ДУХОВНОСТЬ ЛИЧНОСТИ КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "ДУХОВНОСТЬ ЛИЧНОСТИ КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА"

Транскрипт

1 УДК 13 Кулькатова Г.Н., к.ф.н., доцент ДУХОВНОСТЬ ЛИЧНОСТИ КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА В статье рассматривается понятие «духовность» с социально философской точки зрения. Дается социологический анализ данного термина, его взаимоотношения с понятиями «менталитет» и «мировоззрение» и специфика феномена в контексте глобализации. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ДУХОВНЫЙ КРИЗИС, ДУХОВНОСТЬ, ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ, СМЫСЛОВЫЕ ЦЕННОСТИ, МЕНТАЛИТЕТ, МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ГЛОБАЛИЗАЦИЯ. Многие современные философы, социологи, культурологи совершенно справедливо пишут о глубоком духовном кризисе, поразившем человечество не только в локальном масштабе, но и в глобальном. Причины и способы его преодоления различными авторами трактуются неодназначно. Одни авторы связывают кризис духовности с кризисом сознания, говорят о деинтеллектуализации современного общества [1]. Другие полагают, что в первую очередь страдает не интеллект, а мораль и эстетика [4]. «Бездуховный человек, бездушное общество не означает роста глупости людей. Напротив, люди становятся более деловыми и интеллектуальными, живут богаче, комфортнее, но теряют способность к сопереживанию и любви. Люди становятся более активными и функциональными, но отчужденными, теряющими чувство жизни, роботообразными. Деградация духа, отмирание его нерационального состояния вот дух нашего времени» [4, с. 324]. Актуальность данной проблемы особенно усиливается в условиях перестройки российского общества на рыночных основах, с одной стороны. С другой, налицо расширяющаяся и углубляющаяся глобализация, виртуализация общения, когда взаимодействуют не сами люди, а мир их сознания. Возникают глобальные интеграционные процессы, все больший вес приобретает «мировое общественное мнение». Все это требует глубокого социально философского анализа. Что же такое духовность? И может ли наука своими методами раскрыть данное расплывчатое и абстрактное понятие?

2 Духовность есть феномен, присущий внутреннему миру человека. Проведем краткий обзор осуществленных научных исследований в этой области. Термин «духовность» является производным от понятий «дух», «душа». Начало серьезных поисков в области духа заложил Аристотель в своем знаменитом трактате «О душе». Сейчас этим понятием обычно обозначают ориентацию человека к высшим смысловым ценностям. Также под данным термином понимают способ, направление и меру проявления творческих возможностей человека. Описательно термин «духовность» раскрывается по - разному: 1) как единство таких элементов духовной связи взаимодействующих групп, как верования, убеждения и нравственные чувства (О. Конт). 2) обозначает такие духовные ориентиры, как Истина, Добро и Красота (Н. Бердяев). 3) как нравственное основание солидарности взаимополезных групп (Э. Дюркгейм). Марксизм утверждает, что глубоким общественным изменениям обязательно предшествует радикальный сдвиг в общественном мнении (Ф. Энгельс). В условиях современных западных плюралистических обществ содержательные указания на состояние духовности человека теряют свою конкретность. А научный анализ духовной жизни ограничивается лишь описанием знаковых форм или поведенческих разновидностей стилей поведения. В теоретическом плане духовность можно обозначить как систему смысловых ценностей бытия, освоенную и принятую человеком, группой, народом. Однако такое определение говорит только о формально логическом рассмотрении вопроса. Дальнейшее содержательное продвижение возможно лишь на путях конкретизации элементов этой системы. Так мы переходим к социологическому понятию «позиция», занимаемую конкретным индивидом в интеллектуально чувственной сфере по отношению к ценностям бытия. В светском государстве основным показателем духовности выступает позиция человека по отношению к смыслам бытия. Свобода совести, гарантируемая Конституцией, дает гражданину право на свободный, то есть сознательный выбор своей позиции в этой сфере. Религиозная же культура, предлагающая этот выбор на основе веры, то есть безотчетного доверия к доктринальным ценностям тех или иных конфессий, лишает, строго говоря, человека свободы выбора своей духовной позиции. Непростыми являются взаимоотношения духовности и ментальности. Понятие «ментальность» пришло с Запада и адаптировалось

