РОССИЙСКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ В КИТАЕ: Исторический очерк

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "РОССИЙСКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ В КИТАЕ: Исторический очерк"

Транскрипт

1 Министерство образования и науки Российской Федерации ФГБОУ ВПО «Благовещенский государственный педагогический университет» Сергей Головин РОССИЙСКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ В КИТАЕ: Исторический очерк Благовещенск Издательство БГПУ

2 ББК 63.3(2) (5 кит) 64 Г 61 Рецензенты: А.В. Кузин, д-р ист. наук, профессор БГПУ; А.В. Баранов, канд. ист. наук, доцент БГПУ; С.М. Стасюкевич, канд. ист. наук, профессор ДальГАУ Головин, С.А. Г 61 Российская духовная миссия в Китае: Исторический очерк / С.А. Головин. Благовещенск: Изд-во БГПУ, с. Монография обращена к страницам становления российско-китайских отношений и посвящена истории Российской духовной миссии в Китае. За 250-летний период своего существования (1715/ /56) миссия сочетала в своём функционировании три сферы деятельности: церковную (религиозную), дипломатическую и научную. В данном сочинении представлен исторический очерк деятельности миссии за весь период её функционирования. Печатается по решению редакционно-издательского совета Благовещенского государственного педагогического университета ББК 63.3(2) (5 кит) 64 ISBN С.А. Головин, 2013 Издательство БГПУ,

3 Содержание Введение 4 1. Албазинцы в Китае и основание Русской духовной миссии в Пекине Начало деятельности миссии на постоянной основе (ХVIII начало XIX вв.) Итоги начального этапа деятельности миссии (ХVIII начало XIX вв.) Расцвет деятельности миссии в ХIX начале ХХ столетий (1-й этап, гг.) Расцвет деятельности миссии в ХIX начале ХХ столетий (2-й этап, гг.) Заключительный этап функционирования миссии ( ). 232 Приложение Составы русских духовных миссий в Китае: периоды пребывания, главы, участники 248 Иллюстрации Литература по истории Русской духовной миссии в Китае 283 3

4 Введение История Российской духовной миссии в Китае, или Пекинской православной миссии, является неотъемлемой страницей истории становления российско-китайских отношений. Первоначально, в ХVIII первой половине XIX вв., миссия находилась только в Пекине, но во второй половине XIX столетия широко распространила свою деятельность за пределы китайской столицы. Миссия обыкновенно состояла из человек: архимандрита (главы миссии), одного-трёх иеромонахов (монахов-священников), иеродиакона, двух-шести причетников (псаломщиков, дьячков) и четырёх-шести учеников из средних духовно-учебных заведений России. За 250-летний период своего существования (1715/ /56) Русская духовная миссия сочетала в своём функционировании три сферы деятельности церковную (религиозную), дипломатическую и научную. Пекинская миссия, самая ранняя из всех зарубежных миссий Русской православной церкви, была основана и долгое время функционировала в эпоху осуществления Цинской империей изоляционистской внешней политики «закрытых дверей». В 1715/ гг. миссия выступала в качестве неофициального дипломатического представительства России в Китае и имела двойное подчинение Синоду и Коллегии иностранных дел (с начала XIX в. Министерству иностранных дел). А если быть более точным, в зависимости от задач, которые ставились перед духовной миссии, в и гг. она находилась в ведении Синода (в гг. Зарубежного Синода), а в гг. Коллегии (Министерства) иностранных дел (с 1819 г. Азиатского департамента). Административно же она входила в состав Сибирской (Тобольской) митрополии с непосредственным подчинением епископу Иркутскому и Нерчинскому. Истоки российского китаеведения (синологии) также берут свои нача ла из деятельности Российской духовной миссии в Пекине, откуда в ХVIII XIX вв. вышли первые русские знатоки китайского языка и специалисты по истории Поднебесной империи. 4

5 Албазинцы в Китае и основание Русской духовной миссии в Пекине Зарождение Русской духовной миссии в Китае относится к 1680-м гг., когда в столице Цинской империи поселилась группа русских, попавших в плен при защите (1685) Албазинского острога на Амуре. Согласно маньчжурскому преданию, взятым в плен защитникам Албазина (151 человек) цинский главнокомандующий Лантань предложил выбор: возвратиться в Нерчинск или быть отправленными в Пекин. В Россию пожелал вернуться 101 казак, остальные 50 человек пожелали отправиться в Пекин. Тогда первые за проявленную преданность были отосланы в Пекин, а остальные в наказание за свою измену поселены в Маньчжурии 1. Русские источники, напротив, сообщают о 45 албазинцах, перешедших «под милостивое правление» цинского императора 2. В числе первых албазинцев, перешедших на службу империи Цин, были казаки Иван и Михаил Молодые 3. Первые русские казаки на службе китайского богдыхана появились ещё в 1649 г. (цинские источники упоминают о службе при императорском дворе нескольких казаков, среди которых один носил имя «Иван») 4. В 1678 г. цинскими войсками были взяты в плен на реке Сунгари 33 казака во главе с Григорием Мыльниковым. Ещё 72 казака перешли на маньчжурскую службу после первой осады (1685) Албазина (помимо уже упомянутых выше 45 албазинцев, остальные казаки были захвачены в других русских селениях на Среднем Амуре). Атаманом у них стал Гаврила Флоров. Всего на службу китайскому богдыхану перешло не менее 100 казаков. Из 1 Спижевой Н. Русские гвардейцы китайского богдыхана // Русский художественный листок. Приложение «Русский Флагъ». Николаевск-на- Амуре, История Амурской области с древнейших времен до начала ХХ века. Благовещенск, С Pavlovsky M. Chinese-Russian Relation. New York, P Балмасов С.С. Белоэмигранты на военной службе в Китае. М., С

6 пленных албазинцев только 12 казаков не пожелали стать подданными цинского императора 1. В Пекине поступивших на службу к цинскому императору албазинцев называли, как и всех русских казаков на Амуре и его притоках, «ло-ча» /ла-ча/ (букв. «злой дух, демон»). [«Ло ча» наименование, данное маньчжурами русским казакам в середине ХVII столетия, после их появления в Приамурье. Это слово является маньчжурской транслитерацией 2 санскритского 3 слова «ракшас» (букв. «тот, кто охраняет», «тот, от кого укрываются») «демон, преследующий людей», и имеет глубокий скрытый смысл. С одной стороны, воинская выучка, отвага и упорство русских на Амуре (и его притоках), отражавших нападения численно превосходивших их маньчжурских воинских отрядов и неизменно возвращавшихся обратно, несмотря на отдельные военные неудачи, снискали им уважение со стороны маньчжуров. Чтобы объяснить свои поражения, цинские военачальники, используя традиционные суеверия, объявили, что имеют дело не с людьми, а с демонами, огромное число которых насчитывала китайская синкретическая религия. С другой стороны, наименование «лoча» объяснялось не только тем, что маньчжуры потерпели ряд чувствительных поражений от русских казаков, но и китаецентристской имперской традицией, которая всем «варварам четырёх сторон света» присваивала какие-либо уничижительные названия]. Маньчжуры пленных русских казаков не убивали, а принимали (предлагали поступить) на службу. Для восточных нравов это было необычно, ведь традиция предписывала пленных врагов уничтожать или обращать в рабство. Не менее 1 Pavlovsky M. Chinese-Russian Relation. New York, P Транслитера ция (от лат. trans «сквозь, через» и лат. littera «буква») лингвистическая передача букв одной письменности посредством букв другой письменности. 3 Санскри т /санскри тский язык/ (от санскр. samskrta «искусный, доведённый до совершенства») литературный язык древней и средневековой (а отчасти и современной) Индии. На санскрите написана бо льшая часть религиозной, художественной и научной древнеиндийской литературы; заимствования из санскрита составляют бо льшую часть лексики хинди. 6

