Ницше в будуаре Сент-Анж Анатолий Ливри(Ницца, Франция)

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "Ницше в будуаре Сент-Анж Анатолий Ливри(Ницца, Франция)"

Транскрипт

1 Ницше в будуаре Сент-Анж Анатолий Ливри(Ницца, Франция) Есть такой как бы закованный в панцирь жук носорог называется, так вот он питается только сладким соком растений Юкио Мисима Hицше и Сад. Сын лютеранского пастора и провансальский пусть урождённый в Париже вольнодум-вольнодел, очутившийся за решёткой и при Бурбонах, и при ханжеской Pеспублике, и при жаждущем скороспелой репутации добропорядочности Корсиканце: что, казалось бы общего меж ними? Ни разу галлолюбый, даже Достоевского читающий по-французски Ницше, не упоминает «божественного 1 маркиза». И всё-таки «философский оргазм» Донасьена Альфонса Франсуа, графа таков его первый титул 2 де Сада, энергично внедрившего в искусство свои плотско-пенетрационные тезисы, не перестаёт доноситься сквозь строки ницшевских трудов. Так по-садовски разбивает скрижали Иеговы с его сыном не только дионисически развязавшийся со своим автором Заратустра, но и сам Ницше, накачивающий своё «персидское любомудрие» на страницах Весёлой науки, книги, получившей при своём языческом крещении второе, апеннинское имя, la gaуa scienza, которое эллинист в легкомысленный момент переведёт «Наукой Геи», жреческая проповедь сущности этой Земли, a cледовательно заверениe в тотально-генуэзском познании её перед неоколумбовским рывком к материку ещё неведанной философии, этой «новой стране, о которой никто ещё ничего не знает» 3, к cocтавлению Сверхчеловека из кусков некогда расчленённого Зевесовым перуном Андрогина, к формированию нового людского рода, способного вырваться из Кольца Вечного Возвращения, а главное выжить после такого неслыханного освобождения 4. Вся эта жизнелюбивая генеральная репетиция воинственного паганизма буквально пропитана духом Вольтера: Фридрих Ницше заглотив, как удав, grandseigneur a духа, согласно исконному рефлексу всех хороших учеников, завершивших образование, решает напасть на своего воспитателя 5, чей бюст Ницше одновременно получает в дар от анонимного парижского почитателя, с открыткой, текст которой принято цитировать без перевода: «... l âme de Voltaire fait ses compliments à Frédéric Nietzsche» 6. Именно Вольтер центральное звено, связующее Ницше и Сада, а точнее его Философию в будуаре: этому анти-иудее-христианскому «Бытию», становлению мира дикой морали на протяжении семи «сверхплатоновских диалогов» посвящается мой краткий труд. Вольтер учитель Сада. Вольтеровские мысли и даже обрывки цитат беспрестанно пробиваются в возгласах исступлённо любомудр- Ливри Анатолий, писатель, доктор филологии, преподаватель Университета Sophia Antipolis в Ницце. 419

2 ствующих любовников романа 7. И нередко создаётся впечатление, будто Вольтер, переписывавшийся с семьёй Сада 8, а также проживавший в замке Сент-Анж 9 эту фамилию носит гостеприимная хозяйка одноимённого поместья, где происхoдят философские ébats, и есть единственный вдохновитель Сада. Hицше с Садом, удовлетворявшие артистическую жажду единой ключевой струёй Вольтером впитали склонность к новой норме поведения изысканной преступности перед старым обществом, а следовательно и его богом со своим сыном, чья личность, вплоть до происхождения, вызывала на удивление схожее, нынче уголовно наказуемое, презрение и у Вольтера («Божий Сын, сам Бог, презрев свою власть,/ Сделался согражданином сего мерзкого народа:/ В чреве Еврейки зачат он...» 10 ), а за ним и у Сада («в брюхе еврейской путаны, посреди свинарника является Бог, пришедший спасти Землю...» 11 ) с Ницше: «Пилат, римский правитель. Он не может принудить себя к тому, чтобы принять всерьёз спор иудеев. Одним евреем больше или меньше что за важность?..» 12 и это лишь одна из многочисленных «некорректных» фраз каждого из философов. Даже предлагаемый способ борьбы за возвращение языческоэкстатического существования одинаков и у Сада, и у Ницше. Нет серьёзной битве с Галилеянином! Наилучшим оружием признано издевательство над всем «святым», установленным функционерами единобожия: «Убивают не гневом, а смехом. Вставайте, помогите нам убить дух тяжести!» 13, заявляет Заратустра, и его «нам» подразумевает наличие богохульных союзников, то же, ссылаясь на императорафилософа, коим восхищался Вольтер 14, пишет Сад: «... сарказмы Юлиана более навредили христианству, чем все Нероновы пытки...» 15 Можно с уверенностью утверждать, что благодаря Вольтеру, и несмотря на тридцатилетний срок меж смертью Сада и рождением Ницше, оба они оказались мыслителями нераздельного культурноисторического поля. А потому тот, Фридрихом Ницше привитый стилистическому стволу Германии автобиографический термин «имморалист» 16 («Церковь хотела во все времена уничтожения своих врагов мы же, мы, имморалисты и антихристиане, видим нашу выгоду в том, чтобы церковь продолжала существовать...» 17 ), нередко встречающийся также в переписке Ницше 18, позже подхваченный французским ницшеанцем и «половым вольнодумцем», Андре Жидом 19, мог прийти к Ницше именно из разбираемого мною романа Сада, чьё второе название, не забудем это, Имморальные воспитатели. Наследие Сада, запрещённое во Франции до 1960 года, ещё в 1957 г. его издатель Жан-Жак Повер становится жертвой судебного приговора за публикацию четырёх садовских произведений, в том числе Философии в будуаре 20, оказалось неожиданно разрекламированно в немецкоязычном мире вмешательством психиатрии: Рихард фон Крафт-Эбинг, медицинский соратник Ницше на госпительном 420

3 фронте Франко-прусской войны, в своей Psychopathia sexualis 21 увековечил фамилию писателя истинно журналистским и тотально ложным с литературной точки зрения понятием «садизм», paнее появившимся в Словаре Буаста. Сам же Ницше мог заинтересоваться der Fall Sade через посредничество Флобера 22, Сент-Бёва 23, и, конечно же, Дневников Гонкуров, в свою очередь свидетельствующих о настоящей садомании Флобера 24, авторов, тщательно изучаемых Ницше, имевшим в личной библиотеке их книги 25, оказывается столь ценныe психологу-франкофилу, что он удостаивает вниманием вышеупомянутых «представителей декадентства» в собственных канонизированных трудах 26, вступая даже с Флобером в полемику по поводу наиважнейшей для себя физиологии созидания; не потому ли объятый энтузиазмом антихриста Ницше награждает «бравого руанского буржуа» 27 оскорбительнейшим эпитетом пустоты, возводя, следовательно, Флобера в ранг своего антипода 28 : «On ne peut penser et écrire qu assis (Г. Флобер). Вот я и поймал тебя, нигилист! Усидчивость есть как раз грех против духа святого. Только выхоженные мысли имеют ценность.» 29 подлинный «руах элойхим» есть Дионис. Лишь вакхический реактор, унося тело вверх по горной тропе, способен генерировать гения. Более того, сын своей, всех и вся демократизирующей эпохи, Сад сам декадент. Победоносный дух его предков-рыцарей покинул Сада, ему требуется одобрение или же ненависть светской и городской черни, а самое главное раны судьбы не закаляют «маркиза», он не способен практически использовать себе во благо порыв ненависти низших. Чандала постепенно поглощает его, лишая Сада гения. Причина данной деградации в неизбывном тщеславии Просвещения. И Сад животное политическое, настолько насыщен духом вездесущего плебса, что не в силах ощутить себя тем, кем он является неотъемлемой частью восстания подонков общества против красоты, не может признать собственной упадочности, как это сделает другой, цельный, изготовившийся ошеломить Вечность творец, очищающий себя исповедью: «Если исключить, что я décadent, я ещё и его противоположность.» 30 подлинное величие предполагает мужество анализировать себя с вершин грядущих тысячелетий. Именно поэтому истинными последователями Сада-вакханта являются вовсе не толпы парижских сексуальных экспериментаторов-интеллектуалов, а те редкие особи, объятые Дионисом, выудившие из романов Сада искру Бога, и использовавшие её для разжигания внутреннего бледноэкстатического пламени, тотально пожравшего их. Одновременно они приходят и к Ницше. Таким редким «ницшеанским садистом» смело можно назвать Юкио Мисиму, введшего на сцену маркизу Рене де Сад, за три года до другого драматургического стона о летаргии Великого Пана, Мой друг Гитлер. Сад и Ницше трансформируются Мисимой в ступени, 421

