ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ"

Транскрипт

1 ПРЕДИСЛОВИЕ Три основных философско-мировоззренческих вопроса: каков мир, в котором я живу? каков я (человек)? каково мое место в мире? задают направление философских исследований. Поиск ответов начинался с первого вопроса, казалось бы наиболее простого и очевидного. Изучая природный (материальный, космический) мир, человек всегда проецирует на них себя, свой социальный мир. Таким образом, познание мира всегда порождает потребность понять самого человека, общество, а следовательно, и его отношение к этому миру, место в нем. Развитие философской мысли как концентрированного выражения культуры отражает этот путь познания от объективного мира к человеку и обществу: космоцентризм характерная черта древнегреческой философии; в эпоху Средневековья совершается поворот к человеку, его внутреннему миру, но через призму божественного определения; натурализм характерен для философии Нового времени; в XX веке философы все больше обращают внимание на исследование человека, его внутреннего (духовнопсихологического) и внешнего (социального) бытия. Данное учебное пособие, существенно переработанное и дополненное, в том числе проблематикой, учитывающей специфику экономического вуза, тематически продолжает книгу «Философия: Материалы к лекциям. Екатеринбург: УрГЭУ, Ч. 1», в которой рассматривались в основном онтологические и гносеологические проблемы. Вторая часть учебника посвящена проблемам социальной философии (человек и общество). Все лекции носят авторский характер, т.е. в них даются не только основные теоретические положения, но и авторское видение проблемы. Подготовленный читатель, уже знакомый с историей философии, спокойно принимает отсутствие в философии единой «таблицы умножения», т.е. общей для всех абсолютной истины. Более того, он понимает, что многообразие философских трактовок социального бытия человека не уводит от истины, а наоборот, помогает более объемно и глубоко понять бытие и, следовательно, более обоснованно сделать свой выбор. 3

2 ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ Два мира есть у человека: Один, который нас творил, Другой, который мы от века Творим по мере наших сил. Н.А. Заболоцкий 1. Философская мысль о сущности общества и определяющих факторах его развития. 2. Общество как система. Специфика социального детерминизма. 3. Объективные условия и субъективный фактор. Свобода и необходимость. Сознательность и стихийность. 1. Философская мысль о сущности общества и определяющих факторах его развития Философская картина мира, как было отмечено в предшествующих темах, характеризуется тем, что содержит в себе два мыслительных хода: от человека к миру и от мира к человеку. Поэтому «мир», «природа», «бытие» всегда были в центре внимания философии. Свидетельство тому названия работ многих мыслителей: «Природа вещей» (Лукреций Кар), «О бесконечности вселенной и мирах» (Дж. Бруно), «Письма об изучении природы» (А.И. Герцен), «Философия природы» (Гегель), «Диалектика природы» (Ф. Энгельс) и др. Одновременно предметом интереса философии становятся вопросы общественной жизни, ее политического, государственного, экономического, нравственного устройства. Философов интересовало также, «какое место занимает общественная жизнь в жизни человека, каково ее истинное назначение и к чему, собственно, стремится человек и чего он может достичь, строя формы своего общественного бытия?» 1. Уже здесь звучит мысль, что философия общества есть другая сторона философии человека. Философы, как и историки, пытались осмыслить природу общественной жизни с точки зрения не только ее прошлого и настоящего, но и грядущего. Эти вопросы нашли отражение в самих названиях работ наиболее известных мысли- 1 Франк С.Л. Духовные основы общества. М., С

3 телей различных исторических эпох. Например, Платон пишет работу «Государство», Аристотель «Политика», Т. Гоббс «О гражданине», А.Н. Радищев «О человеке, его смертности и бессмертии», В.С. Соловьев «Нравственность и политика», Н.А. Бердяев «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы», Г.В. Плеханов «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», М. Хайдеггер «Письмо о гуманизме», С.Л. Франк «Духовные основы общества», Э. Фромм «Способность к добру и злу». Следовательно, можно согласиться с мыслью о том, что философское рассмотрение отношений человека и общества во всей их сложности и многозначности, рассмотрение общественного бытия человека началось не с какого-то этапа, а тогда, когда появилась философия. В любой системе философских воззрений обязательно есть рассмотрение человека в его отношении к обществу 1. Что такое общество, какова специфика его генезиса, строения, функционирования и развития, которая определяет способ бытия социального в мире, подчиняется ли ход истории неким законам или история и закономерность есть понятия, взаимно исключающие друг друга? Эти и другие вопросы составляют важные разделы философского познания, непосредственно связанные с обществом и общественным бытием человека, т.е. формируют проблемное поле социальной философии. Данная тема посвящена раскрытию содержания понятия «общество», анализу различных теоретических моделей общества, исторической необходимости и сознательной деятельности людей, свободы и необходимости, сознательности и стихийности в общественном развитии. Эпиграфом к данной теме могут стать слова известной песни, в которых заключен глубокий философский смысл:...катится, катится жизнь колесницей фатальной, Мы пассажиры на данном отрезке пути, Кучер-судьба колесницею той управляет, Кто не согласен с маршрутом, тот может сойти... Действительно ли наша жизнь лишь фатальная колесница, которой управляет кучер-судьба? Действительно ли мы лишь пассивные пассажиры на том или ином отрезке исторического пути? И если наша жизнь это только фатум, рок, судьба и маршрут ее заранее предопределен, то как человек, не согласный с этим маршрутом, может с него сойти и насколько он вообще свободен в своем выборе, в своих действиях и поступках? С Барулин В.С. Социальная философия: Учебник. 2-е изд. М.: ФАИР-ПРЕСС, 5

4 А, может быть, истина в другом утверждении?...этот мир несовершенный Состоит из всех из нас, Он прямое отраженье Наших чувств и наших глаз... Этот мир не станет лучше и не станет он добрей, если мы добрей не станем Конечно, мы не ответим на все вопросы, но попытаемся хотя бы задуматься над ними. Итак, что же такое общество? Этот термин довольно многозначен. Например, из отечественной литературы нам известно, что «опчеством» (так у Даля) русские крестьяне называли сельскую общину. Об «обществе» говорят, когда имеют в виду социальное окружение человека, круг его общения («дурное общество»), «обществами» называли и называют добровольные объединения людей по профессиям и интересам («общество филателистов», «театральное общество», «общество книголюбов», «общество защиты природы»). Задача же философии определить точный объект своего исследования, установив научное, категориальное, а не бытовое значение термина «общество». В наиболее широком из значений, интересующих философию, термин «общество» представляет собой синоним понятий «социальная реальность», «социальная форма движения», «социум». Общество рассматривается «как специфический по своим законам мир людей и созданных ими культурных артефактов, т.е. искусственных порождений человеческого ума, которые отсутствуют в естественной, натуральной, нерукотворной» природе» 1. В современной социально-философской литературе выделяют следующие толкования общества: субъектное, которое рассматривает общество прежде всего как особый, самодеятельный коллектив людей; деятельностное, которое под обществом понимает не столько сам коллектив, сколько процесс коллективного бытия людей; организационное, которое характеризует общество как институциональную систему устойчивых связей между взаимодействующими людьми и социальными группами 2. На наш взгляд, синтезирующим все эти подходы является определение общества как системы человеческого существования, включающей в себя совокупность человека как субъекта действия, че- 6 1 Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М.; Наука, С Там же. С. 76

5 ловеческую деятельность и условия существования субъекта и его деятельности. Над тайнами своего бытия люди стали задумываться с тех пор, как вообще возникло человеческое знание о мире. Так, первые попытки разгадать смысл истории были сделаны уже в глубокой древности. Например, Демокрит полагал, что нужда научила людей ремеслу и искусствам. Аристотель говорил об инстинктивном стремлении людей к коллективизму в борьбе с природой. Лукреций Кар в развитии материальной культуры видел причины выхода людей из животного состояния. В эпоху Средневековья утверждается идея о том, что светский град и его государство установлены богом (Августин), а церковь является зримым представителем царства божьего на земле. Поэтому государство должно ей служить. Только при таких условиях возможно возникновение гармоничного общественного организма. Материалисты ХVII ХVIII веков делают первые попытки обосновать историческое развитие, опираясь на уже известные научные данные, в частности на законы механики. Несмотря на ограниченность механистического мировоззрения, оно содержало в себе и рациональное зерно, а именно попытку представить развитие общества как закономерный процесс. Другой их заслугой явились поиски закономерностей самого общества. Эти поиски особенно усилились в философии буржуазного Просвещения. Итальянский философ Д. Вико ( ), французский просветитель Ж. Кондорсе ( ) поставили вопрос об историческом прогрессе и выдвинули идею цикличности развития общества. Французскими материалистами ХVII ХVIII веков была высказана чрезвычайно плодотворная для своего времени идея о роли социальной среды в формировании личности. В центре внимания мыслителей ХVIII века были также вопросы социального неравенства, движущих сил развития общества. Так, французские экономисты Кенэ, Тюрго, Мирабо пришли к выводу, что движущей силой развития общества являются факторы экономического порядка. По их мнению, производство объединяет людей в классы, их интересы сталкиваются, возникает всеобщая конкуренция, она и движет историю. В ХVIII веке наряду с принципом закономерности общества утверждается идея исторического развития общества. Эту идею наиболее полно обосновали немецкие философы-идеалисты, философские системы которых получили свое завершение в философии Гегеля, который придал мистический характер процессу исторического развития. Тем не менее критика им субъективного взгляда на историю, идея историзма и 7