7 странным выглядит и согласие части русских казаков перейти на службу к цинскому императору, несмотря на их воинское побратимство и выказанную храбрость на службе русского царя. Для разрешения данных противоречий необходимо обратиться к социальному составу русских служилых людей в Забайкалье и Приамурье. В Сибирь в XVII в. зачастую отправлялся контингент людей, не просто хорошо обученных военному делу, стремившихся к быстрому обогащению и стремительной карьере; часто он формировался за счёт бывших «государевых преступников», которым наказание заменялось службой в Сибири 1. [Эта одна из особенностей переселенческой политики российского государства в ХVII XX столетиях в отношении Сибири и Дальнего Востока: заселение этих территорий зачастую осуществлялось не теми переселенцами, кто там был нужен, с целью обеспечения хозяйственной деятельности, а теми, кто не был нужен в другом месте]. В 1665 г. илимские пашенные крестьяне и промышленные люди, якутские служилые люди и верхоленские казаки под предводительством начальника солеварни в Усть-Кутском остроге Никифора Романовича Черниговского подстерегли в Кривой Луке плывшего по Лене с ярмарки илимского воеводу Лаврентия /Лавра/ Авдеевича Обухова и напали на него. В схватке воевода потерял около 20 человек убитыми и ранеными и пытался уйти от нападавших вплавь. Однако его догнали на лодке и закололи копьями, захватив 30 сороков соболей и 300 руб. воеводских денег. В дальнейшем нападавшие бежали на Амур, основали там Албазинский острог и стали первыми албазинцами (1666) 2. В 1684 г. по указу царей Ивана и Петра Алексеевичей (правительства царевны Софьи) в Тобольске и в городах 1 Тобольский служилый человек Ганка Безрукой, приговоренный за убийство двух своих товарищей и воровство к смертной казни, был вместо этого сослан в ссылку в Албазин, а после осады и уничтожения острога был повёрстан на службу в Селенгинск. [История Амурской области с древнейших времен до начала ХХ века / Под ред. А.П. Деревянко. Благовещенск, С ]. 2 Александров В.А. Народные восстания в Восточной Сибири во второй половине XVII в. // Исторические записки. Т. 59. М., С

8 Тобольского разряда Сибирского приказа был набран новоприборный полк (600 человек) для защиты байкальских и даурских земель. Казакам и прочим служилым людям было обещано по 10 руб. каждому подъёмных денег, однако получили они только по 5 руб., при этом годовое жалованье не было выплачено совсем. Отправившись в мае 1684 г. на восток, в Енисейск, к местному воеводе ( ) князю Константину Осиповичу Щербатову (? 1696), этот полк не подчинялся своим начальникам, грабил приказных и торговых людей и даже осадил Енисейский острог мая 1684 г. на Демьянском Яре тобольские казаки пытались разграбить двор местного приказчика; 16 июля 1684 г. их нападению подверглись приказчик торгового гостя Г. Никитина И. Божедомов и сольвычегодский торговый человек Ф. Курилов, у которых новоприборные отняли 200 руб. и 11 сороков соболей. Верхотурские и тюменские казаки 14 июня 1684 г. захватили на Иртыше суда воеводы Д. Корсакова, возвращавшегося из Красноярска в Москву, разграбив имущества на 5,3 тыс. руб., а затем отобрали у сына боярского А. Калинина 115 руб. митрополичьей казны. На Оби казаки вступили в бой с бывшим илимским воеводой И.Гагариным, закончившийся потерями с обеих сторон. Воевода был схвачен, избит и под угрозой четвертования откупился от новоприборных, дав им 300 рублей. В августе 1684 г. в Маковском остроге тюменские и верхотурские казаки ограбили приказчиков торговых гостей О. Филатьева и Г. Никитина соответственно на 45 и 15 руб., а устюжских торговых людей на 100 рублей. В начале сентября 1684 г. новоприборные служилые люди достигли Енисейска и потребовали у местного воеводы князя К.О. Щербатова хлебного и денежного жалованья. Когда же воевода арестовал угрожавших ему пятерых представителей казаков и попытался отправить полк из города далее на службу, казаки начали обстреливать город. Силы были неравны, и воевода приказал отпустить пятерых арестованных челобитчиков и частично удовлетворил требования служилых людей. Покинув Енисейск, новоприборные служилые люди осенью 1684 г. недалеко от Енисейска захватили имущество возвращавшегося в Москву бывшего нерчинского воеводы Ф.Д. Воейкова. В январе 1685 г. казаки ограбили торгового человека С. Мичурина, а в феврале 1685 г. сына боярского Ю. Крыжановского и торгового человека Я. Парфенова. В феврале 1685 г. новоприборные в Яндинском острожке ограбили его приказчика Е.Коркина. [Леонтьева Г.А. Волнения служилых людей в Восточной Сибири в 80-х годах ХVII в. // Русское население Поморья и Сибири. (Период феодализма). М., С ]. 8

9 В деятельности русских казаков в Сибири в XVII в. сочетались отчаянная храбрость и мастеровитость в военном деле с нередко творимыми бесчинствами и беззакониями, что во многом было обусловлено социальным составом формировавшихся при прямом участии сибирской администрации их воинских отрядов (разжалованные служилые люди, пленные подданные Речи Пoсполитой, помилованные преступники, «гулящие люди», промысловики). Император Сюанье ( гг., девиз правления гг. Канси, храмовое имя Шэнцзу) ещё со времён первого посещения Пекина Иваном Миловановым (1670) проявлял уважение к русским казакам, не раз искусно и храбро противостоявшим многократно превосходящим силам цинской армии. Зная, что многих из них в России ожидает наказание или смерть, Канси мудро решил, что лучше принять представителей такой вольницы на свою службу. Таким образом, на сторону Цинской империи перешли наименее лояльные власти русского царя люди. Вероятно, многие из них посчитали, что русский царь отступился от них, по сути, бросив на произвол судьбы в Забайкалье и Приамурье. [Русское правительство, заинтересованное в развитии торговых отношений с Китаем и одновременно имевшее напряженные отношения в ХVII в. с Речью Посполитой и Оттоманской Портой, опасалось длительного военного противостояния с Цинской империей]. Албазинцы были зачислены в китайскую императорскую гвардию в Пекине, в специально созданную Русскую сотню (роту Гудэи, 17-ю роту 4-го отряда), образованную в 1649 г. из пленных русских казаков, в составе гвардейского корпуса Сян Хуaнци («Знамени жёлтого с каймою») элитной воинской единицы маньчжуров. Наряду с другими 7 «знамёнами» (гуса) маньчжуров (отличались по цвету штандарта жёлтого, белого, красного, голубого /светло-синего/ и тех же цветов с каймой) войска этого корпуса составляли опору династии Цин в Китае и пополнялись исключительно из маньчжурской аристократии и молодежи. Русская сотня высоко ценилась императором Кaнси: все казаки были причислены к потомственному военному сословию, им выдавались высокое жалованье и денежные подарки, они 9

