4 класс» Рабочая программа учебного курса «Окружающий мир. 4 класс» Пояснительная записка Предмет «Окружающий мир» изучается в начальной школе с 1 по 4 классы. Особое значение данного предмета заключается в формировании

Подробнее

ПРОБЛЕМА ЛИДЕРСТВА И РУКОВОДСТВА В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ. Говоря о проблеме лидерства и руководства в психологии, необходимо

ПРОБЛЕМА ЛИДЕРСТВА И РУКОВОДСТВА В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ. Говоря о проблеме лидерства и руководства в психологии, необходимо ПРОБЛЕМА ЛИДЕРСТВА И РУКОВОДСТВА В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ Белов В.В. д.п.с., доцент Говоря о проблеме лидерства и руководства в психологии, необходимо отметить, что, как в отечественной,

Подробнее

Жизненный мир как философская категория

Жизненный мир как философская категория Серебренникова П.Н. Научный руководитель Емельянов Б.В. д-р филос. наук, проф. Жизненный мир как философская категория Рациональное мышление долгое время провозглашалось единственно достойным и уважаемым

Подробнее

ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ КАК НАУКА И ПРЕДМЕТ ПРЕПОДАВАНИЯ. Кафедра истории медицины МГМСУ им. А.И. Евдокимова

ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ КАК НАУКА И ПРЕДМЕТ ПРЕПОДАВАНИЯ. Кафедра истории медицины МГМСУ им. А.И. Евдокимова ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ КАК НАУКА И ПРЕДМЕТ ПРЕПОДАВАНИЯ Кафедра истории медицины МГМСУ им. А.И. Евдокимова Определения Медицина - система научных знаний и практической деятельности, целями которой являются укрепление

Подробнее

Проблема дефицита квалифицированных рабочих кадров

Проблема дефицита квалифицированных рабочих кадров Проблема дефицита квалифицированных рабочих кадров Проблема дефицита квалифицированных рабочих кадров является очень актуальной для современной российской промышленности. Недостаток квалифицированного

Подробнее

Захарова Д.В. Формирование конкурентной стратегии предприятия как основа кризисоустойчивой модели управления

Захарова Д.В. Формирование конкурентной стратегии предприятия как основа кризисоустойчивой модели управления Захарова Д.В. Формирование конкурентной стратегии предприятия как основа кризисоустойчивой модели управления Конкуренция играет роль основной движущей силы в механизмах расширенного воспроизводства и эффективной

Подробнее

Массовая культура это сложный социальный феномен XX века, представляющий собой особый тип производства и потребления культурных ценностей,

Массовая культура это сложный социальный феномен XX века, представляющий собой особый тип производства и потребления культурных ценностей, Массовая культура это сложный социальный феномен XX века, представляющий собой особый тип производства и потребления культурных ценностей, характерный для массового общества. Антиподом массовой культуры

Подробнее

ЭКОНОМИКА ТРУДА Тема 2. Общественная организация труда. Чекмарев Олег Петрович

ЭКОНОМИКА ТРУДА Тема 2. Общественная организация труда. Чекмарев Олег Петрович ЭКОНОМИКА ТРУДА Тема 2. Общественная организация труда Чекмарев Олег Петрович д.э.н.,., доц. Содержание темы организация труда в обществе, характеристика ее основных элементов. формы соединения средств

Подробнее

ВЛИЯНИЕ БЕДНОСТИ КАК СТИЛЯ ЖИЗНИ НА ОТНОШЕНИЕ К ЗДОРОВЬЮ. Социально-экономические изменения, которые произошли в Украине,

ВЛИЯНИЕ БЕДНОСТИ КАК СТИЛЯ ЖИЗНИ НА ОТНОШЕНИЕ К ЗДОРОВЬЮ. Социально-экономические изменения, которые произошли в Украине, ВЛИЯНИЕ БЕДНОСТИ КАК СТИЛЯ ЖИЗНИ НА ОТНОШЕНИЕ К ЗДОРОВЬЮ Коробка Л.Н. к.пс.н., доцент Социально-экономические изменения, которые произошли в Украине, негативно отразились не только на показателях здоровья

Подробнее

Компетентность современного библиотекаря как основа информационной и социокультурной среды общества

Компетентность современного библиотекаря как основа информационной и социокультурной среды общества Компетентность современного библиотекаря как основа информационной и социокультурной среды общества Давлетярова Н.А. Директор НБ КГУ им. А. Арабаева, канд. ист. наук. В современном обществе главная миссия