6 закономерностей исторического развития были чрезвычайно плодотворными. Существенное значение для философского осмысления общества имела классическая английская политическая экономия. Ее крупнейшие представители А. Смит и Д. Рикардо исследовали экономическую структуру современного им общества, экономическую анатомию классов данного общества, создали трудовую теорию стоимости. Ценным вкладом в философское осмысление общества были воззрения французских историков периода Реставрации: О. Тьерри ( ); Ф. Гизо ( ); О. Минье ( ). Они первыми выдвинули идею о том, что история новейшего общества была историей борьбы классов, в частности борьбы третьего сословия против привилегированных сословий феодального общества. Это именно к ним относятся известные слова К. Маркса: «Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов» 1. Глубокие для своего времени идеи о взаимодействии общества и природы, о роли экономических факторов в общественном развитии, о народе как творце истории, о непримиримости интересов эксплуататоров и эксплуатируемых высказывали русские мыслители: В.Г. Белинский ( ), А.И. Герцен ( ), Н.Г. Чернышевский ( ), Н.А. Добролюбов ( ). В центре их внимания были также вопросы духовного развития общества (искусства, литературы, философии). Наконец, мыслители прошлого делали попытки заглянуть в будущее человечества. Эти попытки связаны с именами социалистовутопистов: Клода Сен-Симона ( ), Р. Оуэна ( ), Ш. Фурье ( ), русских демократов Белинского, Чернышевского, Добролюбова и др. Именно им принадлежит идея замены капитализма новым общественным строем строем социальной справедливости и равенства, идея построения «безупречного общества». Фурье, например, утверждал, что порочен не человек, а общество, в котором он живет. Поэтому надо создать такой общественный строй, который способствовал бы полному удовлетворению человеческих «страстей», их развитию и расцвету. Добиться осуществления своих целей Фурье намеревался мирной пропагандой своих идей и привлечением на свою сторону единомышленников. Все бесконечное многообразие взглядов на общество, прежде всего на определяющие, системообразующие факторы его развития, можно условно свести к следующим основным теоретическим моделям: 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 28. С

7 натурализм, социальный идеализм, теоцентризм, исторический материализм (диалектико-материалистическое понимание истории), технократизм. Натурализм (от лат. naturalis природный, естественный) считает, что решающую роль в развитии общества играют различного рода природные факторы: географическая среда, климатические условия, ископаемые богатства, биологические и расовые особенности людей. Например, Ш. Монтескье ( ) считал, что «власть климата сильнее всех других властей». Французский просветитель В. Кузен ( ) полагал, что «судьбы народов и стран записаны на географической карте надо только уметь ее читать» 1. Аналогичной позиции придерживался и один из крупных западных мыслителей ХХ века А. Уайтхед ( ), который утверждал, что в основе движения общества по «лестнице бытия» лежат физические перемещения человека «с деревьев на равнины, с равнин на побережье, из климата в климат, с континента на континент...» 2. По мнению А. Чижевского, Л. Гумилёва тип общественного устройства и ход истории определяются ритмами солнечной активности и космических излучений. Разновидностью натурализма являются географический детерминизм и социал-дарвинизм. Социальный идеализм абсолютизирует роль сознания в жизни общества, превращает его в конечную и определяющую силу исторического процесса. Идеализм выступает в разных формах. Одни исследователи видят источник развития общества в мировом духе, абсолютной идее (например, Гегель), другие в воле, сознании людей. Каковы бы ни были внешние события, считал Ф. Гизо, мир создается преимущественно самим человеком; от его чувств, идей, нравственных и умственных наклонностей зависят устройство и движение мира, от его внутреннего состояния зависит и состояние общества. Н.В. Гоголь, по замечанию Н.А. Бердяева, верил в добрых губернаторов и губернаторш, а в личном нравственном совершенствовании видел единственную возможность достижения лучшей общественной жизни 3. Некоторые мыслители ставили развитие общества в прямую зависимость от степени распространения знаний. Так, французский философ К. Гельвеций ( ) писал: «Пусть они (люди - Н.Л.) только узнают себя, пусть они приобретут ясные идеи о нравственности и они станут счастливыми и доброде- 1 Гейден Г. Критика немецкой геополитики. М., С Уайтхед А. Избранные работы по философии. М., С О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука,

8 тельными» 1. Такой взгляд Г.В. Плеханов назвал наивно-идеалистическим, а его суть кратко сформулировал так: «...разум, мнения правят миром» 2. Имеет ли подобный взгляд какие-либо жизненно-практические основания? Да. Такой ответ вытекает из самой специфики общественной жизни, в центре которой находится человек существо, обладающее сознанием и волей. Человек это разумное, сознательное существо. Деятельность человека носит целенаправленный характер. Все его действия и поступки пронизаны определенными целями, желаниями, чувствами и намерениями. Отсюда и складывается представление, что именно идеальный фактор является главным и определяющим, как в жизни отдельного человека, так и в историческом движении человечества. С позиций теоцентризма человек и его история есть результат божественного предопределения. Так, по мнению русского философа ХVIII века Н.И. Новикова, «Бог нас сотворил и содержит для того, дабы нами свое величество, силу, славу и премудрость вселенной предъявити» 3. «...Великий Бог, Господь Господей, пишет он, ежечасно нами упражняется... его бдящее око беспрестанно... на наши малейшие деяния обращено и... в нас он ежеминутно действует» 4. В истории философской мысли, как отмечалось выше, было высказано немало идей и догадок о роли материальных факторов в развитии общества. Однако свое наиболее полное выражение материализм в понимании общественной жизни получил в историческом материализме (диалектико-материалистической теории общественного развития). Согласно этой теории главным, определяющим для общественного развития признавался не идеальный, а материальный фактор, прежде всего способ производства материальной жизни. Наиболее концентрированно сущность диалектико-материалистического понимания общества была выражена К. Марксом в предисловии к работе «К критике политической экономии». «Не сознание людей определяет их бытие, писал он, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» 5. С точки зрения учения К. Маркса, общественное сознание отражает общественное бытие. Общественное бытие и общественное сознание центральные категории диалектико-материалистического понимания истории. Рассмотрим их содержание. 1 Гельвеций К. Сочинения: В 2 т. М., Т. II. С Мир философии: Книга для чтения. М.,1991. Ч.II. С Русская философия второй половины XVIII века: Хрестоматия. Свердловск, С Там же. С Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С

9 Общественное бытие это материальная жизнь общества, т.е. система материальных отношений людей к природе и друг к другу, которые складываются в процессе производства и воспроизводства их общественной жизни. В структуру общественного бытия входят: технико-технологические отношения (отношения человека к природе). Это прежде всего сам человек как субъект, одухотворяющее начало всего процесса общественного производства, впитавшее в себя опыт всемирной истории человечества, его интеллектуальные и физические силы, трудовые навыки и производственный опыт, морально-психологические характеристики. Важнейшими элементами технико-технологических отношений являются их предметно-энергетическая часть, представляющая собой прошлый овеществленный труд (орудия и средства труда, предметы труда), а также производственные технологии, организация труда, производительность труда; производственные отношения, складывающиеся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления создаваемых ими благ. Они охватывают и отношения к средствам производства форму собственности и отношения людей, обусловленные их производственной специализацией, т.е. выражающие разделение труда и управ-ленческие отношения; воспроизводство самого человека как социального существа; материальные отношения людей в общественной среде, в которой они живут вне производственной деятельности (например, в быту и семье). Таким образом, общественное бытие не синоним социальной реальности, которая включает в себя все элементы общественной жизни, в том числе и духовную жизнь. Общественное бытие это материальная основа человеческой жизнедеятельности. Критерием материальности тел, вещей, процессов, явлений, общественных отношений диалектический материализм, как известно, считает их объективность, т.е. независимость от воли, субъективных желаний, намерений и «произвола людей» (К. Маркс). Насколько правомерно говорить об объективности отдельных видов общественных отношений, если они складываются между людьми, обладающими сознанием, волей, желаниями и действующими обдуманно или под влиянием страсти? Приведем несколько пояснений. История общества складывается из истории последовательно сменяющих друг друга поколений людей. Каждое новое поколение, вступая в жизнь, застает определенный уровень развития производительных сил и соответствующих им производственных отношений. Следовательно, эти условия предстают перед ними как нечто данное, а потому от их воли не 11

10 зависящее. Таким образом, каждое новое поколение не свободно в выборе производительных сил и производственных отношений, и в этом плане оно как бы стоит на плечах предшествующего поколения. Далее. Материальное производство является способом существования человеческого общества, ибо человек должен прежде всего есть, пить, одеваться, иметь жилище и т.д. А чтобы производить необходимые средства жизни, люди должны стать в определенные отношения друг к другу для совместного производства и обмена продуктами своей деятельности. Следовательно, и производство, и складывающиеся в процессе его отношения являются вечными, естественными условиями человеческого существования и в этом плане тоже не зависимыми от воли, субъективных желаний и произвола людей. Наконец, необходимым естественным фактором развития общества является народонаселение. Оно есть предпосылка и субъект исторического процесса. Значит, постоянное воспроизводство людей как общественных индивидов человеческой жизни, воспроизводство человеческого рода также объективно необходимое условие человеческой жизнедеятельности. Общественное сознание это вся совокупность общественных идей, взглядов, теорий, желаний, чувств, настроений людей. Общественными называются такие идеи, взгляды, мысли, чувства, настроения, которые являются общими для групп людей. С позиций диалектикоматериалистического понимания истории общественное сознание есть отражение общественного бытия, т.е. оно вторично по отношению к последнему. Однако, будучи зависимым от общественного бытия, оно не остается пассивным, а оказывает на него активное обратное воздействие. Это важно подчеркнуть особенно сегодня, когда так часто слышны обвинения в адрес авторов рассматриваемой теории в абсолютизации ими роли экономического фактора. На эти обвинения, эту «удивительную путаницу» еще при жизни ответил Ф. Энгельс. «Нам, писал он, приходилось, возражая нашим противникам, подчеркивать главный принцип, который они отвергали, и не всегда находилось время, место и возможности отдавать должное остальным моментам, участвующим во взаимодействии» 1. «Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т.д. развитие, продолжал он, основано на экономическом развитии. Но все они также оказывают влияние друг на друга и на экономический базис. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое положение является причиной, что только оно является активным, а все остальное лишь пассивное следствие. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С