10 получили пахотные земли в вечное пользование 1. Согласно общему уставу для маньчжурского войска, каждый албазинец 1 В эпоху династии Цин ( ) в Китае существовала особая структура армии, состоявшая из двух видов корпусов «знамён» и «зелёных батальонов» («зелёных знамён»). «Знамёна» (гуса) сложились на основе маньчжурских племенных групп. Сначала их было 4 (жёлтое, белое, красное и голубое). Однако в правление хана Абахая /китайское имя Хуан-тайцзи/ ( гг., гг. хан, гг. император под девизом правления «Tяньцун» /«Покорный велению Неба»/, храмовое имя Тайцзун), восьмого сына и преемника основателя династии Нурхаци, к этим «настоящим знамёнам» были добавлены ещё 4 «пограничных»: жёлтое с каймой, белое с каймой, красное с каймой и голубое с каймой (кайма у жёлтого, белого и голубого знамён была красной, а у красного белой). В 8-знамённых войсках служили маньчжуры (основной костяк), монголы, а также китайцы, добровольно перешедшие на службу к Цинам в период, предшествовавший их вторжению в Китай. Китайские перебежчики включались во «внешние знамёна» (зелёные), а маньчжуры и их монгольские союзники во «внутренние». Членство в знамённых войсках было наследственным, но по наследству передавалась только принадлежность к своему «знамени» без всякого ранга. Три высших («старших») «знамени» (жёлтое, жёлтое с каймой, белое) и остальные пять низших («младших») «знамён» относились к столичным вoйскам. В 1635 г. было сформировано ещё 8 «знамён» из монголов и 8 «знамён» из китайцев с аналогичными маньчжурским корпусам старшинством и цветовой гаммой (всего 24 «знамени»). Китайские «знамёна» комплектовались посредством вербовки китайцев в провинциях, где они и проходили службу. Каждый корпус (7,5 тыс. воинов) состоял из 5 полков (монгольские «знамёна» из 2). Полк делился на 5 рот (эскадронов), по 300 (впоследствии по 100) воинов в каждой. В маньчжурских «знамёнах» насчитывалось по ротных командиров, в китайских по ротных офицеров. В период завоевания Китая войска маньчжуров насчитывали 169 тыс. человек, после воцарения династии Цин 200 тыс. маньчжуров, 65 тыс. монголов и 81 тыс. китайцев. В 1644 г. из 24 «знамён» было 8 маньчжурских, 8 монгольских и 8 китайских корпусов. Их бо льшая часть располагалась в Пекине, а остальные в провинциальных центрах и отдельных важных стратегических пунктах. С 1634 г. в цинской армии было введено деление по родам войск конница, артиллерия, пехота. Через систему 8 «знамён» осуществлялось всё военное и хозяйственное управление населением империи. При каждом «знамени» в 1614 г. были учреждены канцелярии, ведавшие помимо обычного делопроизводства и отчётности широким кругом вопросов, касавшихся разных сторон жизни всего военного и гражданского населения. Впоследствии каждая канцелярия была разделена на два управления: «левое» и «правое». В компетенцию «левого» управления входило повышение в чинах, наблюдение за порядком передачи 10

11 получил в свое вечное владение дом, землю для своего фамильного кладбища, деньги на первоначальное обзаведение и на платье, а также ежемесячное жалованье по три ляна 1 (лана, тaэля) серебра (более 5 русских рублей по денежному курсу того времени) со значительным пайком риса (22 мешка в год, приблизительно 110 пудов ежегодно). Все права, которыми пользовались маньчжурские воины, были предоставлены и албазинцам 2. Кроме того, первые три года они были уволены от всех служебных обязанностей. наследственных чинов, арест лиц, совершивших преступления, и ведение судопроизводства. «Правое» управление ведало назначением провианта и денежного жалованья, выделением средств на фураж, единовременными награждениями служилых людей, взысканием недоимок, подворными и подушными переписями в «знамёнах», учётом имевшихся земельных угодий. [Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. М.Л. Титаренкo. М., Т. 5. С. 651.]. 1 Лян (малайск. таэль, рус. лан) китайская весовая и денежная единица. Как весовая единица (ед. массы = 31,25 г) использовалась с древности. В Китае ХVII в. серебряный слиток весом в один лян выполнял роль всеобщего денежного эквивалента. 2 Высшее сословие в феодальной Цинскoй империи было представлено гражданским чиновничеством, следующим по своему социальному статусу шло военное сословие, далее земледельцы, затем ремесленники, потом купцы, к низшему сословию относились рабы, актёры, бродяги, нищие. Военному сословию правительство предоставляло казённые квартиры, каждому рядовому воину назначалось ежемесячное жалованье по 3 ляна серебра и паёк риса (22 мешка в год, около 110 пудов ежегодно). Подростки из солдатских детей (от 10 до 15 лет) получали половину солдатского жалования (1,5 ляна в месяц и часть рисового пайка). Также правительство выдавало солдатам единовременное пособие: на обзаведение домохозяйства по случаю женитьбы 12 лянов (20 руб.), по случаю смерти отца или матери 15 лянов (25 руб.). Помимо этого, знамённые генералы, офицеры и солдаты наделялись на правах вечного потомственного владения участками пахотных земель в близости от столицы. Пожалованные земли были навсегда освобождены от подати в казну. В целях предотвращения утраты земель военным сословием был принят закон, согласно которому владельцам этих участков строго воспрещалось продавать, а китайцам покупать такие земли. Нарушители этого закона (как продавец, так и покупатель) попадали под суд, по результатам которого проданная земля, вместе с полученными за неё деньгами, отходила в казну. 11

12 В соответствии с Нерчинским договором (1689) «албазинцы» должны были остаться в Пекине. Первое время Русскую сотню при дворе китайского богдыхана возглавляли только русские, но с заключением Буринского договора (1727) и Кяхтинского трактата ( ) политическое и пропагандистское значение этого формирования уменьшилось, и впоследствии оно стало регулярной частью гвардии под командованием одного из принцев династии Цин 1. Император Канси поселил албазинцев в берестовом урочище (хоапичан), в северо-восточной части Пекина, во Внутреннем Городе, у самой городской стены в переулке Хуцзяцзюань, у ворот Дунчжимэнь. За северо-восточной стеной столицы им было отведено место под кладбище. Здесь необходимо выделить наличие в Пекине в конце ХVII первой половине XХ столетиях двух центров русской православной культуры. Российские дипломатические миссии, а также торговые караваны, прибывавшие в столицу Китая, размещались в юго-восточной части города, на Южном русском подворье (Элосы наньгуань). Это был обширный комплекс зданий, возведённый ещё в период династии Мин в 1441 г.: он объединял три двора, а его помещения насчитывали 387 комнат. Первоначально здесь располагались «даннические» посольства от различных соседних государств. Но с 1727 г. всё Южное подворье было передано исключительно в пользование русских 2. Периодически прибывавшие русские торговые караваны насчитывали до 200 человек. В конце 1727 г., при подписании Кяхтинского договора, согласно которому разрешалось пребывание в Пекине Российской духовной миссии, здесь началось строительство русской православной церкви (Сретенской). Другая русская колония размещалась в северо-восточной части Пекина, где на месте поселения албазинцев образовалось Северное русское подворье (Элосы бэйгуань). Именно здесь 1 Pavlovsky M. Chinese-Russian Relation. New York, P Мясников В.С. Новые знания о России в Цинском Китае ХVIII в. // Квадратура китайского круга: избранные статьи: в 2 кн. М., Кн. 1. С