Подробнее

Е.А. Щербакова Имидж современного студента как проблема психологического исследования В общественном сознании все более закрепляется представление об

Е.А. Щербакова Имидж современного студента как проблема психологического исследования В общественном сознании все более закрепляется представление об Е.А. Щербакова Имидж современного студента как проблема психологического исследования В общественном сознании все более закрепляется представление об имидже как об определенной ценности, от которой зависит

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОМ ОБРАЗОВАНИИ. e-mail: lilya_gvozdeva@mail.ru

ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОМ ОБРАЗОВАНИИ. e-mail: lilya_gvozdeva@mail.ru УДК 378:504 ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОМ ОБРАЗОВАНИИ 2013 Л. А. Гвоздева 1, Ю. Н. Широкобокова 2 1 канд. пед. наук, профессор каф. химии e-mail: lilya_gvozdeva@mail.ru

Подробнее

Учебно-исследовательская деятельность учащихся в процессе изучения математики

Учебно-исследовательская деятельность учащихся в процессе изучения математики В.А. Далингер Омский государственный педагогический университет Электронный научный журнал «Вестник Омского государственного педагогического университета» Учебно-исследовательская деятельность учащихся

Подробнее

ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕТЫРЕ ПАРАДИГМЫ ОБРАЗОВАНИЯ

ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕТЫРЕ ПАРАДИГМЫ ОБРАЗОВАНИЯ 76 А.В. Павлова ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕТЫРЕ ПАРАДИГМЫ ОБРАЗОВАНИЯ Каждая эпоха имеет свое представление или набор представлений о том, что есть Человек. В одни времена - это четкий, подробно описанный идеал,

Подробнее

Часть III. Ex post контрактный процесс: теория организаций

Часть III. Ex post контрактный процесс: теория организаций 116 Часть III. Ex post контрактный процесс: теория организаций Тема 9. Источник происхождения организаций В той части общей теории контрактов, в которой изучается процесс реализации контракта, в качестве

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ КЛЮЧЕВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ НА УРОКАХ ГУМАНИТАРНОГО ЦИКЛА. жизненных ситуациях. Получение достоверной социальной информации,

ФОРМИРОВАНИЕ КЛЮЧЕВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ НА УРОКАХ ГУМАНИТАРНОГО ЦИКЛА. жизненных ситуациях. Получение достоверной социальной информации, ФОРМИРОВАНИЕ КЛЮЧЕВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ НА УРОКАХ ГУМАНИТАРНОГО ЦИКЛА Светличная И.А. учитель истории и обществознания Одним из приоритетов школьного образования сегодня становится овладение знаниями о современном

Подробнее

Роль сферы услуг в становлении экономики инновационного типа. Особенности инновационного развития туризма

Роль сферы услуг в становлении экономики инновационного типа. Особенности инновационного развития туризма 87 Е.А. Климова, Т.В. Косинец Роль сферы услуг в становлении экономики инновационного типа. Особенности инновационного развития туризма Становление экономики услуг в России неизбежный процесс, свойственный

Подробнее

В. А. Горский 2.7. Интеграция филологии и технологии

В. А. Горский 2.7. Интеграция филологии и технологии В. А. Горский 2.7. Интеграция филологии и технологии как основа формирования коммуникативной компетентности в объединениях учащихся научнотехнического профиля Задача подготовки учащихся к социальному и

Подробнее

Роль риторики в развитии выразительной связной речи.

Роль риторики в развитии выразительной связной речи. Роль риторики в развитии выразительной связной речи. Риторика (от греческого слова «ритор» оратор) одна из самых древних наук на земле. Ей примерно 2500 лет, если принять за точку отчета V IV век до нашей

Подробнее

Учебный план УДО «Школа им. Хинксона», реализующих программы дополнительного образования детей 2014 г.

Учебный план УДО «Школа им. Хинксона», реализующих программы дополнительного образования детей 2014 г. 02.03.2014 Утверждаю: Директор УДО «Школа им. Хинксона» Золоторев А.Ю. Учебный план УДО «Школа им. Хинксона», реализующих программы дополнительного образования детей 2014 г. Направленность программы 1

Подробнее

СОЦИАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОЕ РАЗВИТИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ФГТ.

СОЦИАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОЕ РАЗВИТИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ФГТ. 46 Е.В.Котова Педагог дошкольного центра. СОЦИАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОЕ РАЗВИТИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ФГТ. Жизнь выдвигает перед теорией и практикой образования и воспитания, кроме традиционных вопросов

Подробнее

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Тема 1. Сущность научного познания Обыденное и научное экономическое мышление. Категории научного познания: идея, гипотеза, концепция, теория, сущность и явление,

Подробнее

1. Теория и методика физического воспитания как учебная дисциплина, ее основные понятия 2. Система физического воспитания в РФ Цель и задачи

1. Теория и методика физического воспитания как учебная дисциплина, ее основные понятия 2. Система физического воспитания в РФ Цель и задачи 1. Теория и методика физического воспитания как учебная дисциплина, ее основные понятия 2. Система физического воспитания в РФ Цель и задачи физического воспитания Система физического воспитания, ее основы

Подробнее

ПРИКАЗ Министерства образования Республики Беларусь от 16.12.2003 N 497 "ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ СОПРОВОЖДЕНИИ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ"

ПРИКАЗ Министерства образования Республики Беларусь от 16.12.2003 N 497 ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ СОПРОВОЖДЕНИИ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ ПРИКАЗ Министерства образования Республики Беларусь от 16.12.2003 N 497 "ОБ ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ СОПРОВОЖДЕНИИ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ" ПРИКАЗ МИНИСТЕРСТВА ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 16 декабря 2003 г. N

Подробнее

Моделирование как метод и форма объяснения

Моделирование как метод и форма объяснения Тема 9 Моделирование как метод и форма объяснения 1. Понятие модели и роль моделирования в аналитическом исследовании. 2. Процесс моделирования. Основные этапы и их содержание. 3. Моделирование в социально-гуманитарных

Подробнее

Сочинение История Конституции основа демократии страны

Сочинение История Конституции основа демократии страны Всероссийский конкурс школьных проектов, посвященный 20-летию Конституции Российской Федерации Сочинение История Конституции основа демократии страны Выполнила Емельянова Виктория, обучающаяся 9 класса

Подробнее

В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ»

В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ» Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова МОСКОВСКАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ «СОЦИАЛЬНО-ДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ» Направление 080100 Экономика

Подробнее

СОЦИОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ КЛИМАТОМ НА ПРЕДПРИЯТИЯХ

СОЦИОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ КЛИМАТОМ НА ПРЕДПРИЯТИЯХ СОЦИОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ КЛИМАТОМ НА ПРЕДПРИЯТИЯХ 2008 г. Егорова Л.С., Челнокова Н.Ю. Ивановская государственная текстильная академия egorovals@inbox.ru Поступила в редакцию АННОТАЦИЯ:

Подробнее

ЦЕННОСТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЬСТВУ И ЕГО ТРАНСФОРМАЦИЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЙ

ЦЕННОСТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЬСТВУ И ЕГО ТРАНСФОРМАЦИЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЙ Н.П.Мальтиникова, г.курган ЦЕННОСТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЬСТВУ И ЕГО ТРАНСФОРМАЦИЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЙ Рождение собственного ребёнка одно из самых значительных событий в жизни человека.

Подробнее

В.Н. Минина ОБЩЕСТВО ЗНАНИЯ: ОТ ОБЩЕЙ ИДЕИ К ПОИСКУ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ

В.Н. Минина ОБЩЕСТВО ЗНАНИЯ: ОТ ОБЩЕЙ ИДЕИ К ПОИСКУ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ В.Н. Минина ОБЩЕСТВО ЗНАНИЯ: ОТ ОБЩЕЙ ИДЕИ К ПОИСКУ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ Рецензия на книгу: Общество знания: от идеи к практике / Под ред. В.В. Васильковой, Л.А. Вербицкой. В 3-х частях. Ч. 1. Основные

Подробнее

Раздел I. «Как мы понимаем друг друга» - 9 часов

Раздел I. «Как мы понимаем друг друга» - 9 часов Тематическое планирование и основные виды деятельности учащихся -й класс (66 уроков -2 часа в неделю) Тема Кол-во Основные виды учебной деятельности обучающихся, УУД Раздел I. «Как мы понимаем друг друга»

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

Формирование системы знаний учащихся о культуре безопасности на уроках ОБЖ И.В.Елистратов (г. Москва) В современном мире обществу нужны