3 в теории ввиду возникшего общественного спроса прежде всего на практические знания в области внутреннего мира человека, его сознания и души. Постепенное вытеснение здравым смыслом из экономической и политической сфер извне данных знаний, порой утопических, приводит к необходимости упорядочения заново многих традиционных понятий. В социологии духовной жизни различают менталитет и духовность субъекта жизни. Понятие менталитета часто применяется при разработке рекламных сообщений. Причем выявилось, что эффективность таких воздействий тем выше, чем больше их содержание, тональность и актуальность соответствуют ментальности, то есть образу мыслей, вкусу и настроению конкретной группы. Ментальность выступает мысленно чувственной моделью интерпретации субъектом жизни внешних обстоятельств и фактов. Эта модель формируется у каждого человека в процессе социализации и опирается на невидимую на первый взгляд духовную организацию в виде субъективной реальности (массового менталитета), которая обеспечивает устойчивость, относительную самостоятельность и повторяемость духовных явлений [3, с.178]. Анализ структуры ментальности, которая учитывается режиссерами рекламных воздействий, позволяет различить слой стереотипов, архетипов культуры, бытовых знаний, актуальных норм и инструментальных ценностей. Социология политики интересуется прежде всего ментальностью электората, то есть образом мыслей, политическими ориентациями и настроениями избирателей. Классификация избирателей по этому основанию и адресное обращение к ним дают ключ к эффективности предвыборных кампаний. Ориентацию людей на смысловые ценности и вызванные ею социальные последствия можно выявить и оценить, только изучая историческое и культурное поведение больших масс людей. Однако такое поведение наблюдается и оценивается, как правило, в периоды потрясений, в поворотные моменты истории. Именно во время исторических выборов реализуется духовность людей в форме приобщения их к нечто более общему, нежели индивидуальная или групповая жизнь. Происходит «интенция», то есть устремленность и выход сознания за пределы индивидуальной повседневности. Много значит в эти периоды жизни общества и опыт религиозной практики с ее включением индивида в нечто общее и более высокое (Бог, Космос и т. д.). Национально освободительные и отечественные войны, классовые революции ставят каждого человека перед выбором, жизненно важным не только для индивида, но и для класса, нации и общества, страны в целом. Именно в эти моменты в полную силу сказывается духовность людей, их

4 ориентация на смысловые высшие ценности, такие, как Свобода, Равенство, Истина, Добро, Справедливость, Красота, Безопасность Радикальные социально экономические нововведения ведут к реальным изменениям и к их закреплению в жизнедеятельности людей при условии соответствия их идейного обоснования, их «духа», позициям, которые сложились у множества людей в интеллектуально духовной сфере. Об этом свидетельствуют трудности, возникшие в духовно идеологической сфере в переходный от социализма к капитализму период. Вторая мировая война со всей очевидностью также показала, что побеждают в смертельной схватке в конечном счете те народы, которые духовно устойчивы, прочно ориентированы на такие высшие ценности, как свобода и независимость Родины, Добро и Человечность. Таким образом, духовность можно рассматривать как входящий по содержанию элемент в структуру ментальности, соединив их в единое поле значений. Это возможно и необходимо, так как функции их совпадают. Оба понятия обслуживают процесс истолкования субъектом жизненных реальностей, обеспечивают процесс нарастающей самоидентификации человека в условиях современных коммуникационных процессов и расширяющегося жизненного опыта личности. Итак, духовность входит в поле значений менталитета. Но практика гораздо богаче развивающейся науки: если существует понятие «духовность», то существует и его жизненная функция. Метод структурно функционального анализа дает нам возможность установить, что духовность характеризует качественное состояние ментальности как оценочный эталон. Поэтому здесь вполне можно применить оценки ментальности субъекта жизни «баллами»: то есть что она «духовна», «малодуховна», «бездуховна» и т. д. Эталоны подобных оценок находятся в культуре. А смысловые ценности действуют только в особых случаях, переломных, подчиняя себе все поведение массы. Следовательно, духовность как бы «возглавляет» описанную выше структуру менталитета. Все структурные элементы менталитета субъекта оказываются так или иначе сориентированными в идеальном случае на систему смысловых ценностей. Тем самым совесть человека, формирующаяся в процессе социализации личности, способна регулировать его повседневное поведение. Каждому человеку известны трудности морального выбора при несовпадении требований обстоятельств и совести. Наиболее ярко проявляющейся чертой современного общественного развития является его динамичный характер. О.Тоффлер в своей книге «Шок будущего» (1970 г.) сделал вывод о том, что ускорение социальных и технологических изменений создает все больше трудностей для взаимной адаптации внешней и внутренней среды человека. 50 тысяч лет