13 располагается современное посольство Российской Федерации в Китае, занесённое в «Книгу рекордов Гиннесса» как самая больша я в мире по занимаемой площади дипломатическая миссия (около 16 га). К середине ХХ столетия Северное и Южное русские подворья в Пекине находились в ведении Русской духовной миссии в Китае. После образования КНР (1949) остатки былой русской колонии в Пекине быстро исчезли. В 1955 г., когда правительствами СССР и КНР было принято решение о закрытии православной миссии в Китае, Северное русское подворье со всеми постройками и имуществом было передано в собственность СССР, в гг. здесь возвели новый комплекс посольства СССР (ныне Российской Федерации). Южное русское подворье было передано правительству КНР, равно как всё имущество и здания Русской православной церкви в Китае в связи с ликвидацией Восточно-Азиатского экзархата Московской патриархии (Русской православной церкви). В настоящее время на территории бывшего Южного русского подворья располагается муниципальный парк. На территории современного посольства РФ (бывшего Северного русского подворья) сохранились в сильно изменённом виде архиерейские покои (павильон китайской архитектуры, часть некогда расположенной здесь усадьбы князя Люй, называемый теперь «Красной фанзой»), здание бывшей библиотеки (в настоящее время консульский отдел) и отдельные фрагменты хозяйственных построек. Небольшой сквер перед «Красной фанзой» украшает, вероятно, самая старая реликвия Элосы бэйгуаня больша я бронзовая (по другим сведениям, железная) курильница-треножник, изготовленная в XVII в. при императоре Канси /Сюанье/ и принадлежавшая, возможно, буддийской кумирне, отданной албазинцам под часовню. В начале 1690-х гг. на албазинском подворье была построена первая русская церковь в Пекине. В качестве одной из привилегий, дарованных албазинцам, император Канси разрешил им исповедовать собственную религию. Вместе с албазинцами в Пекин по их желанию переселился православный священник отец Максим /Леонтьев/, который перенёс туда 13

14 икону Николая Чудотворца /Мирликийского/, иконостас, сосуды, облачения и другие церковные принадлежности, взятые из разрушенного Воскресенского храма в Албазине. Первоначально для богослужения в Пекине албазинцы использовали небольшое здание буддийской кумирни 1 (если быть более точным, святилище божества войны Гуаньди /Гуаньмяо/), подаренное им императором Канси, в котором Максим /Леонтьев/ устроил часовню св. Николая Чудотворца (Никольскую церковь). Эту часовню пекинцы называли «Лочамяо» («Русский храм», «Храм демонов»). До основания албазинской часовни в столице Поднебесной империи русские ходили к богослужению в один из католических храмов (южный). По свидетельству российского посланника Н.Г. Спафария /Милеску/ ( ), пребывавшего в Пекине в 1676 г., католические миссионеры (иезуиты) выпросили у него православный образ (икону) и установили у себя в храме, чтобы молящиеся русские могли взирать на него. В 1695 г. сибирский (тобольский) митрополит ( ) Игнатий /Римский-Корсаков/ (163? 1701) 2 в ответ на просьбу- 1 Кумирня языческая молельня с кумирами (идолами). 2 Игнатий /Ри мский-ко рсаков, в миру Иван Степанович / (163? 1701) иерарх Русской православной церкви. Из дворян, был стольником царя Алексея Михайловича. Пострижен в монашество в Соловецком монастыре; с 1677 г. экклесиарх (ключарь, ключник, уставщик) данного монастыря. В гг. управляющий Моргулевской пустынью (проживал на Соловецком подворье в Москве). В гг. архимандрит Спасского монастыря в Ярославле; в гг. архимандрит Новоспасского монастыря в Москве. В гг. тобольский (сибирский) епископ (в сане митрополита). В 1700 г. по болезни («сошёл с ума») уволен на покой в Чудов монастырь (в московском Кремле), а затем переведён (ввиду «буйного поведения») в Симонов монастырь в Москве (на территории современного ЗИЛа), где и скончался 13 мая 1701 г. Митрополит Игнатий принадлежал к старорусской партии патриарха ( ) Иоакима /Савелова/ ( ), не одобрявшей нововведения царей Алексея I и Петра I и боровшейся против возрастающего влияния иностранцев во всех вопросах жизни русского общества. В 1687 г. по поручению патриарха Иоакима Игнатий «увещевал» раскольников в Костроме и Кинешме (о чём оставил свои записки «Известие»); в 1689 г. участвовал в «увещевании» настоятеля («строителя») Заиконоспасского монастыря в 14

15 обращение казаков-албазинцев в Пекине направил к ним грамоту с благословением основать храм во имя святой Софии- Премудрости Божией, и Никольская часовня в 1696 г. была освящена (обращена, преобразована) в церковь. Вместе с письмом тобольского митрополита Игнатия его посланники, верхотурский священник Григорий и тобольский диакон Лаврентий, доставили для вновь основанной церкви анти минс 1, ми ро 2, богослужебные книги и церковную утварь. После открытия в 1716 г. Русской духовной миссии в столице Поднебесной империи церковь св. Софии находилась в ведении Сибирской митрополии (Тобольской епархии). Эту церковь посещали и русские, прибывавшие в Пекин с торговыми караванами. В 1732 г. церковь св. Софии была переименована (преобразована) в Успенский собор. Москве Сильвестра /Медведева/ ( ), закончившееся казнью последнего. Патриарх ( ) Адриан ( ), также принадлежавший к старорусской партии, видимо, недолюбливал Игнатия и постарался удалить его из Москвы, хотя и с почётным назначением митрополитом Сибири. В Сибири митрополит Игнатий выступил с решительной критикой учения раскольников, против которого им были написаны три послания. Игнатий говорит в них, что заблуждение раскольников происходит от армян, появившихся в России в царствование Ивана IV Грозного и распространивших своё учение о двуперстном крестном знамении; поэтому он называет и самих раскольников «армянами и полуармянами», а раскол «армянскою или полуармянскою ересью». При нём завязались сношения с Пекином, куда он посылал благословенную грамоту на освящение первого русского храма священнику Максиму /Леонтьеву/, уведённому насильно в 1685 г. русскими казаками-албазинцами. В своей епархии Игнатий учредил «десятильников» (особых чиновников от архиерея для сбора податей), в 1697 г. они были отменены царским указом. [Прaвославная богословская энциклопедия, или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. / Под ред. А.П. Лопухина и Н.Н. Глубоковского. СПб., Т. 2. С. 242; Русский биографический словарь: в 25 т. CПб.; М., Т. 8. C ]. 1 Анти минс (церк.-греч. «вместопрестольник») освящённый четырёхугольный лоскут ткани (иногда холста) с изображением положения в гроб Иисуса Христа; кладётся на церковный престол (столик в алтаре, перед «Царскими вратами») при совершении таинства евхаристии. 2 Ми ро благовонное масло, душистое маслянистое вещество. В церковном значении вареное деревянное масло с добавлением красного вина и благовоний, освящаемое в «Великий четверг» для совершения таинства миропомазания. 15

16 В 1698 г. один из сподвижников Петра I, глава Почтового (с 1675 г.), дьяк Аптекарского (с 1677 г.), начальник Сибирского (с 1697 г.) приказов, сын обрусевшего голландского купца Андрей Андреевич Виниус ( ) писал из Тобольска русскому царю, находившемуся за границей, что в Пекине построена православная церковь и что «многие китайцы крестились». Пётр ответил Виниусу по этому поводу следующим образом: «То дело зело изрядно. Только, для [ради] Бога, поступайте в том опасно и не шибко, дабы китайских начальников не привесть в злобу, также иезувитов, которые там от многих времен гнездо свое имеют. К чему там надобны попы не так ученые, как разумные и подкладные, дабы чрез некоторое кичение оное святое дело не произошло в злейшее падение, как учинилось то в Епании [Испании]». Упоминание Петра I об иезуитах-миссионерах свидетельствует, что русский царь был хорошо информирован об их деятельности в Китае, высоко оценивал их действительное влияние при цинском дворе и опасался противодействия с их стороны. Образованности иезуитов, их политике адаптации (приспособляемости) и дерзким планам христианизации Поднебесной империи «сверху» православные русские миссионеры должны были противопоставить осторожность, умеренность и покладистость. Освятив в 1696 г. вместе с присланными священнослужителями Софийскую церковь, отец Максим после их отбытия остался единственным православным священником в Пекине, которому, за неимением помощников, в церкви прислуживали сами албазинцы. По свидетельству одного из современников, «уже к 1699 году отец Максим [Леонтьев] был стар и плохо видел». Он отправлял богослужение до своей кончины в 1712 г. (по другим данным, в 1711 г.), «покинутый своими детьми и паствою». [При русских торговых караванах, периодически прибывавших в Пекин после заключения Нерчинского трактата (1689), находились православные священники, но ходить в албазинский храм (в северновосточную часть города) с посольского двора (юго-восточная часть столицы) русским разрешали лишь в сопровождении стражи из трёх человек]. 16