Формирование системы знаний учащихся о культуре безопасности на уроках ОБЖ И.В.Елистратов (г. Москва) В современном мире обществу нужны Формирование системы знаний учащихся о культуре безопасности на уроках ОБЖ И.В.Елистратов (г. Москва) В современном мире обществу нужны высококвалифицированные кадры, что, наряду с другими актуальными

Подробнее

Всеобщая декларация прав человека

Всеобщая декларация прав человека Всеобщая декларация прав человека Принята и провозглашена резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи от 10 декабря 1948 года. ПРЕАМБУЛА Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем

Подробнее

Сочинение. «История Конституции - основа демократии России» Конкурс сочинений «Конституция основа демократии» Автор Фомина Мария, ученица 9 «А» класса

Сочинение. «История Конституции - основа демократии России» Конкурс сочинений «Конституция основа демократии» Автор Фомина Мария, ученица 9 «А» класса Конкурс сочинений «Конституция основа демократии» Сочинение «История Конституции - основа демократии России» Автор Фомина Мария, ученица 9 «А» класса МБОУ «СОШ 1» 2013 год Конституция - основной закон

Подробнее

О СООТНОШЕНИИ ПОНЯТИЙ МАТЕРИЯ, ЭНЕРГИЯ И ИНФОРМАЦИЯ* О соотношении понятий материя, энергия и информация

О СООТНОШЕНИИ ПОНЯТИЙ МАТЕРИЯ, ЭНЕРГИЯ И ИНФОРМАЦИЯ* О соотношении понятий материя, энергия и информация О СООТНОШЕНИИ ПОНЯТИЙ МАТЕРИЯ, ЭНЕРГИЯ И ИНФОРМАЦИЯ* В управляющих системах по каналам связи циркулируют некоторые системы сигналов или некоторые субстанции. Мы хотим проанализировать природу и ряд особенностей

Подробнее

Конфликт. Способы разрешения.

Конфликт. Способы разрешения. Конфликт. Способы разрешения. Перов Д.М., Алиев А.А. ТМ2-111-об, препод. каф. русского языка, психологии и педагогики Новикова З.Н. Конфликт ситуация, в которой каждая из сторон стремится занять позицию,

Подробнее

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Гимназия 63 Калининского района Санкт-Петербурга «РЕКОМЕНДОВАНО» на заседании МО учителей Протокол от. 20.г. Руководитель МО / / «СОГЛАСОВАНО» Заместитель

Подробнее

В.А. Халанская. Уровень психической активности как фактор организации деятельности и временного пространства личности

В.А. Халанская. Уровень психической активности как фактор организации деятельности и временного пространства личности 87 В.А. Халанская Уровень психической активности как фактор организации деятельности и временного пространства личности Обращение к синергетической парадигме позволяет рассматривать личность в аспекте

Подробнее

Поспелова А.В., гр. 518

Поспелова А.В., гр. 518 Поспелова А.В., гр. 518 Концепция устойчивого развития это способ согласовать две различные и иногда противоречивые группы целей: «развитие-прогресс-рост» и «стабильность-безопасностьокружающая среда».

Подробнее

Глоссарий по «Теории языка» сост. д.филол.н., проф. Меликян В.Ю. Глоссарий по «Теории языка»

Глоссарий по «Теории языка» сост. д.филол.н., проф. Меликян В.Ю. Глоссарий по «Теории языка» Глоссарий по «Теории языка» 1. Акцентология это раздел языкознания, изучающий природу и функционирование ударения, а также система связанных с ударением явлений языка. 2. Артикуляция это совокупность работ

Подробнее

3. Основное общее образование. Инвариантная часть Вариативная часть

3. Основное общее образование. Инвариантная часть Вариативная часть Пояснительная записка к учебному плану на 2013-2014 учебный год ГБОУ города Москвы средней общеобразовательной школы с углубленным изучением английского языка 1259. 1. Общие положения. 1.1. Учебный план

Подробнее

ЧАСТЬ V. ТЕОРИЯ УПРАВЛЕНИЯ ОРГАНИЗАЦИОННЫМИ СИСТЕМАМИ

ЧАСТЬ V. ТЕОРИЯ УПРАВЛЕНИЯ ОРГАНИЗАЦИОННЫМИ СИСТЕМАМИ ЧАСТЬ V. ТЕОРИЯ УПРАВЛЕНИЯ ОРГАНИЗАЦИОННЫМИ СИСТЕМАМИ 12. Структура теории организационными системами 12.1. Компоненты теории Д. А. Новиков Категория Системообразующий элемент теории Компоненты теории

Подробнее

Мир энциклопедий. Корякин В. С. Путешественники и первооткрыватели : Энциклопедия ОЛМА. Москва : ОЛМА Медиа Групп, 2014. 304 с.: ил.