4 ведущие уже не к сценическому, но реальному возрождению античной Японии в попытку изнасиловать Хроноса. Эти ступени заливает он своей кровью. Иначе Мисима и не мог завершить жизнь: лишь когда совершеннейшие сыны этноса восторженно гибнут в битве с внешним врагом, их массовая смерть создаёт атмосферу, пробуждающую лучших поэтов-одноплеменников, вступающих в бой с внутренним недругом нации её пошлостью. Без пролития рек крови этнической элиты не возникнуть прекраснейшим произведениям искусства того же народа в этом смысл «тёмной» гераклитовской фразы 31. Kогда же большинство καλοὶ κάγαθοί не предназначают себя смерти за Добро и Зло своего этноса, то высокоорганизованные особи его вынуждены брать на себя функции и воина, и пророка-поэта, собственными телами пытаются они закупорить многочисленные прорехи, чтобы не выветрился дух ещё бродящей, ещё чреватой халкионичностью людской группы. В этой сверхчувствительности резон добровольного расставания высших с миром (абсолютно неважно, облекается ли уход в форму «сумасшествия» или самоубийства), даже если только однаединственная их ипостась терпит неудачу в своём порыве поворотить время вспять. В эпоху экзальтации насилия, признания его добродетелью, и герой, и творец позволяет себе цельное, наивысшей напряжённости существование, и тогда весь этнос совершает качественный рывок усложнения. Случай, однако, родил Сада, Ницше и их последователей в момент непревзойдённого сопротивления Хроноса: квазитотальная непроницаемость бастиона Бога-Отца, вот подлинная причина гибельности ностальгии избранных по античности. Итак, «садист» ли Ницше в широчайшем, нежели то вообразил вульгаризатор Крафт-Эбинг, смысле? Ибо дичайшая, высше-лучшечеловеческая жестокость напишет впоследствии Ницше 32 царит на страницах садовских романов и превозносится их героями «философски», как норма поведения тех, кто, возвращаясь к звериным истокам людей, пропитываясь невинно-бешеной мощью своего рода, совершенствуется параллельно и как утончённейшая, высококультурная индивидуальность. Как окрестил «маркиз» таких белокурых бестий, ополчившихся на моралиновых 33 плебеев, чья участь стать жертвой сексуального насилия? Сад использует воистину «ницшевский» образ «волков», призывая к братству в преступлении сих высших созданий: «Hикогда волки не пожирают друг друга...» 34 Случай же способен возвести крепостных морали в ранг временных клевретов сверхимморалистов, но стоит Саду потребовать, в интересах драмы, исключительно интеллектуальной паузы, эротическая декорация тотчас изгоняется прочь с садовской сцены 35 : Сад слишком вольтерьянец, чтобы позволить рассуждать черни пусть даже черни «классической», ибо говорящей языком Мольера 36. Или, поставлю вопрос иначе: ницшеанец ли Сад? Ибо какая ярая, багровая злоба беспрерывно царит в его романах! Я имею в виду 422

5 ту самую злобу, которая вовсе не «дурна», но, напротив идеальный двигатель совершеннейшей, единственно приемлемой созидающим мыслителем добродетели. Ницше ревизионист, всецело реабилитирующий злобу. Его Заратустра этот неоимморалист, реставрирующий древнейшие скрижали человечества «первый психолог добрых есть, следовательно, друг злых.» 37 ; именно в злобе для пророка кладезь истинного гуманизма: Ах, звери мои, только одному научился я до сих пор, что человеку нужно его самое злое для его же лучшего, что всё самое злое есть его наилучшая сила и самый твёрдый камень для наивысшего созидателя; и что человек должен становиться лучше и злее А в спортивной разминке ницшевской кисти перед Заратустрой подробно и по-шекспировски объясняется мистерия творчества личностей странных, древоподобных, корнями пенетрирующих Гею, тотчас анализируемую научно и полную зла: Ср. Весёлая наука (la gaya scienza): Нас путают стало быть, мы сами растём, непрерывно меняемся, сдираем с себя старую кору, мы с каждой весной сбрасываем ещё с себя кожу, мы становимся всё более юными, более будущими, более высокими, более крепкими, мы всё мощнее пускаем наши корни в глубину во зло, и в то же время всё с большей любовью, с большим обхватом обнимаем небо, и с большей жаждою всасываем в себя его свет всеми нашими ветвями и листьями. Мы растём, как деревья, это трудно понять, как и всё живое! не на одном месте, а повсюду, не в одном направлении, но вверх и вовне, как и внутрь и вниз, наша сила идёт одновременно в ствол, сучья и корни, мы уже вовсе не вольны делать что-либо частное, быть чем-либо частным Ср. Так говорил Заратустра: Заратустра отвечал: Чего же ты пугаешься? С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, ко злу. Да, ко злу! воскликнул юноша. Как же возможно, что ты открыл мою душу? 40 Туда, внутрь, к кладезю мудрости Земли, влечёт наичувствительнейших вакхантов Дионис-философ 41, означая, что проникая вертикально мистерии Вселенной, познаёт человек себя самого, в озлоблении людского рода видит Бог орудие своей прикладной филантропии и, как профессиональный воспитатель, повторяет урок наиболее способному из учеников: Я люблю его [человека <А.Л.>] и часто думаю о том, как бы мне ещё улучшить его и сделать сильнее, злее и глубже. Сильнее, злее и глубже? спросил я с ужасом. Да, сказал он ещё раз, сильнее, злее и глубже; а также прекраснее и тут бог-искуситель улыбнулся своей халкионической улыбкой, точно изрёк что-то очаровательно учтивое 42. Вакхическая лекция была усвоена. С тех пор «Посвящённый» Бога Диониса, Ницше 43, сознавая исключительную плотскость всякого 423

6 любомудрия, не перестаёт вступаться за злодеев, восхищаться их величием, и действует он исключительно как имморалист: Чего только не нафантазировали проповедники морали о внутреннем убожестве злых людей! Чего только не налгали они нам о несчастье людей, подверженных страстям! 44 Тендеция удревнения, характеризующая созидателей, должна быть пробуждена чисто физиологически. Дионис нисходит на Сада с Ницше: в театре сбрасывают они с плеч духа тяжести столетий иудеехристианства. Исконный, присущий их крови Бог облегчает, окрыляя и умудряя, обоих творцов. И если, чтобы прочувствовать вакхическую сущность познания, необходим очистительный этап инициации трагедия 45, то для выживания после неё требуется сатирическая драма со своей двойняшкой комедией Аристофана, раскусившего суть кощунственного Сократа вкупе со всем его декадентским причетом: Верно схватывающий инстинкт Аристофана, конечно, не ошибся, когда он объединил в одинаковом чувстве ненависти самого Сократа, трагедию Еврипида и музыку новейших дифирамбиков и ощутил во всех трёх признаки выродившейся культуры 46. Этот Аристофан, первый профессиональный анти-феминист западной цивилизации, возвративший Элладе решением Диониса Эсхила, вместо медиатической «маски афинского диалектика» 47, облегчает научные открытия в трагедии базельскому эллинисту, ни разу не испытавшему себя ни как драматург, ни как актёр. Ницше не реализовал телесно собственные принципы: он способен стать лишь Богом, не рядовым вакхантом. Сад же практик, физиологически не предрасположенный к брахманскому спокойствию. Подобно аттическим комедийным авторам, он сам организует представления добровольно налагая на себя литургию хорегии, и разоряясь, сам восходит на сцену, превращаясь в лучшего актёра, и, тотчас пересекая театральные границы, бросает вызов Робеспьеру, провоцируя свой смертный приговор, и только случайно избегая казни. Драматическая вакханалия продолжается Садом до конца своих дней даже за решёткой психической лечебницы. Более того, его философские романы тотально сценаризированные произведения: будуар Сент-Анж театральные подмостки, куда снова поднимается Сад, воплощённый содомитом Дольмансе 48 тридцати шести лет 49, сиречь возраста первой, «пасторской» кончины Фридриха Ницше Счастье моего существования, его уникальность лежит, быть может, в его судьбе: выражаясь в форме загадки, я умер уже в качестве моего отца, но в качестве моей матери я ещё живу и старею. (...) Мой отец умер тридцати шести лет (...). Его существование пришло в упадок в том же году, что и моё: в тридцать шесть лет я опустился до самого низшего предела своей витальности и принимается за режиссёрское руководство эротических композиций, в которых тут же и участвует. Сад козлоногий Пан, пробравшийся из античного бора в окрестности Парижа 51, динамитирующий там, в 424