17 Принадлежность к дворцовой гвардии, полная свобода от службы, которой албазинцы пользовались более трёх лет, и щедрое денежное обеспечение породили в них «леность и пьянство», нередко их конфликты с маньчжурами и китайцами оканчивались убийствами. Над увещаниями священника «они смеялись, храм был пуст», когда их отправили в поход в Джунгарию против ойратов, то они принудили идти с ними и священника Максима /Леонтьева/, при этом насильно обрили ему голову по казачьему обычаю. [По другим, крайне сомнительным сведениям, отец Максим сам (христианский православный священник!) предварительно перед походом обрил голову согласно маньчжурскому обычаю]. Приезжавшие в Пекин с торговыми караванами русские видели падение нравов среди казаков и их потомков, и эти известия дошли до сибирского митрополита. В 1711 г. албазинцы получили от тобольского митрополита ( , ) Филофея /Лещинского/ ( ) 1 обличительную грамоту о забвении веры своих предков. 1 Филофе й /Лещи нский, в схиме Феодо р, мирское имя осталось неизвестным/ ( ) иерарх Русской православной церкви, тобольский (сибирский) епископ в сане митрополита, православный миссионер (святитель) в Сибири. Малоросс (украинец) по происхождению; высшее духовное образование получил в Киево-Могилянской коллегии, преобразованной в 1701 г. в Киевскую духовную академию; стал служить приходским священником. Овдовев, принял монашество в Киево-Печерской лавре. Впоследствии был возведён на должность строителя (настоятеля) Свенского Успенского монастыря в Брянске, приписанного тогда к Киево- Печерской лавре. В январе 1702 г. в Москве Филофей был посвящён (рукоположен, хиротонисан) в сан тобольского (сибирского) митрополита местоблюстителем патриаршего престола рязанским митрополитом Стефаном /Яворским/ ( ), святителем Димитрием /Туптало/ (? 1709, впоследствии ростовским митрополитом) и азовским митрополитом Парфением /Небозой/ (? 1704). В декабре 1702 г. митрополит Филофей созвал в Тобольске церковный Собор Сибири, на котором были составлены так называемые «соборные статьи» (51 статья), касающиеся богослужения и быта духовенства и мирян. Руководством к их составлению послужили «Указанные статьи» последнего русского патриарха ( ) допетровской эпохи Адриана ( ) от 1697 года. В 1703 г. при архиерейском доме в Тобольске основал славяно-русскую духовную школу (по образцу Киевской и Черниговской духовных школ), ему было разрешено пригласить учителей из киевских и черниговских монахов. В 17

18 В ответном письме в Тобольск, которое в 1712 г. получил уже новый сибирский митрополит ( ) Иоанн /Максимович/ ( ) 1, Максим /Леонтьев/ сообщал школу не разрешалось принимать лиц недуховного сословия, кроме детей принявших православие остяков (хантов), вогулов (манси) и тунгусов (эвенков). Тобольская архиерейская школа была второй провинциальной школой в России (первая в Ростове Великом) для подготовки священнослужителей. По его ходатайству в 1707 г. в Иркутске было учреждено викариатство в составе Тобольской епархии (митрополии), в 1727 г. преобразованное в Иркутскую и Нерчинскую епархию. Первым иркутским викарием ( ) стал епископ Варлаам /Косовский / (? 1721). В 1708/09 г., тяжело заболев, митрополит Филофeй принял схиму с именем Феодора и удалился в обновленный им Троицкий (Спасо- Преображенской) монастырь в Тюмени. Однако вплоть до приезда в Тобольск своего преемника на епископской кафедре Иоанна /Максимовича/, в августе 1711 г., продолжал управлять сибирской митрополией. После выздоровления, в гг., Филофей /Лещинский/, по предложению сибирского губернатора ( гг., к выполнению обязанностей приступил в 1711 г.) князя М.П. Гагарина ( ), всецело занимался миссионерской деятельностью (распространением христианства) среди коренных народов Сибири. Он предпринял шесть миссионерских путешествий на север и восток Сибири: побывал в Березове (где лично крестил 400 манси), на реке Конда (левый приток Иртыша), у чулымских татар; позднее два раза был за Байкалом, плавал по рекам Ангара, Тунгуска, Кеша. После кончины в Тобольске 10 июня 1715 г. митрополита Иоанна /Максимовича/ Пётр I вновь назначает тобольским митрополитом Филофея /Лещинского/ (несмотря на его 65-летний возраст). В 1721 г. митрополит Филофей /Лещинский/ вновь удалился на покой в Тюменский монастырь, где провёл оставшиеся годы жизни в бедности, не получая даже назначенной ему пенсии. В 1726 г., 76-летним старцем, владыка Филофей предпринял последнее своё миссионерское путешествие в Обдорск (с 1933 г. Салехард) к хантам-язычникам, по пути посещая устроенные им ранее церкви. Филофей /Лещинский/ скончался 31 мая 1727 г. в Троицком монастыре в Тюмени; согласно завещанию, его тело было погребено в том же монастыре возле западных дверей, против самого входа, «дабы мимоходящии попирали прах его ногами». [Пoлный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. / Изд. П.П. Сoйкина. СПб., [б.г.]. Т. 2. С. 2167, 2248; Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. СПб., Т.35 (кн. 70). С. 856; Русский биографический словарь: в 25 т. СПб., М., Т. 21. С ]. 1 Иоа нн /Максимо вич/ ( ) иерарх Русской православной церкви, тобольский (сибирский) митрополит, уроженец города Нежина, сын шляхтича, воспитанник Киевской духовной академии, в которой остался 18

