ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ И ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ И ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ"

Транскрипт

1 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЧЕЧЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра философии, политологии и социологии ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ И ДУХОВНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ Сборник материалов III Международной научно-практической конференции г. Грозный, 1-3 декабря 2016 года Махачкала 2016

2 УДК 101 ББК 87 Г-94 Составитель и редактор Бетильмерзаева М.М., Гадаев В.Ю. Г-94 Гуманитарное знание и духовная безопасность: сборник материалов III Международной научно-практической конференции (Грозный, 1-3 декабря, 2016 г.). Махачкала: ЧГПУ, АЛЕФ (ИП Овчинников М.А.), с. ISBN Сборник включает материалы докладов III Международной научно-практической конференции «Гуманитарное знание и духовная безопасность», на которой обсуждались методологические и культурологические проблемы гуманитарного знания и духовной безопасности. Сборник предназначен для философов, культурологов, широкого круга ученых-гуманитариев, аспирантов и студентов. Ответственность за аутентичность и точность цитат, имен, названий и иных сведений, а также за соблюдение законов об интеллектуальной собственности несут авторы публикуемых материалов. Тексты статей публикуются в авторской редакции. ISBN Коллектив авторов, 2016 ФГБОУ ВО «ЧГПУ», 2016

3 ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ III Международной научно-практической конференции «Гуманитарное знание и духовная безопасность» 1-3 декабря 2016 г. Председатель: Халадов Х.-А. С., кандидат философских наук, ректор ЧГПУ. Сопредседатель: Гадаев В.Ю., кандидат философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии, политологии и социологии ЧГПУ; Бетильмерзаева М.М., доктор философских наук, профессор кафедры философии, политологии и социологии ЧГПУ. Члены оргкомитета: Автаева Т.А., кандидат биологических наук, доцент, проректор по научной и международной деятельности ЧГПУ; Байбатырова Э.Р., начальник Управления научно-исследовательских работ ЧГПУ; Дениева М.Б., начальник научно-исследовательского отдела ЧГПУ; Мусханова Й.В., доктор педагогических наук, профессор, директор института филологии, истории и права ЧГПУ; Нальгиева Х.Л., кандидат социологических наук, доцент кафедры философии, политологии и социологии ЧГПУ; Балаева А.Р., кандидат исторических наук, доцент кафедры философии, политологии и социологии ЧГПУ; Ахмедова К.Б., кандидат политических наук, доцент кафедры философии, политологии и социологии ЧГПУ; Ибрагимова Э.М., ст. преподаватель кафедры философии, политологии и социологии ЧГПУ; Сугаипова Э.И., ассистент кафедры философии, политологии и социологии ЧГПУ; Тарамова М.С., ассистент кафедры философии, политологии и социологии ЧГПУ; Ахмадова Л.К., зав. кабинетом общественных дисциплин кафедры философии, политологии и социологии ЧГПУ. 3

4 Список организаций-участников конференции Иссык-Кульский Государственный университет им. К. Тыныстанова, Кыргызская Республика, г. Каракол. Институт диалога, культуры и религии, Университет Кардинала Стефана Вышиньского, Польша, г. Варшава. Белорусский государственный университет, Республика Беларусь, г. Минск. Витебский государственный университет имени П.М. Машерова, Республика Беларусь, г. Витебск. Институт философии, политологии и религиоведения КН МОН, Республика Казахстан, г. Астана. Научно-исследовательский институт судебной экспертизы МЮ, Республика Казахстан, г. Астана. Ташкентский фармацевтический институт, Республика Узбекистан, г. Ташкент. Академия наук Чеченской Республики, г. Грозный. Комплексный научно-исследовательский институт Российской академии наук, Чеченская Республика, г. Грозный. ФГБОУ ВО «Чеченский государственный педагогический университет», г. Грозный. ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет», г. Грозный. ФГБОУ ВО «Грозненский государственный нефтяной технический университет имени акад. М.Д. Миллионщикова», г. Грозный. ФГБОУ ВО «Башкирский государственный педагогический университет им. М.Акмуллы», г. Уфа. ФГБОУ ВО «Дагестанский государственный университет», г. Махачкала. ФГБОУ ВО «Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова», г. Москва. ФГБОУ ВО «Московский государственный технический университет имени Н. Э. Баумана», г.москва. ФГБОУ ВО «Калужский государственный университет имени К.Э. Циолковского», г. Калуга. ФГБОУ ВО «Уральский государственный горный университет», г. Екатеринбург. «Кабардино-Балкарский гуманитарно-технический колледж», г. Нальчик. 4

5 ФГБОУ ВО «Уральский государственный педагогический университет», г. Екатеринбург ФГБОУ ВО «Вятский государственный университет», г. Киров Шуйский филиал ФГБОУ ВО «Ивановский государственный университет», г. Шуя. ФГБОУ ВО «Волгоградский государственный социальнопедагогический университет», г. Волгоград «Краснодарское высшее военное училище», г. Краснодар. ФГБОУ ВО «Северо-Западный институт управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации», г. Санкт-Петербург. Институт философии и права УрО РАН, г. Екатеринбург. Пятигорский медико-фармацевтический институт филиал ГБОУ ВПО «ВолгГМУ» Минздрава России, г. Пятигорск ФГБОУ ВО «Оренбургский государственный университет», г. Оренбург. Таврическая академия (структурное подразделение) ФГАОУ ВО «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского», Республика Крым, г. Симферополь. ФГБОУ «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева», г. Чебоксары ФГБОУ ВО «Адыгейский государственный университет», г. Майкоп Казанская православная духовная семинария, г. Казань ФГБОУ ВО «Орловский государственный университет имени И.С. Тургенева», г. Орел. ФГБОУ ВО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации» - Северо-Кавказский институт филиал РАНХиГС, г. Пятигорск ФГБОУ ВО «Московский государственный лингвистический университет», г. Москва ФГБОУ ВО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского», г. Омск. ФГБОУ ВО «Якутская государственная сельскохозяйственная академия», г. Якутск. ФГБОУ ВО «Волгоградский государственный аграрный университет», г. Волгоград. ФГБОУ ВО «Липецкий государственный педагогический университет имени П.П. Семенова-Тян-Шанского», г. Липецк. 5

6 СОДЕРЖАНИЕ Абасова Б.А. Интерпретация как способ понимания текста Абдрахманов Б.Д. Профилактика экстремизма в Республике Башкорстан Абдуллаев С.Н. Гуманизм и духовность как составляющие художественного кредо Л. Муталлипа Аношко Ю.А. Подводные камни New Age: взгляд христианского богослова Арпентьева М.Р. Взаимопонимание как проблема социальной психологии Арпентьева М.Р. Духовность и репродуктивное здоровье общества как компонент национальной безопасности Ахмедова К.Б. Государственная антикризисная политика в противодействии терроризму Ахмедова Р.А. Тенденции развития малой прозы в современной чеченской литературе Байсаидова Г.Б. Специфика национально-культурного развития молодежи в современном обществе риска Балаева А.Р. Влияние интернета на человека: плюсы и минусы Бетильмерзаев М-А.С-М. Социальная роль профессии юриста в духовном становлении современного общества Бетильмерзаева М.М. Эволюция духовности как необходимое условие безопасности общества Блинова О.А. Роль герменевтики в современном образовании Бухонин В.А., Касьянова И.В. Сепаратизм и политика двойных стандартов как факторы духовной деформации современного мира. 96 Викторов А.Ш. К проблеме духовности и духовной безопасности (социологическая рефлексия) Воробьева (Пригода) Н.С. Средства массовой информации в становлении и развитии гуманитарного пространства Горбунова Ю.А. Гражданский эскапизм молодежи: антропологические и социальные риски Гадаев В.Ю., Гадаев Р.В. Патриотичность как фактор обеспечения духовной безопасности Гапуров Ш.А., И. Испиев, Р.А. Товсултанов Соотношение религиозного и светского факторов в антиколониальном восстании в Чечне гг Городилова Т.С. Культурное многообразие как источник конфликтов или залог безопасности? Прогнозы и оценки в философском наследии к. Н. Леонтьева и В. В. Розанова

7 Дементьева Е.Н. Акмеологический вектор трансформации гуманитарного пространства Динаев А.М. Проблема религиозного фундаментализма: как молодежь арабского мира воспринимает ИГИЛ Дмитриева О.А. Принцип понимания в ракурсе лингвистических исследований Драгун А.П. Духовность как результат взаимоотношений человека с творцом Ермолаева Е.В. Потенциал суггестивного текста как фактора духовной безопасности реципиента Инаркаев С.И. Духовно-возрожденческая роль художественной литературы в системе современного гуманитарного знания Каныгина Н.А. Духовность как основной принцип объединения Российского общества и гарантия его безопасности Ковалев А.А. Проблемы духовной безопасности современного человека в свете противостояния цивилизаций Кондрашов П.Н., Артемьева А.А. Предварительные наброски к реконструкции имплицитной теории понимания Карла Маркса. 189 Концевич Г.Е. Самообразования необходимое условие адаптации кадров в транзитивной экономики Российской Федерации: групповая и индивидуальная мотивация профессионального познания Коренная А.С. Молодежный экстремизм как угроза духовной безопасности российского общества Косумова И.С. К проблеме межнациональных отношений на Северном Кавказе Кривоносова Е.Э., Рудковский Э.И. История и идеология Кузьменко Н.С. Ложная визуализация Корана в пространстве сетевой коммуникации Кулиш Т.В. Формирование межнациональной толерантности у студентов техникума Курбанова Л.У. Межэтническое взаимодействие как процесс, влияющий на качество и возможность воспроизводства этнической идентичности в условиях миграции (на примере чеченцев мигрантов) Курицын А.И. Глобализация в представлении евразийцев Лысцева И.В. Межрелигиозный диалог православия и ислама: методы и формы (на фактах повседневной жизни ссыльных горцев Северного Кавказа в городах Центрально-Европейской части России в середине XIX- начале XX века)