5 человеческой истории О.Тоффлер измерил числом поколений, каждое продолжительностью в 62 года. Таких поколений набирается приблизительно 800. Из них 650 жили в пещерах. Только 70 последних поколений узнали письменность, лишь 4 поколения научились более или менее правильно измерять время, только два последних пользуются электродвигателем. Подавляющее большинство материальных ценностей, с которыми мы имеем дело в повседневной жизни, впервые создано нынешним, восьмисотым поколением. Количество окружающих нас предметов удваивается через каждые 15 лет. В конце своей жизни нынешний подросток будет жить в предметном мире, в 32 раза превышающем предметный мир его родителей. О.Тоффлер опасается, что внутренний мир человека не сможет приспособиться и эффективно взаимодействовать с этим окружением. Отсюда психологический шок, ожидающий человека в будущем [3, с.181]. Однако время, прошедшее с 1970 года, показало, что не все так мрачно и безнадежно. Культуры этносов пока еще могут обеспечить и обеспечивают процессы адаптации человека к динамике материального мира. Одна из найденных за это время информационных технологий (Интернет) увеличивает возможность выхода духовной энергии людей в виртуальные миры и за счет усиления эффекта духовно зрительного общения снимает пока возможность указанного шока. Хотя ресурсы формирования цельных систем смысловых ценностей постепенно ослабевают. В этом смысле Интернет информационно хаотичен. И здесь нет пока еще решений, направленных на обеспечение духовной безопасности человека. Светская культура является более динамичной, нежели религиозная, поэтому во всех государствах мира именно она будет успешно развиваться, поскольку ее изменчивая природа обеспечивает естественность процесса исторически расширяющегося внутреннего разнообразия людей. Духовность индивида тесно связана с его мировоззрением. Мировоззрение человека есть определенная система взглядов. Изменения в мировоззрении человека связаны с накоплением его знаний, отражающих постоянно меняющийся реальный мир. Появление новых реальностей ведет к переосмыслению взглядов, возникновению иного мировосприятия, формированию элементов нового для индивида мировоззрения. При этом мера связанности идейности человека с его духовностью определяет степень напряженности борьбы его интеллекта с усвоенными смысловыми ценностями. Человеку при этом кажется, что происходит нечто трагически необратимое, приводящее к отчаянию, к ощущению бессмысленности своего дальнейшего существования. В России, находящейся в переходном этапе от социализма к капитализму, такое состояние испытали многие.

6 Причем, чем больше личных усилий вложил человек в творение общественных достижений, тем болезненнее он переживает процесс ломки своих мировоззренческих представлений, побуждавших ранее его к такой социальной активности. Таким образом, ценностно нормативный мир человека, развиваясь в потоках объективной и субъективной реальностей, обретает качественное состояние в силу воздействия на него системы смысловых ценностей. Этим достигается устойчивость внутреннего мира человека при его жизни в изменчивом реальном мире. Духовность человека при этом «сердцевина» его души. Все остальные идейно духовные его движения производны от нее. Поэтому глубина и характер духовности предопределяют выбор человеком своей устойчивой и верной позиции в динамичном мире. Кардинальные перемены, связанные с реставрацией в современной России частнособственнических отношений, привели к ослаблению духовных ориентаций большинства людей, связанных с идеями социальной справедливости и равенства. Переосмысление системы ценностей личностью проходит обычно болезненно, сопровождается душевными страданиями. На современном этапе общественного развития, по данным социологических исследований, большинство россиян находятся в маргинальном положении. В социологическом исследовании 2008 года, охватившем 12 территориально экономических районов Российской Федерации (квотная выборка составила 1750 человек) 59% респондентов ответили, что мы живем в эпоху неопределенности и нестабильности [6, с.35]. Глобализация всех сторон общественной жизни приводит не только к дальнейшему развитию человека и его мира, но и к размыванию локально территориальных смысловых ценностей, что ведет к утрате ряда важнейших черт самобытности родной культуры. Духовно нравственные и информационные ценности должны быть определяющими для принципиально новых потребностей человечества. Происходит инверсия: теперь не потребности через интересы формируют ценности, а, напротив, ценности, определяя соответствующие интересы, должны формировать разумные человеческие потребности [5, с.102]. Поэтому в условиях духовного кризиса российского общества необходимо формирование и закрепление духовности как отечественного качества менталитета у народа, и особенно у молодого поколения. Список литературы: 1. Гобозов И.А. Интеллектуальный кризис общества // Философия и общество с