19 духовным властям Сибири, что «казаки пришли в разумение» и снова стали слушаться своего престарелого пастыря. Также он попросил доставившего грамоту Петра Худякова (караванного комиссара) ходатайствовать в России о посылке его преемника нового священника албазинской общины Пекина. [После кончины священник Максим /Леонтьев/ был отпет, видимо, католическими миссионерами и похоронен в Пекине]. Фактическое начало деятельности Российской духовной миссии в Китае датируется годами. Её открытию предшествовали долгие переговоры. Первоначально русское правительство пыталось аргументировать необходимость открытия духовной миссии в Пекине отправлением религиозных обрядов для русских торговцев, однако цинские преподавателем латинского языка. В 1679 г. ездил в Москву к царю Фёдору II Алексеевичу с просьбой о помощи Заднепровской Малороссии (Украине), разоряемой турками. В первой половине 1680-х гг. проповедник, затем эконом Киево-Печерской лавры. В 1684 г. иеромонах Иоанн был назначен управляющим Свенским монастырем близ города Брянска, куда временно, в связи с нападением турок, была переведена братия Киево-Печерской лавры. До 1694 г. занимал настоятельские должности в разных монастырях южной России. Незадолго до своей кончины черниговский архиепископ Феодосий /Углицкий/ (1630-е 1696), видя в нём своего преемника, вызвал Максимовича в Чернигов и в 1695 г. назначил его управляющим черниговским Елецким Успенским монастырем с возведением в сан архимандрита. После кончины Феодосия по представлению (прошению) гетмана ( ) И.С. Мазепы ( ) архимандрит Иоанн /Максимович/ был посвящён (хиротонисан) в Москве 10 января 1697 г. патриархом Адрианом в черниговские епископы с возведением в сан архиепископа. В гг. тобольский епископ в сане митрополита. Возведён в сан митрополита в Москве 11 марта 1711 г. (в возрасте 58 лет), прибыл в Тобольск 14 августа 1711 года. Проводил активную политику по распространению христианства, посылая миссии к хантам (остякам), манси (вогуличам) и другим инородцам. Заботился об устройстве Тобольской славяно-русской духовной школы, основанной в 1703 г. Филофеем /Лещинским/. В 1714 г. содействовал открытию в Пекине Русской духовной миссии. Скончался 10 июня 1715 г. в Тобольске, похоронен в гробнице для поклонения в соборе Покрова Божией Матери в Тобольске. Сочинения: Нравоучительное зерцало. Чернигов, 1703 (2-е изд., 1707); Алфавит, рифмами сложенный. Чернигов, 1705; и др. [Пoселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. СПб., Ч. 2. С ; Сулoцкий А.И. Жизнь Иоанна Максимовича, митрополита Тобольского // Странник. СПб., 1864]. 19

20 власти отклонили это предложение ввиду немногочисленности русских купцов в Китае. Затем в качестве обоснования необходимости открытия миссии вспомнили об албазинцах: русские светские и духовные власти время от времени напоминали им об их исторических и религиозных корнях 1. Юридической (официальной) датой основания Пекинской духовной миссии считается 18 июня 1700 года. В этот день Петром I был подписан соответствующий указ, в котором сообщалось: «Для утверждения и приумножения в православную веру и проповедь св. Евангелия в идoлопоклонных народах [в Китае], також для приведения ясачных народов в веру христианскую и св. Крещение, которые близ Тобольска и иных сибирских городов живут, Великий Государь, говоря о том со святейшим патриархом [Адрианом], указал писать к киевскому митрополиту [Варлаaму Ясинскому], чтоб он, подражая о том святом и богоугодном деле, поискал в малороссийской своей области в городах и монастырях из архимандритов и игуменов или иных знаменитых иноков доброго и ученого и благого жития человека, которому бы в Тобольске быть митрополитом, и мог бы Божией помощью в Китае и в Сибири в слепоте идолoслужения и в прочих неверствиях закоснелых человек приводить в познание и служение истинного, живого Бога, и привел бы с собою добрых и ученых не престарелых иноков двух или трех человек, которые бы могли китайскому и мунгальскому языку и грамоте научитись, и их суеверие познав, могли твердыми св. Евангелия доводами многие души области темныя сатанинския привести во свет познания Христа Бога нашего и тамо [в Пекине] живущих и приезжих христиан от прелести всякой идолослужения их отвадити, и тако могли бы жити, и у той построенной [албазинской] церкви cлужити, чтоб своим благим житием хана китайского и ближних его людей и обще их народ привести бы к тому святому делу и к российского народа людям, которые по вся годы с караваны для торга и для всяких посылок порубежных ездят, ученить себя склонительных». С Балмасов С.С. Белоэмигранты на военной службе в Китае. М.,

21 Однако первоначально деятельность по открытию миссии ограничивалась только царским указом, который Пётр I повторил в 1703 г., напоминал о том в своих указах в 1706 и 1710 годах. Дело смогло сдвинуться с места лишь в 1711 г. В 1712 г., во время пребывания в Пекине 7-го русского торгового каравана, его глава П.Р. Худяков от имени сибирского губернатора ( гг., к выполнению обязанностей приступил в 1711 г.) князя М.П. Гагарина ( ) обратился с просьбой к цинскoму правительству о разрешении прислать в Пекин «священников для исправления службы Божьей и духовных треб всяких чинов людям греко-российского вероисповедания» 1. Император Канси разрешил прислать священника, но с условием, чтобы его сопровождал доктор 2. Здесь необходимо отметить, что начало практической деятельности по открытию Русской духовной миссии в Пекине напрямую связано с развитием российско-китайских дипломатических отношений. После захвата в конце ХVII в. части Приамурья и всей Северной Монголии, главным объектом военной экспансии Цинской империи на северном направлении её внешней политики стало Джунгарское (Ойратское) ханство 3. Готовясь к крупномасштабному вторжению в Джунгарию, цинское правительство решило блокировать Ойратское ханство с северо-запада и, если удастся, оттуда нанести дополнительный удар по нему военными силами калмыков. [Калмыки монгольские племена торгутов и дербетов (Ойратского союза племён), откочевавшие в первой половине ХVII в. на северозапад, к границам сибирских владений России. Вступив в пределы Русского государства, они приняли российское подданство и постепенно заняли своими кочевьями малонаселённые степи по Нижней Волге, Дону и Мaнычу, образовав здесь в середине XVII в. Калмыцкое ханство]. 1 Можарский А. Архимандрит Пётр Каменский // Русская Старина. 1896, февраль. 2 [Орнатский] Амвросий. Краткое описание Пекинского монастыря // История российской иерархии... Ч. II. М., С Златкин И.Я. История Джунгарского ханства. М., С

22 В 1712 г. для проведения переговоров о создании антиджунгарской коалиции к Аю ке ( ), четвёртому хану (с 1672 г.) Калмыцкого ханства, из Пекина было отправлено посольство во главе с цинским дипломатом Тулишэнем ( ). Цинское правительство разрешило своим послам, в случае если они будут приглашены в столицу России, вести переговоры с Петром I по общим вопросам развития русско-китайских отношений. Но Пётр I, занятый войной со Швецией, не смог принять цинское посольство, он разрешил ему лишь проезд через территорию России и воздал соответствующие почести. Русское правительство не было заинтересовано в создании маньчжуро-калмыцкой коалиции против Джунгарского (Ойратского) ханства, так как это нарушило бы и без того неустойчивое равновесие сил на границах Южной Сибири и противоречило интересам русской торговли с Джунгарским ханством. В связи с этим Сенат повелел Аюке, который воспитывался в Ойратском ханстве, воздержаться от выступления против него. Цинские послы выехали из Пекина 15 июня (по другим данным, 12 июня) 1712 г. и прибыли в Тобольск 14 августа 1713 года, после полугодового ожидания указа Сената о разрешении их пропуска в Россию. Выехав из Тобольска 21 августа 1713 г., послы прибыли в кочевье хана Аюки 1 июля 1714 г. и через две недели отправились обратно в Тобольск. Тем самым, пройдя через территорию Монголии, маньчжурские послы вступили в российские владения, проехали через Селенгинск, Удинск, Иркутск, Тобольск, Казань, Саратов и достигли конечного пункта Манутохай ставки хана Аюки в низовьях Волги. Возвратившись осенью 1714 г. в Тобольск, Тулишэнь и его свита вновь встретились (1 января 1715 г.) с сибирским губернатором князем М.П. Гагариным, который незадолго до этого возвратился из Москвы. Стремясь не допустить вмешательства России в назревавший цинско-джунгарский конфликт, маньчжурские послы предложили правительству Петра I, заверив его в миролюбии Цинской империи, снять войска с русско-китайской границы и использовать их в войне против Швеции. Ответ князя 22