8 Малышева Е.М., Курбанова Л.У. Основные угрозы и обеспечение национальной государственной безопасности России в современных геополитических реалиях Манкиев А.А. Постижение причин деформации отношения к человеку в чеченском обществе на рубеже ХХ - ХХ1 вв. фактор его духовной безопасности Молчанов С.М. Проблемы нравственности: православный взгляд 280 Муканова Н.А. К вопросу о проведении в Республике Казахстан судебной экспертизы на объекты, содержащие признаки религиозно мотивированного экстремизма и терроризма Мурашева С.В. Интолерантность как основная угроза безопасности человека и источник конфликтов Мусина Д.Р. Деструктивные религиозные движения как угроза духовной безопасности в светском государстве Мусхаджиева Т.А. Толерантность как норма цивилизационного компромисса Нальгиева Х.Л. Понимание как неотъемлемая часть гуманитарных наук Ногоева Ч.А. Духовность как индикатор интенций свободы в художественном самосознании Ожерельева О.Ю. Социокультурные трансформации ценностных парадигм современной России Павловская О.А. Духовно-нравственное воспитание как основание национальной и глобальной безопасности Перова Е.Ю. Тема страдания в традиции православных подвижников ХХ века Прозов М.Д. Инновационное народнохозяйственное развития в долгосрочной мегатехнологической динамики Пудов А.Г. Две модели конципирования, формирующие гуманитарное пространство региона: на примере Республики Саха (Якутия) Решетняк С.Р. Проблемы правового вмешательства в вопросы общественной нравственности, в контексте угрозы для общественной безопасности Сайдумов Д.Х. Правовая культура чеченцев как способ классификации общества Сафронов А.Ф. формирование духовно-нравственных ценностей традиционных мировых религий (христианство, ислам, буддизм) в процессе проведения экскурсии «Храмы трех религий» по территории юга России

9 Сугаипова Э.И. Духовно-нравственное воспитание молодежи в современной России (на примере Чеченской Республики) Тарамова М.С. Совесть как духовно-нравственный регулятив поведения человека Тельманова Е.Д. Социализирующий подход к обучению ремесленной профессии Трофимчук А.Г. Развитие духовности на основе общечеловеческих ценностей Уздеева Т.М. Концепция личности и среды в романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?» и горизонты ожидания современного читателя Фазлиев С.А. Влияние процесса глобализации на молодежь и пути предотвращения их отрицательного воздействия

10 ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КАК СПОСОБ ПОНИМАНИЯ ТЕКСТА Б.А. Абасова Дагестанский государственный университет Россия, Махачкала Цель исследования: в статье отражено понятие интерпретации, что есть фундаментальный метод работы с текстами как знаковыми системами. Текст как целостная система открыт для множества смыслов, рожденных в среде социальных коммуникаций. Он состоит из явных и неявных, вербальных и невербальных, буквальных и скрытых смыслов. Показано, что гуманитарные тексты имеют ярко выраженную знаково-символическую сущность и с необходимостью предполагают интерпретацию, которая может варьироваться в зависимости от формальной или содержательной стороны текстов. Ключевые слова: текст, понимание, интерпретация, язык, герменевтика, контекст. Современная философская мысль все чаще обращает внимание на текстуализацию познания, на понимании мира как текста (например, в работах М. Фуко, Ж. Дерриды, П. Рикера, а до этого в трудах А. Хомякова, Г. Шпета, А. Лосева). Гуманитарное познание часто выходит за пределы существующей культуры, раскрывая бесконечность, неисчерпаемость духа. Если продолжить логическую цепочку, то можно воспользоваться уже ставшей привычной метафорой, что мир - это текст, даже скорее, собрание текстов. Существует много трактовок этого положения. Определение слишком метафорично и широко. В основном считается, что культура пользуется словом «текст» для описаний самой себя. A.M. Пятигорский в книге «Мифологические размышления» видит в тексте больше феноменологического. По его мнению, текст есть факт объективации сознания, намерение быть посланным и существует только в восприятии принявшего, прочитавшего, понявшего его. «Иными словами, содержание текста в феноменологическом смысле есть то, что порождается внутри и в процессе его восприятия, чтения, понимания и интерпретации». [1, с.59]. Исследователь П.Н. Рыбкин пишет о том, что сам по себе текст «мертв», «оживляет» его процесс понимания, то есть процесс восприятия субъектом. Диалог с текстом всегда направлен на понимание себя через текст, и те смыслы, кото- 10

11 рые мы улавливаем в этом диалоге, всегда избирательны и мотивированы нашим современным интересом. Понимание есть распознание за знаковой природой текста смыслового содержания, которое заложено автором. Активность понимания включает в себя момент отождествления субъектом понимания системы смысловых значений, которая существует в данном тексте. Субъект опирается на текст в своих исследованиях как объективно существующий материал. Но «чистое» понимание невозможно, субъект априорно привносит свои представления в смысл текста. Обычно выделяют два главных объекта интерпретации - вещи (события, предметы, явления) и тексты. В виде текста, как уже упоминалось, можно представить все, даже человека. Можно, к примеру, сравнить этапы развития сюжета в литературном произведении - экспозиция, завязка, развитие действия, кульминация, развязка, эпилог - с этапами жизни человека: рождение, юность, молодость, зрелость, старость, смерть. Ю.М. Лотман пишет о перекодировке текста, когда план выражения соотносится с планом содержания, что в итоге дает значение текста, то есть его смысл. [2, с. 46]. Есть два аспекта, затрудняющих решение проблемы понимания. С одной стороны, нужно владеть языком, которым «написан» текст. А с другой, откровенно говоря, «прочесть» текст может только тот, кто его написал (под проблемами станут, с одной стороны, восприятие текста сразу после его создания или через некоторый промежуток времени, с другой, - интерсубъективность, интер-текст). Оба фактора взаимосвязаны, но второй серьезно затрудняет толкование текста. Человек не владеет языком создателя, но все же создает множество «языков», с помощью которых пытается «прочесть» текст, а главное - понять мир-текст. Таким образом, можно выделить еще один герменевтический круг, кроме «частей и целого», а именно: смысл миратекста недоступен (или почти недоступен) в силу отсутствия толкования (или языка) создателя, непонимание рождает поиск смысла. В подтверждение приведем мнение Д. Вико, одного из первых европейских мыслителей, осознавших важность философской проблемы понимания, который писал, что человек (как совокупный субъект) понимает только то, что сделал сам. И. Кант считал, что мы можем понять лишь то, что в состоянии сделать. Структура понимания в силу этого приобретает новую форму. Традиционно выделяют следующую горизонтальную цепочку: автор - текст - адресат (интерпретатор). 11

12 Здесь автор выступает «нададресатом» (мы использовали выражение Рыбкина, произнесенное исследователем, но не «увиденное» им), как некой высшей инстанцией, незримо присутствующей, стоящей над текстом и интерпретатором, и над участниками диалога. Поэтому, как пишет Г. Гадамер, «задача герменевтики в том, чтобы объяснить чудо понимания, которое есть не какое-то загадочное общение душ, но причастность общему смыслу». В качестве «нададресата» мы означаем «автора», создателя, адресата, адресанта, и более широко: межсубъективность, «общий смысл», человеческую сущность. В.П. Визгин понимает интерпретацию как придание четкого смысла тексту, который «молчал» до прихода интерпретатора (историка), и выделяет три уровня осмысления текста: 1) понимание текста как части системы авторских текстов, то есть его концепции (систематическая интерпретация), 2) эволюция авторских взглядов, связь с другими мыслителями этого времени (историческая интерпретация), 3) вненаучные данные: политика, культура, религия, искусство и пр. (схематическая интерпретация). Синтез всех трех уровней отражает генезис и историю знания, может быть основой методики и «техники» интерпретации как логической реконструкции конкретного гуманитарного текста. [3, с. 320]. Несамотождественность любого текста, представляющего собой не систему фиксированных значений, но совокупность «следов», «отпечатков», отсылающих к неограниченному числу смыслов, допускает множественность интерпретаций. Не существует изолированного текста, который можно было бы понять исходя из него самого. Текст всегда перекликается с другими текстами (текстуальная диалогичность), поэтому субъект свободен в выборе ассоциативной линии и смысла. Попытаться практически решить проблемы герменевтики можно через постановку вопроса (о чем писали Бергсон, Дильтей, Хайдеггер, Гадамер), ибо он всегда конкретен. Текст всегда несет в себе вопрос, на который сам является ответом. Всегда ли текст по объему совпадает с ответом? Нет. Исходной ценностной установкой всякой интерпретации (согласно Бореву и Гадамеру) является соответствие целого и части, возможности и невозможности понимания. Или, говоря словами B.C. Соловьева, «всеединство». Достижимо ли оно? Ибо всегда есть сфера «непросветленного», недопонятого. «Но как обретается эта гармония между субъектом и объектом познания? Что служит посредником, «Гермесом», между ними, обусловливая саму возможность понимания? Такого посредника герме- 12

13 невтика видит либо в «предустановленной гармонии» между субъектом и объектом (Лейбниц, Гумбольт, Шпрангер, Дильтей), либо в чем-то третьем, объемлющем и субъекта, и объекта и раскрывающемся в них. В качестве этого третьего и берется язык». [4, с. 39]. Язык как знак бытия. В идее «произведения» смысла Гадамер сближается с Пятигорским. «К середине XIX века сложились две главные тенденции в трактовке герменевтического понимания: как постижение индивидуального, личностного бытия и как постижения некоторого, большей частью надличностного, разумного начала, проявляющегося в действительности. В этой связи многообразные герменевтические концепции могут быть разделены на две основные группы: пантеистически-антропоморфные и трансцендентно-рационалистические». [5, с. 9]. Хайдеггер вывел трактовку интерпретации на экзистенциональный уровень: истолкование основывается на понимании, определяемом им как способ бытия Dasein. В целом его концепция интерпретации связана с фундаментальными философскими проблемами бытия человека в мире, где тексты рассматриваются не просто как вспомогательные, служебные знаковые структуры, «инструменты» общения и передачи информации, но как формы человеческого языка, через который говорит само бытие. Он различает первичное понимание - дорефлексивное - горизонт предпонимания человека, способ бытия, от которого нельзя освободиться; и вторичное - рефлексивное, возникающее как философская или филологическая интерпретация. Вторая коренится в первой, так как всякое истолкование, способствующее пониманию, уже обладает пониманием истолковываемого. Отсюда особая значимость предзнаний, о которой позднее будет писать Гадамер. В марксизме интерпретация функционирует как двойная процедура - внешняя и внутренняя (внутри цепи категорий и понимания ее связи с социально-историческим контекстом). В ходе этой процедуры формируется понимание смысла и создается сам смысл, который конструируется и символически проигрывается в языке и в концептуальном аппарате категорий прошлого и специфической практике настоящего. При этом категория прошлого входит в современные мыслительные построения и воздействует на детерминирующую их социально-экономическую основу. Обсуждение известной дихтомии «наука-культура» привело к появлению еще трех типов интерпретации: история (изучает сам вре- 13