7 2. Гобозов И.А. Социальная философия. М.: Акад. Проект, Минюшев Ф.И. Социология культуры: учебное пособие. М.: КДУ, Платонова М.П., Коробко Е.В. Духовность и экономизм: проблемы взаимодействия // Человек в современных философских концепциях: материалы III международной научной конференции, г. Волгоград, сент г.: в 2 т. Волгоград, Т.1 С Туман Никифоров А.А. Кризис духовности как проблема отсутствия цементирующего социум идеала // Философия и общество с Чего опасаются россияне? ИНАБ М.: Институт социологии РАН, 2008.

САМОСОХРАНИТЕЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ КАК ВИД ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ

САМОСОХРАНИТЕЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ КАК ВИД ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ УДК 314.1 В.Я. Шклярук 316 САМОСОХРАНИТЕЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ КАК ВИД ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ Рассматривается самосохранительное поведение как один из важных факторов сохранения здоровья и увеличения продолжительности

Подробнее

только для ознакомления. PDF-версия специально ---------- 2 ---------- для MirKnig.com

только для ознакомления. PDF-версия специально ---------- 2 ---------- для MirKnig.com Г.А. Горбова, С.И. Самыгин основы социологии и политологии УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ СРЕДНИХ СПЕЦИАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ Издательский центр «МарТ» Москва Ростов-на-Дону 2005 Рецензенты: доктор философских

Подробнее

Л.П. Шиповская, доктор философских наук, профессор, ФГОУВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса», г. Москва

Л.П. Шиповская, доктор философских наук, профессор, ФГОУВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса», г. Москва УДК 008 СМЫСЛ ЖИЗНИ. ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ ЛИЧНОСТЬЮ Л.П. Шиповская, доктор философских наук, профессор, ФГОУВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса», г. Москва Each individual

Подробнее

Тема 1. Предмет, задачи и цель курса. Понятие социального процесса. 1. Предмет, цель и задачи курса «Исследование социальноэкономических

Тема 1. Предмет, задачи и цель курса. Понятие социального процесса. 1. Предмет, цель и задачи курса «Исследование социальноэкономических Тема 1. Предмет, задачи и цель курса. Понятие социального процесса. 1. Предмет, цель и задачи курса «Исследование социальноэкономических и политических процессов». Социальные явления, изучаемые общественными

Подробнее

1. НАУКА И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. 1.1. Цивилизация, культура, наука

1. НАУКА И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. 1.1. Цивилизация, культура, наука 1. НАУКА И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Цивилизация, культура, наука. Природа и ее изучение, естествознание. Значение естествознания в современном мире. Особенности современной науки. 1.1. Цивилизация, культура,

Подробнее

Под редакцией А.Г. Асмолова

Под редакцией А.Г. Асмолова Под редакцией А.Г. Асмолова УДК 37.01 ББК 74.202 К16 Серия «Стандарты второго поколения» основана в 2008 г. Авторы: А.Г. Асмолов, Г.В. Бурменская, И.А. Володарская, О.А. Карабанова, Н.Г. Салмина, С.В.