23 Гагарина на это предложение был также дипломатичен и не менее коварен: у русского царя де в резерве всегда есть 40- тысячное войско, поэтому он не прибегает к помощи своих пограничных полков, и не потому, что не доверяет цинскому императору. Сибирский губернатор поведал послам о последней победе, одержанной русскими в войне со Швецией при мысе Гангут в 1714 г. («государь < > ходил войною на шведского короля и взял у него в плен 21 корабль, одного генерала, до 800 рядовых солдат»). Рассказал Гагарин и о войне с Османской империей, в ходе которой русскими первоначально была взята крепость Азов, но «теперь с турецким султаном заключён вечный мир с тем договором, чтобы город Адзоу [Азов] отдать ему назад, а от Адзоу к северо-восточной стороне лежащие места остались во владении их российского государя». Остановился сибирский губернатор в своей беседе с цинскими послами и на основании более десяти лет назад новой столицы Петербурга, где в тот момент и находился царь Пётр I. Дипломатические цели миссии Тулишэня не были реализованы, и в начале февраля 1715 г. маньчжурские послы отправились в обратный путь. Тем не менее именно во время посещения пределов Российской империи первым китайским посольством ( ) была заложена основа реальных знаний о России в Китае. Глава посольства, маньчжур Тулишэнь ( ), оставил подробное описание своей миссии. Его записки под названием «Июйлу» («Записки о путешествии на край света») были изданы на маньчжурском языке в октябре 1723 г. в Пекине и вскоре вышли в переводе самого Тулишэня на китайском языке 1. Как и любой путешественник, Тулишэнь составлял подробное (максимально для него возможное) описание природных условий посещаемой страны: рек, гор, озёр, иных географических объектов, крупных городов и всего примечательного, что встречалось на пути. 1 О посольстве Тулишэня см.: Русско-китайские отношения в XVII веке: Материалы и документы. Т. I М., 1969; Русско-китайские отношения в XVIII веке: Материалы и документы. Т. I М.,

24 Описание Иркутска из «Записок» Тулишэня (1712): «Город Иркутск никакого стенного укрепления не имеет, но в таком находится состоянии, как и простой байшин [село]. В нём находится более восьмисот семей жителей, и живут они в деревянных дворах, из целых брёвен с вышками и чердаками сделанных; однако больше русских, нежели мунгал. Молитвенных храмов тяньчжунтан имеется тут пять, также находятся в городе и торговые лавки с разными товарами. И как Иркутск-город, так и многие к нему принадлежащие местечки и деревни состоят в ведомстве истольни [стольника] Фёдора Ивановича, а воинских людей есть при нём до 500 человек. У жителей находятся кровати, столы, креслы, стулья, скамьи, коляски, телеги, сани, большие и малые водоходные суда. Из музыкальных инструментов колокола, барабаны, деревянные флейты, сиповки, с медными струнами гусли и скрыпки; делают из льну белые холсты и из коровьих кож юфти. Из хлеба рoдится: рожь, пшеница, гречиха, овёс, ячмень и конопля; в огородах редька, морковь, репа, капуста, лук и чеснок. Из скота: кони, коровы, овцы, свиньи, также курицы, утки, сoбаки и кошки. Жители от большой части довольствуются колодезною водою и сказывают, что в Ангаререке находится разных родов рыба» 1. Такого вида описания даны и другим русским городам. В «Записках» Тулишэня довольно подробно излагаются история и законы Российского государства. Значительное место отведено описанию различных сторон жизни русского народа (обычаи, свадебные и похоронные обряды, одежда, быт, кухня, денежная система, календарь, религия) 2. 1 Цит. по: Русско-китайские отношения в XVIII веке: Материалы и документы. Т. I М., С После заключения Буринского и Кяхтинского трактатов ( ) в России побывало ещё два цинских посольства. Первое из них (январь-март 1731 г.) вело переговоры в Москве с представителями русского правительства, стремясь добиться доброжелательного отношения России к войне Цинской империи с Джунгарским ханством. Второе посольство, которое возглавляли маньчжуры крупный сановник Десина /Дэ Вен/ и глава Лифаньюаня (Палаты внешних сношений) Бантай /Банди/, в 1732 г. было торжественно принято в Петербурге. Цинские послы Десина и Бантай посетили в Петербурге Академию наук, ознакомились 24

25 Во многом именно благодаря отправке первого маньчжурского (китайского) посольства в Россию и для достижения его дипломатических целей император Канси пошёл на открытие русской православной духовной миссии в Пекине. При первом приёме в Тобольске князем М.П. Гагариным цинского посольства Тулишэнь передал согласие императора Канси на прибытие в Пекин русских священников. Канси, через русского торгового комиссара П.Р. Худякова, сопровождавшего в путешествии цинских посланников, также попросил, чтобы вместе с русскими священниками в Пекин был отправлен лекарь, искусный в лечении наружных болезней. Послание Канси было немедленно доложено Гагариным Петру I, который с коллекциями Кунсткамеры, типографией и обсерваторией. Послы были поражены физическими опытами, которые демонстрировали им академики, а также Готторпским глобусом. [Глобус был подарен в 1713 г. Петру I герцогом Гольштейн-Готтoрпским. Внутри 3-метрового в диаметре глобуса находился стол, за которым размешались 12 человек. Гидравлический двигатель приводил глобус в движение, воспроизводившее суточное врaщение Земли]. В подарок цинским послам был преподнесён изданный на латыни в 1731 г. труд академика Готлиба /Теофила/ Зигфрида Байера ( ) «Museum Sinicum, in quo sinicae linguae et litteraturae ratio explicatur». Послы оставили благодарственную грамоту, которую отпечатали в типографии Академии наук на языке оригинала, а также по-русски и по-латыни. В июле-августе 1732 г. цинских послов встречали в Москве, где они ознакомились с достижениями русской промышленности и достопримечательностями города. Из подробностей этих двух путешествий в Россию сохранился только краткий отчёт бывшего фудутуна (вице-губернатора) Нуцая, который вместе с цинским посольством Десины и Бантая побывал у волжских калмыков и участвовал в переговорах с ними. Однако этот документ практически не содержит в себе никакой новой информации о России, помимо уже имевшейся в «Записках» Тулишэня. Сочинение Тулишэня легло в основу всех последующих описаний России, сделанных китайскими учёными в официальных трудах того времени. [Бaнтыш-Каменский Н.Н. Дипломатическое собрание дел между Российским и Китайским государствами с 1619 по 1792 год. Казань, С ; Мясников В.С. Сведения китайцев о России в ХVII веке // Квадратура китайского круга: избранные статьи: в 2 кн. М., Кн. 1. С. 334; Мясников В.С. Новые знания о России в Цинском Китае ХVIII в. // Квадратура китайского круга М., Кн. 1. С ] 25

Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права

Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права ИССЛЕДОВАНИЕ НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ

Подробнее

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ НИКОЛАЙ, ЕПИСКОП ЯПОНСКИЙ

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ НИКОЛАЙ, ЕПИСКОП ЯПОНСКИЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ НИКОЛАЙ, ЕПИСКОП ЯПОНСКИЙ ( 1912) Память его празднуется 3 февр. в день преставления Высокопреосвященный Николай, в миру Иоанн Димитриевич Касаткин, родился 1 авгycтa 1836 г. в селе Береза

Подробнее

В Брюсселе освящен храм Покрова Пресвятой Богородицы

В Брюсселе освящен храм Покрова Пресвятой Богородицы 6 ноября 2015 1676 В Брюсселе освящен храм Покрова Пресвятой Богородицы Фото: Русская Православная Церковь в Бельгии и Нидерландах Храм стал первой в Бельгии церковью, посвященной празднику Покрова. В

Подробнее

Православные корейцы получат собственный духовнопросветительский

Православные корейцы получат собственный духовнопросветительский 4 июля 2017 863 Православные корейцы получат собственный духовнопросветительский центр в Москве Фото: Заиконоспасский монастырь На юго-западе столицы построят Славяно-корейский духовнопросветительский