14 менной процесс и хронологию отдельных событий), эволюционизм (представляет явления в виде временной последовательности форм), функционализм (представляет явления в последовательном структурном и функциональном аспекте). Эти три процесса возможны не только по отношению к культуре, но и ко всем уровням действительности, соответственно, такая интерпретация представлена в различных науках, в том числе и естественных. [6, с. 561]. Одна из традиционно обсуждаемых философских проблем интерпретации - это проблема временной отдаленности текста от интерпретатора. Нет смысла вживаться в ушедшую эпоху или пытаться преодолеть «временную» пропасть, необходимо позитивно оценивать отстояние во времени как продуктивную возможность интерпретации и понимания, поскольку время - это непрерывность обычаев и традиций, в свете которых предстает любой текст. [7, с. 313]. Другой серьезной проблемой становится множественность интерпретаций, конфликт интерпретаций (Рикер), что следует, повидимому, оценивать тоже положительно. Хотя в большей степени это зависит от позиции философа: либо господствует смысловой «центр» (идеологическая доктрина или концепция), либо вариативность берется за основополагающий принцип. Оба типа интерпретации, по мнению Ж. Дерриды, не приемлют друг друга, но тем не менее одновременно существуют в современном гуманитарном знании. Не менее сложной является проблема отношения к автору, понимание его роли в бытии текста. Главенствующим становится мнение, что автор должен быть «изгнан», «отсечен» от своего произведения, за текстом признается полная автономия. Не имеет значения, что хотел сказать автор, главное, что говорит его текст, тем более что его значение может меняться и для самого автора (поэтому авторы иногда пытаются уничтожать свои творения по прошествии времени). Нам кажется, что такая позиция неосновательна хотя бы потому, что интерпретатор сам занимает место автора, обращаясь к тексту. Доверие автору, соблюдение по отношению к тексту не только семантических, эпистемологических, но и моральных норм - вот кардинальные условия корректности и обоснованности в работе интерпретатора - блюстителя авторской позиции, что, казалось бы, не вызывает сомнений. Можно только согласиться с мнением У. Эко, который писал, что «ничто так не радует сочинителя, как новые прочтения, о которых он не думал и которые возникают у читателя». [8, с. 598]. Каждая эпоха «читает» по-своему, поэтому адаптировать сумму прежних знаний в контекст современности очень сложно. Любой текст нужно вставить в контекст, как говорили древние. Остановимся 14

15 подробнее на данной проблеме. Проблема контекста традиционно занимает внимание исследователей (изучение ситуационных вариантов, методологические возможности), есть точка зрения, что контекст - основа познания (когнитивный фон, среда). Понятие «контекста» вошло в философию в 70-е годы XX века и используется в качестве дополнительной методологической возможности, помогающей структурировать исторический и социокультурный материал. Любое познание контекстуально. Невозможно представить себе ситуацию, при которой объект познания был бы предъявлен субъекту вне каких бы то ни было мировоззренческих, культурных, эмоциональных, психологических условий. Понятие «контекста» используется не только для того, чтобы вписать новый научный опыт в общую картину мира, он позволяет раздвинуть рамки привычных понятий, указать на новый актуальный смысловой горизонт и рассматривать объект исследования как событие, поскольку, он вписывает предмет исследования в историческую эпоху, позволяет рассматривать исследуемое как некоторую свершившуюся данность, приближает объект познания к субъекту посредством наполнения познавательного фона актуальными жизненными смыслами, осуществлять познание как событие. Традиционно (еще с XVIII века) понятие относили к разделу «теория литературы», сейчас наблюдается смысловое расширение данного понятия. С латинского cum, con - с, со и textum - ткань, вязь, - тесная связь, переплетение. Определение контекста как «целое, связующее и объясняющее какие- либо явления, факты и т. д.» позволяет говорить о нем не только в рамках лингвистики. Сейчас оттенками смысла понятия будут: подход, видение, аспект, идея и, наконец, что так важно для нашего исследования, интерпретация. Понятие контекста применяется в характеристике не только текстуального фона, но и любого познавательного фона вообще. Такой подход позволяет погрузить исследуемый объект или проблему в определенные, заранее оговоренные условия. Выделением определенного контекста задается направление исследования, осуществляется поиск, осмысление, интерпретация (напомним, «толкование, раскрытие смысла чего-либо, разъяснение». [9, с. 206]. Таким образом, суммируя значение синонимичных слов и принимая во внимание сферу их применения, определение интерпретации может быть следующим: поиск смыслов в пределах конкретного контекста. Контекст в этой связи представляется фоном познания, способствующим раскрытию смысла, а интерпретация - методом исследования для выявления и конкретизации смысла. 15

16 Список литературы: 1. Пятигорский A.M. Мифологические рассуждения. М., Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб., Визгин В.П. Научный текст и его интерпретация // Методологические проблемы историко-научных исследований. М., Гусев С.С., Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии. М., Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Контекст. Литературно-теоретические исследования. М., Уайт Л.А. История, эволюционизм и функционализм как три типа интерпретации культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб., Митина С.И. Становление проблематики смысла в гуманитарном знании. Саранск, Эко У. Два типа интерпретации // Новое литературное обозрение Словарь иностранных слов. -М., ПРОФИЛАКТИКА ЭКСТРЕМИЗМА В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН Д.М. Абдрахманов Башкирский государственный педагогический университет им. М.Акмуллы Россия, г. Уфа Аннотация. Рассмотрены вопросы профилактики экстремизма в Башкортостане на примере деятельности Башкирского государственного педагогического университета им. М.Акмуллы по развитию исламского образования и профилактике экстремизма. Ключевые слова: социальные трансформации, общественная безопасность, экстремизм, профилактика, образование. В период бурных трансформаций в социально-экономической и политической сферах крайне актуализируется вопрос разработки механизмов противодействия деструктивным факторам общественной безопасности и модернизационного развития; рост социальной энтропии нуждается в определении масштабов и разработке действенных техно- 16

17 логий упорядочения нелинейных, порой хаотических процессов. В ряду деструктивных факторов в современном обществе можно выделить социально-экономическую напряженность, возрастание активности экстремистских социальных и религиозных течений, снижение уровня этнической толерантности, рост употребления психоактивных веществ, суицидов, сложнопрогнозируемое влияние внешней миграции и пр. Важно выделить следующий момент. Неблагоприятные тенденции в развитии образования будут проявляться в последующем, поскольку его финансированию в стране не уделяется должного внимания. Традиционные (индустриальные) институты высшего образования уже не в состоянии выступать основным агентом формирования новой транслокальной идентичности. Они тщетно поддерживают и пытаются максимально усилить национальную и социокультурную принадлежность индивидов, надеясь таким образом зафиксировать, «зацементировать» ускользающую национальную идентичность. И добиваются тем самым противоположного эффекта, порождая этноконфессиональные риски, поскольку носители новой транснациональной идентичности уже априори оказываются вне зоны действия традиционных образовательных институтов, а носители традиционной идентичности и морали, активно «подогретые» во мнении об уникальности своей культуры/религии/государства, нередко воображаемой, становятся чересчур активными защитниками собственной идентичности, выходя на тропу экстремизма и терроризма [1]. Анализ данных наших исследований позволяет говорить о том, что национальные отношения в республике основаны на взаимном уважении и толерантности (63 %), 17,1 % респондентов отметили наличие периодически возникающих конфликтов, которые, однако, не носят агрессивного характера. Лишь 1,9 % опрошенных считают, что межнациональные отношения в республике носят напряженный характер и велика вероятность возникновения острых конфликтов на почве национальной розни. Согласно полученным данным, 39,5 % респондентов оценивают межнациональные отношения в республике как спокойные, 35,2 % опрошенных считают, что отношения скорее спокойные, чем напряженные. Негативно оценивают состояние межнациональных отношений в республике 4,1 % участников опроса, кроме того, 11,8 % респондентов склонны считать, что межнациональные отношения в республике скорее напряженные, чем спокойные. В последнее время обострились процессы «политизации религии» и «религизации политики». Процесс религизации политики, по словам 17

18 З.Баумана, «еще более опасен и часто по своим последствиям сопровождается гораздо большим кровопролитием». В религиозном пространстве России имеет место фундаментализм. Характеризуя логику развития исламского фундаментализма в России, Е.М. Дринова выделяет следующие его специфические черты: 1) внедрение в традиционное исламское сознание идей ваххабизма; 2) декларирование восстановления «чистого» ислама, не испорченного цивилизацией; 3) утверждение доктрины джихада; 4) стремление к созданию во всех северокавказских республиках ваххабитских общин, функционирование которых предполагает существование исламских социально-правовых институтов, таких как школы при мечетях и шариатский суд для воспитания новых поколений; 5) склонность к сакрализации политического конфликта, основу которой составляет идея иррациональности религиозного насилия; 6) религиозно мотивированное насилие и оправдание террористических актов в отношении мирных граждан России. Проблема распространения экстремизма частично была затронута в ходе социологических исследований, которые проводились нами в рамках взаимодействия с Фондом гражданских и социальных инициатив в течение 2015 г. Анализ данных исследования позволяет говорить о том, что население в целом затрудняется оценить вероятность распространения экстремизма, в т.ч. религиозного (45,4 %), 30 % уверены в отсутствии предпосылок для его распространения. Однако 22,6 % респондентов отметили, что угроза распространения экстремизма существует. При этом немногим менее половины (11,2 %) из них полагают, что подобные опасения преувеличены, тогда как остальные 11,4 % уверены в реальности подобной перспективы. Экстремизм в условиях глобализации и информатизации социума изменяет формы своего проявления, все чаще принимая виртуальный характер, зарождаясь и развиваясь в глобальной компьютерной сети, трансформируется в явления объективной реальности посредством социально-групповой самоорганизации молодежи. Возникающий тип коммуникации «виртуальная реальность объективная реальность» позволяет молодежному экстремизму, первоначально развиваясь в Интернете, на последующих стадиях выходить за пределы виртуальной реальности и превращаться в различные формы соответствующего девиантного поведения молодежи (в политической, религиозной, информационной и других сферах). При этом как виртуальные, так и реальные молодежные группы посредством групповой коммуникации интенсифицируют процесс генезиса и развития молодежного экстремизма [2]. При организации системной работы по профилактике молодёжного экстремизма помимо непосредственной, прямой профилактики необходимо выстраивать систему этой деятельности с опорой на ме- 18