Подробнее

ЛЕКЦИЯ 1. Предмет философии и ее место в системе научного знания

ЛЕКЦИЯ 1. Предмет философии и ее место в системе научного знания ЛЕКЦИЯ 1. Предмет философии и ее место в системе научного знания Вопрос о предмете и функциях философии связан с выявлением отношения философии к частным наукам в историческом аспекте. Он предполагает

Подробнее

Взаимоотношения человека и общества. Феномен отчуждения человека

Взаимоотношения человека и общества. Феномен отчуждения человека ТЕМА 9. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО Взаимоотношение человека и общества. Феномен отчуждения человека Взаимоотношения личности и общества. Понятия «личность», «индивид», «индивидуальность».

Подробнее

СОВРЕМЕННОЕ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО: ФОРМИРОВАНИЕ МЫ-ИДЕНТИЧНОСТИ

СОВРЕМЕННОЕ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО: ФОРМИРОВАНИЕ МЫ-ИДЕНТИЧНОСТИ НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ УДК 316.6 ББК 88.5 СОВРЕМЕННОЕ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО: ФОРМИРОВАНИЕ МЫ-ИДЕНТИЧНОСТИ Н.А. Моисеева В статье рассмотрен процесс формирования российской мы-идентичности. Показаны особенности

Подробнее

Человек и его потребности. Сервисология

Человек и его потребности. Сервисология Высшее профессиональное образование БАКАЛАВРИАТ И. Н. Лукиянчук, О. А. Ульяновская Человек и его потребности. Сервисология Учебник для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлениям «Сервис»,

Подробнее

Модели человека в экономической науке, или ищу Человека

Модели человека в экономической науке, или ищу Человека Лемещенко П. С. Модели человека в экономической науке, Или ищу Человека: Сб-к научн. трудов / под общ. ред. Е.В. Шелкопляса. Иваново, 2013. С. 228-268 (2 п.л.). Модели человека в экономической науке, или

Подробнее

ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ

ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ПРЕДИСЛОВИЕ Три основных философско-мировоззренческих вопроса: каков мир, в котором я живу? каков я (человек)? каково мое место в мире? задают направление философских исследований. Поиск ответов начинался

Подробнее

Петербургские педагоги в Приоритетном национальном проекте «Образование»: опыт, достижения, проблемы

Петербургские педагоги в Приоритетном национальном проекте «Образование»: опыт, достижения, проблемы Комитет по образованию Правительства Санкт-Петербурга Санкт-Петербургская академия постдипломного педагогического образования Петербургские педагоги в Приоритетном национальном проекте «Образование»: опыт,

Подробнее

УРОВЕНЬ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ

УРОВЕНЬ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ Министерство образования и науки Республики Казахстан Академия экономики и права г.алматы УРОВЕНЬ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН: СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ Алматы, 2012 УДК 330.5 (075.8)

Подробнее

Три серьезные ошибки «Детства 2030»: что видят и чего не видят авторы «форсайта»

Три серьезные ошибки «Детства 2030»: что видят и чего не видят авторы «форсайта» МЕЖРЕГИОНАЛЬНАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ЗА ПРАВА СЕМЬИ» Три серьезные ошибки «Детства 2030»: что видят и чего не видят авторы «форсайта» (аналитический материал) САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2011 ПОЧТОВЫЙ АДРЕС:

Подробнее

3. Предполагаемый результат.. 3.2. Воспитание у студентов качеств, умений, компетенций. 3.3. Развитие способностей...

3. Предполагаемый результат.. 3.2. Воспитание у студентов качеств, умений, компетенций. 3.3. Развитие способностей... Содержание Введение I. Теоретическая часть. Развитие познавательного интереса учащихся при использовании метода проектной технологии. 1. Общая характеристика метода проектного обучения... 1.1. Понятие

Подробнее

А. Я. Флиер КУЛЬТУРОЛОГИЯ для КУЛЬТУРОЛОГОВ

А. Я. Флиер КУЛЬТУРОЛОГИЯ для КУЛЬТУРОЛОГОВ 1 Электронная версия книги: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru yanko_slava@yahoo.com http://yanko.lib.ru Icq# 75088656 Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html Номера страниц - внизу update

Подробнее

В.А. Ванюшин ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ, ЕЕ ОБЪЕКТИВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ПУТИ РЕШЕНИЯ АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОБЛЕМЫ В мировом сообществе, начиная с