11 Нет, тут взаимодействие на основе экономической необходимости, в конечном счете всегда прокладывающей себе путь» 1. Более того, Ф. Энгельс в одном из писем Дж. Ламплу (от 11 апреля 1893 г.) писал: «Взгляд, согласно которому будто бы идеями и представлениями людей созданы условия их жизни, а не наоборот, лишь в более или менее отдаленном будущем может стать соответствующим действительности, когда люди будут заранее знать необходимость изменения общественного строя, вызванную изменением отношений, и пожелают этого изменения, прежде чем оно будет навязано им помимо их сознания и воли» 2. Идея зависимости сознания от материальной жизни человека и общества своеобразно была выражена в одной из ранних работ Питирима Сорокина. В статье «Голод и идеология общества» он пытается проследить зависимость той или иной идеологии, под которой понимает совокупность представлений, понятий, суждений, убеждений, верований, теорий, от имущественной дифференциации и уровня (количества и качества) питания. Автор следующим образом выразил эту взаимосвязь: «...голод как бы вынимает из сознания человека одну пластинку с определенными ариями и вкладывает другую. В итоге человек-граммофон начинает петь, говорить, думать новые слова, новые арии, песни, мысли, убеждения и выражения» 3. На уровне обыденного сознания эту идею достаточно образно выразил известный немецкий мыслитель Л. Фейербах, утверждая, что во дворцах мыслят иначе, чем в хижинах. Однако следует заметить, что если на уровне обыденно-практическом зависимость сознания от бытия проявляется нередко достаточно четко, то за пределами этого уровня она не лежит на поверхности и ее достаточно сложно проследить. Не случайно Ф. Энгельс подчеркивает, что экономическая необходимость лишь в конечном счете прокладывает себе путь. В современной западной философии наибольшее развитие получили технократические и сциентистско-технократические концепции. Так, по мнению Д. Белла, одного из наиболее выдающихся представителей сциентистско-технократического направления социальной философии, в настоящее время общественное развитие обусловлено не способом производства в целом, а только наукой и техникой. Основным в концепции «постиндустриального общества» Д. Белл считает центральное положение теоретического знания как оси, вокруг которой организуются новая техника и технология, экономический рост и расслое- 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 39. С Там же. Т. 20. С Квинтэссенция: Философский альманах. М., С

12 ние общества. Близких взглядов придерживается американский социолог и философ О. Тоффлер. Он также подчеркивает непосредственную связь между изменениями техники и образа жизни. Техника, как считает О. Тоффлер, обусловливает тип общества и тип культуры, а источником и движущей силой нововведений в обществе выступают технологические революции. Вместе с тем авторы подчеркивают, что общество в целом может успешно развиваться лишь в том случае, если одновременно и эффективно развиваются все его сферы и факторы. Однако ряд отечественных исследователей вполне справедливо обращает внимание на то обстоятельство, что модернизация, рассматриваемая прежде всего на экономическом, научном и технологическом уровнях, где она принимает наиболее ярко выраженную форму, не включает в себя автоматически гуманитарный, экологический и социальный аспекты Общество как система. Специфика социального детерминизма Итак, объектом социальной философии является общество. Однако общество изучается не только философией. Системой знаний об обществе является история, которую обычно называют источником мудрости, наставницей жизни, защитным механизмом от современности, фоном для оценки настоящего. Но что изучает история? Это наука о прошлом, ее объект индивидуальные события и личности, она изучает исторические процессы в определенных пространственно-временных координатах. По существу, все общественные науки изучают общество в строго определенных аспектах, исследуя определенные стороны общественной жизни. Но ведь общество не есть просто сумма индивидов, событий и фактов. Общество есть некая целостность, социальная система, не сводимая к простой сумме составляющих ее общественных явлений. Поэтому, как бы глубоко ни проникали конкретные общественные науки в сущность отдельных общественных явлений, это знание лишь об отдельных сторонах и явлениях общественной жизни. Даже такая отрасль знания, как всеобщая история, дает представление о всемирной истории человечества как о конкретном процессе. Она изучает определенные страны и народы в определенный период их развития. Ее интересуют конкретные факты, хронологическая последовательность исторических событий и процессов, личности С Келлер Я. Модернизация. Гуманизация общества или коррозия бытия // Социс.

13 Предметом социальной философии является познание общества как целостной системы 1, анализ взаимодействия всех ее структурных элементов и выяснение их роли в этом взаимодействии. Это и вопросы устройства общества, т.е. выяснение того, из каких «комплектующих» оно складывается и как они взаимосвязаны, и вопросы закономерностей общественного развития (или их отрицания) и его направленности. Это и проблемы периодизации исторического процесса, а также его источников и движущих сил. Ни одна фундаментальная философская теория общества не обходит вопрос о смысле истории. Таким образом, специальные науки об обществе (например, экономическая теория, политология, религиоведение, искусствознание) изучают имманентные законы отдельных, относительно самостоятельных образований общества, свой, «закрепленный за каждой из них» участок общественной жизни. Но точно определить место экономики, политики, искусства или религии в общественной жизни в целом может лишь отрасль знания, исследующая устройство этого целого, понимающая, какими потребностями общества вызваны к жизни политическая или художественная деятельность, каковы их место и роль в воспроизводстве социальной системы. Философская теория общества понимает общество как сложную систему коллективного бытия людей и рассматривает его в трех взаимосвязанных аспектах структурном (установление частей целого), функциональном (выявление способа взаимосвязи элементов, компонентов и подсистем общества) и динамическом (анализ основных причин, факторов, механизмов и форм общественного изменения). Итак, общество есть целостная система. Элементами этой системы могут выступать различные сферы общественной жизни (экономическая, политическая, правовая, духовная), социальные группы и общности (классы, слои, сословия), виды общественных отношений (экономические, политические, правовые, религиозные, эстетические). Общественные отношения это многообразные связи между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них, складывающиеся в процессе различных видов их совместной деятельности (экономической, социальной, политической, художественной и др.). Материалистическая философия определяет общественные отношения как предпосылку, форму (способ) и результат деятельности людей. Основные признаки общественных отношений: 1 Под системой мы понимаем любое явление, выделенное относительно других явлений, состоящее из взаимосвязанных частей и обладающее интегральными свойствами, которые могут отсутствовать у частей, взятых порознь. 15

14 1) повод, по которому они складываются (например, власть, собственность); 2) субъекты-носители, которые своей деятельностью постоянно производят и воспроизводят те или иные виды общественных отношений; 3) формы социальной предметности, в которых они объективизируются. Выделяют вещные, знаковые и институциональные формы социальной предметности. Диалектико-материалистическая философия выделяет отношения первичные материальные, базисные (производственные отношения) и вторичные идеологические, надстроечные (политические, правовые, религиозные, эстетические). Динамический аспект рассмотрения общества предполагает и выяснение вопроса об исторической закономерности. «Как во всей истории, так и в истории человека, писал немецкий философ, критик, писатель Ф. Шлегель ( ), мы обнаруживаем известную закономерность» 1. О закономерности исторического движения человечества говорил и Гегель. Он полагал, что «разум правит историей, но в том же смысле, в каком он правит движением небесных светил, то есть в смысле законосообразности» 2. С точки зрения диалектико-материалистического понимания истории, общество это материальное явление, развитие которого подчиняется определенным объективным законам. Но правильно ли рассматривать общество с тех же позиций, с каких мы рассматриваем природу, т.е. как определенную материальную систему, развитие которой подчиняется объективным законам? Ведь общество принципиально отличается от природы. «В природе, отмечал Ф. Энгельс, действуют одна на другую лишь слепые, бессознательные силы, во взаимодействии которых и проявляются общие законы. Здесь нигде нет сознательной, желаемой цели...». В истории общества, наоборот, «действуют люди, одаренные сознанием... Здесь ничего не делается без сознательного намерения, без желаемой цели» 3. То, что в обществе действуют люди, одаренные сознанием, поступающие соответственно своим целям, желаниям, стремлениям, было ясно некоторым философам еще в ХVIII веке. Так, итальянский философ Дж. Вико видел отличие общества от природы в том, что природа создана не нами, а общество нами. Это обстоятельство приводило мно- 1 Мир философии. Ч.II. С Там же. С Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С

15 гих мыслителей к отрицанию объективных законов развития общества. Одни из них считали, что таких закономерностей нет, так как события истории обладают неповторимыми индивидуальными особенностями и не могут подчиняться действию каких-либо общих законов (например, английский историк А. Тойнби). Другие утверждали, что сознательная, активная деятельность людей, с одной стороны, и социальная закономерность с другой, не совместимы. Третьи отрицали объективное существование социальных законов на том основании, что они непосредственно не воспринимаются людьми. С позиций диалектико-материалистического понимания общество есть упорядоченная система, подчиняющаяся объективным законам функционирования и развития. Ф. Энгельс в работе «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии» писал, что в общем и целом случайность господствует и в области общественных явлений, но по законам диалектики случайность есть форма проявления и дополнения необходимости, она «всегда оказывается подчиненной внутренним скрытым законам. Все дело лишь в том, чтобы открыть эти законы» 1. Законы развития общества это объективные, существенные, необходимые, относительно устойчивые, повторяющиеся связи явлений общественной жизни, характеризующие основную направленность общественного развития. Законы общества имеют объективный характер, хотя и проявляются через осознанную, целенаправленную деятельность людей. Они, как отмечал Г.В. Плеханов, так же мало могут осуществляться без посредства людей, как законы природы без посредства материи. На основании вышеизложенного можно сделать вывод о единстве и различии законов природы и законов общества, а следовательно, и о специфике социального детерминизма. Общее между законами природы и законами общества в том, что: а) они существуют объективно и при наличии соответствующих условий действуют с необходимостью; б) изменение условий изменяет действие как природных, так и общественных законов; в) те и другие законы познаваемы. В чем отличие законов природы и законов общества? Природа бесконечна в пространстве и во времени. Среди ее законов есть и вечные (например, закон всемирного тяготения), и очень долговременные (например, законы развития растительного и животного мира). Законы же общества не вечны: они возникли с образованием общества. Они более динамичны, чаще меняются (кроме общесоциологических законов). Указанное отличие законов природы от законов общества только количественное. Более важным является их качественное отличие. Как 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С