Мир энциклопедий. Корякин В. С. Путешественники и первооткрыватели : Энциклопедия ОЛМА. Москва : ОЛМА Медиа Групп, 2014. 304 с.: ил. Мир энциклопедий «Цель энциклопедии собрать знания, рассеянные по свету, привести их в систему, понятную для людей, ныне живущих, и передать тем, кто придёт после нас», писал знаменитый французский философ

Подробнее

Феномен воспитания в контексте современного понимания

Феномен воспитания в контексте современного понимания Г.П. Синицына Омский государственный педагогический университет Феномен воспитания в контексте современного понимания 13.00.01 общая педагогика, история педагогики и образования А В современных социокультурных

Подробнее

тие множества всех множеств (безотносительно к ступени) является теперь незаконным. Является также незаконным и понятие множества всех нормальных

тие множества всех множеств (безотносительно к ступени) является теперь незаконным. Является также незаконным и понятие множества всех нормальных Логицизм Логицизм в XX в. связан в основном с именем Рассела. Подвергнув критике построения Фреге, Рассел, однако, не отверг его программу в целом. Он полагал, что эта программа, при некоторой реформе

Подробнее

Пояснительная записка Требования к уровню подготовки учающихся 11 класса знать

Пояснительная записка Требования к уровню подготовки учающихся 11 класса знать Пояснительная записка Рабочая программа по экологии для 11класса составлена на основе примерной программы для общеобразовательных учреждений по экологии 10-11 классы к учебному комплексу для 10-11 классов

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ

ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ УДК 140:101.1 ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ Т. С. Шикина, аспирант кафедры методологии науки и прикладной социологии Могдовского государственного университета им. Н. П. Огарева Рассмотрен процесс

Подробнее

Образ Божий. В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них:

Образ Божий. В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них: Образ Божий В современном обществе есть различные взгляды на человека. Вот некоторые из них: Человек как машина. Главная цель жизни работа. Человек как животное. Теория эволюции принесла в мир этот страшный

Подробнее

Состав и система факторов, влияющих на качество образования

Состав и система факторов, влияющих на качество образования Состав и система факторов, влияющих на качество образования Кучерова Е.Н., ст. преподават ель ВФ ГОУ МГИУ Актуализация проблем качества образования на современном этапе во многом обусловлено децентрализацией

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка ПРОЕКТ БАЗИСНЫЙ УЧЕБНЫЙ (ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ) ПЛАН ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, РЕАЛИЗУЮЩИХ ОСНОВНУЮ ОБРАЗОВАТЕЛЬНУЮ ПРОГРАММУ НАЧАЛЬНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Москва 2009 2 Пояснительная

Подробнее

В.В. Давыдов ЧТО ТАКОЕ УЧЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ?

В.В. Давыдов ЧТО ТАКОЕ УЧЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ? В.В. Давыдов ЧТО ТАКОЕ УЧЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ? 1 Давыдов В.В. Что такое учебная деятельность? // Начальная школа. 1999. 7. С.12-18. Положительные изменения в системе современного образования во многом будут

Подробнее

Учебный план начального общего образования образовательного учреждения Субъект Российской Федерации: Республика Башкортостан

Учебный план начального общего образования образовательного учреждения Субъект Российской Федерации: Республика Башкортостан Учебный план начального общего образования образовательного учреждения Субъект Российской Федерации: Республика Башкортостан Приложение 2 Образование в начальной общеобразовательной школе является базой,

Подробнее

Наш замечательный ученый Ефим Израилевич Пассов отмечает свой 85-летний юбилей.

Наш замечательный ученый Ефим Израилевич Пассов отмечает свой 85-летний юбилей. Наш замечательный ученый Ефим Израилевич Пассов отмечает свой 85-летний юбилей. Факультет иностранных языков Национального исследовательского государственного университета им. Н. П. Огарева, кафедра немецкой

Подробнее

IMAGE OF CIVIL SERVANT Nasyrtinova L.H. Ural Federal University named after the first President of Russia B.N. Yeltsin Yekaterinburg, Russia

IMAGE OF CIVIL SERVANT Nasyrtinova L.H. Ural Federal University named after the first President of Russia B.N. Yeltsin Yekaterinburg, Russia ИМИДЖ ГОСУДАРСТВЕННОГО СЛУЖАЩЕГО Насыртинова Л.Х. ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина» Екатеринбург, Россия IMAGE OF CIVIL SERVANT Nasyrtinova L.H.

