РИДЕР «НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ» Фихте И. Г. «Основа общего наукоучения» 1. Мы должны отыскать абсолютно первое, совершенно безусловное

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "РИДЕР «НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ» Фихте И. Г. «Основа общего наукоучения» 1. Мы должны отыскать абсолютно первое, совершенно безусловное"

Транскрипт

1 РИДЕР «НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ» Фихте И. Г. «Основа общего наукоучения» 1. Мы должны отыскать абсолютно первое, совершенно безусловное основоположение всего человеческого знания. Быть доказано или определено оно не может, раз оно должно быть абсолютно первым основоположением. <...> Законы (законы общей логики), согласно которым необходимо должно мыслиться такое делодействие как основание человеческого знания, или что то же правила, согласно которым совершается указанная рефлексия, еще не обнаружены, не раскрыты как значимые; но они молчаливо предполагаются как нечто известное и установленное. Только позднее они будут выведены из того основоположения, установление которого правильно лишь при условии их правильности. Это круг, но круг неизбежный. А так как он неизбежен и является свободно признанным кругом, то и при установлении высшего основоположения можно ссылаться на все законы общей логики. 2. Приступая к этому размышлению, мы должны отправиться от какого-либо положения, которое не откажется признать каждый человек. < > Положение: A есть A (то же, что и A=A, так как таков смысл логической связки) признается каждым и притом без всякого размышления над ним; оно признается за нечто совершенно достоверное и установленное. < > Следовательно, утверждением, что вышеприведенное положение безусловно достоверно, устанавливается то, что между таким если и таким то существует необходимая связь. Необходимая связь между ними и есть то, что полагается безусловно и без всякого дальнейшего основания. Предварительно я буду называть эту необходимую связь = X. Относительно того, существует ли само A или не существует, этим еще ничего не полагается. Таким образом, возникает вопрос: при каком же условии A существует? X по меньшей мере полагается в Я и через посредство Я, ибо в вышеупомянутом суждении судит ведь Я и судит согласно X как некоторому закону. Этот последний, следовательно, дан Я; а так как он устанавливается безусловно и без всякого дальнейшего на то основания, то он должен быть дан Я самим же Я. О том, полагается ли A вообще и как оно полагается, мы ничего не знаем. Но так как X должно означать собою некоторую связь между неизвестным полаганием A и некоторым при условии, такого полагания абсолютным полаганием того же самого A, то по меньшей мере, поскольку такая связь полагается, A полагается в Я и через посредство Я, точно так же, как и X. X возможно лишь в отношении к какому-нибудь A, но X действительно полагается в Я; стало быть, и A должно полагаться в Я, поскольку с ним соотнесено X. < > Таким образом, Я через посредство X полагает следующее: A есть в наличности для судящего Я безусловно и исключительно в силу его положенности в Я вообще, то есть им полагается, что в Я будет ли оно преимущественно полагающим, или судящим, или еще каким есть нечто, что равно себе всегда, что всегда остается одним и тем же. И безусловно полагаемое X можно выразить также следующим образом: Я=Я; Я есмь Я. 3. Второе основоположение не может быть ни доказано, ни выведено по той же самой причине, по какой нельзя этого сделать и с первым. Поэтому и в данном случае совершенно так же, как выше, мы будем исходить из некоторого факта эмпирического сознания; оперировать с ним мы будем так же, как в первом случае, пользуясь одинаковым на то правом.

2 Положение: не-a не = A будет, без сомнения, каждым признано совершенно достоверным и неоспоримым, и вряд ли можно ожидать, чтобы кто-нибудь стал требовать его доказательства. Если же такое доказательство оказалось бы все же возможным, то в нашей системе (правильность которой сама по себе, конечно, до полного завершения науки проблематична) его можно было бы получить только из положения: A=A. Но такое доказательство невозможно. Ибо, если даже предположить самое большее, а именно, что установленное положение совершенно одинаково с положением: не-a = -A, а следовательно, не-a одинаково с некоторым, полагаемым в Я, и что положение это имеет в таком случае следующий смысл: если противоположное A полагается, то оно полагается, то и тогда бы тут полагалась безусловно та же самая связь (= X), как и выше; то есть тут не было бы никакого положения, выведенного из положения: A=A, а фигурировало бы просто само это положение. И таким образом, действительно форма этого положения, поскольку оно является только логическим положением, подчиняется высшей форме, форменности вообще, единству сознания. Совершенно не затронутым остается еще вопрос: полагается ли противоположность A и на условии какой формы чистого действия? Если бы вышеустановленное положение было выведено, это условие в свою очередь должно бы было выводиться из положения: A=A. Но такого условия из него никак не может получиться, так как форма противоположения не только не содержится в форме положения, а, наоборот даже, противоположна ей. Противоположное, стало быть, противополагается без всякого условия и непосредственно. не-a полагается как таковое единственно потому, что оно полагается. Таким образом, достоверность того, что среди действий Я находится некоторое противоположение, та же, что и достоверность наличности положения: не-a не = A среди действий эмпирического сознания. И это противоположение, если рассматривать его только со стороны его формы, представляет собою некоторое непосредственно возможное действие, никаким условиям не подчиняющееся и никаким более высоким основанием не обосновываемое. < > Итак, противоположное, поскольку оно есть противоположное (как простая противность вообще), полагается через это абсолютное действие, и только через него. Всякая противоположность как таковая существует лишь в силу действия Я, а не по какомулибо другому основанию. 4. Третье основоположение почти всецело доступно доказательству, так как оно определяется не так, как второе основоположение со стороны содержания, а, наоборот, со стороны формы определяется, в отличие от второго, не одним, а двумя положениями. < > Противоположности, которые подлежат объединению, находятся в Я как сознании; потому и Х также должно быть в сознании. И Я, и Не-Я оба суть продукты первичных действий Я; и само сознание есть такой продукт первого первоначального действия Я положения Я самим собою. Различные вещи могут быть противопоставлены или уподоблены друг другу в каком-либо признаке лишь при том условии, что они вообще равны или противоположны. Этим, однако, совсем еще не утверждается, что все, что бы ни появлялось в нашем сознании, просто и без всякого дальнейшего условия должно быть подобно чему-либо другому и противоположно чему-нибудь третьему. Суждение о том, чему ничто не может быть уподоблено и чему ничто не может быть противопоставлено, совсем не подчиняется принципу основания, так как оно не подчинено условию его значимости; оно ничем не обосновывается, но само обосновывает