7 окружении сатиров и менад, «цивилизованную», сиречь иудеехристианскую мораль, полностью сознавая свою роль служителя Диониса: сценические партнёры, вступая с ним в контакт при посредничестве Афродиты Урании, метаморфозируют Сада в «вакханку»: «Стоило мне выйти из Дольмансе, как он оборотился ко мне, расхристанный, раскрасневшийся подобно вакханке...» 52 и точно так же, как его персонажи стирают, под чарами Бога, границы полов, так и Сад не перестаёт уничтожать рубежи между сценой, литераторством и повседневностью. Его низшая, чем Фридриха Ницше, дионисичность перманентна: всюду и в любой час насилуя уголовное законодательство, снова и снова философствует Сад; такова форма преподавания его учения не аристотелевские прогулки, не эпикурова «парадейза», любомудрие «маркиза» набирает мощь в процессе полового акта это его способ избегнуть «вдавленности живота кабинетного учёного»: причины университетской стерильности (и возможно прообраза «верблюжьего горба», первой стадии превращения духа), как несколькими десятилетиями позже напишет Ницше 53. В сексуальном преступлении, в неудержимой жажде разрушения, трения о часто литературно уничтожаемые им же людские тела, в оргазменных взрывах, в попытках изнасиловать светскую и религиозную власть проявляется креативный рефлекс Сада, его вакхический пессимизм, начальный этап поэзии предтечей ницшевского Сверхчеловека: Тот пессимизм будущего ибо он грядёт! я вижу его приближение! я называю дионисическим пессимизмом 54. Основатель и апостол Real-immoralism a, Caд стал одним из провозвестников утончённейшего и многосложнейшего Заратустры. Но если сам Ницше не нуждается в действии, то подчас он упоминает caдовский «разврат» термин «libertinage» в немецком тексте 55, это его покровительственная улыбка предшественнику, «брату-волку», инстинктивно, а значит эгоистично тотально здорóво посвятившему себя будущему Сверхчеловечеству. И теперь нам ясно, отчего любой французский последователь Сада, например, «упадочный» автор Цветов зла, награждается Фридрихом Ницше идентичным эпитетом «развратник»: «Бодлер libertin, мистический, сатанинский, но в первую очередь вагнерианский...» 56 А иногда Ницше, полный божественной благожелательности, отдаёт поклон своим предтечам, вакхантам, всю жизнь прослужившим Дионису, хоть и не имевшим счастья лично повстречать Бога: «Нас едва ли обезглавят, заточат в темницу, сошлют; даже наших книг не запретят и не сожгут.» 57 за себя Ницше спокоен. Однако именно произведения проведшего тринадцать лет в заключении Сада, изымаемые полицией 58, уничтожались не только властями, но даже по приказу сына едва усопшего «маркиза», поэтому исключительно благодаря Дионисическому Провидению Случаю нам доступна нынче «ницшеанская» Философия в будуаре. 425

8 ПРИМЕЧАНИЯ 1 «Божественный» легкомысленный отсыл вовсе не к основателю Академии, а к предшественнику Сада на стезе эротического литераторства, Пьетро Аретино. 2 См. например: Nougaret, Histoire du donjon et du château de Vincennes, Paris, 1807, p. 255; Rétif de La Bretonne, Les Nuits de Paris ou le Spectateur nocturne, Londres, 1788, XIe partie, t. III, vol. VI, p «neues Land [...] von dem noch Niemand etwas wusste.»: Friedrich Nietzsche an Franz Overbeck, von 6. Dezember 1883, aus Nizza in Friedrich Nietzsche, Sämtliche Briefe Kritische Studienausgabe, Januar 1880 Dezember 1884, Berlin New York, Walter de Gruyter, 1988, Band 6, S См. Анатолий Ливри, Сверхчеловек Набокова, Введение в Третье Тысячелетие, Санкт-Петербург, Алетейя, 2011, 313 с. 5 Карен Свасьян, Примечания к Весёлой науке (la gaya scienza) в Фридрих Ницше, Собрание сочинений в двух томах, Москва, Издательство Мысль, 1990, т. 1, с Friedrich Nietzsche an Heinrich Köselitz, von 31. Mai 1878, aus Basel in Nietzsche Briefwechsel, Kritische Gesamtausgabe, Herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari, Studienausgabe, Januar 1875 Dezember 1879, Berlin New York, Walter de Gruyter, 1979, Band II, 5, S Cf. Sade, La Philosophie dans le boudoir dans Œuvres, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1998, t. III, p. 28, 29, 31, 112, 113, 114, 151 etc. 8 Сf. Michel Delon, Chronologie dans ibid., 1990, t. I, p. LXXII. 9 Cf. ibid., p «Le Fils de Dieu, Dieu même, oubliant sa puissance,/ Se fait concitoyen de ce peuple odieux:/ Dans les flancs d une Juive il vient prendre naissance»: Voltaire, Le Pour et le Contre. Caд мог прочитать эти стихи в Histoire Critique de Jésus-Christ, Amsterdam, Marc-Michel Rey, 1770, p. V, перевод А. Ливри. 11 «... c est dans le sein d une putain juive; c est au milieu d une étable à cochon que s annonce Dieu qui vient sauver la terre»: Sade, La Philosophie dans le boudoir, op. cit., p. 29, перевод А. Ливри. 12 Фридрих Ницше, Антихрист. Проклятие христианству, там же, т.2, с. 672, перевод В. Флёровой, курсив Фридриха Ницше. 13 Фридрих Ницше, Так говорил Заратустра, там же, с. 30, перевод Ю. Антоновского. 14 Cм. например: Voltaire, Poème sur la loi naturelle in Mélanges, Paris, Gallimard, 1961, p. 279; а также Voltaire, Julien le Philosophe, Empereur romain dans The Complete works of Voltaire, Dictionnaire philosophique II, Oxford, Voltaire Foundation, 1994, t. 36, p «... les sarcasmes de Julien nuisirent plus à la religion chrétienne, que tous les supplices de Néron...»: Sade, La Philosophie dans le boudoir, op. cit., р. 120, перевод А. Ливри. 16 «Мы, имморалисты!»: Фридрих Ницше, По ту сторону Добра и Зла, там же, с. 347, перевод Н. Полилова. 17 Фридрих Ницше, Сумерки идолов, или как философствуют молотом, там же, с. 574, перевод Н. Полилова. 18 Cм. например: Friedrich Nietzsche, Sämtliche Briefe Kritische Studienausgabe, ор. cit., Band 8, S. 162, 222, 229, Андре Жид открывает для себя Ницше в процессе написания романа-повести l Immoraliste: cf. Jean-Jacques Thierry, Notice dans André Gide, Romans, récits et soties, œuvres lyriques, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1958, p Сf. Michel Delon, Chronologie dans Sade, Œuvres, op. cit., 1990, t. I, p. LXXX. 426

9 21 Dr. Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis. Eine Klinisch-Forensische Studie, Stuttgart, Verlag von Ferdinand Enke, Cм. например: «Lettre de Gustave Flaubert à Théophile Gautier», Croisset, samedi. 30 mai 1857 dans Gustave Flaubert, Correspondance, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1967, t. II, p Cf. Sainte-Beuve dans La Revue des Deux Mondes, 1 juillet 1843, Paris, p Его сравнение Байрона с Садом было подхвачено парижскими хроникёрами, также известными как авторы La Revue des Deux Mondes: Eugène Forcade, «Les Attaques récentes contre l Église», Le Chroniqueur, Paris, W.-A. Walle, Libraire- Éditeur, tome troisième, 1843, p Edmond et Jules Goncourt, Journal, Mémoires de la vie littéraire, Premier volume, , «Dimanche, Novembre 1858», Paris, Charpentier et Cie Éditeurs, 1887, p В библиотеке Ницше находились переписка Флобера с Жорж Санд см. Дж. Кампиони, П. Д Иорио, М.К. Форнари, Ф. Фронтеротта, А. Орсуччи, Личная библиотека Ницше, Берлин Нью-Йорк, Вальтер де Грёйтер, перевод Д. Урусикова по версии 2003 года, с. 49; книги о Флобере с. 37; книги Сент-Бёва с. 147; книги о Гонкурах с. 25, 37; книги и Дневники братьев Гонкуров с В своих трудах Ницше упоминает Сент-Бёва (см. Фридрих Ницше, По ту сторону Добра и Зла, с. 280; Сумерки идолов, или как философствуют молотом, там же, с. 595) и Гонкуров (см. Фридрих Ницше, Казус Вагнер, с. 538, Сумерки идолов, или как философствуют молотом, там же, с. 594, 597). 27 См. Фридрих Ницше, По ту сторону Добра и Зла, там же, с «Нигилист и христианин (Nihilist und Christ) это рифмуется, и не только рифмуется...»: Фридрих Ницше, Антихрист. Проклятие христианству, там же, с Фридрих Ницше, Сумерки идолов, или как философствуют молотом, там же, с. 561, курсив Фридриха Ницше. 30 Фридрих Ницше, Ecce homo, там же, с. 699, перевод Ю. Антоновского. 31 Diels Kranz, Fr «Ибо человек самое жестокое из всех животных. Во время трагедий, боя быков и распятий он до сих пор лучше всего чувствовал себя на земле; и когда он нашёл себе ад, то ад сделался его небом на земле.»: Фридрих Ницше, Так говорил Заратустра, там же, с Химический неологизм, изобретённый генеалогом морали Фридрихом Ницше: «... добродетель в стиле Ренессанс, virtù, добродетель, свободная от моралина).»: Фридрих Ницше, Антихрист. Проклятие христианству, там же, с «Jamais entre eux ne se mangent les loups»: Sade, La Philosophie dans le boudoir, op. cit., p. 60, перевод А. Ливри. 35 Cf. Sade, La Philosophie dans le boudoir, op. cit., p Cf. Yvon Belaval, Préface à La Philosophie dans le boudoir, Paris, Gallimard, collection «Folio», 1976, p Фридрих Ницше, Ecce homo, там же, т. 2, с Фридрих Ницше, Так говорил Заратустра, там же, с. 159, курсив Фридриха Ницше. 39 Фридрих Ницше, Весёлая наука (la gaya scienza), там же, т. 1, с. 698, перевод К. Свасьяна, курсив Фридриха Ницше. 40 Фридрих Ницше, Так говорил Заратустра, там же, т. 2, с «Уже то обстоятельство, что Дионис философ и что, стало быть, и боги философствуют, кажется мне новостью, и новостью довольно коварной, которая, быть может, должна возбудить недоверие именно среди многих философов...»: См. Фридрих Ницше, По ту сторону Добра и Зла, там же, с Там же. 427