16 было отмечено выше, законы природы проявляются в действиях стихийных, бессознательных сил. Законы же истории не могут функционировать без участия людей. Специфика общества определяется способом бытия человека, взаимодействием людей, их сознательной трудовой деятельностью. Деятельность здесь выступает как способ существования социальной материи. Следовательно, общественные законы отличаются и по своей сложности как законы более высокой формы движения материи. Законы низших форм движения материи, хотя и могут оказывать воздействие на законы общества, но не определяют сущность общественных явлений. В развитии общества можно выделить общие (общесоциологические) законы, действующие на всех этапах развития общества, хотя и приобретающие более или менее специфические черты на каждом из них. Есть законы специфические, действующие лишь на отдельных этапах развития общества. Вместе с тем следует иметь в виду, что общественные законы выступают не как динамические законы природы, а как статистические, как тенденции, допускающие отклонения в сторону от магистрального пути всемирной истории. Современные исследователи отмечают, что по мере развития науки и практики пришло понимание того, что все реальные системы нелинейны и могут считаться линейными лишь приблизительно. Множественность путей развития, возможность возникновения хаотических режимов, сложный характер внешнего воздействия на систему это неотъемлемые черты нелинейных систем, без понимания которых невозможно адекватное описание как природных, так и общественных процессов. Вследствие этого именно нелинейный подход, нелинейный образ мышления должны быть характерными для современного постиндустриального общества 1. Диалектико-материалистическая концепция характеризует развитие общества как закономерный процесс и исходит из того, что функционирование и развитие общества конкретно обнаруживает себя в виде общественно-исторической практики сменяющих друг друга поколений людей. Общественно-историческая практика представляет материальное, предметно-чувственное взаимодействие субъекта и объекта. Активной стороной этого взаимодействия выступает субъект, т.е. человек или группа людей, обладающих сознанием, волей, способностью к познавательной, оценивающей и преобразующей деятельности, а следовательно, налагающих свою печать на темпы и формы социальных преобразований. Естественно, возникает вопрос: каково соотношение истори Кудрявцев И.К., Лебедев С.А. Синергетика как парадигма нелинейности // Вопр. философии. 12. С. 63

17 ческой необходимости (закономерности) и осознанной, целенаправленной деятельности людей? Раскрытие данного вопроса возможно с помощью категорий: «объективные условия» и «субъективный фактор», «свобода» и «необходимость», «сознательность» и «стихийность». 3. Объективные условия и субъективный фактор. Свобода и необходимость. Сознательность и стихийность Прежде всего выясним содержание обозначенных в заголовке раздела понятий. Объективные условия это такие факторы, обстоятельства и предпосылки, которые не зависят от воли и сознания субъекта деятельности и определяют направление и рамки этой деятельности (например, природные условия, достигнутый уровень развития производства, исторически назревшие потребности и задачи развития общества). Субъект это носитель осознанного, целенаправленного действия. Субъект явление многоуровневое. В качестве субъекта могут выступать: общество, социальная группа, индивид. В практической деятельности очень важно учитывать многоуровневый характер субъекта, так как при этом объем понятия «объективные условия» будет существенно меняться. Понятие «субъективный фактор» в литературе трактуется неоднозначно. Одни исследователи считают, что это только сознательная деятельность масс, классов, партий и т.д. Другие в понятие субъективного фактора включают не только сознательную, но и стихийную деятельность людей. Третьи под субъективным фактором понимают только сторону практического действия: интеллектуально-волевую, морально-психологическую, политико-организационную деятельность субъекта. Именно это последнее определение является сегодня наиболее признанным. Итак, субъективный фактор это интеллектуально-волевые, морально-психологические и организаторские свойства практически действующего субъекта (компетентность, профессионализм, культура, ответственность, степень гражданской зрелости, нравственные качества и др.). Каково соотношение объективных условий и субъективного фактора? Практическая деятельность людей всегда осуществляется в определенных объективных условиях, с которыми люди должны считаться, иначе их деятельность лишится своей важнейшей черты продуктивности. Однако наличия только объективных условий еще недостаточно для превращения возможности в действительность. Движущей силой исторического процесса являются определенные социальные силы: классы, слои, группы, партии, движения и т.д. От глубины понимания ими исто- 19

18 рических задач, уровня их сознательности, ответственности, целеустремленности, организованности, воли, энергии во многом зависит решение этих задач. Но будучи сознательными существами, люди в рамках возможностей, предлагаемых объективными обстоятельствами, сами выбирают линию своего поведения и в этом плане сами творят свою историю. Выбор же линии поведения определяется степенью зрелости субъективного фактора, о чем было сказано выше. Динамика социальных процессов дает основание утверждать, что историческое развитие сопровождается возрастанием роли субъективного фактора и его индивидуализацией. Это значит, что возрастает влияние каждой отдельной личности как самобытной единицы общественноисторического бытия на ход истории. Диалектическое взаимодействие исторической закономерности и сознательной деятельности людей раскрывается также в категориях «необходимость» и «свобода». Необходимость в данном случае выступает как синоним объективной закономерности. Если в обществе действует необходимость (закон, порядок, структура, то, что обязательно должно произойти в данных условиях), то какова степень свободы человека, насколько он свободен в своем выборе, действиях, поступках? Вопрос о соотношении необходимости и свободы есть по существу вопрос о том, что мир диктует человеку и что человек диктует себе сам? История философской мысли дает разные ответы на этот вопрос. Прежде чем сделать какие-то теоретические выводы, обратимся к конкретным мыслителям и рассмотрим несколько позиций. 1. «Свобода человека, писал Т. Гоббс (английский философматериалист, ), состоит в том, что он не встречает препятствий к совершению того, к чему его влекут его воля, желание или склонность» «...Человек раб, не всегда ощущающий тяжесть и позор своих цепей, и все же он всегда раб» (Вольтер) «Не то делает нас свободными, что мы ничего не признаем над собой, но именно то, что мы умеем уважать стоящее над нами» (И. Гете) 3. Таким образом, в понимании свободы можно выделить несколько точек зрения, в том числе две полярные: либо фетишизация истории, либо провозглашение абсолютной свободы. И тут и там мы видим противопоставление необходимости и свободы. Такое понимание необхо- 1 Мир философии. Ч.II. С Там же. С Там же. С

19 димости и свободы как взаимоисключающих друг друга Гегель называл превратным 1. Фетишизация истории проявляется в фатализме, т.е. мировоззрении, абсолютизирующем роль объективных условий. Необходимость рассматривается как неотвратимая сила, фатум, рок, судьба. Эта точка зрения служит теоретической основой для оправдания пассивности и стихийности в общественном развитии. Второй крайностью является волюнтаризм направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия (И. Фихте, А. Шопенгауэр и др.). Термин «волюнтаризм» употребляется также для характеристики общественнополитической практики, не считающейся с объективными законами исторического процесса и руководствующейся субъективными желаниями и произвольными решениями осуществляющих ее лиц. Но есть еще одна точка зрения в понимании диалектики необходимости и свободы. Это точка зрения Спинозы, Гегеля, Гете. Свобода, по их мнению это познанная необходимость. Гегель писал: «Слепа необходимость, поскольку она не познана» 2. Ф. Энгельс развил эту формулу дальше. Он считал, что одного познания недостаточно для достижения свободы. Необходимы еще общественные действия, основанные на этом знании. «Свобода, писал Ф. Энгельс, есть способность принимать решения со знанием дела» 3. Следовательно, свобода не освобождает человека от учета, «уважения» необходимости и не сводится к игнорированию объективных законов. Свободным в своих действиях и поступках является каждый человек, осознавший историческую необходимость и действующий в соответствии с этой необходимостью. Итак, историческая закономерность реализуется через целенаправленную, осознанную деятельность людей. Из их действий, как из бесчисленных ручейков, образуются реки и моря исторических событий. В своей повседневной жизни каждый человек действует вполне осознанно, преследует определенные цели и так или иначе предвидит последствия своих действий. Но можно ли на этом основании утверждать, что и в масштабах общества, истории люди действуют сознательно, достигают желаемых результатов и осознают последствия своей деятельности? Это не всегда так. Нередко люди хотят одного, а получается другое. Они хотят добра, а сами нередко творят зло. Ставят перед собой цели, добиваются их реализации, но часто приходят к результатам, которые 1 Там же. С Гегель. Соч Т. 1. С Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С

20 оказываются противоположными тому, к чему они стремились. Так, уже Гегель замечал, что люди, руководствуясь своими будничными, непосредственными интересами, не задумываются над общественными результатами своих действий, не осознают их последствий, и в этих действиях реализуется нечто, не входящее в их намерения. С другой стороны, история дает немало примеров, когда субъекты исторического творчества действовали вполне сознательно, стремились реализовать исторически назревшие задачи и достигали результатов, которых ожидали. Для характеристики этих различных форм деятельности и употребляются понятия «стихийность» и «сознательность» как синонимы стихийной и сознательной деятельности людей. Основания для разграничения этих форм деятельности лежат в соотношении целей и результатов деятельности субъекта, в их соответствии или несоответствии. Сознательная деятельность это такая осознанная, целенаправленная деятельность субъекта, результаты которой соответствуют предварительно поставленной цели. Стихийная деятельность это тоже осознанная (т.е. осуществляемая с участием сознания), целенаправленная деятельность, но результаты ее не соответствуют заранее поставленной цели. Иными словами, стихийное и сознательное выступают как две формы деятельности людей или как два типа субъектнообъектного взаимодействия. Следовательно, необходимо разграничивать понятия «осознанная целенаправленная деятельность» и «сознательная деятельность». Ф. Энгельс эту идею сформулировал так: «Природе потребовались миллионы лет для того, чтобы породить существа, одаренные сознанием, а теперь этим сознательным существам требуются тысячелетия, чтобы организовать совместную деятельность сознательно: сознавая не только свои поступки как индивидов, но и свои действия как массы, действуя совместно и добиваясь сообща заранее поставленной общей цели» 1. По мере прогресса общества степень сознательности возрастает. Вместе с тем следует подчеркнуть, что нет либо только сознательной деятельности, либо только стихийной. В стихийной деятельности всегда имеют место элементы сознательности. Так, все крестьянские восстания в России носили преимущественно стихийный характер. Но в них присутствовал и элемент сознательного: цель, программа действий, определенная организация. И, наоборот, во всякой сознательной деятельности имеют место элементы стихийного, например: непредвиденного, незапланированного, непреднамеренного, но не обязательно негативного. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 39. С

Тема 1.1. Природа человека, врожденные и приобретенные качества. Тема урока: Проблема познаваемости мира.