3 все возможные суждения; оно не имеет никакого основания, но само представляет основание всего обоснованного. Предметом подобных суждений является абсолютное Я; и все суждения, субъектом которых оно является, имеют силу просто и без всякого основания. < > Все противоположности, противополагающиеся друг другу в каком-либо понятии, выражающем собою основание их различия, согласуются вновь в каком-либо высшем (более общем, большем по объему) понятии, которое называют родовым понятием; то есть при этом предполагается некоторый такой синтез, в котором заключаются обе противоположности, заключаются именно постольку, поскольку они уподобляются друг другу (например, золото и серебро содержатся, как нечто одинаковое, в понятии металла, которое не содержит в себе того понятия, в котором они противополагаются друг другу, в данном случае, например, не содержат определенного цвета). Отсюда логическое правило определения, гласящее, что определение должно указывать родовое понятие, содержащее в себе основание отношения, и специфическое различие, содержащее в себе основание различия. В свою очередь, все одинаковое противополагается одно другому в некотором низшем понятии, выражающем какое-либо отдельное определение, от которого в суждении отношения отвлекаются; то есть всякий синтез предполагает предшествующий антитезис. Например, в понятии тела отвлекаются от различия цветов, определенной тяжести, от различия вкусов, запахов и т.д.; и таким образом все, что заполняет собою пространство, непроницаемо и наделено какой-либо тяжестью, может быть телом, сколь бы противоположны ни были тела между собою относительно упомянутых признаков. <...> Но с тем, что безусловно полагается, с Я дело обстоит совсем иначе. В то же самое время, как ему противополагается некоторое Не-Я, оно ему и приравнивается, но только не в более высоком понятии (которое бы их обоих заключало в себе и предполагало бы некоторый более высокий синтез или по меньшей мере тезис), как то бывает при всех остальных сравнениях, а в более низком понятии. Для того, чтобы быть уравнено с Не-Я, Я само должно быть опущено до более низкого понятия, понятия делимости; но в этом же понятии оно противополагается понятию Не-Я. Здесь имеет место, стало быть, не восхождение, как бывает в иных случаях при каждом синтезе, а нисхождение. Я и Не-Я, поскольку они уравниваются и противополагаются через понятие взаимной ограничимости, сами суть нечто (акциденции) в Я как делимой субстанции; они положены Я как абсолютным не допускающим ограничения субъектом, которому ничто не равно и ничто не противополагается. Поэтому все суждения, логическим субъектом которых является ограничимое или определимое Я или же нечто определяющее Я, должны быть ограничены или определены чем-либо высшим. Все же суждения, логическим субъектом которых является безусловно неопределимое Я, не могут быть определяемы ничем высшим, так как абсолютное Я ничем высшим не определяется. Они обосновываются и определяются единственно лишь сами собою. 5. В том и состоит сущность критической философии, что в ней устанавливается некоторое абсолютное Я как нечто совершенно безусловное и ничем высшим не определимое; и если эта философия делает последовательные выводы из этого основоположения, она становится наукоучением. Напротив того, догматична та философия, которая приравнивает и противополагает нечто самому Я в себе; что случается как раз в долженствующем занимать более высокое место понятии вещи (ens), которое вместе с тем совершенно произвольно рассматривается как безусловно высшее понятие. В критической системе вещь есть то, что полагается в Я; в догматической же системе она представляет собою то, в чем полагается само Я. Критицизм имманентен потому, что он все полагает в Я, догматизм же трансцендентен, ибо он выходит за пределы Я. Поскольку догматизм может быть последователен, спинозизм является наиболее последовательным его продуктом. Если поступать с догматизмом согласно его собственным основоположениям, как то, конечно, и

4 следует, то его нужно спросить о том, почему он признает свою вещь в себе без всякого высшего основания на то, тогда как относительно Я он задавал вопрос о высшем основании; почему вещь в себе имеет абсолютную значимость, тогда как Я должно было быть ее лишено. В оправдание он не в состоянии сослаться на какие-либо правомочия, и потому мы вправе требовать, чтобы, следуя своим собственным основоположениям, он ничего не принимал без основания, чтобы он указал и для понятия вещи в себе, в свою очередь, высшее родовое понятие, повторил затем то же самое для этого последнего, и так далее до бесконечности. Последовательно развитый догматизм, таким образом, либо отрицает, что наше познание вообще имеет основание, что вообще в человеческом духе есть некоторая система, или же он противоречит самому себе. Последовательно развитый догматизм есть скептицизм, сомневающийся в своем сомнении; ибо он неизбежно должен разрушить единство сознания, а вместе с ним всю логику. Следовательно, это даже вовсе и не догматизм; он противоречит самому себе, выдавая себя за таковой. < > Так, Спиноза полагает основание единства сознания в некоторой субстанции, в которой сознание с необходимостью определяется как со стороны материи (определенного ряда представления), так и со стороны формы единства. Но я спрашиваю его: в чем заключается, в свою очередь, основание необходимости этой субстанции как со стороны ее материи (различных заключающихся в ней рядов представления), так и со стороны ее формы (согласно которой в ней должны исчерпываться и образовывать некоторую целостную систему все возможные ряды представления)? Но для такой необходимости он не указывает мне никакого дальнейшего основания, а говорит: это просто так есть. И он говорит мне это потому, что он вынужден принять нечто абсолютно первое, некоторое высшее единство. Но в таком случае он должен был бы остановиться на данном ему в сознании единстве и не имел надобности изобретать еще высшее единство, так как его к этому ничто не вынуждало. Было бы совершенно невозможно объяснить, как мог бы какой-нибудь мыслитель когда-либо выйти за пределы Я либо, выйдя за эти пределы, найти способ где-нибудь остановиться, если бы мы не находили в качестве совершенно достаточного основания этого явления некоторой практической данности. Именно эта последняя, а не какая-либо теоретическая данность, как то, по-видимому, думали, побуждала догматика выходить за пределы Я, а именно чувство зависимости нашего Я, поскольку оно является практическим, от некоторого Не-Я, совершенно не подчиняющегося нашему законодательству и постольку свободного. Практическая же данность принуждала догматика и к тому, чтобы стараться где-нибудь остановиться, именно чувство необходимого подчинения всякого Не-Я практическим законам Я и единства его с ними; причем это единство никоим образом не являет собою как предмет понятия чего-либо существующего в наличности, а представляет собою как предмет некоторой идеи нечто, что должно существовать и должно быть нами создано, как то станет ясно в свое время. Отсюда, наконец, явствует, что догматизм вообще вовсе не является тем, за что он себя выдает, что вышеприведенными выводами мы поступили по отношению к нему несправедливо и что сам он неправ в отношении к себе, навлекая на себя такие выводы. Его высшим единством не является в действительности и не может быть ничто, кроме единства сознания; и его вещь представляет собою субстрат делимости вообще или же ту высшую субстанцию, в которой полагаются оба момента, и Я и Не-Я (мышление и протяжение Спинозы). До чистого абсолютного Я он вовсе не возвышается, не говоря уже о том, что ему не удается перешагнуть за его пределы. Он доходит в тех случаях, когда, как в системе Спинозы, ему удается пойти дальше всего, до нашего второго и третьего основоположения, но никогда не достигает первого абсолютно безусловного основоположения; обыкновенно он так высоко не поднимается. Критической философии было предоставлено сделать этот последний шаг и тем дать завершение наукоучению. Теоретическая часть нашего наукоучения, которая тоже будет развита только из двух последних основоположений, при

5 чисто регулятивном значении первого основоположения, действительно являет собою систематический спинозизм, как то станет ясно в свое время (с той лишь разницей, что Я каждого человека само представляет собою единственную высшую субстанцию). Но наша система присоединяет еще практическую часть, которая обосновывает и определяет первую и тем дает всей науке завершение, исчерпывает все то, что может быть найдено в человеческом духе, и этим вновь примиряет с философией здравый человеческий рассудок, оскорбленный всею докантовской философией, нашей же теоретической системой на первый взгляд отторгнутый от философии без всякой надежды на примирение.