10 43 «... я последний ученик и посвящённый бога Диониса...»: Там же, с Фридрих Ницше, Весёлая наука (la gaya scienza), там же, с. 648, курсив Фридриха Ницше. 45 О трагедии не «песне козла», а мистическом обряде посвящения см. например Rарhaël Dreyfus, Introduction générale dans Tragiques grecs, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1967, p. XVII. 46 Фридрих Ницше, Рождение трагедии, там же, с. 123, перевод Г. Рачинского. 47 «И Еврипид был в известном смысле только маской: божество, говорившее его устами, было не Дионисом, не Аполлоном также, но некоторым во всех отношениях новорождённым демоном: имя ему было Сократ.»: Фридрих Ницше, Рождение трагедии, там же, с. 102, курсив Фридриха Ницше. 48 Cf. Gilbert Lely, CLP, Avertissement du t. III, p. 10 dans Michel Delon, Notes et variantes dans Sade, op. cit., t. III, p Сf. Sade, La Philosophie dans le boudoir, ibid., p Фридрих Ницше, Ecce homo, там же, т. 2, с Поместье Сент-Анж находится в нескольких часах езды от столицы: Cf. Michel Delon, Notice dans Sade, op. cit., p «À peine fus-je dehors que Dolmancé se retournant vers moi échevelé, rouge comme une bacchante»: Sade, La Philosophie dans le boudoir, ibid., p. 8, перевод А. Ливри. 53 См. Фридрих Ницше, Весёлая наука (la gaya scienza), там же, с Фридрих Ницше, Весёлая наука (la gaya scienza), там же, с. 697, курсив Фридриха Ницше. 55 Термин libertinage вездесущ у Сада, вплоть до названий важнейших романов этого воспитателя поколений будущего. Так Сто двадцать суток Содома носит и второе заглавие Или школа разврата Ou l école du libertinage: Sade, Œuvres, op. cit., t. I, p. 13. Присутствие этого, и однокоренных слов на страницах Ницше, а также их возможное садовское происхождение было уже отмечено литературоведами: См. Ф. А. Крахоткин, Философские основы политического учения Ф. Ницше. 56 «Baudelaire ist libertin, mystisch, satanisch, aber vor allem Wagnerisch»: Friedrich Nietzsche an Heinrich Köselitz, den 26 Februar 1888 в Friedrich Nietzsche, Sämtliche Briefe Kritische Studienausgabe, ор. cit., Band 8, S. 263, перевод А. Ливри. 57 Фридрих Ницше, Весёлая наука (la gaya scienza), там же, с Сf. Michel Delon, Chronologie dans Sade, Œuvres, op. cit., 1990, t. I, p. LXXIX. 428

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО На формирование взглядов Толстого значительное влияние оказала христианская религия. Сначала Толстой ее полностью разделял,

Подробнее

ЧТО ТАКОЕ МАСОНСТВО? Масонский Смешанный Международный Орден. LE DROIT HUMAIN (Право Человека)

ЧТО ТАКОЕ МАСОНСТВО? Масонский Смешанный Международный Орден. LE DROIT HUMAIN (Право Человека) ЧТО ТАКОЕ МАСОНСТВО? Масонский Смешанный Международный Орден LE DROIT HUMAIN (Право Человека) ЧТО ТАКОЕ МАСОНСТВО? И ЧТО ТАКОЕ МАСОНСКИЙ СМЕШАННЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОРДЕН «ПРАВО ЧЕЛОВЕКА»? 2 Масонство существует

Подробнее

ПРОПОВЕДЬ к воскресенью Oculi, ПО Евангелию от Луки 9, ПИСАНИЕ: К ефесянам 5, 1-8а ЕВАНГЕЛИЕ: От Луки 9, 57-62

ПРОПОВЕДЬ к воскресенью Oculi, ПО Евангелию от Луки 9, ПИСАНИЕ: К ефесянам 5, 1-8а ЕВАНГЕЛИЕ: От Луки 9, 57-62 ПРОПОВЕДЬ к воскресенью Oculi, 14.3.2015 ПО Евангелию от Луки 9, 57-62 ПИСАНИЕ: К ефесянам 5, 1-8а ЕВАНГЕЛИЕ: От Луки 9, 57-62 Главная песня: «И пусть другой идет искать» (279) Песня перед проповедью:

Подробнее

Обретение качества жизни

Обретение качества жизни ... Возлюбленные! Прошлым вечером я говорил о том, как создать основание для медитации внутри себя. Мой подход к медитации не основывается ни на каких-либо писаниях, священных книгах или специфических

Подробнее

ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ

ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ 9 Литература класс Учитель русского языка и литературы Крюков С. Д. ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЕТЕ Философ, мыслитель, естествоиспытатель, просветитель и, главное, великий и гениальный немецкий

Подробнее

НИЦШЕАНСКИЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО АКМУЛЛИН РОМАН, СУЛТАНОВА АЙГУЛЬ, 202 РО ФФ

НИЦШЕАНСКИЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО АКМУЛЛИН РОМАН, СУЛТАНОВА АЙГУЛЬ, 202 РО ФФ НИЦШЕАНСКИЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО АКМУЛЛИН РОМАН, СУЛТАНОВА АЙГУЛЬ, 202 РО ФФ Цель работы: выявление ницшеанских мотивов в творчестве Ф. М. Достоевского. Объектом исследования являются

Подробнее

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ Садовникова Вера Николаевна аспирант ФГБОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого» г. Тула, Тульская область. ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Подробнее

4. -Одержимый нечистым духом человек мог спасти сам себя от силы всех демонов, которые управляли им?

4. -Одержимый нечистым духом человек мог спасти сам себя от силы всех демонов, которые управляли им? Урок 57 1. -Почему Иисус устал? -Хотя Иисус был полностью Бог, Он, также, был полностью человек. 2. -Почему Иисус был в состоянии приказать ветру и морю утихнуть? -Потому что Иисус был Бог. 3. -Почему

Подробнее

ТЕСТ 1. РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА ЭКЗАМЕН НА ДИПЛОМ БАКАЛАВРА Гуманитарный профиль март 2014 Время выполнения: 180 минут.

ТЕСТ 1. РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА ЭКЗАМЕН НА ДИПЛОМ БАКАЛАВРА Гуманитарный профиль март 2014 Время выполнения: 180 минут. Район/ Муниципий MINISTERU EDUCAŢIEI A REPUBICII MODOVA AGENŢIA DE ASIGURARE A CAITĂŢII Место жительства Учебное заведение Имя, фамилия ТЕСТ РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА ЭКЗАМЕН НА ДИПЛОМ БАКАЛАВРА Гуманитарный

Подробнее

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. (1 Петра 4:8)

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. (1 Петра 4:8) Урок 4, 22 апреля 2017 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов (1 Петра 4:8) 1 Отношения с государством (1 Петра 2:13-17) УЧЕНИЕ ПЕТРА О 2 Отношения

Подробнее

В этом уроке вы изучите следующие темы...

В этом уроке вы изучите следующие темы... Урок 8 Церковь Существует много красивых зданий и соборов, а также скромных помещений миссий и хижин, на которых написано Церковь. Над зданиями возвышаются кресты, звонницы, башни, которые по-своему возвещают

Подробнее

Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово?

Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово? Урок 3 Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово? Вы уже заметили, что в данном пособии слово

Подробнее

Тема проекта. Андрей Рублев как символ православного миросозерцания

Тема проекта. Андрей Рублев как символ православного миросозерцания Тема проекта Андрей Рублев как символ православного миросозерцания Автор: Главщикова Настя Школа: ГБОУ Школа 1883 «Бутово» Класс: 7 Руководитель: Ерзылева Ирина Алексеевна Почему в современном мире оскверняют

Подробнее

Стать похожим на Иисуса. Духовный рост. Часть #1

Стать похожим на Иисуса. Духовный рост. Часть #1 Стать похожим на Иисуса Духовный рост Часть #1 I) НЕ ВСЕ ХРИСТИАНЕ НАХОДЯТСЯ НА ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ДУХОВНОМ УРОВНЕ. Мк. 4:28, Ин. 21:15-17, Рим. 14:1, 15:1 Стадии роста: младенчество, детство, юность, зрелость

Подробнее

Сочинение на тему бой за человека в трагедии фауст

Сочинение на тему бой за человека в трагедии фауст Сочинение на тему бой за человека в трагедии фауст Трагедия Фауст Иоганна Вольфганга Гете: краткое содержание Оно должно приносить человеку радость и веселье, а сделать это лучше всего, брат Валентин.

Подробнее

Автор: Гизатулина О.И.-учитель русского языка и литературы г.гулистан, Узбекистан

Автор: Гизатулина О.И.-учитель русского языка и литературы г.гулистан, Узбекистан Автор: Гизатулина О.И.-учитель русского языка и литературы г.гулистан, Узбекистан Ф.М. Достоевский - явление всемирной литературы - открыл новый этап ее истории и во многом определил ее лицо, пути и формы

Подробнее

Зачем в школе вводится курс. «Основы религиозных культур и светской этики»?

Зачем в школе вводится курс. «Основы религиозных культур и светской этики»? Зачем в школе вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики»? Курс «Основы религиозных культур и светской этики» вводится в учебный процесс в конце 4 класса первой четверти 5 класса. В этот

Подробнее

Предисловие к переводу «Читать Маркса» Мориса Бланшо (1968)

Предисловие к переводу «Читать Маркса» Мориса Бланшо (1968) Предисловие к переводу «Читать Маркса» Мориса Бланшо (1968) Эссе Мориса Бланшо «Читать Маркса» было написано для первого номера журнала Comité1 [илл. 1], вышедшего в октябре 1968 года. Наряду с ним в издании

Подробнее

- Изменить наши мысли о Боге, что Бог есть святой, и мы можем достичь Бога только Божьим путём.

- Изменить наши мысли о Боге, что Бог есть святой, и мы можем достичь Бога только Божьим путём. Урок 49 1. -Для кого Иоанн Креститель подготавливал сердца евреев? -Для Иисуса Спасителя. 2. -Как Иоанн Креститель подготавливал сердца евреев? -Обучая их Слову Божьему. 3. -Чему Иоанн Креститель учил

Подробнее

Натан Шоу: Бог открывает Себя как Отец, Воин и Поядающий Огонь

Натан Шоу: Бог открывает Себя как Отец, Воин и Поядающий Огонь Натан Шоу: Бог открывает Себя как Отец, Воин и Поядающий Огонь Я люблю наблюдать за тем, как Бог встречается с людьми через Своего Святого Духа. Я часто видел, как Он одновременно касался всех людей на

Подробнее

2. -Почему Иисус повиновался каждому приказу Бога, и никогда не грешил?

2. -Почему Иисус повиновался каждому приказу Бога, и никогда не грешил? Урок 48 1. -Иисус когда-нибудь согрешил? -Иисус повиновался каждому приказу Бога, и никогда не грешил. 2. -Почему Иисус повиновался каждому приказу Бога, и никогда не грешил? -Потому что Иисус не родился

Подробнее

Среди русских поэтов М. Ю. Лермонтов занимает особое место. Поэтический мир Лермонтова - стихия мощного человеческого духа, отвергающего пошлую

Среди русских поэтов М. Ю. Лермонтов занимает особое место. Поэтический мир Лермонтова - стихия мощного человеческого духа, отвергающего пошлую Среди русских поэтов М. Ю. Лермонтов занимает особое место. Поэтический мир Лермонтова - стихия мощного человеческого духа, отвергающего пошлую мелочность повседневности. Особый, лермонтовский, элемент

Подробнее

Конспект проповеди Евангелие Рождества I 1. Что такое Рождество?

Конспект проповеди Евангелие Рождества I 1. Что такое Рождество? Конспект проповеди Евангелие Рождества I 1. Что такое Рождество? Гал 4:4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного. Который родился от жены, и подчинился закону. У Бога все точки

Подробнее

Философские взгляды Платона в диалоге «Федр»

Философские взгляды Платона в диалоге «Федр» Диалог Федр - один из шедевров философской и художественной прозы Платона. В Федре рисуется философская беседа Сократа (в его лице. 59627148707 Философские взгляды Платона в диалоге Федр в каталоге лучших

Подробнее

НЕДЕЛЯ 3-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ, ЧУДОТВОРЦЫ

НЕДЕЛЯ 3-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ, ЧУДОТВОРЦЫ НЕДЕЛЯ 3-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ, ЧУДОТВОРЦЫ И БЕССРЕБРЕНИКИ КОСМА И ДАМИАН Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не

Подробнее

1 и 2 главы книги Иова представляют нам сатану, который обвиняет Бога в пристрастии к Иову и реакцию Иова на проблемы, вызванные дьяволом.

1 и 2 главы книги Иова представляют нам сатану, который обвиняет Бога в пристрастии к Иову и реакцию Иова на проблемы, вызванные дьяволом. 1 и 2 главы книги Иова представляют нам сатану, который обвиняет Бога в пристрастии к Иову и реакцию Иова на проблемы, вызванные дьяволом. Обвинения сатаны: Ограждённый со всех сторон. Кожа за кожу. Целостность

Подробнее

Русский театр от истоков до 18 века

Русский театр от истоков до 18 века Русский театр от истоков до 18 века 1. Общее понятие План: 2. Этапы становления русского театра 3. Истоки русского театра 4. 17 век. Первый Русский театр 5. 18 век. Формирование профессионального русского

Подробнее

Николай Александрович Бердяев выдающийся русский философ, христианский экзистенциалист 20 века. Творческие интересы Бердяева охватывают широкий круг

Николай Александрович Бердяев выдающийся русский философ, христианский экзистенциалист 20 века. Творческие интересы Бердяева охватывают широкий круг 1874-1948 Николай Александрович Бердяев выдающийся русский философ, христианский экзистенциалист 20 века. Творческие интересы Бердяева охватывают широкий круг проблем философской антропологии, философии

Подробнее

НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных.

НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных. НОВАЯ ЖИЗНЬ Курс Обучения Для Новообращенных. Who is Jesus Christ? УРОК 20. КТО ТАКОЙ ИИСУС ХРИСТОС? Выучите: «И беспрекословно великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

Русский театр от истоков до 18 века

Русский театр от истоков до 18 века Русский театр от истоков до 18 века Общее понятие театр это 1. Искусство представления драматических произведений на сцене. 2. Зрелищное предприятие, помещение, где представляются на сцене такие произведения.

Подробнее

Всем нам хорошо известен тот отрывок из Евангелия, где запечатлен. разговор Иисуса Христа с самарянкой.

Всем нам хорошо известен тот отрывок из Евангелия, где запечатлен. разговор Иисуса Христа с самарянкой. Всем нам хорошо известен тот отрывок из Евангелия, где запечатлен апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом разговор Иисуса Христа с самарянкой. Но давайте освежим память, и прочтем этот евангельский

Подробнее

(Беседа с Суджатой) А я хотела спросить: как идут дела у милой Матери?

(Беседа с Суджатой) А я хотела спросить: как идут дела у милой Матери? ноябрь 1972 1 2 ноября 1972 (Беседа с Суджатой) Как Сатпрем? Я думаю, хорошо, милая Мать. А ты, как у тебя дела? А я хотела спросить: как идут дела у милой Матери? Мать не «идёт»! Нет больше личности,

Подробнее

Сочинение на тему мое мнение о романе евгений онегин

Сочинение на тему мое мнение о романе евгений онегин Сочинение на тему мое мнение о романе евгений онегин Сочинение на тему Онегин как герой нашего времени Евгений Онегин первый русский реалистический роман и единственный в русской литературе роман в Это

Подробнее

Эйлин Фишер: «Попросите, чтобы Я вошел в неспокойные ситуации»

Эйлин Фишер: «Попросите, чтобы Я вошел в неспокойные ситуации» Эйлин Фишер: «Попросите, чтобы Я вошел в неспокойные ситуации» Следующее общее пророческое слово было дано Эйлин Фишер 30 июля 2013 года во время ее еженедельной Пророческой школы Святого Духа, собирающейся

Подробнее

Имя «христианин» (христианос) означает «последователь Иисуса» (Вайн, Словарь Новозаветных Слов, т. 1, стр. 191).