Тема 1.1. Природа человека, врожденные и приобретенные качества. Тема урока: Проблема познаваемости мира. Тема 1.1. Природа человека, врожденные и приобретенные качества. Тема урока: Проблема познаваемости мира. План 1. Понятие истины, ее критерии. 2. Виды человеческих знаний. Мировоззрение. Типы мировоззрения.

Подробнее

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ КАК СПОСОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НАЗНАЧЕНИЯ ПОЛИТИКИ

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ КАК СПОСОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НАЗНАЧЕНИЯ ПОЛИТИКИ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ КАК СПОСОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НАЗНАЧЕНИЯ ПОЛИТИКИ УДК 332.21 А.А. Борисенков Предпосылкой данного исследования служит раскрытие политической структуры. Вследствие этого в политической сфере

Подробнее

Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов»

Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов» Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов» Общенаучные методы исследования социально-экономических и политических процессов Метод социальной

Подробнее

ÏÐÎßÂËÅÍÈÅ ÎÑÍÎÂÍÛÕ ÇÀÊÎÍΠÄÈÀËÅÊÒÈÊÈ Â ÍÀÓ ÍÎÌ ÏÎÇÍÀÍÈÈ

ÏÐÎßÂËÅÍÈÅ ÎÑÍÎÂÍÛÕ ÇÀÊÎÍΠÄÈÀËÅÊÒÈÊÈ Â ÍÀÓ ÍÎÌ ÏÎÇÍÀÍÈÈ Ìàãíèòîãîðñêèé ãîñóäàðñòâåííûé óíèâåðñèòåò ÏÐÎßÂËÅÍÈÅ ÎÑÍÎÂÍÛÕ ÇÀÊÎÍΠÄÈÀËÅÊÒÈÊÈ Â ÍÀÓ ÍÎÌ ÏÎÇÍÀÍÈÈ Â ñòàòüå ðàññìàòðèâàåòñÿ ðîëü îñíîâíûõ çàêîíîâ äèàëåêòèêè (åäèíñòâà è áîðüáû ïðîòèâîïîëîæíîñòåé, ïåðåõîäà

Подробнее

Итоговая проверочная работа по обществознанию (углубленное изучение) за 10 класс. Вариант I

Итоговая проверочная работа по обществознанию (углубленное изучение) за 10 класс. Вариант I Итоговая проверочная работа по обществознанию (углубленное изучение) за 10 класс Вариант I 1. Назовите одного из представителей французского утопического социализма XVIII в. А) Р. Оуэн; Б) Вольтер; В)

Подробнее

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию. Санкт-Петербургский государственный университет

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию. Санкт-Петербургский государственный университет Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Санкт-Петербургский государственный университет Факультет философии и политологии Рассмотрено и рекомендовано:

Подробнее

Общее понятие основного вопроса философии, его стороны

Общее понятие основного вопроса философии, его стороны ТЕМА 2. ОСНОВНОЙ ВОПРОС И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ФИЛОСОФИИ Общее понятие вопроса философии, его стороны Онтологическая сторона основного вопроса философии Гносеологическая сторона основного вопроса философии

Подробнее

1 Чичерин Б.Н. Наука и религия. М., 1901 С Там же С Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900 С. 56.

1 Чичерин Б.Н. Наука и религия. М., 1901 С Там же С Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900 С. 56. Проблема свободы личности в трудах Б.Н. Чичерина Борис Николаевич Чичерин выдающийся русский философ, правовед, государственный деятель второй половины XIX века. Смысл свободы, с его точки зрения заключается

Подробнее

1. Предмет философии. Философия и мифология. Мировоззренческая функция философии.

1. Предмет философии. Философия и мифология. Мировоззренческая функция философии. ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ 1 1. Предмет философии. Философия и мифология. Мировоззренческая функция философии. 2. Чувственное познание и его основные формы (ощущение, восприятие, представление). Составил д.

Подробнее

АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. Направление подготовки

АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. Направление подготовки МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

Подробнее

1. Цель и задачи программы

1. Цель и задачи программы 1. Цель и задачи программы Программа вступительного испытания по дисциплине «Философия» для поступающих на обучение по программам подготовки научнопедагогических кадров в аспирантуре по направлениям подготовки

Подробнее

Раздел 3. Отраслевая структура философского знания

Раздел 3. Отраслевая структура философского знания Раздел 3. Отраслевая структура философского знания Тема 3.2. Учение о бытии и теория познания Тема задания: Исходные философские категории: бытие, материя, сознание План 1. Категория бытия, ее смысл и

Подробнее

ЗАКОН ОБ ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ РОЛИ СПОСОБА СОЕДИНЕНИЯ РАБОЧЕЙ СИЛЫ СО СРЕДСТВАМИ ПРОИЗВОДСТВА В ОТНОШЕНИЯХ СОБСТВЕННОСТИ

ЗАКОН ОБ ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ РОЛИ СПОСОБА СОЕДИНЕНИЯ РАБОЧЕЙ СИЛЫ СО СРЕДСТВАМИ ПРОИЗВОДСТВА В ОТНОШЕНИЯХ СОБСТВЕННОСТИ 3. В последнее время в Евросоюзе наметилась тенденция к пошаговому сотрудничеству с Республикой Беларусь. Если этот процесс получит развитие, то экономика Беларуси может приобрести существенные выгоды.

Подробнее

А. А. Борисенков. Основные подходы к толкованию политической. Политическая структура:

А. А. Борисенков. Основные подходы к толкованию политической. Политическая структура: Политическая структура: теоретико-методологический взгляд А. А. Борисенков Состояние общей политической теории характеризуется пока еще определенной хаотичностью, что соответствует нынешнему этапу становления

Подробнее

ОБРАЗОВАНИЕ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ В СОЗНАНИИ УЧАЩИХСЯ

ОБРАЗОВАНИЕ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ В СОЗНАНИИ УЧАЩИХСЯ (Кыргызский национальный А. X. Бугазов университет) ОБРАЗОВАНИЕ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ В СОЗНАНИИ УЧАЩИХСЯ Традиционно процесс образования, помимо усвоения учениками новых знаний, всегда включал

Подробнее

Рыбинская государственная авиационная технологическая академия им. П.А. Соловьева

Рыбинская государственная авиационная технологическая академия им. П.А. Соловьева Рыбинская государственная авиационная технологическая академия им. П.А. Соловьева «УТВЕРЖДАЮ» Декан ФРЭИ Дворсон А.И. Р А Б О Ч А Я П Р О Г Р А М М А По дисциплине Философия для специальности (направления)

Подробнее

Естественным началом является рассмотрение понятия метода вообще и его структуры, которая позволит установить определенные факторы метода.

Естественным началом является рассмотрение понятия метода вообще и его структуры, которая позволит установить определенные факторы метода. Проблема методов обучения одна из кардинальных в дидактике. От ее правильного решения зависит эффективность всех функций обучения. Это и наиболее сложная его сторона. Традиционно принято считать, что методы

Подробнее

ID_8071 1/6 neznaika.pro

ID_8071 1/6 neznaika.pro 1 Выбор по зи ций из списка Ответами к заданиям являются слово, словосочетание, число или последовательность слов, чисел. Запишите ответ без пробелов, запятых и других дополнительных символов. Выберите

Подробнее

ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ СПОСОБ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ

ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ СПОСОБ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ СПОСОБ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ УДК 321 А. А. БОРИСЕНКОВ Политический режим как понятие является одной из научных проблем, которая постоянно привлекает к себе исследовательский интерес.

Подробнее

Итоговая контрольная работа по обществознанию10 класс. Часть А

Итоговая контрольная работа по обществознанию10 класс. Часть А Итоговая контрольная работа по обществознанию10 класс Часть А 1. Человек в отличие от животных 1) заботится о потомстве 2) подвержен смене настроения 3) планирует свою деятельность 4) нуждается в защите

Подробнее

Диалектика и синергетика

Диалектика и синергетика Диалектика и синергетика 1. Общее понятие диалектики 2. Основные исторические формы диалектики 3. Формы диалектики 4. Альтернативы диалектики 5. Метафизика 6. Основные формы метафизики 7. Сравнение позиций

Подробнее

Шифр специальности: Онтология и теория познания

Шифр специальности: Онтология и теория познания Шифр специальности: 09.00.01 Онтология и теория познания Формула специальности: Содержанием специальности 09.00.01 «Онтология и теория познания» является разработка современного научно-философского миропонимания

Подробнее

ДОМАШНЕЕ ХОЗЯЙСТВО В ТЕОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНТЕРЕСОВ THE HOUSEHOLD IN THE THEORY OF ECONOMIC INTERESTS

ДОМАШНЕЕ ХОЗЯЙСТВО В ТЕОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНТЕРЕСОВ THE HOUSEHOLD IN THE THEORY OF ECONOMIC INTERESTS УДК 330.101 ДОМАШНЕЕ ХОЗЯЙСТВО В ТЕОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИНТЕРЕСОВ THE HOUSEHOLD IN THE THEORY OF ECONOMIC INTERESTS ЯНОВИЧ ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ YANOVICH PAVEL ALEKSANDROVICH Аспирант БГУ yanovich@bntu.by