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет)

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет) I 6 Так, например, соотношение между вопросом и ответом в системе образования проследил Э. Фромм. Правда, он не занимался методическим исследованием проблемы. Ему это надо для различения двух способов

Подробнее

ПОНЯТИЕ О ДУХЕ КАК ПОЗНАЮЩЕМ СЕБЯ СУБЪЕКТЕ И ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В ФИЛОСОФИИ ГЕГЕЛЯ

ПОНЯТИЕ О ДУХЕ КАК ПОЗНАЮЩЕМ СЕБЯ СУБЪЕКТЕ И ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В ФИЛОСОФИИ ГЕГЕЛЯ ПОНЯТИЕ О ДУХЕ КАК ПОЗНАЮЩЕМ СЕБЯ СУБЪЕКТЕ И ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В ФИЛОСОФИИ ГЕГЕЛЯ И. А. ПРОТОПОПОВ Основная задача философии, согласно Гегелю, состоит в том чтобы, постигнуть в нашем разуме в форме

Подробнее

ФИЛОСОФИЯ, КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ

ФИЛОСОФИЯ, КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ ФИЛОСОФИЯ, КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ В философском мировоззрении с древних времен видны размышления о мире, космосе; об отношении человека к миру, о возможностях познания, о смысле жизни и т. д.

Подробнее

Декарт Р. Рассуждения о методе / Р. Декарт // Сочинения в 2-х тт.

Декарт Р. Рассуждения о методе / Р. Декарт // Сочинения в 2-х тт. Декарт Р. Рассуждения о методе / Р. Декарт // Сочинения в 2-х тт. ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ ДОВОДЫ, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА И БЕССМЕРТИЕ ДУШИ, ИЛИ ОСНОВАНИЯ МЕТАФИЗИКИ Не знаю даже, должен ли я говорить

Подробнее

БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА

БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА 1-2006 г. 09.00.00 философские науки УДК 008:122/129 БАЗОВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА В.П. Теплов Новосибирский филиал Российского государственного торгово-экономического университета (г.

Подробнее

ФОМА АКВИНСКИЙ «Сумма против язычников», кн. I, гл. 45: Глава 45 О том, что мышление Бога есть его сущность

ФОМА АКВИНСКИЙ «Сумма против язычников», кн. I, гл. 45: Глава 45 О том, что мышление Бога есть его сущность ФОМА АКВИНСКИЙ «Сумма против язычников», кн. I, гл. 45: Глава 45 О том, что мышление Бога есть его сущность Из того, что Бог мыслит, следует, что мышление есть его сущность. В самом деле: мышление есть

Подробнее

А. А. Иваненко. Философия как наукоучение: генезис научного метода в трудах И. Г. Фихте. СПб.: Владимир Даль, с.

А. А. Иваненко. Философия как наукоучение: генезис научного метода в трудах И. Г. Фихте. СПб.: Владимир Даль, с. А. А. Иваненко. Философия как наукоучение: генезис научного метода в трудах И. Г. Фихте. СПб.: Владимир Даль, 2012. 383 с. В вышедшей в 2012 г. в издательстве «Владимир Даль» монографии А. А. Иваненко

Подробнее

Спиноза Этика, доказанная в геометрическом порядке

Спиноза Этика, доказанная в геометрическом порядке Спиноза Этика, доказанная в геометрическом порядке Перевод с латинского Н.А. Иванцова О БОГЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ 1. Под причиною самого себя (causa sui) я разумею то, сущность чего заключает в себе существование,

Подробнее

ÏÐÎßÂËÅÍÈÅ ÎÑÍÎÂÍÛÕ ÇÀÊÎÍΠÄÈÀËÅÊÒÈÊÈ Â ÍÀÓ ÍÎÌ ÏÎÇÍÀÍÈÈ

ÏÐÎßÂËÅÍÈÅ ÎÑÍÎÂÍÛÕ ÇÀÊÎÍΠÄÈÀËÅÊÒÈÊÈ Â ÍÀÓ ÍÎÌ ÏÎÇÍÀÍÈÈ Ìàãíèòîãîðñêèé ãîñóäàðñòâåííûé óíèâåðñèòåò ÏÐÎßÂËÅÍÈÅ ÎÑÍÎÂÍÛÕ ÇÀÊÎÍΠÄÈÀËÅÊÒÈÊÈ Â ÍÀÓ ÍÎÌ ÏÎÇÍÀÍÈÈ Â ñòàòüå ðàññìàòðèâàåòñÿ ðîëü îñíîâíûõ çàêîíîâ äèàëåêòèêè (åäèíñòâà è áîðüáû ïðîòèâîïîëîæíîñòåé, ïåðåõîäà

Подробнее

ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ «ПАРАДОКСА БРАДОБРЕЯ» А.Н.Ахвледиани. Израиль, г. Кармиэль. Май 1, Аннотация

ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ «ПАРАДОКСА БРАДОБРЕЯ» А.Н.Ахвледиани. Израиль, г. Кармиэль. Май 1, Аннотация ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Область знания философия (логика) «ПАРАДОКСА БРАДОБРЕЯ» А.Н.Ахвледиани Израиль, г. Кармиэль Май, 2 Аннотация В настоящей работе предлагается формально-логический анализ известного

Подробнее

Кантовская критика онтологического аргумента в освещении В.Д. Кудрявцева-Платонова

Кантовская критика онтологического аргумента в освещении В.Д. Кудрявцева-Платонова УДК 1(091) Кантовская критика онтологического аргумента в освещении В.Д. Кудрявцева-Платонова В.И. Коцюба Московский физико-технический институт (государственный университет) Онтологический аргумент представляет

Подробнее

Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов»

Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов» Учебно-методические материалы по дисциплине «Исследование социально-экономических и политических процессов» Общенаучные методы исследования социально-экономических и политических процессов Метод социальной

Подробнее

из истории европейской мысли

из истории европейской мысли из истории европейской мысли М. Джаббехдари определение в логических учениях аристотеля и ибн-сины Определение это логическая операция, которая раскрывает содержание понятия. Эта операция, которая всегда