19 тоды и формы работы, затрагивающие и среду, и личность. Главное внимание должно быть сосредоточено на особой социальнопсихологической ситуации в жизни любого человека, которая приходится на возрастной период от 14 до 22 лет. В основе организации системы профилактической работы, особенно с группами лиц, пребывающими в кризисном возрасте, должна лежать идея управляемой социализации, когда социальнопсихологические процессы, происходящие с подростком, профессионально сопровождаются соответствующими специалистами. Безусловно, одним из основных направлений профилактики экстремизма является образовательное. Далее обозначим основные достижения реализации плана мероприятий по обеспечению подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама году Федеральным государственным бюджетным образовательным учреждением высшего профессионального образования «Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы». Самым главным достижением проекта в Уфе стало появление когорты учёных-богословов, теологов и их объединение вокруг проекта в БГПУ им. М. Акмуллы. Сегодня в республике мы ставим задачу оформления при Университете Научно-исследовательского института. Кроме задач проекта эта структура будет решать широкий круг задач по проведению междисциплинарных исследований, связью с мировыми духовными центрами, работой со всем населением республики и пр. События последних лет показали необходимость работы со всем населением, в том числе нерелигиозным. Осуществляется работа с группами риска, идет процесс создания волонтерских школ и школ лидерства для студентов духовных образовательных организаций. Уже пятый год реализуется проект выездных лекторских групп по городам и районам Республики Башкортостан по профилактике религиозного экстремизма и радикализма. Основополагающим в деятельности БГПУ им. М. Акмуллы по реализации проекта развития мусульманского образования стала работа с молодым поколением. Основной целью является системная реализация инновационных проектов по развитию молодежных инициатив и противодействию экстремистскому влиянию. Исследования по региону показывают, что все больше молодежи интересуются религией и идут в ислам. Поэтому мы совместно с Аппаратом Правительства республики и муфтиятами усилили работу с молодёжью, в которой акцент делается на просвещение, образование, работу с неформальными лидерами. В республике ежегодно проводятся образовательные, спортивные и культурные мероприятия для мусульманской молодежи. 19

20 Аналогичная работа с 2016 г. организована с чиновниками муниципального и регионального уровня. С конца апреля начаты курсы повышения квалификации председателей и секретарей комиссий по государственно-конфессиональным отношениям при главах муниципальных образований по 72-часовой программе дополнительного профессионального образования. Такие курсы, на наш взгляд, должны быть организованы не только в Республике Башкортостан, но и во всех регионах России. Значительным эффектом реализации проекта в Уфе, стало то, что его признанный высокий уровень явился источником трансляции ценностей ислама, традиционного для народов России, на Евразийское пространство. Так, муфтий Республики Кыргызстан выступил с инициативой открытия в Бишкеке филиала Российского исламского университета ЦДУМ России. Реализация данного проекта позволит осуществлять распространение идей и ценностей российского ислама, культуры и языка далеко за пределы России, снимет потенциальные риски и угрозы. Важной составляющей по выполнению данной программы является работа со СМИ, она была сосредоточена не просто на акцентировании внимания журналистов на освещении религиозных праздников и обрядов, а на их обучении с помощью дискуссионных площадок, круглых столов, семинаров, мастер-классов грамотному бережному подходу к религиозной тематике. Также БГПУ им. М. Акмуллы активно развивает собственные информационные ресурсы [3]. Республика Башкортостан как один из самых многонациональных и поликонфессиональных регионов характеризуется дружным и мирным сосуществованием всех религиозных и этнических групп. Во многом это заслуга и БГПУ им. М. Акмуллы, реализующего важный проект по развитию исламского образования. Список литературы: 1. Песегова Е.В. Флексибильная модернизация института высшего образования в современной России: автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра. социол. наук. М., С Кубякин Е.О. К вопросу определения сущности экстремистских установок молодежи // Власть Абдрахманов Д.М. Общественная безопасность и приоритеты профилактики экстремизма // Общественная безопасность: новые идеи и вызовы времени. Материалы межрегиональной научнопрактической конференции по профилактике экстремизма. Уфа: Издво «Мир печати», С

21 ГУМАНИЗМ И ДУХОВНОСТЬ КАК СОСТАВЛЯЮЩИЕ ХУДОЖЕСТВЕНОГО КРЕДО Л. МУТАЛЛИПА С. Н. Абдуллаев д.ф.н., профессор Иссыккульский государственный университет, Кыргызстан, г. Каракол Аннотация. Статья посвящена анализу фрагментов художественной картины мира легендарного поэта-трибуна Л. Муталлипа. Центральной темой творчества художника слова является тема свободы, которая зиждется на идеях гуманизма и духовности и ориентирована на защиту интересов и доброй воли всех честных людей всех стран. Отмеченные две составляющие дали в муталлиповском художественном осмыслении удивительный пример величия человеческого духа. Ключевые слова: миссия, Л. Муталлип, свобода, справедливость, духовность. Когда находишься рядом с мечетью Пророка (САВ), кажется, что вокруг людей становится все больше и больше. Приходит мысль, кто мы такие? В определенной части современной психолого-религиозной литературы часто учат, что каждый из нас уникален и велик. Это льстит нашему самолюбию и амбициям. Встречается и интерпретация человека как целого космоса. Это вдохновляет. Но тогда, когда ты находишься в одиночестве. Один на один с собой и Аллахом. А здесь, среди скопления таких же, как ты людей, ты начинаешь осознавать, как ты мал перед Создателем. Ты начинаешь понимать главное цель своего прихода в этот мир, а также того, куда ты направляешься. Ты начинаешь понимать свою миссию и осмысленность твоей жизнедеятельности в составе уммы самого многочисленного в мире объединения солидарных друг с другом людей. Мне вспомнились стихи раннего Л. Муталлипа, которые он в одиннадцатилетнем возрасте начертал на обложке книги «40 хадисов», принадлежавшей его отцу: Когда мусульмане, понявши хадис Пошли бы за ним, взяв на веру всерьез, Отсталой никто не назвал бы Умму, Не стало бы горестей, сирот и слез. Хадис, ты Посланника вечный сюннат, Познавший тебя лишь вперед идти рад (Перевод наш) 21

22 Многие думают, что в жизни нужно побольше добиться для себя и сделать что-то такое, чтобы потом получить большое удовлетворение и оставить после себя след-память. Но по обыкновению бывает так, что про этих людей после их кончины даже и не вспоминают Л. Муталлип - неординарная личность с многогранным талантом. Он классик тюркоязычной поэзии, драматург, живописец, публицист-литературовед, романист. А прожил он всего...22 года и 10 месяцев, будучи изрублен на гоминдановской гильотине. Последние его стихи были записаны на стене аксуйской тюрьмы. Впоследствие экспертиза обнаружит, что записаны они были кровью. Вот они: Бу кәң дунйа мән үчүн болди дәвзәх, Яш гүлүмни ғазаң қилди қанхор әбләх. Этот мир для меня стал как-будто бы ад, Нераскрывшись цветок мой кровопийцей распят... [ Нарынбаев 1995 : 124; Абдукерим Сабит: 11 ]. Мощный заряд духовности, свойственный поэту, реализовался в его творческой и общественной деятельности, направленной на установление социальной справедливости и идеалов свободы для всех честных людей всех народов. Будучи плоть от плоти сыном уйгурского народа, Л. Муталлип по духу принадлежит всему прогрессивному человечеству. Певец-трибун восклицал: Свой род С беспамятных времен я числю. Уйгур я, Здесь не счесть моей РОДНИ. И я люблю - Свободу и отчизну. А что на свете выше. чем они! УЙГУР, Я знаю Мирной жизни цену. Желает мира Каждая страна. И я люблю СВОБОДУ беспредельно, А что на свете выше, чем она! Тема свободы, по всеобщему признанию муталлиповедов, является основной в творчестве необычайно талантливого художника слова. Но она складывалась не в одночасье и не просто так. В числе прочих ее составляющих можно отметить такие компоненты, как гуманизм-человеколюбие и глубокая духовность. По поводу последней 22

23 нужно сказать особо: короткая жизнь поэта пришлась на пору пика материалистических движений и процессов в духе идей советских и китайских коммунистов. Однако инвариантные истоки духовности пробились в виде мощного всплеска художественного дарования поэта от Бога. Отказавшись от реально возможного побега, организованного соратниками, поэт, поднявшись выше интересов спасения собственной жизни и желая оказать содействие уже набиравшему силу освободительному движению многонационального народа Восточного Туркестана, продолжал свою борьбу за свободу, находясь в застенках в нечеловеческих условиях. Об этом очень точно говорят следующие строки русского советского поэта Р. Рождественского: И сейчас на распухшие пальцы дыша, Задыхаясь, спеша, обгоняя рассвет, Пишет песню, последнюю песню, поэт Чуть заметным обломком карандаша. Пусть от долгих допросов гудит голова, Пусть больная рука тяжелее свинца Но приходят единственные слова, Как приказ, как присяга, как клятва бойца. Пишет, Пишет поэт («Последняя песня») Прожив стремительную и очень яркую, словно отблеск молнии, необычайно насыщенную жизнь, Л. Муталлип оставил многогранное наследие, достойное литератора-классика [6, с. 81]. Это и поэзия, и драматургия, и проза, и публицистика, и литературоведение Ослепительно озарив своей яркой жизнью и творчеством реалии современной ему эпохи, поэт стал одним из основоположников новейшей уйгурской литературы [11, с. 117]. В контексте настоящей статьи хочется сказать, что жизнь может быть проинтерпретирована прежде всего как дух, воплощенный в некую материальную оболочку. Смысл существования человека и человечества заключается в развитии самого духа. Изменения духа определяют развитие материи в пространстве и во времени. Наша гипотеза связана с тем, что именно движение человеческого духа позволяют произведениям искусства переходить среди людей от сердца к сердцу и в результате этого жить своей долгой жизнью. 23