Подробнее

Индивидуально-личностное развитие как приоритет отечественной педагогики

Индивидуально-личностное развитие как приоритет отечественной педагогики Индивидуально-личностное развитие как приоритет отечественной педагогики Приоритетными задачами современной системы образования в условиях её модернизации является повсеместное обеспечение подрастающему

Подробнее

104 Вестник РЭА 2008 3

104 Вестник РЭА 2008 3 104 Вестник РЭА 2008 3 Ш. А. Салиев КАЧЕСТВО И КУЛЬТУРА ТОРГОВОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ: ЭВОЛЮЦИЯ ПОДХОДОВ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ НАУЧНЫХ ПОНЯТИЙ В статье представлен анализ эволюции понятия качества (культуры) торгового

Подробнее

Цель и средства при злоупотреблении правом: философско-правовой подход.

Цель и средства при злоупотреблении правом: философско-правовой подход. Цель и средства при злоупотреблении правом: философско-правовой подход. Статья 0 Гражданского кодекса РФ 994 года предписала участникам гражданских правоотношений действовать добросовестно и разумно, не

Подробнее

МЕНЕДЖЕРСКИЕ ПРАКТИКИ

МЕНЕДЖЕРСКИЕ ПРАКТИКИ МЕНЕДЖЕРСКИЕ ПРАКТИКИ Выпуск 3 Июль 2011 в управлении персоналом Такое понятие, как feedback (с английского «обратная связь») сегодня так или иначе используется всеми менеджерами, и особенно популярен

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА География

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА География Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тюменский государственный нефтегазовый университет»

Подробнее

ЭКОНОМИКА ТРУДА Тема 1. Теоретические основы и предмет экономики труда

ЭКОНОМИКА ТРУДА Тема 1. Теоретические основы и предмет экономики труда «Не на золото или серебро, а только на труд первоначально были приобретены все богатства мира» А. Смит ЭКОНОМИКА ТРУДА Тема 1. Теоретические основы и предмет экономики труда Чекмарев Олег Петрович д.э.н.,.,

Подробнее

Слово «ийман» в переводе означает веру, подтверждение и признание.

Слово «ийман» в переводе означает веру, подтверждение и признание. Способны ли Вы верить в существование Аллаха? Слово «ийман» в переводе означает веру, подтверждение и признание. Улемы науки акыды (вероубеждения) дают ийману следующее определение: «Ийман признание языком

Подробнее

в) Трудовыми умениями и навыками.

в) Трудовыми умениями и навыками. Модель выпускника основной общеобразовательной школы В соответствии с данными характеристиками в нашем образовательном учреждении выделяется следующая модель выпускника средней школы: Уровень обученности;

Подробнее

Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя.

Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя. Звезды это письмена, которые помогают нам понять себя. В гостях у клиники «Calendula» побывала ведический астролог, основатель школы джйотиш и автор книг по индийской астрологии Индубала Деви даси (Ирина

Подробнее

Положение об организации внеурочной деятельности в начальной школе

Положение об организации внеурочной деятельности в начальной школе Положение об организации внеурочной деятельности в начальной школе 1. Общие положения 1.1. Настоящее положение разработано в соответствии с ФЗ-273 от 29.12.2012 «Об образовании в Российской Федерации»,

Подробнее

Надпредметный курс «Мир деятельности» недостающее ключевое звено в формировании универсальных учебных действий»

Надпредметный курс «Мир деятельности» недостающее ключевое звено в формировании универсальных учебных действий» Центр системно-деятельностной педагогики «Школа 2000...» АПК и ППРО Надпредметный курс «Мир деятельности» недостающее ключевое звено в формировании универсальных учебных действий» июнь 2012 года Первичный

Подробнее

планковские частицы, как продукты распада N-частицы, будут иметь, зависящие от возраста Вселенной соответствующие характеристики.

планковские частицы, как продукты распада N-частицы, будут иметь, зависящие от возраста Вселенной соответствующие характеристики. планковские частицы, как продукты распада N-частицы, будут иметь, зависящие от возраста Вселенной соответствующие характеристики Этими характеристиками являются масса покоя, равная величине элементарной

Подробнее