Подробнее

А. А. Зарубина. Студент Сибирско-американский факультет менеджмента Байкальской международной бизнес-школы Иркутского государственного университета

А. А. Зарубина. Студент Сибирско-американский факультет менеджмента Байкальской международной бизнес-школы Иркутского государственного университета А. А. Зарубина Студент Сибирско-американский факультет менеджмента Байкальской международной бизнес-школы Иркутского государственного университета ЕДИНСТВО ЛОГИЧЕСКОГО И ИСТОРИЧЕСКОГО КАК МЕТОД ЭКОНОМИЧЕСКОЙ

Подробнее

Критика законов сохранения и четности

Критика законов сохранения и четности Школа Новой Физики Критика законов сохранения и четности Аннотация: В статье рассматривается критика законов сохранения и четности с точки зрения теории поля. Как показывают альтернативные исследования,

Подробнее

Îíòîëîãè åñêèé ñòàòóñ áîæåñòâåííîãî è ïðèðîäíîãî íà àë â ôèëîñîôèè Â.Ñ.Ñîëîâüåâà

Îíòîëîãè åñêèé ñòàòóñ áîæåñòâåííîãî è ïðèðîäíîãî íà àë â ôèëîñîôèè Â.Ñ.Ñîëîâüåâà Îíòîëîãè åñêèé ñòàòóñ áîæåñòâåííîãî è ïðèðîäíîãî íà àë â ôèëîñîôèè Â.Ñ.Ñîëîâüåâà Проблема свободы является одной из сложнейших волновавших мыслителей различных эпох. Ей посвящены многочисленные философские

Подробнее

2. Всегда ли истинное знание является научным? (Да или Нет) 3. Предполагает ли определение "ненаучный" негативную оценку?

2. Всегда ли истинное знание является научным? (Да или Нет) 3. Предполагает ли определение ненаучный негативную оценку? Тест 1 1. Что является главной целью науки: 1. получение знаний о реальности 2. развитие техники 3. совершенствование нравственности 2. Всегда ли истинное знание является научным? (Да 3. Предполагает ли

Подробнее

К. МАРКС ФОРМА СТОИМОСТИ 48

К. МАРКС ФОРМА СТОИМОСТИ 48 К. МАРКС 137 ФОРМА СТОИМОСТИ 48 Написано К. Марксом 17 22 июня 1867 г. Впервые опубликовано в качестве приложения к первому немецкому изданию I тома «Капитала», вышедшему в свет в сентябре 1867 г. Печатается

Подробнее

Формирование интерсубъективного опыта трансцендентального субъекта в феноменологической философии Э. Гуссерля

Формирование интерсубъективного опыта трансцендентального субъекта в феноменологической философии Э. Гуссерля 96 Мысль. Выпуск 10 (2010). С. 96 102 Санкт-Петербургское философское общество В. А. Лобастова Формирование интерсубъективного опыта трансцендентального субъекта в феноменологической философии Э. Гуссерля

Подробнее

Философия немецкого идеализма

Философия немецкого идеализма Философия немецкого идеализма УДК 1(430) (091)"18" ББК 87.3 (4Гем)52 И. А. Протопопов Образование как принцип единства божественной и человеческой природы в философии Шеллинга и Гегеля Статья проясняет

Подробнее

Москва Философия И. Канта

Москва Философия И. Канта МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. М. В. ЛОМОНОСОВА Философский факультет Кафедра истории зарубежной философии НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Москва 2008 Философия И. Канта 1. «Коперниканский

Подробнее

А. Эйнштейн. Беседа состоялась 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна в Капуте под Берлином (Прим. ред.).

А. Эйнштейн. Беседа состоялась 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна в Капуте под Берлином (Прим. ред.). А. Эйнштейн ПРИРОДА РЕАЛЬНОСТИ Беседа с Рабиндранатом Тагором Эйнштейн А. Собрание научных трудов. М., 1967. Т. 4. С. 130 133 [The Nature Of reality. Modern Review (Calcutta), 1931, XLIX, 42 43] Эйнштейн.

Подробнее

Комментарий к «Критическому исследованию движения» (Mulamadhyamakarika II) Нагарджуны

Комментарий к «Критическому исследованию движения» (Mulamadhyamakarika II) Нагарджуны Автор: Перевод: Расшифровка: Редакция: Библиотека буддийских лекций «Тушита» Чандракирти Дхарма-центр «Тушита» Комментарий к «Критическому исследованию движения» (Mulamadhyamakarika II) Нагарджуны 1. Тезис...2

Подробнее

О СООТНОШЕНИИ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ АКТАХ

О СООТНОШЕНИИ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ АКТАХ О СООТНОШЕНИИ СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ АКТАХ Автор: Иоанн Дунс Скот Является ли первичной причиной порожденного знания объект сам по себе, или [объект] присутствующий в [уразумеваемом] виде,

Подробнее

2009 Философия. Социология. Политология 4(8)

2009 Философия. Социология. Политология 4(8) ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2009 Философия. Социология. Политология 4(8) ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ СУЩЕСТВОВАНИЕ ПРЕДИКАТОМ? 1 Мне не совсем ясно значение данного вопроса. М-р Нил говорит, что существование

Подробнее

Немецкая классическая философия

Немецкая классическая философия Немецкая классическая философия Общая характеристика немецкой классической философии. Критическая философия И. Канта. Идеалистическая философия И. Фихте и Ф. Шеллинга. Объективный идеализм Г. Гегеля. Антропологический

Подробнее

Человек и информация

Человек и информация Человек и информация Информация и знания Информация для человека- ЗНАНИЯ знания, которые он получает из различных источников Факты «Я знаю, что» Правила «Я знаю, как» «Для того, чтобы» Чувственное познание

Подробнее

О.Е. Столярова. Онтологическое значение истории науки

О.Е. Столярова. Онтологическое значение истории науки О.Е. Столярова Онтологическое значение истории науки Помимо философии, унаследовавшей кантианскую критическую перспективу и исследующей априорные условия научного познания, философии, которая, как Нарцисс,

Подробнее

ОТВЕТ С. И. РУДАКОВУ

ОТВЕТ С. И. РУДАКОВУ В. А. Вазюлин Москва, Россия. Доктор философских наук профессор, руководитель Международной логико-исторической школы ОТВЕТ С. И. РУДАКОВУ ПЕРВОЕ С. И. Рудаков говорит о том, что «многие аспекты «Логики

Подробнее

Глава IV ОБРАЩЕНИЕ КАПИТАЛА КАК ЯВЛЕНИЕ

Глава IV ОБРАЩЕНИЕ КАПИТАЛА КАК ЯВЛЕНИЕ Глава IV ОБРАЩЕНИЕ КАПИТАЛА КАК ЯВЛЕНИЕ Работа над вторым и третьим томами «Капитала» не была завершена К. Марксом, Ф. Энгельс, осуществивший гигантский труд то подготовке этих томов «Капитала» к печати,

Подробнее

УДК 1 (091) (43) «1770» : И. А. Соболев. Как возможна «Критика чистого разума»?