24 Попытаемся верифицировать данное утверждение на примере творчества популярного тюркоязычного поэта 20-го столетия Л. Муталлипа, отраженного в литературе и на экране. Многие произведения Л. Муталлипа превратились в песни. Помимо этого мы знаем и много песен о самом Л. Муталлипе. Эти песни, как правило, отличаются тем, что приобретают черты народных песен [2, с. 48]. Как нам кажется, в этом можно усмотреть некое знаковое подтверждение любви народа к поэту. Любви искренней и не лицемерной. В жизни часто встречаются случаи чуть ли не обожествления иных личностей, всякого рода вождей и отцов народов. Но мы видим, как время развенчивает ореол их славы, и тем бесславнее оказывается окончательная оценка народом таких фигур. Здесь нет искренней любви, которая действительно не дает забыть человека. На чем основывается эта любовь. Обратимся к самим песням-голосу народа. В одной из песен о Л. Муталлипе в исполнении известного казахстанского композитора и певца М. Норузова в качестве заключительного аккорда находим следующие слова: Жүригиңни тонуғачқа әл, Сап муһәббити тилға елинди. Поскольку познал народ твое сердце, Свою чистую любовь выразил на языке. Слова из одного из стихотворений Л. Муталлипа о том, что творчество длится дольше веков (Ижат жилларни қеритиду Ijat yillarni qeritidu) давно превратились в афоризм. Если посмотреть, по каким линиям творчество поэта возрождается в коллективном творчестве людей, то можно наметить следующее. Во-первых, это примеры переклички или параллелизма с творчеством поэта. Это происходит тогда, когда в тексте песен о Л. Муталлипе делаются прямые ссылки и намеки на тематику и содержание его произведений. Например, в припеве одной из песен о пламенном трибуне, говорится буквально следующее: Һеч қандақ шаир мошу кәмгичә Жилларға жавап берәлмигәнтти. Никакой поэт доселе Не мог дать ответ годам-времени. Такая «перекличка» не что иное как, как разговор-общение с поэтом, оформленный в художественном жанре песни с использованием приема идейно-композиционного параллелизма. Он заключается в том, что в основу экранизации образа времени в ленте о поэте положена художественная идея из стихотворений Л. Муталлипа, его мо- 24

25 дель темпоральности [5, с. 9], которые были интерпретированы и обыграны авторами клипа и послужили вставками в текст песни «Салам, Лутпулла!», исполняемой на экране. Список литературы: 1. Абдуллаев С. Н. Л. Муталлип-литературовед о В. Шекспире//Шекспир и мировая литература: Матер. Международной научно-практ. конференции (Бишкек, сентября).- Бишкек, Абдуллаев С. Н. О философско-лирических началах в творчестве Л. Муталлипа// К. Тыныстанов атындагы Ысык-Көл мамлекеттик университетинин 40 жылдык мааракесине арналган илимий-теориялык конференциянын материалдары.-каракол, С Абдуллаев С. Габдулла Тукай и Лутфулла Муталлип: линии евразийского мышления в татарской и уйгурской литературе// Проблемы формирования евразийского мышления: Сб-к мат-лов 5-ой Международной научно-практической конференции/под ред. Р. А. Абузярова.-Уральск, С Абдуллаев С. Н. Метаморфозы творческого духа (к вопросу об «образе автора» на примере творчества Л. Муталлипа) // Вестник Иссык-Кульского университета.-2015, часть.-с Абдуллаев С. Н., Абдуллаева Г. С. Модель тюркского времени в уйгурской художественной картине мира (на примере творчества Л. Муталлипа)// II International research symposium on the Turkic world.- volume I.-Almaty, p. 6. Аутова Г. М. 40-жиллар Шинжаң уйғур поэзиясидә асасий мавзу вә Лутпулла Мутәллип шейирийити//языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность // Труды международной конференции в 3-х томах. (Казань, 1992, 9 13 июня). -Т. 2. -М.: Инсан,1997.-С Әршидин Турсун. Лутпулла Мутәллип.-Үрүмчи, «Иттипак», 2012, 1(202). 9. Лутфулла Муталлиб. Ешлик худди чақмоқ. - Тошкент Моллаудов С. Л. Мутәллипниң мираси һәққидә // «Коммунизм туғи».- Алмута, 1984, 43 (4221). 11. Нарынбаев А.И. Уйгурские мыслители.- Бишкек, Сабит Абдукерим. Лутпулла Мутәллип қандақ өлтүрүлгән // «Уйғур авази», Алмута, 1996, 28 сентябрь. 25

26 ПОДВОДНЫЕ КАМНИ NEW AGE: ВЗГЛЯД ХРИСТИАНСКОГО БОГОСЛОВА С.А. Аношко Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie, Польша, г. Варшава Аннотация. В тексте поднимается проблематика влияния духовности, предлагаемой New Age в жизни человека. Рассматриваются конкретные примеры воплощения идеологии New Age с точки зрения христианской веры. Ключевые слова: New Age, духовная безопасность, вера, христианство. В жизни каждого человека неотъемлемой частью его существования является стремление к счастью. В последние полвека всё чаще можно встретить в печати и электронных медиа различные предложения по улучшению кондиции, психического здоровья либо духовых начал личности, всевозможные биоэнерготерапевты, медиумы и оккультных дел мастера практически за бесценок предлагают осуществить радикальный поворот в жизни людей. Отсутствие уверенности в завтрашнем дне, страх и фобии являются податным грунтом для деяний подобного характера. Современный человек, оторванный от действительности в мире техники и технологии, лишённый прочных связей с близкими и родственниками, пробует сам отыскать ответы на фундаментальные вопросы, касающиеся карьеры, будущего и счастья. Именно по этой причине такая личность легко может стать жертвой новой духовности, которую предлагают гуру New Age. Используя наивность людей, их фрустрацию, учителя новой духовности предлагают свою помощь по решению трудных жизненных дилемм и проблем. Взамен за доверие к себе и к своим наукам обещают счастье в любви, здоровье, карьерный успех или богатство. Концепции New Age, либо Новой Эры, пропагандируются практически каждый день в форме, которая не всегда впрочем свидетельствует о возможной опасности [1, c. 8]. Основные положения данной доктрины заключаются в том, что современный мир находится на переходном этапе, а великие мировые религии вместо обещанного спокойствия и благополучия принесли насилие, голод, нищету, хаос, разделения и войны. Именно поэтому движение New Age в качестве ос- 26

ПЕДАГОГИКА ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ ПРИ ОРГАНИЗАЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ПЕДАГОГИКА ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ ПРИ ОРГАНИЗАЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПЕДАГОГИКА Фахрутдинова Анастасия Викторовна д-р пед. наук, доцент ФГАОУВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет» г. Казань, Республика Татарстан Выборнова Лада Александровна заместитель директора

Подробнее

Философия. 1. Цели и задачи дисциплины

Философия. 1. Цели и задачи дисциплины 1. Цели и задачи дисциплины Философия Целью преподавания дисциплины «Философия» является формирование у студентов теоретических знаний, практических навыков по вопросам представляющим общенаучную (общеметодологическую)

Подробнее

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ 4 КЛАСС

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ 4 КЛАСС Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа 20» Принято: Школьным методическим объединением учителей начальных классов Руководитель ШМО Кларк Л.Е. Протокол

Подробнее

Программа разработана на основе ФГОС по обществознанию среднего (полного) общего образования.

Программа разработана на основе ФГОС по обществознанию среднего (полного) общего образования. Программа вступительных испытаний по обществознанию для поступающих на направления «Экономика», «Менеджмент», «Социология», «Социальная работа» (бакалавриат) ФГБОУ ВПО ЧелГУ на базе среднего профессионального

Подробнее

Казахстан в 2013 году: актуальные вопросы развития страны через призму общественного мнения

Казахстан в 2013 году: актуальные вопросы развития страны через призму общественного мнения КАЗАХСТАНСКИЙ ИНСТИТУТ СТРАТЕГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН И.А. Черных Казахстан в 2013 году: актуальные вопросы развития страны через призму общественного мнения Алматы 2014

Подробнее

В целом вопросы связи нравственного образования с духовным в российской педагогике изучены мало, в советский период эта проблема не рассматривалась

В целом вопросы связи нравственного образования с духовным в российской педагогике изучены мало, в советский период эта проблема не рассматривалась Е.А. Заречнова Закономерности формирования духовно-нравственных ценностей подростков (на примере преподавания ОРКСЭ) Современные государственные образовательные стандарты содержат положения, характеризующие

Подробнее

АННОТАЦИЯ ПО ПРЕДМЕТУ «Основы религиозных культур и светской этики: Основы исламской культуры. 4 класс

АННОТАЦИЯ ПО ПРЕДМЕТУ «Основы религиозных культур и светской этики: Основы исламской культуры. 4 класс АННОТАЦИЯ ПО ПРЕДМЕТУ «Основы религиозных культур и светской этики: Основы исламской культуры. 4 класс Рабочая программа составлена на основе: 1. Требований Стандарта (п. 12.4); 2. Концепции духовно-нравственного

Подробнее

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ. Аксиологические проблемы социологии молодежи

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ. Аксиологические проблемы социологии молодежи ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГООБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра «Управление персоналом и психологии» МЕТОДИЧЕСКИЕ

Подробнее

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ДИСЦИПЛИНЫ «ПЕДАГОГИКА ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ» В ФОРМИРОВАНИИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ МАГИСТРАНТОВ

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ДИСЦИПЛИНЫ «ПЕДАГОГИКА ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ» В ФОРМИРОВАНИИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ МАГИСТРАНТОВ Чемерилова Ирина Альбертовна канд. пед. наук, доцент ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный университет им. И.Н. Ульянова» г. Чебоксары, Чувашская Республика ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ДИСЦИПЛИНЫ «ПЕДАГОГИКА

Подробнее

Философия языка в России начала ХХ века

Философия языка в России начала ХХ века Федеральная таможенная служба Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Российская таможенная академия» В л а д и в о с т о к с к и й ф и л и а л Н. В. Скрынникова

Подробнее

СТАНДАРТ СРЕДНЕГО (ПОЛНОГО) ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ ПРОФИЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ

СТАНДАРТ СРЕДНЕГО (ПОЛНОГО) ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ ПРОФИЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ СТАНДАРТ СРЕДНЕГО (ПОЛНОГО) ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ ПРОФИЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ Изучение обществознания на профильном уровне среднего (полного) общего образования направлено на достижение следующих

Подробнее

НАН ЧОУ ВО АКАДЕМИЯ МАРКЕТИНГА И СОЦИАЛЬНО-ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ИМСИТ, г. Краснодар

НАН ЧОУ ВО АКАДЕМИЯ МАРКЕТИНГА И СОЦИАЛЬНО-ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ИМСИТ, г. Краснодар НАН ЧОУ ВО АКАДЕМИЯ МАРКЕТИНГА И СОЦИАЛЬНО-ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ИМСИТ, г. Краснодар АННОТАЦИЯ Направление подготовки 38.03.04 «Государственное и муниципальное управление» Направленность (профиль)

Подробнее

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В УСЛОВИЯХ РЕГИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В УСЛОВИЯХ РЕГИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ УДК 378 ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В УСЛОВИЯХ РЕГИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ 2009 М. Н. Шабанова канд. пед. наук, доцент каф. теории и методики преподавания