Имя «христианин» (христианос) означает «последователь Иисуса» (Вайн, Словарь Новозаветных Слов, т. 1, стр. 191). Кто есть христианин? Имя христианин Имя «христианин» (христианос) означает «последователь Иисуса» (Вайн, Словарь Новозаветных Слов, т. 1, стр. 191). Оно состоит из слов «Христос» и суффикса «ан», означающего

Подробнее

Фёдорова, С. А. Обществознание. 8 кл. : рабочая тетрадь к учебнику А. Ф. Никитина, Т. И. Никитиной / С. А. Фёдорова. М. : Дрофа, , [3] с.

Фёдорова, С. А. Обществознание. 8 кл. : рабочая тетрадь к учебнику А. Ф. Никитина, Т. И. Никитиной / С. А. Фёдорова. М. : Дрофа, , [3] с. УДК 373.167.1:3 ББК 60я72 Ф33 Ф33 Фёдорова, С. А. Обществознание. 8 кл. : рабочая тетрадь к учебнику А. Ф. Никитина, Т. И. Никитиной / С. А. Фёдорова. М. : Дрофа, 2016. 109, [3] с. ISBN 978-5-358-16485-7

Подробнее

Рассказы, включенные в этот сборник, объединены похожей идеей: пасхальное чудо происходит, когда человек озаряется изнутри любовью к ближнему. И это н

Рассказы, включенные в этот сборник, объединены похожей идеей: пасхальное чудо происходит, когда человек озаряется изнутри любовью к ближнему. И это н От издательства Человек жаждет чуда как возвращения в потерянный рай. Но наше представление о чуде зачастую бывает по-человечески материальным, и нам оказывается необходим некий рубеж, некая точка отсчета,

Подробнее

Ин. 3: 5 Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Mк. 16: 16a Кто будет веровать и креститься, спасен будет.

Ин. 3: 5 Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Mк. 16: 16a Кто будет веровать и креститься, спасен будет. КРЕЩЕНИЕ П. На сегодняшнем богослужении примет Крещение. И я прошу выйти с крещаемым к купели родителей, крёстных и родственных. П. Услышим слова Господа нашего Иисуса Христа об установлении и силе Святого

Подробнее

Материалы к сочинению по направлению «Год литературы в России»

Материалы к сочинению по направлению «Год литературы в России» Материалы к сочинению по направлению «Год литературы в России» Направление это как палочкавыручалочка: если вы не знаете русской классической литературы пишите по этому направлению. То есть можно хоть

Подробнее

Задания по мировой художественной культуре для учащихся 8 классов Время выполнения заданий 90 минут Максимальное количество баллов 110 баллов

Задания по мировой художественной культуре для учащихся 8 классов Время выполнения заданий 90 минут Максимальное количество баллов 110 баллов Задания по мировой художественной культуре для учащихся 8 классов Время выполнения заданий 90 минут Максимальное количество баллов 110 баллов Задание Заполните таблицу, ответив на вопросы. 1 2 3 4 5 Автором

Подробнее

Эксклюзивная классика : Жан-Поль Сартр

Эксклюзивная классика : Жан-Поль Сартр Эксклюзивная классика : Жан-Поль Сартр 1905-1980 : Жан-Поль Сартр основоположник экзистенциализма, французский писатель-мыслитель, драматург, философ и бунтарь, участник Французского движения Сопротивления.

Подробнее

Молодой монах ответил: «Я оставил ее там, на берегу реки, а ты все так и несешь ее?» Расскажешь ли ты нам о подавлении и выражении эмоций?

Молодой монах ответил: «Я оставил ее там, на берегу реки, а ты все так и несешь ее?» Расскажешь ли ты нам о подавлении и выражении эмоций? Молодой монах ответил: «Я оставил ее там, на берегу реки, а ты все так и несешь ее?» Расскажешь ли ты нам о подавлении и выражении эмоций? Человек единственное существо, способное подавлять эмоции или

Подробнее

У вас есть Помощник. Урок 7

У вас есть Помощник. Урок 7 Урок 7 У вас есть Помощник К этому моменту вы, возможно, говорите себе: Похоже, что христианская жизнь слишком трудна для меня. Не знаю, смогу ли я жить таким образом. Так много нужно делать, что даже

Подробнее

ЮЖНО-РОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА. Гений на все времена. К 450-летию со дня рождения В. Шекспира

ЮЖНО-РОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА. Гений на все времена. К 450-летию со дня рождения В. Шекспира Гений на все времена К 450-летию со дня рождения В Шекспира Весь мир театр В нем женщины, мужчины все актеры У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль В Шекспир к Краткая биография Вильям

Подробнее

Сочинение на тему есть ли сатира в романе обломов

Сочинение на тему есть ли сатира в романе обломов Сочинение на тему есть ли сатира в романе обломов Обобщение знаний учащихся по роману И.Гончарова Обломов. Закрепление умений и Домашнее задание. I. Сочинение на тему по выбору: Это ядовитое слово обломовщина,

Подробнее

Сочинение на тему образ маргариты фауст

Сочинение на тему образ маргариты фауст Сочинение на тему образ маргариты фауст Сочинения Биографии Анализ Характеристики Краткие содержания Пересказы Краткое содержание Фауст Гете И.В. Фауст характеристика образа Следует обратить внимание на

Подробнее

Одесса_Экзауди_ Мая Ефес.3:14-21.

Одесса_Экзауди_ Мая Ефес.3:14-21. 1 Одесса_Экзауди_2016 8 Мая Ефес.3:14-21. «да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши», (Ефес.3:16,17). Мы часто слышим

Подробнее

Ключевые слова: философия, философия жизни, этика,ф. Ницше, «Сверхчеловек».

Ключевые слова: философия, философия жизни, этика,ф. Ницше, «Сверхчеловек». УДК 130.2 Иванов Г.Д. Студент 1 курса Юридического института СКФУ (г. Ставрополь) Атмурзаев И.З. Студент 1 курса Института правоохранительной деятельности СГЮА ( г. Саратов) Научный руководитель: Черникова

Подробнее

16 апреля 2017 года Воскресная проповедь ц. «Сонрак» Епископ Ким Ги Донг

16 апреля 2017 года Воскресная проповедь ц. «Сонрак» Епископ Ким Ги Донг 16 апреля 2017 года Воскресная проповедь ц. «Сонрак» Епископ Ким Ги Донг (Ин.21:15-18) Бог есть любовь. Он явил миру любовь, послав Слово, и это Иисус Христос (Ин.1:14). Наша вера в том, чтобы любить Его.

Подробнее

Основа Ислама. Важность фразы «Ля иляха илля Аллах»

Основа Ислама. Важность фразы «Ля иляха илля Аллах» Основа Ислама Человек считается мусульманином после того, как произнесет две фразы: 1. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха (Ля иляха илля Аллах). 2. Мухаммад его посланник (Мухаммад расулюллах).

Подробнее

Виктория Бойсон: Видение принятие огня Святого Духа

Виктория Бойсон: Видение принятие огня Святого Духа Виктория Бойсон: Видение принятие огня Святого Духа Иисус подготавливал Своих учеников, чтобы они приняли работу Святого Духа. В Евангелии от Иоанна 16:5-7 Он говорит: "А теперь иду к Пославшему Меня,

Подробнее

Грех. Поспешили бы вы на вершину башни и спрыгнули бы вниз? Конечно, нет. Было бы глупо поверить врагу и сделать то, что он советует.

Грех. Поспешили бы вы на вершину башни и спрыгнули бы вниз? Конечно, нет. Было бы глупо поверить врагу и сделать то, что он советует. Урок 4 Грех Представьте себе, что ваш друг подарил вам дворец, полный всевозможных замечательных вещей, и устроил все для вашего удовольствия. Он сделал вам только одно предупреждение: Прошу тебя, не прыгай

Подробнее

Проблема становления образованного человека XXI века в России.

Проблема становления образованного человека XXI века в России. Проблема становления образованного человека XXI века в России. Н.Б. Ковалева Москва, 2012. Основные вопросы. 1. Какого человека мы можем назвать образованным? В чем смысл образования? 2. Проблемы развития

Подробнее

Однобокая. правда. Ахат Мушинский. максимы и афоризмы. Жизнь. Короткий мостик из небытия в небытие называем мы жизнью.

Однобокая. правда. Ахат Мушинский. максимы и афоризмы. Жизнь. Короткий мостик из небытия в небытие называем мы жизнью. Ка максимы и афоризмы Однобокая 203 правда Жизнь Ахат Мушинский Короткий мостик из небытия в небытие называем мы жизнью. Нет ничего короче человеческой жизни. Нет ничего в нашей жизни, что нельзя было

Подробнее

Вечерний Выпуск февраля 1869 г. ПЕТЕРБУРГ. Исповедь убийцы. Эксклюзивное интервью с Родионом Раскольниковым!!! Читайте на стр. 2-6.