УДК 1 (091) (43) «1770» : И. А. Соболев. Как возможна «Критика чистого разума»? 30 УДК 1 (091) (43) «1770» : 111.7 И. А. Соболев Как возможна «Критика чистого разума»? В статье исследуется содержание, оставшееся за пределами «Критики чистого разума». Показывается, что возможностей

Подробнее

Логическое решение проблемы познания: «Возможна ли нравственность, независимая от религии?» 1. Методология/пути решения проблем познания.

Логическое решение проблемы познания: «Возможна ли нравственность, независимая от религии?» 1. Методология/пути решения проблем познания. Логическое решение проблемы познания: «Возможна ли нравственность, независимая от религии?» 1. Методология/пути решения проблем познания. После того, как ни одна из работ секции РФО «Наукоучение» с логическим

Подробнее

Зарубежная оценка трудов академика Ж.М. Абдильдина. Э.В. ИЛЬЕНКОВ (г. МОСКВА), Т. ДАУТОВ, А. ИСКАКОВ (г. АЛМА-АТА)

Зарубежная оценка трудов академика Ж.М. Абдильдина. Э.В. ИЛЬЕНКОВ (г. МОСКВА), Т. ДАУТОВ, А. ИСКАКОВ (г. АЛМА-АТА) Э.В. ИЛЬЕНКОВ (г. МОСКВА), Т. ДАУТОВ, А. ИСКАКОВ (г. АЛМА-АТА) Исследование диалектики и логики познания. Ж. Абдильдин и др. Проблемы логики и диалектики познания. АН КазССР. Алма-Ата, 1963. 385 с. * Рецензируемая

Подробнее

Законы алгебры диалектики

Законы алгебры диалектики Законы алгебры диалектики (продолжение работы «Диалектический анализ числового ряда») Иванков К.В. kivankov@yande.ru http://kivankov.ru Для того чтобы в большей мере использовать математический аппарат

Подробнее

Лекция 13. Логика антиномий

Лекция 13. Логика антиномий В.И.Моисеев, 2010 Лекция 13. Логика антиномий План 1. Критерий логической демаркации 2. Антиномия Абсолютного 3. Видовая дифференциация субъекта в антиномии Абсолютного 4. Разрешение противоречия через

Подробнее

II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок. III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и

II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок. III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и И. Кант КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА ВВЕДЕНИЕ I. О различии между чистым и эмпирическим познанием II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них III. Для

Подробнее

ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ В СТРУКТУРЕ МАТЕМАТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ В СТРУКТУРЕ МАТЕМАТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ Глава 8 ИДЕАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ В СТРУКТУРЕ МАТЕМАТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ Математическая теория как формальная система может получить интерпретацию на объектах другой математической теории, т. е. исходным понятиям и

Подробнее

НУРЕЕВ Р.М. Введение.

НУРЕЕВ Р.М. Введение. НУРЕЕВ Р.М. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ Введение. ПРЕДМЕТ И МЕТОД ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ Лекция 1. Предмет и метод Часть 2. Метод 1. Соотношение теории и метода 2. Формальная логика 3. Диалектика 4. Экономические

Подробнее

Э. А. Арапова НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ М. М. БАХТИНА В СВЕТЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ПОВОРОТА В ФИЛОСОФИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА

Э. А. Арапова НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ М. М. БАХТИНА В СВЕТЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ПОВОРОТА В ФИЛОСОФИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА Э. А. Арапова НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ М. М. БАХТИНА В СВЕТЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ПОВОРОТА В ФИЛОСОФИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА Мысль, продумывающая истину бытия в смысле изначальной стихии человека как экзистирующего

Подробнее

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ Каждая научная работа должна содержать новое знание, иначе она не является собственно научной. Исходя из этого, мы и хотели бы пояснить, что нового заключено в данной монографии. Краткое указание

Подробнее

ЛЕКЦИЯ 6А Топологические пространства 2. Направленности. 1. Частичный порядок

ЛЕКЦИЯ 6А Топологические пространства 2. Направленности. 1. Частичный порядок ЛЕКЦИЯ 6А Топологические пространства 2. Направленности 1. Частичный порядок Напомним Определение. Говорят, что на множестве R задано отношение частичного порядка, если для некоторых пар (x, y) элементов

Подробнее

Краткий учебный словарь по логике

Краткий учебный словарь по логике Краткий учебный словарь по логике 17 Министерство образования Российской Федерации Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова Кафедра педагогики и педагогической психологии КРАТКИЙ УЧЕБНЫЙ

Подробнее

СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ О СВОИХ ГРАНИЦАХ, ВОЗМОЖНОСТЯХ И ЦЕЛЯХ.

СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ О СВОИХ ГРАНИЦАХ, ВОЗМОЖНОСТЯХ И ЦЕЛЯХ. С. В. Мансуров СОЦИАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ О СВОИХ ГРАНИЦАХ, ВОЗМОЖНОСТЯХ И ЦЕЛЯХ. Проблема отношения социальной теории к своему предмету - конкретной социальности имеет ряд аспектов. Во - первых, для философа важна

Подробнее

Которое само по себе, одно ещё недостаточно для понимания и объяснения эмпирической действительности. Ему противостоит учение Гераклита, что сущность

Которое само по себе, одно ещё недостаточно для понимания и объяснения эмпирической действительности. Ему противостоит учение Гераклита, что сущность Посредством полемики Зенона основной характер философии элеатов получил очень ясное и чёткое выражение: Она была логически последовательным проведением неизбежного в ходе мышления понятия Бытия, Которое

Подробнее

1 В частности на момент подготовки этого материала на сайте Министерства образования

1 В частности на момент подготовки этого материала на сайте Министерства образования Юридическая клиника как средство подготовки к профессиональной деятельности по оказанию юридической помощи. В настоящее время юридические клиники России переживают очередной бум активности. Причем вызвано

Подробнее

Лекция 3. Математические предложения и доказательства в курсе геометрии основной школы

Лекция 3. Математические предложения и доказательства в курсе геометрии основной школы канд. пед. наук, доц. Вячеслав Евгеньевич Пырков pyrkovve@yandex.ru. Математические предложения и доказательства в курсе геометрии основной школы План лекции 1. Формы мышления 2. Элементы доказательства

Подробнее

ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ СПОСОБ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ

ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ СПОСОБ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ СПОСОБ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ УДК 321 А. А. БОРИСЕНКОВ Политический режим как понятие является одной из научных проблем, которая постоянно привлекает к себе исследовательский интерес.