Подробнее

Возрождение религиозного воспитания в системе традиционной культуры чеченцев в условиях трансформации института семьи

Возрождение религиозного воспитания в системе традиционной культуры чеченцев в условиях трансформации института семьи Ярычев Н.У. Чеченский государственный университет Грозный, Россия doi: 10.18411/lj2015-57-59 Возрождение религиозного воспитания в системе традиционной культуры чеченцев в условиях трансформации института

Подробнее

ПРЕСС-РЕЛИЗ. Институт философии Российской академии наук. Всероссийская научная конференция

ПРЕСС-РЕЛИЗ. Институт философии Российской академии наук. Всероссийская научная конференция Институт философии Российской академии наук Всероссийская научная конференция ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ВЫБОРОМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: ПРОБЛЕМЫ, ВОЗМОЖНОСТИ, РЕШЕНИЯ 27 28 октября 2015 года Москва, 2015 196 ПРЕСС-РЕЛИЗ

Подробнее

Отзыв Минченко Татьяны Петровны «Проблема свободы совести в эпоху постсекулярности: истоки и перспективы»,

Отзыв Минченко Татьяны Петровны «Проблема свободы совести в эпоху постсекулярности: истоки и перспективы», 1 Отзыв официального оппонента на диссертацию Минченко Татьяны Петровны «Проблема свободы совести в эпоху постсекулярности: истоки и перспективы», представленную к защите на соискание ученой степени доктора

Подробнее

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ 1 Министерство образования и науки Российской Федерации Казанский государственный университет им. В.И.Ульянова-Ленина Экономический факультет Кафедра философии УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ

Подробнее

ПРОБЛЕМА ДУХОВНОСТИ ЛИЧНОСТИ ПЕДАГОГА В ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ

ПРОБЛЕМА ДУХОВНОСТИ ЛИЧНОСТИ ПЕДАГОГА В ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ Волкова Анна Геннадьевна канд. филол. наук, преподаватель РО ДООВО «Калужская духовная семинария Калужской Епархии Русской Православной Церкви» г. Калуга, Калужская область ПРОБЛЕМА ДУХОВНОСТИ ЛИЧНОСТИ

Подробнее

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ УСЛОВИЯ И ПРОБЛЕМЫ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ В КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ СФЕРЕ

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ УСЛОВИЯ И ПРОБЛЕМЫ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ В КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ СФЕРЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ УСЛОВИЯ И ПРОБЛЕМЫ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ В КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ СФЕРЕ Апажихова Н.В. Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина, г. Тамбов, Российская Федерация, доцент

Подробнее

анализу феномена манипуляции в современной культуре, специфике региональных ее проявлений, что является актуальными проблемами

анализу феномена манипуляции в современной культуре, специфике региональных ее проявлений, что является актуальными проблемами отзыв официального оппонента, доктора философских наук, профессора, заведующей кафедрой философии ФГБОУ ВПО «Кубанский государственный аграрный университет», Даниловой Марины Ивановны на диссертацию Шихалиевой

Подробнее

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ К ВОПРОСУ О СУЩНОСТИ СОЦИОЗАЩИТНОЙ ФУНКЦИИ ШКОЛЫ

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ К ВОПРОСУ О СУЩНОСТИ СОЦИОЗАЩИТНОЙ ФУНКЦИИ ШКОЛЫ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ Неценко Ольга Викторовна канд. ист. наук, доцент ФГБОУ ВПО «Воронежский государственный педагогический университет» г. Воронеж, Воронежская область К ВОПРОСУ О СУЩНОСТИ СОЦИОЗАЩИТНОЙ

Подробнее

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра философии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра философии МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

Подробнее

Аннотация к программе по дисциплине «Психология» по направлению «Экономика», профиль Бухгалтерский учет, анализ и аудит

Аннотация к программе по дисциплине «Психология» по направлению «Экономика», профиль Бухгалтерский учет, анализ и аудит Аннотация к программе по дисциплине «Психология» по направлению 38.03.01 «Экономика», профиль Бухгалтерский учет, анализ и аудит квалификация - бакалавр 1. ПЕРЕЧЕНЬ ПЛАНИРУЕМЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ОБУЧЕНИЯ ПО

Подробнее

Рабочая учебная программа по основам религиозных культур и светской этике (модуль«основы православной культуры) для обучающихся 4 классов на

Рабочая учебная программа по основам религиозных культур и светской этике (модуль«основы православной культуры) для обучающихся 4 классов на Рабочая учебная программа по основам религиозных культур и светской этике (модуль«основы православной культуры) для обучающихся 4 классов на 2016/2017 учебный год. 1 Пояснительная записка Настоящая рабочая

Подробнее

История древнего мира. 5 класс. 64 часа. Составители: МО учителей истории и обществознания Структура курса:

История древнего мира. 5 класс. 64 часа. Составители: МО учителей истории и обществознания Структура курса: История древнего мира. 5 класс. 64 часа. В цели курса истории древнего мира входит: 1. Осветить взаимодействие человека с окружающей природной средой, экономическое развитие древних обществ, различные

Подробнее

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ШКОЛЫ

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ШКОЛЫ Л.М. Федоряк, профессор кафедры русского языка ФГБОУ ВПО «Тюменский государственный университет», директор Центра научного и инновационного сотрудничества «Вершина познания», д.п.н. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И КАЧЕСТВО

Подробнее

Рабочая программа по обществознанию. для 11 класса (профильный уровень) на учебный год

Рабочая программа по обществознанию. для 11 класса (профильный уровень) на учебный год Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение города Абакана «Средняя общеобразовательная школа 20» Утверждена приказом МБОУ «СОШ 20» от.08.206г. 22 Рабочая программа по обществознанию для класса

Подробнее

«Средняя общеобразовательная школа 20» Рабочая программа по обществознанию. для 10 класса Б (профильный уровень) на учебный год

«Средняя общеобразовательная школа 20» Рабочая программа по обществознанию. для 10 класса Б (профильный уровень) на учебный год Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение города Абакана «Средняя общеобразовательная школа 0» Утверждена приказом «МБОУ «СОШ 0» от.08.06г. Рабочая программа по обществознанию для 0 класса

Подробнее

Родительское собрание. Изучение курса «Основы религиозных культур и светской этики».

Родительское собрание. Изучение курса «Основы религиозных культур и светской этики». Родительское собрание Изучение курса «Основы религиозных культур и светской этики». Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем Нормативно-правовая основа Конституция

Подробнее

ФАКТОРЫ ОТБОРА ВАРИАТИВНОГО СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

ФАКТОРЫ ОТБОРА ВАРИАТИВНОГО СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ g.kr@list.ru ФАКТОРЫ ОТБОРА ВАРИАТИВНОГО СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ И.В.Шалыгина (Москва) В сегодняшней образовательной ситуации качество образования во многом определяется тем, как сосуществуют и выстраивают

Подробнее

1. Пояснительная записка для Цель курса Задачи курса:

1. Пояснительная записка для Цель курса Задачи курса: . Пояснительная записка Рабочая программа элективного курса по обществознанию для 0 класса основе: составлена на - Федерального государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования,

Подробнее

Требования к уровню подготовки обучающихся

Требования к уровню подготовки обучающихся Пояснительная записка рабочей программы. Сведения о программе. Рабочая программа по обществознанию составлена в соответствии с Федеральным компонентом государственного образовательного стандарта общего

Подробнее

Методические рекомендации для самостоятельной работы обучающихся по дисциплине

Методические рекомендации для самостоятельной работы обучающихся по дисциплине ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Методические рекомендации для самостоятельной работы обучающихся

Подробнее

ÈÑÒÎÐÈß ÈÑÒÎÐÈ ÅÑÊÎÃÎ ÇÍÀÍÈß

ÈÑÒÎÐÈß ÈÑÒÎÐÈ ÅÑÊÎÃÎ ÇÍÀÍÈß Ë. Ï. Ðåïèíà, Â. Â. Çâåðåâà, Ì. Þ. Ïàðàìîíîâà ÈÑÒÎÐÈß ÈÑÒÎÐÈ ÅÑÊÎÃÎ ÇÍÀÍÈß УЧЕБНИК ДЛЯ АКАДЕМИЧЕСКОГО БАКАЛАВРИАТА Под общей редакцией Ë. Ï. Ðåïèíîé 4-е издание, исправленное и дополненное Ðåêîìåíäîâàíî

Подробнее

Н.А. Великая Художественная традиция в социально-культурном пространстве

Н.А. Великая Художественная традиция в социально-культурном пространстве Н.А. Великая Художественная традиция в социально-культурном пространстве В современном социокультурном пространстве важное значение имеет сохранение отдельной культуры, собственного жизненного мира, способного

Подробнее

Аннотация рабочей программы дисциплины (модуля) «Социология духовной жизни» Направление подготовки (специальность)

Аннотация рабочей программы дисциплины (модуля) «Социология духовной жизни» Направление подготовки (специальность) Аннотация рабочей программы дисциплины (модуля) «Социология духовной жизни» Направление подготовки (специальность) 39.03.01 Социология (код и наименование) Направленность (профиль) образовательной программы

Подробнее

Планируемые результаты освоения учебного предмета знать/понимать: Уметь:

Планируемые результаты освоения учебного предмета знать/понимать: Уметь: На изучение предмета «Обществознание» в 11 классе отводится 102 часа в год (3 часа в неделю). В конце изучения каждого главы учащиеся выполняют контрольную работу. Всего предусмотрено 3 контрольных работ

Подробнее

ИНФОРМАЦИЯ О МОДУЛЯХ КУРСА ОРКСЭ

ИНФОРМАЦИЯ О МОДУЛЯХ КУРСА ОРКСЭ ИНФОРМАЦИЯ О МОДУЛЯХ КУРСА ОРКСЭ Примером признания важности духовно-нравственного воспитания в школьной образовательной практике на государственном уровне является создание проекта введения в учебные

Подробнее

Аннотация к рабочей программе по предмету «История»

Аннотация к рабочей программе по предмету «История» Аннотация к рабочей программе по предмету «История» Программа составлена на основе Федеральной примерной программы основного общего образования по истории, созданной на основе федерального компонента государственного

Подробнее

по обществознанию на уровень среднего общего образования (базовый уровень) класс

по обществознанию на уровень среднего общего образования (базовый уровень) класс Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Лицей» УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА по обществознанию на уровень среднего общего образования (базовый уровень) 10-11 класс г. Черногорск Учебная программа по

Подробнее

Аннотация к рабочей программе дисциплины «Основы духовно-нравственной культуры народов России» 5 класс Рабочая программа составлена на основе