Вечерний Выпуск февраля 1869 г. ПЕТЕРБУРГ. Исповедь убийцы. Эксклюзивное интервью с Родионом Раскольниковым!!! Читайте на стр. 2-6. Вечерний Выпуск 13. 13 февраля 1869 г. ПЕТЕРБУРГ. Исповедь убийцы. Эксклюзивное интервью с Родионом Раскольниковым!!! Читайте на стр. 2-6. Родион Раскольников: Я не жалею о том, что признался. ЛЕТОМ 1866

Подробнее

 íàøи äíи, òоáы áыòü оïòимиñòом, íóæíо áыòü ñòрàøíым öиíиêом. Ìèëàí Êóíäåðà

 íàøи äíи, òоáы áыòü оïòимиñòом, íóæíо áыòü ñòрàøíым öиíиêом. Ìèëàí Êóíäåðà  íàøи äíи, òоáы áыòü оïòимиñòом, íóæíо áыòü ñòрàøíым öиíиêом. Ìèëàí Êóíäåðà Фридрих Ницше Афоризмы Харьков 2016 УДК 82-84 ББК 84(0) Н 70 Серия «Циники» основана в 2012 году Н 70 Ницше Ф. В. Афоризмы.

Подробнее

Урок Чьё послание самое важное в мире? -Послание Бога. 2.-Почему послание Бога самое важное послание в мире? -Потому что все люди лгут.

Урок Чьё послание самое важное в мире? -Послание Бога. 2.-Почему послание Бога самое важное послание в мире? -Потому что все люди лгут. Урок 10 1.Чьё послание самое важное в мире? Послание Бога. 2.Почему послание Бога самое важное послание в мире? Потому что все люди лгут. Потому что Бог один никогда не обманывает. Потому что один Бог

Подробнее

2.-Почему Бог всегда заканчивает работу, которую он начинает? -Потому что ничто не может остановить Бога от окончания его работы.

2.-Почему Бог всегда заканчивает работу, которую он начинает? -Потому что ничто не может остановить Бога от окончания его работы. Урок 9 1.-Бог закончил создание небес и земли? 2.-Почему Бог всегда заканчивает работу, которую он начинает? -Потому что Бог никогда не меняется. -Потому что ничто не может остановить Бога от окончания

Подробнее

Возрождение или рождение свыше это то, что вводит нас в Божью семью, в Царство Божьего Сына.

Возрождение или рождение свыше это то, что вводит нас в Божью семью, в Царство Божьего Сына. Продолжая изучать Слово Божие сегодня коснемся вопроса что собой является возрождение или рождение свыше Введение Обращение и возрождение неразделимы; обращение - это акт перехода от греха ко Христу, возрождение

Подробнее

Сочинение: вступительная и заключительная части. На основе презентации Погребняк Н.М.

Сочинение: вступительная и заключительная части. На основе презентации Погребняк Н.М. Сочинение: вступительная и заключительная части На основе презентации Погребняк Н.М. Историческое введение Это характеристика соответствующей эпохи, анализ ее социальноэкономических, нравственных, политических,

Подробнее

Сочинение на тему судьба поколения 1830 годов в лирике лермонтова

Сочинение на тему судьба поколения 1830 годов в лирике лермонтова Сочинение на тему судьба поколения 1830 годов в лирике лермонтова С ранних лет Лермонтов размышляет о судьбе, о высоком уделе, два года провел в Московском благородном пансионе, а в 1830 году поступил

Подробнее

Библия священная книга христиан

Библия священная книга христиан Христианство Христианство крупнейшая мировая религия: христиан около 2 млрд, почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся под

Подробнее

Сочинение на тему почему мастер не заслужил света а заслужил покой

Сочинение на тему почему мастер не заслужил света а заслужил покой Сочинение на тему почему мастер не заслужил света а заслужил покой План-конспект урока (литература, 11 класс) на тему: Три мира в романе Мастер не заслужил света, он заслужил покой. Покой это наказание.

Подробнее

Сатин или лука главный герой пьесы на дне сочинение

Сатин или лука главный герой пьесы на дне сочинение Сатин или лука главный герой пьесы на дне сочинение Сочинения Одним из лучших произведений Горького является пьеса На дне. Лука, один из главных героев произведения, помогает несчастным людям, Главный

Подробнее

Христос в книге Второзакония

Христос в книге Второзакония Христос в книге Второзакония Ин 5:39-40 Вы исследуете Писания, чтобы через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне. 40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Лк 24:44-45 И сказал

Подробнее

книги митрополита Вениамина (Федченкова) книги 1 Божьи люди. Мои духовные встречи. Митрополит Вениамин (Федченков).

книги митрополита Вениамина (Федченкова) книги 1 Божьи люди. Мои духовные встречи. Митрополит Вениамин (Федченков). п/п книги митрополита Вениамина (Федченкова) книги 1 Божьи люди. Мои духовные встречи. Митрополит Вениамин (Федченков). 5 2 Встречи со святыми. Митрополит Вениамин (Федченков) 25 3 Отец Иоанн Кронштадтский.

Подробнее

КАК РАБОТАТЬ С ТЕТРАДЬЮ. Дорогие девятиклассники и девятиклассницы!

КАК РАБОТАТЬ С ТЕТРАДЬЮ. Дорогие девятиклассники и девятиклассницы! КАК РАБОТАТЬ С ТЕТРАДЬЮ Дорогие девятиклассники и девятиклассницы! Тетрадь для контроля учебных достижений учащихся поможет вам проверить свои знания по предмету «Интегрированный курс «Литература» (русская

Подробнее

Тема: Место Михаила Зощенко в русской литературе

Тема: Место Михаила Зощенко в русской литературе Тема: Место Михаила Зощенко в русской литературе План урока: Предшественники и последователи от Даниила Заточника до Михаила Жванецкого. Драматургия М. Зощенко. Особенности драматического конфликта. "Зверь"

Подробнее

УРОК 7. Дьявол низвержен в бездну

УРОК 7. Дьявол низвержен в бездну УРОК 7 Дьявол низвержен в бездну Урок 7. Дьявол низвержен в бездну В 20-й главе Книги Откровение говорится (метафорически, конечно) о том, как могущественный ангел большой цепью сковал и низверг дьявола

Подробнее

БЫТИЕ ПЛАТОНА И СОЗНАНИЕ ПО З. ФРЕЙДУ. Ключевые слова: бытие, сознание, структура сознания, структура бытия.

БЫТИЕ ПЛАТОНА И СОЗНАНИЕ ПО З. ФРЕЙДУ. Ключевые слова: бытие, сознание, структура сознания, структура бытия. DOI 10.21661/r-461335 Золотарёв Роман Александрович курсант ФГКВОУ ВО «Военный университет» Минобороны России г. Москва БЫТИЕ ПЛАТОНА И СОЗНАНИЕ ПО З. ФРЕЙДУ Аннотация: в данной статье рассматривается

Подробнее

Великая пятница. Иисус перед Пилатом. Осуждение Господа на смерть

Великая пятница. Иисус перед Пилатом. Осуждение Господа на смерть Великая пятница Иисус перед Пилатом. Осуждение Господа на смерть «Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели

Подробнее

Витгенштейн о специфике гносеологии морали. Шамис Д.

Витгенштейн о специфике гносеологии морали. Шамис Д. Витгенштейн о специфике гносеологии морали Шамис Д. Предметом моего доклада является проблема несколько более широкая, чем философское творчество Людвига Витгенштейна. Однако Витгенштейн был одним из тех

Подробнее

СОКРАТ В ПОНИМАНИИ НИЦШЕ

СОКРАТ В ПОНИМАНИИ НИЦШЕ СОКРАТ В ПОНИМАНИИ НИЦШЕ А.И.Соловьева(бакалавр) 1 Научный руководитель:п.е.матвеев(д.фил.н., профессор ) 2 1 Факультет философских и социальных наук, Кафедра философии и религиоведения, группа ФЛ-111

Подробнее

Лермонтов М. Ю. Короткий миг творчества. #ИМЯ?

Лермонтов М. Ю. Короткий миг творчества. #ИМЯ? Литературная деятельность М.Ю. Лермонтова в университетские годы... Этот внук носил имя своего деда; умирающая дочь поручила ей беречь его детство... И если как-нибудь на миг удастся мне... Он приветствовал

Подробнее

-Сатана знал, что Бог сделал Адама владыкой над всей землёй, и был очень сердит. -Как ты думаешь, Сатана постарался уничтожить Адама и Еву?

-Сатана знал, что Бог сделал Адама владыкой над всей землёй, и был очень сердит. -Как ты думаешь, Сатана постарался уничтожить Адама и Еву? Урок 11. В начале, где жили Адам и Ева? В саду Эдема. Как жили Адам и Ева в саду Эдема? Они были очень счастливы. Почему Адам и Ева были очень счастливы? Потому что Адам и Ева жили с Богом. Потому что

Подробнее

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Братья и сестры, мы дошли до середины Великого поста. И сейчас мы обращаем внимание на крест. Крест для нас это символ победы, но также это и символ желания,

Подробнее

1. -Что фарисеи и учителя Закона хотели видеть, вместо веры в Божье Слово?