В.А. Ванюшин ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ, ЕЕ ОБЪЕКТИВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ПУТИ РЕШЕНИЯ АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОБЛЕМЫ В мировом сообществе, начиная с В.А. Ванюшин ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ, ЕЕ ОБЪЕКТИВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И ПУТИ РЕШЕНИЯ АКТУАЛЬНОСТЬ ПРОБЛЕМЫ В мировом сообществе, начиная с середины 60-х годов, активно дискутируются вопросы

Подробнее

Скаутинг: Воспитательная система

Скаутинг: Воспитательная система Скаутинг: Воспитательная система Всемирное Скаутское Бюро P.O. Box 241, 1211 Geneva 4, Switzerland worldbureau@world.scout.org http://www.scout.org Региональное Бюро Евразии Украина, Крым, Ялта-Гурзуф

Подробнее

Социальная философия и ее методологическое значение для общественных наук

Социальная философия и ее методологическое значение для общественных наук Социальная философия и ее методологическое значение для общественных наук Методологическое значение социальной философии для общественных наук многогранно. Мы остановимся лишь на некоторых аспектах этого

Подробнее

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СЕРВИСА И ЭКОНОМИКИ В.А. ЧЕРНЕНКО Т.Ю. КОЛПАЩИКОВА РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРНО- ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ТУРИЗМА В СЕВЕРО-ЗАПАДНОМ

Подробнее

ТЕМА 1.1 СТАНОВЛЕНИЕ КУЛЬТУРОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ, ЕЁ ПРЕДМЕТ И ЗНАЧЕНИЕ

ТЕМА 1.1 СТАНОВЛЕНИЕ КУЛЬТУРОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ, ЕЁ ПРЕДМЕТ И ЗНАЧЕНИЕ . ТЕМА 1.1 СТАНОВЛЕНИЕ КУЛЬТУРОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ, ЕЁ ПРЕДМЕТ И ЗНАЧЕНИЕ Культурология представляет собой относительно самостоятельную, логически обоснованную совокупность знаний о культуре

Подробнее

КРЕАТИВНЫЙ КЛАСС И ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ИННОВАЦИОННЫХ СИСТЕМ В ЭКОНОМИКЕ

КРЕАТИВНЫЙ КЛАСС И ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ИННОВАЦИОННЫХ СИСТЕМ В ЭКОНОМИКЕ РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КРЕАТИВНЫЙ КЛАСС И ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ИННОВАЦИОННЫХ СИСТЕМ В ЭКОНОМИКЕ Коллективная монография МОСКВА 2013 1 РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Подробнее

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет.

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценностные ориентации личности - одно из основных структурных образований

Подробнее

Особенности современной семьи. Изоляция подростка от семьи

Особенности современной семьи. Изоляция подростка от семьи ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОЛГОГРАДСКАЯ АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ» ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ РАБОТА

Подробнее

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ЦЕННОСТНОМ ИЗМЕРЕНИИ

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ЦЕННОСТНОМ ИЗМЕРЕНИИ ФГАОУ ВПО «Северо-Кавказский федеральный университет» На правах рукописи Газгиреева Лариса Хасанбиевна ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ЦЕННОСТНОМ ИЗМЕРЕНИИ Диссертация

Подробнее

школьная образовательная среда и ее место как условие развития и социализации личности Психология обучения М.И. Катилина

школьная образовательная среда и ее место как условие развития и социализации личности Психология обучения М.И. Катилина Вестник практической психологии образования М.И. Катилина Школьная образовательная среда как условие развития и социализации личности Катилина Марина Ивановна директор ГОУ «Средняя общеобразовательная

Подробнее

СУБЪЕКТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ КАК

СУБЪЕКТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ КАК СУБЪЕКТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ КАК ФАКТОР ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ И. Г. Юркова* Термин «самореализация» (self-realization) нами используется как синоним реализации своих возможностей (self-fulfillment)

Подробнее

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ОБЩЕПРИНЯТОЕ ЯВЛЕНИЕ И ПОЛИТОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ОБЩЕПРИНЯТОЕ ЯВЛЕНИЕ И ПОЛИТОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ОБЩЕПРИНЯТОЕ ЯВЛЕНИЕ И ПОЛИТОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ В. М. Юрченко, В. Ю. Шпак* Включаясь в политическую жизнь общества и государства, люди по-разному определяют способ и меру

Подробнее