Подробнее

Лепс А., доктор юридических наук, профессор, член Римского Клуба, Правовая Академия Таллиннского Университета

Лепс А., доктор юридических наук, профессор, член Римского Клуба, Правовая Академия Таллиннского Университета Лепс А., доктор юридических наук, профессор, член Римского Клуба, Правовая Академия Таллиннского Университета Философия Гегеля и преступность как явление сущности Аннотация: Современная криминология складывает

Подробнее

Естественным началом является рассмотрение понятия метода вообще и его структуры, которая позволит установить определенные факторы метода.

Естественным началом является рассмотрение понятия метода вообще и его структуры, которая позволит установить определенные факторы метода. Проблема методов обучения одна из кардинальных в дидактике. От ее правильного решения зависит эффективность всех функций обучения. Это и наиболее сложная его сторона. Традиционно принято считать, что методы

Подробнее

Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных

Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных науках. Несмотря на то, что социально-гуманитарное познание это ценностно-смысловое

Подробнее

3. Деизм это философско-религиозное течение в веков, трактующее Бога как внеприродную, внемировую первопричину природы и человека.

3. Деизм это философско-религиозное течение в веков, трактующее Бога как внеприродную, внемировую первопричину природы и человека. Задание олимпиады «Линия знаний: Основы философии» Инструкция по выполнению задания: I. Внимательно прочтите инструкцию к разделу II. Внимательно прочтите вопрос III. Вариант правильного ответа (только

Подробнее

2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ

2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ 2. ПОСТРОЕНИЕ ИНВАРИАНТНОЙ МОДЕЛИ ЭМОЦИИ В данном разделе предпринимается попытка построения инвариантной модели эмоции, модели, которая явится обобщенным фактом, выражающим сущность бытования эмоциональной

Подробнее

чтения-99: сб. тез. выступл. на Междунар. науч. конф., февраля 1999 г. Москва-Зеленоград, с

чтения-99: сб. тез. выступл. на Междунар. науч. конф., февраля 1999 г. Москва-Зеленоград, с Тождество и противоположность грамматических и логических форм 1 Работы Канта привели к ясному осознанию АНТИНОМИЙ. Кант пытался построить «аксиоматическую теорию Вселенной», частными случаями которой

Подробнее

И. А. Протопопов ПРОБЛЕМА ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА И ПОНЯТИЕ О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОМ ИДЕАЛЕ В ФИЛОСОФИИ КАНТА

И. А. Протопопов ПРОБЛЕМА ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА И ПОНЯТИЕ О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОМ ИДЕАЛЕ В ФИЛОСОФИИ КАНТА И. А. Протопопов ПРОБЛЕМА ОНТОЛОГИЧЕСКОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА И ПОНЯТИЕ О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОМ ИДЕАЛЕ В ФИЛОСОФИИ КАНТА Проблема онтологического доказательства исторически относится к такой догматической метафизике,

Подробнее

1 Чичерин Б.Н. Наука и религия. М., 1901 С Там же С Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900 С. 56.

1 Чичерин Б.Н. Наука и религия. М., 1901 С Там же С Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900 С. 56. Проблема свободы личности в трудах Б.Н. Чичерина Борис Николаевич Чичерин выдающийся русский философ, правовед, государственный деятель второй половины XIX века. Смысл свободы, с его точки зрения заключается

Подробнее

Àáñîëþòíàÿ è óñëîâíàÿ ñõîäèìîñòè

Àáñîëþòíàÿ è óñëîâíàÿ ñõîäèìîñòè Àáñîëþòíàÿ è óñëîâíàÿ ñõîäèìîñòè Âîë åíêî Þ.Ì. Ñîäåðæàíèå ëåêöèè Знакочередующийся ряд. Признак сходимости Лейбница. Знакопеременный ряд. Абсолютная и условная сходимости. Общий комплексный ряд. Теорема

Подробнее

Александр ИГНАТОВ. Компенсация за неиспользованный отпуск при увольнении

Александр ИГНАТОВ. Компенсация за неиспользованный отпуск при увольнении Компенсация за неиспользованный отпуск при увольнении Александр ИГНАТОВ Согласно статье 127 Трудового кодекса РФ, работнику при увольнении положена денежная компенсация за все неиспользованные отпуска.

Подробнее

Дополнение к статье «Теория степенных полей», Суть теоремы Ферма

Дополнение к статье «Теория степенных полей»,  Суть теоремы Ферма Дополнение к статье «Теория степенных полей», http://vixra.org/abs/1206.0025 Суть теоремы Ферма Треугольник Паскаля так прост, что выписать его сможет даже десятилетний ребенок. В то же время он таит в

Подробнее

Лекция 12. Логика переменной несовместимости

Лекция 12. Логика переменной несовместимости В.И.Моисеев, 2010 Лекция 12. Логика переменной несовместимости План 1. Линии Парменида и Гераклита 2. Закон тождества 3. Закон противоречия 4. Логика переменной несовместимости 5. Логика и онтология 6.

Подробнее

Логика. Преподаватель Виктор Викторович Граневский

Логика. Преподаватель Виктор Викторович Граневский Логика Преподаватель Виктор Викторович Граневский Логика очень древняя дисциплина, первые элементы логики появились ещѐ в 6 веке до нашей эры, основателем логики как дисциплина в рамках философии появилась

Подробнее

Скоробогатов А. С. Непознаваемость индивидуального и социальные науки // Семинар молодых экономистов. Вып. 4, январь с

Скоробогатов А. С. Непознаваемость индивидуального и социальные науки // Семинар молодых экономистов. Вып. 4, январь с Скоробогатов А. С. Непознаваемость индивидуального и социальные науки // Семинар молодых экономистов. Вып. 4, январь 1998. с. 91-94. Непознаваемость индивидуального и социальные науки 91 Скоробогатов А.

Подробнее

Н А У К А Л О Г И К И

Н А У К А Л О Г И К И ГЕГЕЛЬ Н А У К А Л О Г И К И т. II. Субъективная логика Третья книга УЧЕНИЕ О ПОНЯТИИ УДК 14 ББК Ю4,0"XIX" Г27 Г27 Гегель. Наука логики. Том II. Субъективная логика [пер. с нем. Б. Г. Столпнера]. Primedia

Подробнее

СТО без философии позитивизма

СТО без философии позитивизма СТО без философии позитивизма А.К. Юхимец Anatoly.Yuhimec@Gmail.com 1 Как хорошо известно, уже с начала 0-го века, особенно после создания и признания ведущими физиками эйнштейновской специальной теории

Подробнее

Витгенштейн о специфике гносеологии морали. Шамис Д.

Витгенштейн о специфике гносеологии морали. Шамис Д. Витгенштейн о специфике гносеологии морали Шамис Д. Предметом моего доклада является проблема несколько более широкая, чем философское творчество Людвига Витгенштейна. Однако Витгенштейн был одним из тех

Подробнее

3. Специфика научного познания. Наука как знание. Критерии научного знания.