Аннотация к рабочей программе дисциплины «Основы духовно-нравственной культуры народов России» 5 класс Рабочая программа составлена на основе Аннотация к рабочей программе дисциплины «Основы духовно-нравственной культуры народов России» 5 класс Рабочая программа составлена на основе программы комплексного учебного предмета «Основы духовно-нравственной

Подробнее

А. Л. Маршак КУЛЬТУРНЫЕ СМЫСЛЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНФЛИКТОГЕННОСТИ РОССИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ МИРА Глобализация в сфере культуры объективный

А. Л. Маршак КУЛЬТУРНЫЕ СМЫСЛЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНФЛИКТОГЕННОСТИ РОССИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ МИРА Глобализация в сфере культуры объективный А. Л. Маршак КУЛЬТУРНЫЕ СМЫСЛЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНФЛИКТОГЕННОСТИ РОССИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ МИРА Глобализация в сфере культуры объективный процесс, в ходе которого происходит обмен тем лучшим, что

Подробнее

Россия многонациональная страна

Россия многонациональная страна Россия многонациональная страна Цель курса ОРКСЭ формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального

Подробнее

Основы Религиозных Культур и Светской Этики

Основы Религиозных Культур и Светской Этики Основы Религиозных Культур и Светской Этики Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ) учебный предмет, включѐнный Министерством образования и науки Российской Федерации в школьную программу в

Подробнее

Курс «История России с древнейших времен до конца XVIII века» в 6-7 классах являются началом

Курс «История России с древнейших времен до конца XVIII века» в 6-7 классах являются началом Аннотация к рабочим программам по истории 5 9 класс Рабочие программы по истории в 5 9 классах разработаны на основе федерального государственного стандарта (основного) общего образования 2004 года по

Подробнее

Наименование раздела и темы

Наименование раздела и темы Семинарские занятия: п/п Наименование раздела и темы 1. Тема 1. Предмет. Место и роль в культуре. Становление. Структура философского знания 2. Тема 2. Основные направления, школы и этапы ее исторического

Подробнее

ПОДГОТОВКА БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

ПОДГОТОВКА БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ Савинова Людмила Юрьевна ПОДГОТОВКА БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ Статья посвящена описанию основных акцентов в подготовке будущих педагогов начальной

Подробнее

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА В ДОУ МОДЕЛЬ СОЦИАЛИЗАЦИИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В УСЛОВИЯХ ДОУ

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА В ДОУ МОДЕЛЬ СОЦИАЛИЗАЦИИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В УСЛОВИЯХ ДОУ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА В ДОУ Смирнова Виктория Викторовна канд. психол. наук, доцент ФГБОУ ВПО «Великолукская государственная академия физической культуры и спорта» г. Великие Луки, Псковская

Подробнее

А.В. ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

А.В. ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА Белоножко А.В. ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА Одесский национальный университет Институт инновационного и последипломного образования В данном докладе

Подробнее

Р.Д. Хунагов ^ 'Ч! ':;t$ 2014 г.

Р.Д. Хунагов ^ 'Ч! ':;t$ 2014 г. «УТВЕРЖДАЮ» Ректор Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего др ф о

Подробнее

Р.А.Кадырова, в части касающейся духовно нравственного воспитания подрастающего поколения ЧР. Между тем, активную позицию в реализации

Р.А.Кадырова, в части касающейся духовно нравственного воспитания подрастающего поколения ЧР. Между тем, активную позицию в реализации О результатах проделанной работы по исполнению Протокольных Поручений Главы ЧР Р.А.Кадырова, в части касающейся духовнонравственного, патриотического воспитания и развития молодежи, а также реализации

Подробнее

Шифр специальности: Журналистика. Политические науки:

Шифр специальности: Журналистика. Политические науки: Шифр специальности: 10.01.10 Журналистика Политические науки: Формула специальности: Содержанием специальности «Журналистика» является политологическое исследование журналистики как особого социального

Подробнее

Организационное поведение

Организационное поведение 1. Цели и задачи дисциплины Организационное поведение Поведение в организации характеризуется разделением общей задачи организации на локальные задачи, которые выступают в качестве целей для конкретных

Подробнее

Рабочая программа по обществознанию (10 класс профильный уровень)

Рабочая программа по обществознанию (10 класс профильный уровень) Рабочая программа по обществознанию (10 класс профильный уровень) Планируемые результаты освоения учебного предмета «Обществознание» к концу 10 класса: знать/понимать: социальные свойства человека, его

Подробнее

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ Тема 1. Общие философские предпосылки для понимания общества как высшей формы движения материи Различные подходы к определению общества. Основные философские направления в понимании

Подробнее

Планируемые результаты освоения конкретного учебного предмета

Планируемые результаты освоения конкретного учебного предмета I. Введение Данная рабочая программа по обществознанию для 11-А класса основной школы составлена на основе Федерального государственного стандарта основного общего образования (базовый уровень) и Программы

Подробнее

СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ ВОСПИТАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НА ПЕРИОД ДО 2025 ГОДА: ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АКЦЕНТЫ РЕАЛИЗАЦИИ

СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ ВОСПИТАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НА ПЕРИОД ДО 2025 ГОДА: ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АКЦЕНТЫ РЕАЛИЗАЦИИ СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ ВОСПИТАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НА ПЕРИОД ДО 2025 ГОДА: ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АКЦЕНТЫ РЕАЛИЗАЦИИ ШАВРИНОВА Е.Н., ЗАВЕДУЮЩАЯ ИНСТИТУТОМ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ СПб АППО, К.П.Н. Правовые основания

Подробнее

Изучение обществознания на ступени основного общего образования направлено на достижение следующих целей:

Изучение обществознания на ступени основного общего образования направлено на достижение следующих целей: Обществознание в основной школе является относительно завершенной системой знаний. Содержание курса представляет собой комплекс знаний, отражающих основные объекты изучения: общество в целом, человек в

Подробнее

Киберпространство, как считаем мы, предстает в виде некоего «созданного и постоянно дополняющегося человечеством сетевого

Киберпространство, как считаем мы, предстает в виде некоего «созданного и постоянно дополняющегося человечеством сетевого ПСИХОЛОГИЯ БЕЗОПАСНОСТИ ИНТЕРНЕТ - СРЕДЫ: КИБЕРСОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ Ерохина Юлия Владимировна магистр 1 курса направления «Управление в социальной работе» социально-теологического факультета

Подробнее

Рабочая программа основного общего образования по обществознанию для 8-х классов

Рабочая программа основного общего образования по обществознанию для 8-х классов Рабочая программа основного общего образования по обществознанию для 8-х классов Статус документа Рабочая программа по курсу обществознания составлена на основе Программы общеобразовательных учреждений

Подробнее

Секция «Профессиональное обучение и педагогика»

Секция «Профессиональное обучение и педагогика» деятельности. Таким образом, практика показывает, что современному миру с его постоянным бурным развитием, необходимы активные, разносторонне развитые и творческие личности. Однако нельзя недооценивать

Подробнее

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ НА УРОКАХ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ НА УРОКАХ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ НА УРОКАХ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА Шевцова Татьяна Ивановна, преподаватель изобразительного искусства высшей квалификационной категории ФГКОУ «Екатеринбургское

Подробнее

Аннотация к рабочей программе по литературе, 10 класс (профильный уровень)

Аннотация к рабочей программе по литературе, 10 класс (профильный уровень) Аннотация к рабочей программе по литературе, 10 класс (профильный уровень) Настоящая рабочая программа по литературе для 10 класса составлена на основе федерального компонента Государственного стандарта

Подробнее

Мясоутов Олег Валерьевич ФГБОУ ВО «Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева» ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ

Мясоутов Олег Валерьевич ФГБОУ ВО «Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева» ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ Мясоутов Олег Валерьевич ФГБОУ ВО «Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева» ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ ВУЗА КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА Аннотация.

Подробнее

КАДРОВЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ И ПСИХОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЯ

КАДРОВЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ И ПСИХОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЯ М.Ю. Горбунова КАДРОВЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ И ПСИХОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЯ КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ Москва 2008 УДК 005.095(075.8) ББК 65.290-6я73 Г67 Настоящее издание осуществлено при участии литературного агентства ООО

Подробнее

УТВЕРЖДАЮ Ректор ФГБОУ ВО «Тамбовский. В.Ю. :016 г.

УТВЕРЖДАЮ Ректор ФГБОУ ВО «Тамбовский. В.Ю. :016 г. УТВЕРЖДАЮ Ректор ФГБОУ ВО «Тамбовский В.Ю. :016 г. ведущей организации ФГБОУ ВО «Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина» на диссертационную работу Рудаковой Ирины Александровны «Влияние

Подробнее

Аннотация к рабочей программе по истории древнего мира 5 класс (ФГОС)

Аннотация к рабочей программе по истории древнего мира 5 класс (ФГОС) Аннотация к рабочей программе по истории древнего мира 5 класс (ФГОС) Рабочая программа составлена на основе фундаментального ядра содержания общего образования (раздел «История»), требований Федерального

Подробнее

ГРАЖДАНСКИЕ ПОЗИЦИИ И ОЦЕНКА ЭКСТРЕМИСТCКИХ НАСТРОЕНИЙ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ Г. БАРНАУЛА

ГРАЖДАНСКИЕ ПОЗИЦИИ И ОЦЕНКА ЭКСТРЕМИСТCКИХ НАСТРОЕНИЙ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ Г. БАРНАУЛА NovaInfo.Ru - 40, 2016 г. Социологические науки 1 ГРАЖДАНСКИЕ ПОЗИЦИИ И ОЦЕНКА ЭКСТРЕМИСТCКИХ НАСТРОЕНИЙ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ Г. БАРНАУЛА Неваева Динара Алиевна Сарыглар Салдысмаа Артуровна Черепанова Мария

Подробнее

Содержание тем учебного курса 10 класс (105 ч) Социально-гуманитарные знания профессиональная деятельность Общество и человек

Содержание тем учебного курса 10 класс (105 ч) Социально-гуманитарные знания профессиональная деятельность Общество и человек Содержание тем учебного курса 10 класс (105 ч) Социально-гуманитарные знания и профессиональная деятельность Естественно-научные и социально-гуманитарные знания, их общие черты и отличия. Социальные науки

Подробнее

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ»

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» Тема 1. Общие философские предпосылки для понимания общества как высшей формы движения материи. Различные подходы к определению общества. Основные

Подробнее

ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ В XXI В.: ЗНАЧЕНИЕ, ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ. Монография

ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ В XXI В.: ЗНАЧЕНИЕ, ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ. Монография ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ В XXI В.: ЗНАЧЕНИЕ, ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ Монография Новосибирск 2013 УДК 009 ББК 6/8 Г 94 Рецензенты: Билалутдинов М.Д., канд. ист. наук, доц. кафедры теории и истории права и государства

Подробнее

Âåñòíèê Ñàìàðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ýêîíîìè åñêîãî óíèâåðñèòåòà ¹ 10 (48)

Âåñòíèê Ñàìàðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ýêîíîìè åñêîãî óíèâåðñèòåòà ¹ 10 (48) УДК 352 116 Âåñòíèê Ñàìàðñêîãî ãîñóäàðñòâåííîãî ýêîíîìè åñêîãî óíèâåðñèòåòà. 2008. ¹ 10 (48) ДУХОВНОСТЬ КАК ФАКТОР КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТИ МАЛЫХ ГОРОДОВ 2008 М.В. Рамзаев* Ключевые слова: конкурентоспособность

Подробнее

Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы)

Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы) Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Школа 84» г. Нижнего Новгорода Утверждено приказом от 24.06.2016 272 Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы) ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ

Подробнее

«УТВЕРЖДАЮ» Проректор по научной работе и попечительскому совету Московского государственного института культуры, Доктор культурологии, профессор

«УТВЕРЖДАЮ» Проректор по научной работе и попечительскому совету Московского государственного института культуры, Доктор культурологии, профессор «УТВЕРЖДАЮ» Проректор по научной работе и попечительскому совету Московского государственного института культуры, Доктор культурологии, профессор В.А. Есаков 2016 г. Отзыв ведущей организации федерального

Подробнее

Сведения об оппоненте Мельниковой Аллы Александровны «Язык как текст национальной культуры и форма репрезентации ее смысловых оснований»

Сведения об оппоненте Мельниковой Аллы Александровны «Язык как текст национальной культуры и форма репрезентации ее смысловых оснований» Сведения об оппоненте по диссертационной работе Мельниковой Аллы Александровны «Язык как текст национальной культуры и форма репрезентации ее смысловых оснований» представленной на соискание ученой степени

Подробнее

аттестационное дело Решение диссертационного совета от 25февраля 2016 года 11

аттестационное дело Решение диссертационного совета от 25февраля 2016 года 11 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО СОВЕТА ДМ 203.017.01 НА БАЗЕ ФГКОУ ВО «КРАСНОДАРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ МИНИСТЕРСТВА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ» ПО ДИССЕРТАЦИИ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ КАНДИДАТА НАУК

Подробнее

УЧЕБНО МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

УЧЕБНО МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС УЧЕБНО МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Класс Предмет Программа Учебник Дидактический материал 4 Основы А.Я. Данилюк «Основы Кураев А.В.: Учебник: религиозных духовно-нравственной 4 класс. - М.: 1. Основы духовно-нравственной

Подробнее

В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. Философия. Конспект лекций. Учебное пособие. Шестнадцатое издание, стереотипное

В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. Философия. Конспект лекций. Учебное пособие. Шестнадцатое издание, стереотипное В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев Философия Конспект лекций Учебное пособие Шестнадцатое издание, стереотипное КНОРУС МОСКВА 2013 УДК 1/14(075.8) ББК 87.3я73 К75 К75 Кохановский В.П. Философия:

Подробнее

Аннотации на рабочие программы учебных дисциплин по специальности «Хореографическое искусство» Гуманитарный и социально-экономический цикл

Аннотации на рабочие программы учебных дисциплин по специальности «Хореографическое искусство» Гуманитарный и социально-экономический цикл Аннотации на рабочие программы учебных дисциплин по специальности «Хореографическое искусство» Гуманитарный и социально-экономический цикл Структура рабочих программ: 1. Цель и задачи курса. 2. Требования

Подробнее

Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» в начальной школе

Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» в начальной школе Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» в начальной школе С 1 сентября 2012-2013 учебного года курс «Основы религиозных культур и светской этики» включен в обязательную часть образовательной

Подробнее

аттестационное дело решение диссертационного совета от г. 6

аттестационное дело решение диссертационного совета от г. 6 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО СОВЕТА Д 212.029.03 НА БАЗЕ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО АВТОНОМНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОЛГОГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Подробнее

Шишкина Е. В. СЕМЕЙНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ: ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Шишкина Е. В. СЕМЕЙНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ: ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ Шишкина Е. В. СЕМЕЙНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ: ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ Опубликовано: Современные проблемы психологии семьи: феномены, методы, концепции. Вып. 3. СПб.: Изд-во АНО «ИПП», 2009. С. 91-95. Цель написания

Подробнее

Формирование социальной компетентности старшеклассников как педагогическая задача.

Формирование социальной компетентности старшеклассников как педагогическая задача. Формирование социальной компетентности старшеклассников как педагогическая задача. Нагайченко Наталья Николаевна Аннотация: В статье автор актуализирует педагогическую задачу современной школы по воспитанию

Подробнее

Объект, предмет, цель и задачи соответствуют области исследования специальности общая педагогика, история педагогики и образования,

Объект, предмет, цель и задачи соответствуют области исследования специальности общая педагогика, история педагогики и образования, Отзыв Официального оппонента доктора педагогических наук, профессора, доцента Акутиной Светланы Петровны на диссертационное исследование Томенко Оксаны Игоревны «Формирование у старшеклассников отношения

Подробнее

РЕПОЗИТОРИЙ БГПУ УДК

РЕПОЗИТОРИЙ БГПУ УДК УДК 378.013 ВОЗМОЖНОСТИ МЕЖВУЗОВСКОГО ПАРТНЕРСТВА В ФОРМИРОВАНИИ ПАТРИОТИЗМА СТУДЕНТОВ И КУРСАНТОВ Ю.А.Полещук Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка В статье излагаются

Подробнее

1. творческие способности заложены в человеческой природе;

1. творческие способности заложены в человеческой природе; «КЛИПОВОЕ СОЗНАНИЕ» И КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА Разумова Т.Е. Научный руководитель: к.ф.н., доцент Сокуренко Е.Г. Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации. Жизнь в современном мире многогранна,

Подробнее

Программа разработана в соответствии с: Федеральным законом «Об образовании»; Федеральным законом «О высшем и послевузовском профессиональном

Программа разработана в соответствии с: Федеральным законом «Об образовании»; Федеральным законом «О высшем и послевузовском профессиональном Программа разработана в соответствии с: Федеральным законом «Об образовании»; Федеральным законом «О высшем и послевузовском профессиональном образовании»; Федеральным законом «О противодействии экстремистской

Подробнее

Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре

Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре Часть I. Культура как предмет научного исследования Глава 1. Формирование представлений о культуре 1.1. происхождение и предназначение термина «культура» В повседневной речи «культура» это хорошо знакомое

Подробнее

Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся Психолого-педагогическое образование

Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся Психолого-педагогическое образование ЧАСТНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ» Кафедра Педагогики и психологии Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа основного общего образования по изобразительному искусству для 7-х классов, автор-составитель Педоренко М.В., учитель изобразительного искусства ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Статус документа

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Философия. Направление подготовки «ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ» Квалификация (степень) выпускника бакалавр

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Философия. Направление подготовки «ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ» Квалификация (степень) выпускника бакалавр 1 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СЛАВЯНСКИЙ-НА-КУБАНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ «Утверждаю»

Подробнее

Аннотация к рабочей программе по окружающему миру, реализующая ФГОС уровня начального общего образования, для 1-4 классов

Аннотация к рабочей программе по окружающему миру, реализующая ФГОС уровня начального общего образования, для 1-4 классов Аннотация к рабочей программе по окружающему миру, реализующая ФГОС уровня начального общего образования, для 1-4 классов Рабочая программа по учебному предмету «Окружающий мир» (далее программа) составлена

Подробнее

«АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ НОВОЙ И НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН»

«АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ НОВОЙ И НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН» Министерство образования и науки Российской Федерации Крымский федеральный университет имени В. И. Вернадского Таврическая академия кафедра новой и новейшей истории «АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ НОВОЙ И НОВЕЙШЕЙ

Подробнее

ТЕХНОЛОГИЯ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ПРОТИВОПРАВНОГО ПОВЕДЕНИЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ

ТЕХНОЛОГИЯ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ПРОТИВОПРАВНОГО ПОВЕДЕНИЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ТЕХНОЛОГИЯ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ПРОТИВОПРАВНОГО ПОВЕДЕНИЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ Технология предупреждения противоправного поведения представляет собой систему взаимосвязанных между собой и последовательных педагогических

Подробнее

Мировоззренческая основа отечественного образования в контексте глобальных вызовов цивилизационного развития

Мировоззренческая основа отечественного образования в контексте глобальных вызовов цивилизационного развития Захарченко М. В. доктор философских наук, профессор Санкт-Петербургская академия постдипломного педагогического образования (СПб АППО) Санкт-Петербург, Россия, Мировоззренческая основа отечественного образования

Подробнее

Аннотация к рабочей программе по литературе Класс

Аннотация к рабочей программе по литературе Класс Аннотация к рабочей программе по литературе 10-11 Класс Нормативнометодические материалы Реализуемый УМК Цели и задачи изучения предмета Срок реализации Место предмета в учебном плане Требования к уровню

Подробнее

Пояснительная записка Настоящая программа составлена на основании авторской программы по обществознанию: Обществознание: Программа 5-9 классы

Пояснительная записка Настоящая программа составлена на основании авторской программы по обществознанию: Обществознание: Программа 5-9 классы Пояснительная записка Настоящая программа составлена на основании авторской программы по обществознанию: Обществознание: Программа 5-9 классы общеобразовательных учреждений / под редакцией О. Б. Соболева,

Подробнее

О понятии «функционально грамотная языковая личность младшего школьника»*

О понятии «функционально грамотная языковая личность младшего школьника»* О понятии «функционально грамотная языковая личность младшего школьника»* Е.А. Ермакова В статье рассматривается актуальность понятия личность младшего школьника», раскрывается его сущность через понятия

Подробнее

СОДЕРЖАНИЕ 1. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4 2. СТРУКТУРА И ПРИМЕРНОЕ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

СОДЕРЖАНИЕ 1. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4 2. СТРУКТУРА И ПРИМЕРНОЕ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 2 СОДЕРЖАНИЕ 1. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4 стр. 2. СТРУКТУРА И ПРИМЕРНОЕ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 3. УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4. КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ОСВОЕНИЯ

Подробнее