Подробнее

1. Мировоззрение, структура, функции, формы, исторические типы. 2. Философия как особый тип мировоззрения. Его специфика. 3. Предмет, структура,

1. Мировоззрение, структура, функции, формы, исторические типы. 2. Философия как особый тип мировоззрения. Его специфика. 3. Предмет, структура, У Е кд З в к ф ц Йфил с фии цент Пе ев ОПт Э кз Е Ци Ь Е П с Ь п фил с фии ДЛяс це ку лечебн го ф к льтет ун 1. Мировоззрение, структура, функции, формы, исторические типы. 2. Философия как особый тип

Подробнее

ЗОЛОТОЕ ЗВЕНО КОСМИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА

ЗОЛОТОЕ ЗВЕНО КОСМИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА В.Г.Соколов ЗОЛОТОЕ ЗВЕНО КОСМИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА О книге Л.В.Шапошниковой «Земное творчество космической эволюции» Каждая новая книга крупного российского историка и философа, генерального директора

Подробнее

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБЪЕКТИВНЫХ УСЛОВИЙ И СУБЪЕКТИВНОГО ФАКТОРА МИГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБЪЕКТИВНЫХ УСЛОВИЙ И СУБЪЕКТИВНОГО ФАКТОРА МИГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ Шамшибаев М. М. н. с. ИФиППИ НАН КР ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБЪЕКТИВНЫХ УСЛОВИЙ И СУБЪЕКТИВНОГО ФАКТОРА МИГРАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ Аннотация: В статье раскрыты методологические проблемы анализа объективных

Подробнее

КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ (ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД) Мир стоит на пороге глобальных изменений, требующих глубокого осознания

КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ (ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД) Мир стоит на пороге глобальных изменений, требующих глубокого осознания КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ (ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД) Мир стоит на пороге глобальных изменений, требующих глубокого осознания происходящих социально-экономических процессов. Формируется

Подробнее

Б.1.Б.1 «Философия» Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю):

Б.1.Б.1 «Философия» Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю): Б.1.Б.1 «Философия» Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю): Общие сведения 1. Кафедра Философии, политологии и права 2. Направление подготовки

Подробнее

Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных

Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных науках. Несмотря на то, что социально-гуманитарное познание это ценностно-смысловое

Подробнее

РЕЦЕНЗИИ ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, ПОДХОДЫ

РЕЦЕНЗИИ ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, ПОДХОДЫ М. С. КАЛЬНЕЙ РЕЦЕНЗИИ ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЕ: ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ, ПОДХОДЫ Пантин, В. И., Лапкин, В. В. Философия исторического прогнозирования: ритмы истории и перспективы мирового развития в

Подробнее

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА Сборник статей XXV Международной научной конференции, посвящённой

Подробнее

СОДЕРЖАНИЕ стр. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 3 СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 5 УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

СОДЕРЖАНИЕ стр. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 3 СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 5 УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ СОДЕРЖАНИЕ стр. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 3 СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 5 УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 11 1. ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ОСНОВЫ

Подробнее

2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ

2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ 2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ В данном разделе предпринимается попытка построения инвариантной модели эмоции, модели, которая явится обобщенным фактом, выражающим сущность бытования эмоциональной

Подробнее

2010 Экономика 1(9) МЕТОДОЛОГИЯ

2010 Экономика 1(9) МЕТОДОЛОГИЯ ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2010 Экономика 1(9) МЕТОДОЛОГИЯ УДК 378.147; 330.1 ПОЗВОЛЯЕТ ЛИ «МЕЙНСТРИМ» АДЕКВАТНО ОТРАЖАТЬ РОССИЙСКУЮ ЭКОНОМИКУ Рассматривается проблема преподавания

Подробнее

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ Садовникова Вера Николаевна аспирант ФГБОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого» г. Тула, Тульская область. ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Подробнее

Ж.Ю.БРУК Екатеринбург К ПРОБЛЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Ж.Ю.БРУК Екатеринбург К ПРОБЛЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ Общительность как одно из проявлений социальной активности личности следует рассматривать в качестве совокупности личных потребностей. Движущей силой в развитии общительности выступает диалектическое единство

Подробнее

ГИА по обществознанию, 9 класс. Тема 2. Сфера духовной культуры вопросы кодификатора

ГИА по обществознанию, 9 класс. Тема 2. Сфера духовной культуры вопросы кодификатора ГИА по обществознанию, 9 класс Тема 2. Сфера духовной культуры вопросы кодификатора Вопросы кодификатора - Сфера духовной культуры и ее особенности - Наука в жизни современного общества - Образование и

Подробнее

Институт экономики РАН Кафедра экономической теории. ВОПРОСЫ вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине «Философия»

Институт экономики РАН Кафедра экономической теории. ВОПРОСЫ вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине «Философия» Институт экономики РАН Кафедра экономической теории ВОПРОСЫ вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине «Философия» Заведующий Кафедрой доктор экономических наук, профессор Андрюшин С.А. Москва

Подробнее

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ ДИАЛЕКТИКА БЫТИЯ И НЕБЫТИЯ

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ ДИАЛЕКТИКА БЫТИЯ И НЕБЫТИЯ ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ Давтян Сурен Мнацаканович студент Розанов Филипп Иванович канд. филос. наук, доцент ФГБОУ ВПО «Братский государственный университет» г. Братск, Иркутская область ДИАЛЕКТИКА БЫТИЯ И НЕБЫТИЯ

Подробнее

ÔÈËÎÑÎÔÑÊÈÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ ÍÀÓÊÈ È ÒÅÕÍÈÊÈ

ÔÈËÎÑÎÔÑÊÈÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ ÍÀÓÊÈ È ÒÅÕÍÈÊÈ ФАКУЛЬТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ МГУ имени М. В. ЛОМОНОСОВА Â. Ô. Øàïîâàëîâ ÔÈËÎÑÎÔÑÊÈÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ ÍÀÓÊÈ È ÒÅÕÍÈÊÈ УЧЕБНИК ДЛЯ БАКАЛАВРИАТА И МАГИСТРАТУРЫ 2-е издание, исправленное и дополненное Ðåêîìåíäîâàíî

Подробнее

ПОНЯТИЕ О ДУХЕ КАК ПОЗНАЮЩЕМ СЕБЯ СУБЪЕКТЕ И ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В ФИЛОСОФИИ ГЕГЕЛЯ

ПОНЯТИЕ О ДУХЕ КАК ПОЗНАЮЩЕМ СЕБЯ СУБЪЕКТЕ И ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В ФИЛОСОФИИ ГЕГЕЛЯ ПОНЯТИЕ О ДУХЕ КАК ПОЗНАЮЩЕМ СЕБЯ СУБЪЕКТЕ И ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В ФИЛОСОФИИ ГЕГЕЛЯ И. А. ПРОТОПОПОВ Основная задача философии, согласно Гегелю, состоит в том чтобы, постигнуть в нашем разуме в форме

Подробнее

I. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

I. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА I. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Настоящая рабочая программа по обществознанию предназначена для обучающихся 8 класса общеобразовательных организаций. Программа разработана в соответствии с основными положениями:

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ 05 Рабочая программа учебной дисциплины разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта (далее ФГОС) по специальности

Подробнее

Особенности мировоззренческих идей философии древнего востока реферат

Особенности мировоззренческих идей философии древнего востока реферат Особенности мировоззренческих идей философии древнего востока реферат Не стала исключением в этом плане и философия Древнего Китая однако мировоззренческие взгляды описаны его учениками в книге Лунь юй.

Подробнее

Методологические основы психолого-педагогического исследования

Методологические основы психолого-педагогического исследования Методологические основы психолого-педагогического исследования План: 1. Сущность методологии и методики. 2. Три уровня методологии. 3. Методы организации исследований. 4. Методологические основы выявления

Подробнее

Познание Конспект «Универсального справочника» по обществознанию Кишенковой О. В. и Семке Н. Н. издательства ЭКСМО 2010

Познание Конспект «Универсального справочника» по обществознанию Кишенковой О. В. и Семке Н. Н. издательства ЭКСМО 2010 Познание Конспект «Универсального справочника» по обществознанию Кишенковой О. В. и Семке Н. Н. издательства ЭКСМО 2010 3.1. Познание мира Познание особая деятельность, в результате которой люди приобретают

Подробнее

Председатель ПЦК (подпись) (И.О. Фамилия) Председатель ПЦК (подпись) (И.О. Фамилия)

Председатель ПЦК (подпись) (И.О. Фамилия) Председатель ПЦК (подпись) (И.О. Фамилия) I. Рабочая программа пересмотрена на заседании ПЦК: Протокол от 20 г. Председатель ПЦК (подпись) (И.О. Фамилия) II. Рабочая программа пересмотрена на заседании ПЦК: Протокол от 20 г. Председатель ПЦК (подпись)

Подробнее

Материалы Международной научно-практической конференции «Акпп-'альные проблемы гуманитарного образования», 1 3 октября 2014 г.

Материалы Международной научно-практической конференции «Акпп-'альные проблемы гуманитарного образования», 1 3 октября 2014 г. Воробьева JI.B. Белорусский государственный университет, Минск МЕСТО СОЦИАЛЬНОГО МЕНЕДЖМЕНТА В НОВОЙ ПАРАДИГМЕ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Сегодня ученые утверждают, что новое столетие будет веком образования,

Подробнее

СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ О СВОИХ ГРАНИЦАХ, ВОЗМОЖНОСТЯХ И ЦЕЛЯХ.

СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ О СВОИХ ГРАНИЦАХ, ВОЗМОЖНОСТЯХ И ЦЕЛЯХ. С. В. Мансуров СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ О СВОИХ ГРАНИЦАХ, ВОЗМОЖНОСТЯХ И ЦЕЛЯХ. Проблема отношения социальной теории к своему предмету - конкретной социальности имеет ряд аспектов. Во - первых, для философа важна

Подробнее

Кафедра «Философии и истории» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины «Философия истории» для аспирантов по специальности Социальная философия

Кафедра «Философии и истории» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины «Философия истории» для аспирантов по специальности Социальная философия Министерство сельского хозяйства РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение Высшего профессионального образования «ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра «Философии

Подробнее

студент, Ульяновский Государственный Технический Университет ОБЫДЕННОЕ И НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ

студент, Ульяновский Государственный Технический Университет ОБЫДЕННОЕ И НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ УДК 001 Журавлева А. В. студент, Ульяновский Государственный Технический Университет Аннотация: ОБЫДЕННОЕ И НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ Россия, г.ульяновск Проблема познания является одной из важнейших в философии.

Подробнее

Программа вступительного испытания на бакалавриат/специалитет по дисциплине «Обществознание» в ФГБОУ ВО «СГУ имени Н.Г.

Программа вступительного испытания на бакалавриат/специалитет по дисциплине «Обществознание» в ФГБОУ ВО «СГУ имени Н.Г. Министерство образования и науки Российской Федерации САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г.ЧЕРНЫШЕВСКОГО Программа вступительного испытания на бакалавриат/специалитет

Подробнее

Т.Е.ЧЕРЧЕС ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

Т.Е.ЧЕРЧЕС ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ БИП ИНСТИТУТ ПРАВОВЕДЕНИЯ Т.Е.ЧЕРЧЕС ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ Учебно-методическое пособие МИНСК «БИП-С Плюс» 2010 1 направления материалистическое и идеалистическое. Они разделялись по решению следующих вопросов:

Подробнее

ТРЕБОВАНИЯ К ПОДГОТОВКЕ ПОСТУПАЮЩИХ В АСПИРАНТУРУ

ТРЕБОВАНИЯ К ПОДГОТОВКЕ ПОСТУПАЮЩИХ В АСПИРАНТУРУ Знание философии, обусловливающее развитие критического и аналитического мышления, а также способствующее познанию мира в его многообразии, является неотъемлемой частью подготовки ученых различных специальностей.

Подробнее

коммерческими организациями (микроуровень).

коммерческими организациями (микроуровень). коммерческими организациями (микроуровень). Литература: 1. Бориснёв, С.В. Социология коммуникации: Учеб. пособие для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. 270 с. 2. Тихонов, А.В. От социологии менеджмента к социологии

Подробнее

3) сообщество людей, существующее на определенном историческом этапе

3) сообщество людей, существующее на определенном историческом этапе Инструкция по выполнению работы. Часть 1 включает 12 заданий с выбором ответа. К каждому заданию даётся 4 варианта ответа, из которых только один правильный. Каждое задание оценивается в 1 балл. Часть

Подробнее

АННОТАЦИЯ к образовательной программе по истории 7-9 классы

АННОТАЦИЯ к образовательной программе по истории 7-9 классы АННОТАЦИЯ к образовательной программе по истории 7-9 классы Главная цель изучения истории в современной школе - образование, развитие и воспитание личности обучающегося, способного к самоидентификации

Подробнее

7. Верны ли следующие суждения о революциях?

7. Верны ли следующие суждения о революциях? Промежуточная аттестация по обществознанию в 10 классе Часть1 1. Какой из примеров иллюстрирует влияние общества на природу? 1) экстенсивный характер земледелия, 2) углубление русла реки, 3) формирование

Подробнее

Введение в курс КСЕ. Эволюция научного метода. Понятие культуры. Лекция 1

Введение в курс КСЕ. Эволюция научного метода. Понятие культуры. Лекция 1 Введение в курс КСЕ. Эволюция научного метода. Понятие культуры. Лекция 1 Концепция это система взглядов по тому или иному вопросу и явлению, его понимание и толкование. Естествознание с одной стороны

Подробнее

Пояснительная записка.

Пояснительная записка. Пояснительная записка. Дисциплина «Основы социологии и политологии» вводится в соответствии с ГОС СПО в средних и специальных учебных заведениях в качестве обязательной дисциплины цикла ОГСЭ «Общие гуманитарные

Подробнее

Для реализации программного содержания используется учебное пособие: Учебники:

Для реализации программного содержания используется учебное пособие: Учебники: 1. АННОТАЦИЯ К РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЕ ПО ОКРУЖАЮЩЕМУ МИРУ УМК «ШКОЛА РОССИИ» Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта начального общего

Подробнее

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ И ЗАДАНИЯ ПО ВЫПОЛНЕНИЮ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ. Основы философии

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ И ЗАДАНИЯ ПО ВЫПОЛНЕНИЮ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ. Основы философии Приложение 1А форма «Титульный лист методических указаний и заданий по выполнению контрольных работ для студентов заочного отделения» МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ И ЗАДАНИЯ ПО ВЫПОЛНЕНИЮ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ДЛЯ

Подробнее

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ Беляков Б.Л. Коннов А.Д. Дементьев Ю.Ю. Военная академия РВСН имени Петра Великого В современном социальном познании и социальной

Подробнее

К ВОПРОСУ О СТРУКТУРЕ ПРОЦЕССА СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ Ш КОЛЬНИКОВ

К ВОПРОСУ О СТРУКТУРЕ ПРОЦЕССА СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ Ш КОЛЬНИКОВ Общество должно подходить к решению проблемы «инвалидличность» не с позиции жалости к некому, а с позиции содружества, соучастия, содействия, сотворчества, толерантности. У детей-инвалидов должны быть

Подробнее

К ВОПРОСУ СТАНОВЛЕНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ПЕДАГОГА

К ВОПРОСУ СТАНОВЛЕНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ПЕДАГОГА деленной системе. При этом, методически обосновано использование наглядных средств описания алгоритмов. Определенный эффект дает применение алгоритмов в роли вспомогательных средств обучения: схемы решения

Подробнее

Раздел: Предмет философии и ее история

Раздел: Предмет философии и ее история Раздел: Предмет философии и ее история Тема: Основные понятия и предмет философии Тема урока: Становление философии План: 1. Определение «философии» 2. Становление философии из мифологии 3. Характерные

Подробнее

Тест по проверке итоговых знаний

Тест по проверке итоговых знаний Тест по проверке итоговых знаний 1. Укажите имена двух мыслителей, отстаивающих идею разделения властей. Ответ 1: Т. Гоббс; Ответ 2: Дж. Локк; Ответ 3: Ж.Ж. Руссо; Ответ 4: Ш. Монтескье 2. Соотнесите авторов

Подробнее

3) Верны ли следующие суждения о типах общества?

3) Верны ли следующие суждения о типах общества? 1) Верны ли следующие суждения об образовании? А. В процессе образования человек приобщается к культурному опыту. Б. Социально-гуманитарное образование по своему характеру интернационально и не зависит

Подробнее

ВОПРОСЫ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ ГУМАНИТАРНЫХ ФАКУЛЬТЕТОВ МГУ ПО ПРЕДМЕТУ "ФИЛОСОФИЯ"

ВОПРОСЫ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ ГУМАНИТАРНЫХ ФАКУЛЬТЕТОВ МГУ ПО ПРЕДМЕТУ ФИЛОСОФИЯ ВОПРОСЫ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ ГУМАНИТАРНЫХ ФАКУЛЬТЕТОВ МГУ ПО ПРЕДМЕТУ "ФИЛОСОФИЯ" 1. Предмет философии. Структура философского знания. Основные вопросы философии. 2. Функции философии.

Подробнее

УДК Неймар В.Е., студент магистратуры 1 курс, Юридический институт СФУ Россия, г. Красноярск

УДК Неймар В.Е., студент магистратуры 1 курс, Юридический институт СФУ Россия, г. Красноярск УДК 340.12 Неймар В.Е., студент магистратуры 1 курс, Юридический институт СФУ Россия, г. Красноярск ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДИРХ ГЕГЕЛЬ. УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ. Аннотация: в данной статье рассматриваются

Подробнее

Д.Н. Москаленко Внутренняя свобода как сущностная черта человека массово-информационного общества

Д.Н. Москаленко Внутренняя свобода как сущностная черта человека массово-информационного общества Д.Н. Москаленко Внутренняя свобода как сущностная черта человека массово-информационного общества Ситуация, в которой находится современный человек, такова, что распространенные стереотипы поведения, которые

Подробнее

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ Общество 1. Общество как сложная динамическая система. Влияние человека на окружающую среду. 2. Общество и природа. Правовая защита природы. Общество

Подробнее

Человек и общество, сфера духовной культуры Экономика Социальная сфера Сфера политики и социального управления Право

Человек и общество, сфера духовной культуры Экономика Социальная сфера Сфера политики и социального управления Право Обществознание Каждая из серий для 8-9 и 10-11 классов включает пять тематических работ и представлена в формате 45- и 90-минутных работ. Работа 1. Работа 2. Работа 3. Работа 4. Работа 5. Человек и общество,

Подробнее

учебный год

учебный год АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ШКОЛА СОСНЫ» УТВЕРЖДАЮ Директор И.П. Гурьянкина Приказ 8 от «29» августа 2017 г. Рабочая программа по предмету «Обществознание» 10 класс (профильный

Подробнее

V. Методические рекомендации по практическим занятиям.

V. Методические рекомендации по практическим занятиям. V. Методические рекомендации по практическим занятиям. Тема 1.СОЦИОЛОГИЯ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ НАУКА. 1. Предмет и объект социологии. Понятие социального. 2. Парадигмы социологии. Макро- и микросоциология.