1. -Что фарисеи и учителя Закона хотели видеть, вместо веры в Божье Слово? Урок 54 1. -Что фарисеи и учителя Закона хотели видеть, вместо веры в Божье Слово? -Они хотели видеть знамение. 2. -Почему фарисеи и учителя Закона просили увидеть знамение? -Потому что они не верили,

Подробнее

Это место, где крестят, потом женят, а потом провожают в последний путь и всё.

Это место, где крестят, потом женят, а потом провожают в последний путь и всё. Для того чтобы обсудить этот не простой вопрос мы встретились с Епископом Северо-Западного объединения церквей Христиан Веры Евангельской Линник Сергеем Моисеевичем. Роль церкви в современном обществе

Подробнее

Манускрипт 76. Вознесение Мессии. Др. Арнольд Г.Фрухтенбаум. На основе радиослужения. Переведено с разрешения миссии «Кехилат Ариел» и «Бет Ариел»

Манускрипт 76. Вознесение Мессии. Др. Арнольд Г.Фрухтенбаум. На основе радиослужения. Переведено с разрешения миссии «Кехилат Ариел» и «Бет Ариел» Манускрипт 76 Вознесение Мессии Др. Арнольд Г.Фрухтенбаум На основе радиослужения Переведено с разрешения миссии «Кехилат Ариел» и «Бет Ариел» Санкт-Петербург Россия Оглавление I. История Вознесения...

Подробнее

УРОК 20 ОЗЕРО ОГНЕННОЕ

УРОК 20 ОЗЕРО ОГНЕННОЕ УРОК 20 ОЗЕРО ОГНЕННОЕ Урок 20. «Озеро огненное» Книга Откровение впечатляюще изображает озеро огненное, ад и то наказание, которое ожидает грешников. Христос упоминает об этом озере огненном 15 раз, обращая

Подробнее

Сочинение нравы и быт русского купечества в драме гроза

Сочинение нравы и быт русского купечества в драме гроза Сочинение нравы и быт русского купечества в драме гроза Сочинение по произведению Гроза Островский А. Н.: Душевная драма Катерины Быт и нравы купечества в драме А. Н. Островского Гроза Быт и нравы Дикой

Подробнее

Драма как род литературы

Драма как род литературы Драма как род литературы Теория литературы. Литературоведческий анализ художественного произведения Драма (греч. drama букв. действие) один из родов литературы, объединяющий в себе черты таких видов искусства,

Подробнее

Что нужно, чтобы стать Божественно Совершенными?

Что нужно, чтобы стать Божественно Совершенными? Что нужно, чтобы стать Божественно Совершенными? Владимир Антонов «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» учил Иисус Христос (Мф 5:48). Так Он обозначил цель жизни человека. «Грешите! Грешите

Подробнее

Добродетель- это стремление человека к добру, стремление человека быть похожим на нравственную личность.

Добродетель- это стремление человека к добру, стремление человека быть похожим на нравственную личность. Добродетель- это стремление человека к добру, стремление человека быть похожим на нравственную личность. Противоположность добродетели. Причинение зла. Предосудительный недостаток человека. Свойства характера,

Подробнее

Сочинение размышление мое понимание человеческого счастья

Сочинение размышление мое понимание человеческого счастья Сочинение размышление мое понимание человеческого счастья Сочинения Сочинения Толстой Война и мир сочинения по произведению. Л. Н. Толстого, Наташа Ростова покорила мое сердце, вошла в мою жизнь Истинный

Подробнее

Специальный выпуск. «Гонимый миром странник, но с русскою душой» так называлась. радиогазета, которую выпустили 7-е классы.

Специальный выпуск. «Гонимый миром странник, но с русскою душой» так называлась. радиогазета, которую выпустили 7-е классы. 3(67) ноябрь 2014 радиогазета, которую выпустили 7-е классы. КОНКУРС СТЕНГАЗЕТ Специальный выпуск ДНИ ЛИТЕРАТУРЫ БЫЛИ ПОСВЯЩЕНЫ 200-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА «Гонимый миром странник, но с

Подробнее

Иван Павлович Войцехович Мысли и замечания, относящиеся к изящным искусствам

Иван Павлович Войцехович Мысли и замечания, относящиеся к изящным искусствам Иван Павлович Войцехович Мысли и замечания, относящиеся к изящным искусствам Аннотация «Любопытство человека познать предметы, его окружающие, дало бытие наукам, а желание изъяснить другим свои чувствования

Подробнее

Тиффани Энн Льюис: Полагаясь на Господа: доверие Ему и Его планам

Тиффани Энн Льюис: Полагаясь на Господа: доверие Ему и Его планам Тиффани Энн Льюис: Полагаясь на Господа: доверие Ему и Его планам Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Притчи

Подробнее

Методика написания выпускного сочинения по литературе. Сочинение (200 слов)

Методика написания выпускного сочинения по литературе. Сочинение (200 слов) Методика написания выпускного сочинения по литературе Сочинение (200 слов) Что такое сочинение на литературную тему? Это рассуждение, размышление ученика по поводу того, как изображен тот или иной литературный

Подробнее

1. Содержание благой вести. Часто верующий человек не зная как объяснить Евангелие и пытаясь объяснить человеку о спасении может говорить о многих

1. Содержание благой вести. Часто верующий человек не зная как объяснить Евангелие и пытаясь объяснить человеку о спасении может говорить о многих Евангелие Евангелие 1. Содержание благой вести. Часто верующий человек не зная как объяснить Евангелие и пытаясь объяснить человеку о спасении может говорить о многих важных вещах, но при этом не дает

Подробнее

Нравственное воспитание детей в трудах К.Н. Вентцеля

Нравственное воспитание детей в трудах К.Н. Вентцеля Источник Нравственное воспитание детей в трудах К.Н. Вентцеля Елисеева Е. Факультет Истории и права, 3 курс Научный руководитель: Сидоров С.В. к.п.н., доц. Вопрос о нравственном воспитании детей является

Подробнее

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. (2 Коринфянам 13:13)

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. (2 Коринфянам 13:13) Урок 3, 21 января 2017 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. (2 Коринфянам 13:13) Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить

Подробнее

книги священника Даниила Сысоева книги 1 Уроки святости. Священник Даниил Сысоев 100 2

книги священника Даниила Сысоева книги 1 Уроки святости. Священник Даниил Сысоев 100 2 п/п книги священника Даниила Сысоева книги 1 Уроки святости. Священник Даниил Сысоев 100 2 Инструкция для бессмертных или что делать, если вы всётаки умерли. Д. Сысоев. Книга размещена в разделе 9. 1014

Подробнее

Свидетельство о Христе

Свидетельство о Христе Свидетельство о Христе «Не мы, а Святой Дух совершает обращение человека. Нам же дана огромная честь быть посланниками Иисуса Христа. Мы можем свидетельствовать о нем, можем показывать на примере своего

Подробнее

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 191 С УГЛУБЛЁННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ КРАСНОГВАРДЕЙСКОГО РАЙОНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 191 С УГЛУБЛЁННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ КРАСНОГВАРДЕЙСКОГО РАЙОНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение среднего общего образования СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 191 С УГЛУБЛЁННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ КРАСНОГВАРДЕЙСКОГО РАЙОНА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

Подробнее

У каждого свой Путь! И в том числе в сближении с Матерью Энергией Сотворения.

У каждого свой Путь! И в том числе в сближении с Матерью Энергией Сотворения. 12 У каждого свой Путь! И в том числе в сближении с Матерью Энергией Сотворения. Твори, родной мой современник! Созидай! Прежде всего, себя. Организм живой. А это значит, что если к нему подходить с любовью,

Подробнее

КАК РОССИЯ В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ ВОЕВАЛА

КАК РОССИЯ В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ ВОЕВАЛА В.В. ВЛАДИМИРОВ КАК РОССИЯ В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ ВОЕВАЛА и почему распалась Российская империя МОСКВА 2016 Император Николай II 2 Николай II почти четверть века правил Российской империей. Это было очень

Подробнее

Мотивы лирики М.Цветаевой

Мотивы лирики М.Цветаевой // Мотивы лирики М.Цветаевой Жизнь посылает некоторым поэтам такую судьбу, которая с первых же шагов сознательного бытия ставит их в самые благоприятные условия развития природного дара. Такой (яркой и

Подробнее

УДК 128 Ф. Т. Ибрагимли Студентка 2 курса СурГУ г. Сургут, Российская Федерация Научный руководитель: к.филос.н.,доцент Бутенко Н.А.

УДК 128 Ф. Т. Ибрагимли Студентка 2 курса СурГУ г. Сургут, Российская Федерация Научный руководитель: к.филос.н.,доцент Бутенко Н.А. УДК 128 Ф. Т. Ибрагимли Студентка 2 курса СурГУ г. Сургут, Российская Федерация Научный руководитель: к.филос.н.,доцент Бутенко Н.А. ПРОБЛЕМА ДУШИ В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ Аннотация Статья посвящена

Подробнее