3. Специфика научного познания. Наука как знание. Критерии научного знания. 3. Специфика научного познания. Наука как знание. Критерии научного знания. Наука форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая

Подробнее

И. Кант. Критика способности суждения

И. Кант. Критика способности суждения И. Кант Критика способности суждения Введение I. О делении философии II. Об области философии вообще III. О критике способности суждения как средстве, связывающем две части философии в единое целое IV.

Подробнее

МОДЕЛЬ ИСТОРИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Т. Н. ГРАНОВСКОГО

МОДЕЛЬ ИСТОРИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Т. Н. ГРАНОВСКОГО МОДЕЛЬ ИСТОРИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Т. Н. ГРАНОВСКОГО Творчество Т. Н. Грановского неоднократно становилось предметом специального 'исследования как в российской, так и в советской историографии При этом акцентировалось

Подробнее

Идеализированная модель «свободного общества» П. Фейерабенда и современное коммуникативное пространство

Идеализированная модель «свободного общества» П. Фейерабенда и современное коммуникативное пространство Идеализированная модель «свободного общества» П. Фейерабенда и современное коммуникативное пространство В. Л. Александров Пол Фейерабенд известен в первую очередь как философ науки, создавший оригинальную

Подробнее

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ «САМОСТИ» В ФИЛОСОФСКОМ КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ «САМОСТИ» В ФИЛОСОФСКОМ КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ УДК 111.1 Горохов П.А., Кеидия К.З. Оренбургский государственный университет E-mail: socf@mail.osu.ru НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ «САМОСТИ» В ФИЛОСОФСКОМ КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ В данной

Подробнее

Философия познания Сознание и бытие

Философия познания Сознание и бытие Философия познания Сознание и бытие 1. Познание как процесс взаимодействия субъекта и объекта стало рассматриваться в А. Немецкой классической философии Б. Философии Французского просвещения В. Философия

Подробнее

К.В. Гусаров, канд. юрид. наук, доц. Национальная юридическая академия Украины им. Ярослава Мудрого

К.В. Гусаров, канд. юрид. наук, доц. Национальная юридическая академия Украины им. Ярослава Мудрого К.В. Гусаров, канд. юрид. наук, доц. Национальная юридическая академия Украины им. Ярослава Мудрого МОДЕЛИ АПЕЛЛЯЦИОННОГО И КАССАЦИОННОГО ПЕРЕСМОТРОВ СУДЕБНЫХ РЕШЕНИЙ В ГРАЖДАНСКОМ И АДМИНИСТРАТИВНОМ СУДОПРОИЗВОДСТВЕ

Подробнее

Основы философии Характер философского знания и задачи философии

Основы философии Характер философского знания и задачи философии Основы философии Характер философского знания и задачи философии Бамбышева Надежда Эк-26 Характер философского знания и задачи философии Понятие философии Предмет философии o Три взгляда на предмет философии

Подробнее

Парадоксы расширения вселенной или в действительности все иначе, чем на самом деле..

Парадоксы расширения вселенной или в действительности все иначе, чем на самом деле.. Парадоксы расширения вселенной или в действительности все иначе, чем на самом деле.. Paradoxes of expansion of the universe or the reality is different than it really is. Recommended: Need Professional

Подробнее

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ КАК СПОСОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НАЗНАЧЕНИЯ ПОЛИТИКИ

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ КАК СПОСОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НАЗНАЧЕНИЯ ПОЛИТИКИ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ КАК СПОСОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НАЗНАЧЕНИЯ ПОЛИТИКИ УДК 332.21 А.А. Борисенков Предпосылкой данного исследования служит раскрытие политической структуры. Вследствие этого в политической сфере

Подробнее

Как понимать формулу сложения скоростей в СТО Юхимец А.К.

Как понимать формулу сложения скоростей в СТО Юхимец А.К. Как понимать формулу сложения скоростей в СТО Юхимец А.К. Anatoly.Yuhime@Gmail.om Как известно, в специальной теории относительности (СТО) рассматривается как взаимное движение различных инерциальных систем

Подробнее

Несостоятельность доказательства теоремы Карно, которое дал Р.Клаузиус 1

Несостоятельность доказательства теоремы Карно, которое дал Р.Клаузиус 1 Несостоятельность доказательства теоремы Карно, которое дал Р.Клаузиус 1 В.Н. Игнатович 2 Резюме Р.Клаузиус доказал теорему Карно, основываясь на постулате «Теплота не может переходить сама собой от более

Подробнее

Соображения по вопросу об отношении мышления и языка (речи)

Соображения по вопросу об отношении мышления и языка (речи) Соображения по вопросу об отношении мышления и языка (речи) «Вопросы философии», 6 (1977), с. 92-96 Э.В. Ильенков Любое рассуждение об отношении мышления и языка предполагает то или иное прямо высказанное

Подробнее

Раздел 1 ИНСТРУМЕНТЫ СОВРЕМЕННОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

Раздел 1 ИНСТРУМЕНТЫ СОВРЕМЕННОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО АНАЛИЗА НУРЕЕВ Р.М. ЭКОНОМИКА для МЕНЕДЖЕРОВ Раздел 1 ИНСТРУМЕНТЫ СОВРЕМЕННОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО АНАЛИЗА Лекция 2 1. Логика анализа 2. Экономические модели и эксперименты 1 МЕТОД (от греч. methodos- "путь к чему-либо")

Подробнее

Психологические типы К. Г. Юнга Обновлено :44. Татьяна Прокофьева

Психологические типы К. Г. Юнга Обновлено :44. Татьяна Прокофьева Татьяна Прокофьева Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти

Подробнее

Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для

Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для Реализм (платонизм) Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для 143 обозначения всей математики, которая оперирует

Подробнее

Послесловие составителей

Послесловие составителей Послесловие составителей Замечания о методе исследования становления капитализма Решение составителей включить данную статью в сборник было сразу определено ее главным и неоспоримым достоинством: в статье

Подробнее

ПРОБЛЕМА МЫШЛЕНИЯ В ПСИХОЛОГИИ Халыева О.Д. Северо-Восточный федеральный университет, Якутск, Россия

ПРОБЛЕМА МЫШЛЕНИЯ В ПСИХОЛОГИИ Халыева О.Д. Северо-Восточный федеральный университет, Якутск, Россия ПРОБЛЕМА МЫШЛЕНИЯ В ПСИХОЛОГИИ Халыева О.Д. Северо-Восточный федеральный университет, Якутск, Россия THE PROBLEM OF THINKING IN PSYCHOLOGY Khalieva O.D. North-Eastern Federal University Yakutsk, Russia

Подробнее

ПРЕЗЕНТАЦИЯ по дисциплине: ЛОГИКА

ПРЕЗЕНТАЦИЯ по дисциплине: ЛОГИКА Настоящая презентация утверждена и одобрена На заседании кафедры философии и социологии "18" октября 2016 г., протокол 3. Санкт-Петербургский университет МВД России кафедра философии и социологии ПРЕЗЕНТАЦИЯ

Подробнее

12. Страница 85, задача 26(1). Требуется доказать неверное утверждение. Задача станет верной, если сменить на +.