Подробнее

ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У ОБУЧАЮЩИХСЯ В ТЕХНОЛОГИЧЕСКОМ ОБРАЗОВАНИИ

ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У ОБУЧАЮЩИХСЯ В ТЕХНОЛОГИЧЕСКОМ ОБРАЗОВАНИИ Министерство образования и науки Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Подробнее

ЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ В. И. Подобед, М. П. Барболин (Санкт Петербург) fl fià ÃKÀ à ՜ À à À À Õœ À ÃÀà fl Õ ÃÃÀ œ fi ÕKÀ Kœ Õ В статье с опорой на стратегию инновационного развития

Подробнее

ФИЛОСОФИЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ТЕХНОЛОГИИ УПРАВЛЕНИЯ ТВОРЧЕСТВОМ

ФИЛОСОФИЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ТЕХНОЛОГИИ УПРАВЛЕНИЯ ТВОРЧЕСТВОМ ФИЛОСОФИЯ Барболин Михаил Павлович канд. пед. наук, доцент АНО ВПО «Смольный институт РАО» г. Санкт-Петербург ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ТЕХНОЛОГИИ УПРАВЛЕНИЯ ТВОРЧЕСТВОМ Аннотация: в статье раскрываются категории

Подробнее

Старова Н.М., Севостьянова Н.И., г. Челябинск КУЛЬТУРА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БУДУЩИХ ТЕХНИКОВ-МЕХАНИКОВ

Старова Н.М., Севостьянова Н.И., г. Челябинск КУЛЬТУРА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БУДУЩИХ ТЕХНИКОВ-МЕХАНИКОВ Старова Н.М., Севостьянова Н.И., г. Челябинск КУЛЬТУРА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БУДУЩИХ ТЕХНИКОВ-МЕХАНИКОВ Современное состояние российского общества, а именно процессы, проходящие в политической,

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. Основы философии г.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. Основы философии г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Основы философии 2016 г. Рабочая программа учебной дисциплины разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта среднего профессионального

Подробнее

Севастополь 2016 год

Севастополь 2016 год Государственное бюджетное образовательное учреждение города Севастополя «Средняя общеобразовательная школа 52 имени Ф.Д.Безрукова» Рабочая программа по предмету «Обществознание» для 10 класса на 2016/2017

Подробнее

Тип работы: Реферат. Предмет: История экономических учений

Тип работы: Реферат. Предмет: История экономических учений Эта часть работы выложена в ознакомительных целях. Если вы хотите получить работу полностью, то приобретите ее воспользовавшись формой заказа на странице с готовой работой: https://www.homework.ru/finishedworks/35032/

Подробнее

А.В. Жданов. дисциплины ОГСЭ.01 Основы философии. для специальности Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)

А.В. Жданов. дисциплины ОГСЭ.01 Основы философии. для специальности Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям) ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА Улан-Удэнский колледж железнодорожного транспорта Улан-Удэнского института железнодорожного транспорта - филиала Федерального государственного бюджетного

Подробнее

Аннотация по дисциплине «Философия» 1. Трудоёмкость дисциплины. 2. Цели и задачи дисциплины. Цель. Задачи

Аннотация по дисциплине «Философия» 1. Трудоёмкость дисциплины. 2. Цели и задачи дисциплины. Цель. Задачи Аннотация по дисциплине «Философия» 1. Трудоёмкость дисциплины Тип занятия Часы 1 Семинары (40 *) 88,00 2 Контроль (экзаменационные/зачетные часы) (0 *) 36,00 3 Самостоятельная работа (32 *) 56,00 Общая

Подробнее

Университета МИД); доктор социологических наук, профессор В.К. Левашов (Институт социально-политических исследований РАН).

Университета МИД); доктор социологических наук, профессор В.К. Левашов (Институт социально-политических исследований РАН). Университета МИД); доктор социологических наук, профессор В.К. Левашов (Институт социально-политических исследований РАН). Ж.Т. Тощенко СОЦИОЛОГИЯ ЖИЗНИ: ПОИСК ОТВЕТА НА НАУЧНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ВЫЗОВЫ Современная

Подробнее

1. Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю):

1. Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю): 1. Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю): Общие сведения 1. Кафедра Социальных наук 2. Направление подготовки 050100.62 Педагогическое образование

Подробнее

Духовная сфера. ЕГЭ.

Духовная сфера. ЕГЭ. Духовная сфера. ЕГЭ. 1. Установите соответствие между общественной наукой и предметом ее изучения: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите позицию из второго столбца. НАУКИ ПРЕДМЕТЫ ИЗУЧЕНИЯ

Подробнее

Итоговая контрольная работа по обществознанию 10 класс (профильный уровень)

Итоговая контрольная работа по обществознанию 10 класс (профильный уровень) Итоговая контрольная работа по обществознанию 10 класс (профильный уровень) Демонстрационный вариант Часть 1 А1. Общество, в отличие от природы 1) развивается закономерно 3) творит культуру 2) подвержено

Подробнее

Аннотация по дисциплине. «Философия»

Аннотация по дисциплине. «Философия» Аннотация по дисциплине «Философия» по направлению 022000.62 «Экология и природопользование» Курс 2 Семестр 3 Количество з.е. 3 Цель дисциплины: формирование: собственной мировоззренческой позиции; умение

Подробнее

УДК ББК Ч СМЫСЛ КЛЮЧЕВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ МОДЕРНИЗАЦИИ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

УДК ББК Ч СМЫСЛ КЛЮЧЕВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ МОДЕРНИЗАЦИИ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ УДК 378.014 + 378.012 ББК Ч448.44 СМЫСЛ КЛЮЧЕВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ МОДЕРНИЗАЦИИ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ О.А. Ковтун В статье рассмотрена проблематика места ключевых компетенций в российском

Подробнее

Обществознание Обществознание является одним из основных гуманитарных предметов в системе общего образования, поскольку должно обеспечить

Обществознание Обществознание является одним из основных гуманитарных предметов в системе общего образования, поскольку должно обеспечить Обществознание Обществознание является одним из основных гуманитарных предметов в системе общего образования, поскольку должно обеспечить формирование мировоззренческой, ценностно-смысловой сферы обучающихся,

Подробнее

Духовный мир древних обществ реферат

Духовный мир древних обществ реферат Духовный мир древних обществ реферат Доклады, рефераты, лекции, конспекты, шпаргалки. STAR Отражение жизни общества в реалистическом искусстве XX века Основные тенденции. Философия культуры в каталоге

Подробнее

Содержание программы 1.Предмет философии и история формирования философии как отрасли научного знания. 2.Онтология философского знания.

Содержание программы 1.Предмет философии и история формирования философии как отрасли научного знания. 2.Онтология философского знания. 1 2 Введение Программа предназначена для поступающих в аспирантуру Северо- Западного института управления филиала ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте

Подробнее

ФАКУЛЬТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ МГУ имени М. В. ЛОМОНОСОВА. Â. Ô. Øàïîâàëîâ ÔÈËÎÑÎÔÈß. àñòü 1 Ââåäåíèå â ôèëîñîôèþ. Êëàññè åñêàÿ ôèëîñîôèÿ

ФАКУЛЬТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ МГУ имени М. В. ЛОМОНОСОВА. Â. Ô. Øàïîâàëîâ ÔÈËÎÑÎÔÈß. àñòü 1 Ââåäåíèå â ôèëîñîôèþ. Êëàññè åñêàÿ ôèëîñîôèÿ ФАКУЛЬТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ МГУ имени М. В. ЛОМОНОСОВА Â. Ô. Øàïîâàëîâ ÔÈËÎÑÎÔÈß àñòü 1 Ââåäåíèå â ôèëîñîôèþ. Êëàññè åñêàÿ ôèëîñîôèÿ Ó ÅÁÍÈÊ ÄËß ÀÊÀÄÅÌÈ ÅÑÊÎÃÎ ÁÀÊÀËÀÂÐÈÀÒÀ 3-å èçäàíèå, èñïðàâëåííîå

Подробнее

Содержательный аспект тенденции к отражению действительного результата управления

Содержательный аспект тенденции к отражению действительного результата управления 42 Содержательный аспект тенденции к отражению действительного результата управления 2016 Белостоцкая Анна Александровна кандидат экономических наук, доцент кафедры маркетинга Санкт-Петербургский государственный

Подробнее

Тема 1.1 Общие проблемы философии науки. Наука в культуре современной цивилизации. Предмет, структура и функции философии науки

Тема 1.1 Общие проблемы философии науки. Наука в культуре современной цивилизации. Предмет, структура и функции философии науки Тема 1.1 Общие проблемы философии науки. Наука в культуре современной цивилизации. Предмет, структура и функции философии науки В современной цивилизации наука играет особую роль. Технологический прогресс

Подробнее

Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю):

Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю): М.1.ДВ.2.2 Философия науки Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю): Общие сведения 1. Кафедра Философии, политологии и права 035700.68 Лингвистика

Подробнее

Утверждено кафедрой Философии: Протокол 3 от г.

Утверждено кафедрой Философии: Протокол 3 от г. РОССИЙСКО-АРМЯНСКИЙ (СЛАВЯНСКИЙ) УНИВЕРСИТЕТ ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ ЭКЗАМЕН В АСПИРАНТУРУ ПО ФИЛОСОФИИ Утверждено кафедрой Философии: Протокол 3 от 22.02.2017 г. Зав. кафедрой Философии Галикян Г.Э. Ереван-2017

Подробнее

А.В. Жданов. дисциплины ОГСЭ.01 Основы философии

А.В. Жданов. дисциплины ОГСЭ.01 Основы философии ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА Улан-Удэнский колледж железнодорожного транспорта Улан-Удэнского института железнодорожного транспорта - филиала Федерального государственного бюджетного

Подробнее

Зацепина М.Б. Доктор педагогических наук, профессор кафедры Эстетического воспитания МГГУ им. М.А. Шолохова Москва, Россия

Зацепина М.Б. Доктор педагогических наук, профессор кафедры Эстетического воспитания МГГУ им. М.А. Шолохова Москва, Россия 1 Зацепина М.Б. Доктор педагогических наук, профессор кафедры Эстетического воспитания МГГУ им. М.А. Шолохова Москва, Россия КУЛЬТУРА РЕБЕНКА ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА: СУЩНОСТЬ И ПРОБЛЕМЫ Краткая аннотация.

Подробнее