12. Страница 85, задача 26(1). Требуется доказать неверное утверждение. Задача станет верной, если сменить на +. Очередной отзыв на оригинал-макет учебника Ю.М.Колягина, М.В.Ткачевой, Н.Е.Федоровой, М.И.Шабунина Алгебра и начала анализа для 10 классов Данный учебник довольно серьезно продуман. Он демонстрирует неплохую

Подробнее

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ. Георгий Гурджиев (1872(?)-1949) Петр Успенский ( )

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ. Георгий Гурджиев (1872(?)-1949) Петр Успенский ( ) ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ Георгий Гурджиев (1872(?)-1949) Петр Успенский (1878-1947) Запомните и регулярно практикуйте следующее: Слушайте звук голоса человека, разговаривающего с вами. Не пытайтесь понять (ухватить)

Подробнее

Швачко Светлана Алексеевна Украина, Сумский государственный университет, профессор. Динамическая структура сущего: потенциальный и актуальный аспекты

Швачко Светлана Алексеевна Украина, Сумский государственный университет, профессор. Динамическая структура сущего: потенциальный и актуальный аспекты Швачко Светлана Алексеевна Украина, Сумский государственный университет, профессор Динамическая структура сущего: потенциальный и актуальный аспекты Всё содержание теории акта и возможности сводится к

Подробнее

Лекция 12: Верхние оценки хроматического числа

Лекция 12: Верхние оценки хроматического числа Лекция 12: Верхние оценки хроматического числа Уральский федеральный университет, Институт математики и компьютерных наук, кафедра алгебры и дискретной математики Алгоритм последовательной раскраски В

Подробнее

тие множества всех множеств (безотносительно к ступени) является теперь незаконным. Является также незаконным и понятие множества всех нормальных

тие множества всех множеств (безотносительно к ступени) является теперь незаконным. Является также незаконным и понятие множества всех нормальных Логицизм Логицизм в XX в. связан в основном с именем Рассела. Подвергнув критике построения Фреге, Рассел, однако, не отверг его программу в целом. Он полагал, что эта программа, при некоторой реформе

Подробнее

Основной вопрос философии. Анализ главных философских направлений.

Основной вопрос философии. Анализ главных философских направлений. Основной вопрос философии. Анализ главных философских направлений. План 1. Основной вопрос философии. 2. Анализ главных философских направлений. Основной вопрос философии Основным в философии считается

Подробнее

Интуитивизм Н.О. Лосского в контексте ценностных ориентиров русской философии. Клецкова И.М. Белгосуниверситет, г. Минск Идея построения нового типа

Интуитивизм Н.О. Лосского в контексте ценностных ориентиров русской философии. Клецкова И.М. Белгосуниверситет, г. Минск Идея построения нового типа Интуитивизм Н.О. Лосского в контексте ценностных ориентиров русской философии. Клецкова И.М. Белгосуниверситет, г. Минск Идея построения нового типа знания, которое коренным образом отличалось бы от сложившейся

Подробнее

КРИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И. КАНТА

КРИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И. КАНТА УДК 37.0.14 А. М. Склярова Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ» им. В. И. Ульянова (Ленина) КРИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И. КАНТА Рассм ат ривает ся кант овская крит ика догм

Подробнее

Федоров Б.И. Прогностическая функция философии образования

Федоров Б.И. Прогностическая функция философии образования Федоров Б.И. Прогностическая функция философии образования И.Кант отмечал, что философия остается той единственной наукой, которая «как бы замыкает научный круг и благодаря ей науки впервые только и получают

Подробнее

Познание духа есть самое конкретное и потому самое высокое и трудное. Абсолютное есть дух; таково высшее определение абсолютного.

Познание духа есть самое конкретное и потому самое высокое и трудное. Абсолютное есть дух; таково высшее определение абсолютного. МОСКВА Издательство «Э» 2016 ГЛАВНЫЕ АФОРИЗМЫ ЭТОЙ КНИГИ Познание духа есть самое конкретное и потому самое высокое и трудное. Абсолютное есть дух; таково высшее определение абсолютного. Дух, развивающийся

Подробнее

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА Материалы ХХIII Международной научной конференции факультета иностранных языков Томского государственного

Подробнее

А. Ю. Агафонов об эмпирических и теоретических понятиях 1

А. Ю. Агафонов об эмпирических и теоретических понятиях 1 1 А. Ю. Агафонов об эмпирических и теоретических понятиях 1 «В отличие от определений, считает А. Ю. Агафонов, термины важны. Научный стиль речи предполагает использование терминологии. Без терминов невозможно

Подробнее

Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО...

Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО... http://memphis-misraim.ru Томас Джексон МАСОНСТВО - ЭТО... Иногда мне приходится самому сомневаться, что я в своем уме. Это происходит, когда я соглашаюсь написать статью на такую провокационную тему,

Подробнее

«О месте сценирования в проектировочной деятельности», 5 июля 1978 г. Н.Утка (выступление по докладу В.К.Горожанкина)

«О месте сценирования в проектировочной деятельности», 5 июля 1978 г. Н.Утка (выступление по докладу В.К.Горожанкина) Г.П.Щедровицкий «О месте сценирования в проектировочной деятельности», 5 июля 1978 г. Н.Утка (выступление по докладу В.К.Горожанкина) Для того, чтобы обсуждать такие темы как сценирование и сценарий, проектирование

Подробнее

9. Некоторые следствия из свойств полноты

9. Некоторые следствия из свойств полноты 9. Некоторые следствия из свойств полноты Начнем с понятия, которое нам уже знакомо (как минимум в примерах). Речь идет о понятии подпоследовтаельности. Именно, пусть у нас есть последовательность {x n

Подробнее

Внутреннее чувство и понятие «Я» у Канта.

Внутреннее чувство и понятие «Я» у Канта. Внутреннее чувство и понятие «Я» у Канта. Комаров С.В. Отмечая в предисловии ко второму изданию своей «Критики чистого разума» те новации, которые им были сделаны, Кант говорит, что они касаются опровержения

Подробнее

АРИСТОТЕЛЬ И АВИЦЕННА ОБ АРГУМЕНТАХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ

АРИСТОТЕЛЬ И АВИЦЕННА ОБ АРГУМЕНТАХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ АРИСТОТЕЛЬ И АВИЦЕННА ОБ АРГУМЕНТАХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ Я. А. Слинин Аннотация. Аристотель (IV в. до н. э.) показал, что процедура доказательств имеет чисто формальный характер в том смысле, что достоинство

Подробнее