Подробнее

Церковь отмечает праздник в честь Иверской иконы Божией Матери

Церковь отмечает праздник в честь Иверской иконы Божией Матери 26 октября 2015 2016 Церковь отмечает праздник в честь Иверской иконы Божией Матери Фото: public domain Иверская икона одна из самых почитаемых чудотворных икон Пресвятой Богородицы. В IX веке во время

Подробнее

ДОНСКИЕ КАЗАКИ. ГРУДЬ В КРЕСТАХ... (Из истории пожалований, наград и знаков отличия донского казачества. XVI - начало XX веков)

ДОНСКИЕ КАЗАКИ. ГРУДЬ В КРЕСТАХ... (Из истории пожалований, наград и знаков отличия донского казачества. XVI - начало XX веков) А южный ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ А.И. Агафонов ДОНСКИЕ КАЗАКИ. ГРУДЬ В КРЕСТАХ... (Из истории пожалований, наград и знаков отличия донского казачества. XVI - начало XX веков) шшншшшш Федеральное государственное

Подробнее

ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 3 1 Основные даты и события царствование Бориса Годунова освобождение вторым ополчением Москвы от

ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 3 1 Основные даты и события царствование Бориса Годунова освобождение вторым ополчением Москвы от ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 3 1 Основные даты и события 1598-1605 - царствование Бориса Годунова. 1612 - освобождение вторым ополчением Москвы от поляков. 1613 - избрание Земским собором на российский престол

Подробнее

4.на трон был избран представитель Романовых по причине. 5.территориальные приобретения во время правления Ивана Грозного(3)

4.на трон был избран представитель Романовых по причине. 5.территориальные приобретения во время правления Ивана Грозного(3) История России. Часть 1. Л.В.Селезнева Время тестирования 25 мин Количество вопросов 30 Количество вопросов на 5 26 Количество вопросов на 4 21 Количество вопросов на 3 15 1. центральную власть укрепляло

Подробнее

Явление отроку Варфоломею Родился преподобный Сергий в окрестностях Ростова Великого около 1314 года. При крещении мальчик был назван Варфоломеем.

Явление отроку Варфоломею Родился преподобный Сергий в окрестностях Ростова Великого около 1314 года. При крещении мальчик был назван Варфоломеем. Явление отроку Варфоломею Родился преподобный Сергий в окрестностях Ростова Великого около 1314 года. При крещении мальчик был назван Варфоломеем. У колыбели Ефошкин Сергей Семи лет его отдали в школу,

Подробнее

В Греции освящен первый храм в честь преподобного Порфирия Кавсокаливита

В Греции освящен первый храм в честь преподобного Порфирия Кавсокаливита 5 октября 2015 2450 В Греции освящен первый храм в честь преподобного Порфирия Кавсокаливита Фото: imlagada.gr Прославление афонского подвижника в лике святых состоялось в ноябре 2013 года. Храм в честь

Подробнее

Скончался духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кирилл (Павлов)

Скончался духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кирилл (Павлов) 21 февраля 2017 1275 Скончался духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кирилл (Павлов) Фото: Свято-Троицкая Сергиева Лавра Один из наиболее почитаемых в Русской церкви старцев нес послушание духовника

Подробнее

Первая за сто лет архиерейская литургия прошла в храме при госпитале им. Бурденко

Первая за сто лет архиерейская литургия прошла в храме при госпитале им. Бурденко 29 июня 2017 2922 Первая за сто лет архиерейская литургия прошла в храме при госпитале им. Бурденко Фото: A.Savin (CC by-sa) До революции в госпитальном храме помимо литургий совершались венчание, крещение

Подробнее

Вятской епархии возвращены останки архиепископа Ионы ( ), одного из ее создателей

Вятской епархии возвращены останки архиепископа Ионы ( ), одного из ее создателей 9 сентября 2015 1350 Вятской епархии возвращены останки архиепископа Ионы (1674 1699), одного из ее создателей Фото: Вятская и Слободская епархия Останки второго вятского епископа были обнаружены лишь

Подробнее

На территории древнейшего северного монастыря пройдут археологические раскопки

На территории древнейшего северного монастыря пройдут археологические раскопки 25 ноября 2015 2077 На территории древнейшего северного монастыря пройдут археологические раскопки Фото: public domain Весной 2016 года группа археологов приступит к работам в бывшем Кирилло- Челмогорском

Подробнее

Раздел 5. РОССИЯ В XVI-XVII веках: ОТ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА К ЦАРСТВУ

Раздел 5. РОССИЯ В XVI-XVII веках: ОТ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА К ЦАРСТВУ Раздел 5. РОССИЯ В XVI-XVII веках: ОТ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА К ЦАРСТВУ Тема 5.1. Российское государство в XVI начале XVII века. Тема занятия: Россия в правление Ивана Грозного. Смутное время начала XVII века.

Подробнее

Реставраторы выявили первоначальный сюжет в картине Иванова «Крещение князя Владимира в Корсуне»

Реставраторы выявили первоначальный сюжет в картине Иванова «Крещение князя Владимира в Корсуне» 20 октября 2017 1054 Реставраторы выявили первоначальный сюжет в картине Иванова «Крещение князя Владимира в Корсуне» Фото: public domain Теперь полотно представлено с новым названием «Амвросий Медиоланский

Подробнее

В Вологде возрождается монастырь, в стенах которого размещалось областное управление НКВД и КГБ

В Вологде возрождается монастырь, в стенах которого размещалось областное управление НКВД и КГБ 15 декабря 2016 998 В Вологде возрождается монастырь, в стенах которого размещалось областное управление НКВД и КГБ Фото: public domain Несмотря на учреждение здесь подворья, Свято-Духов монастырь формально

Подробнее

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК БОГОЯВЛЕНСКОГО ПРИХОДА г.берген, НОРВЕГИЯ.

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК БОГОЯВЛЕНСКОГО ПРИХОДА г.берген, НОРВЕГИЯ. bergen.ortodoks - ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК БОГОЯВЛЕНСКОГО... http://bergen.ortodoks.googlepages.com/ 1 of 3 18.05.2008 18:24 ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК БОГОЯВЛЕНСКОГО ПРИХОДА г.берген, НОРВЕГИЯ. СООБЩЕНИЕ О СИТУАЦИИ,

Подробнее

Донская икона Божией Матери защитница земли русской

Донская икона Божией Матери защитница земли русской Донская икона Божией Матери защитница земли русской Донская икона Пресвятой Богородицы была написана выдающимся иконописцем Феофаном Греком и первоначально хранилась в церкви Благовещения в городке Сиротин.

Подробнее

ПРАВЛЕНИЕ СОФЬИ АЛЕКСЕЕВНЫ ГГ.

ПРАВЛЕНИЕ СОФЬИ АЛЕКСЕЕВНЫ ГГ. ПРАВЛЕНИЕ СОФЬИ АЛЕКСЕЕВНЫ 1682-1689 ГГ. Алексей Михайлович Мария Милославская Наталья Нарышкина Федор Софья Иван Петр I Фёдор Алексеевич, умер, не оставив наследника, 15-летний Иван Алексеевич, как следующий

Подробнее

Традиционные христианские ценности и современный мир

Традиционные христианские ценности и современный мир Томская епархия Русской Православной Церкви Администрация Томской области Мэрия г. Томска Совет ректоров вузов г. Томска Институт развития образовательных систем РАО Томский областной институт ПКРО Традиционные

Подробнее

В Ашхабаде открылся четвертый православный храм

В Ашхабаде открылся четвертый православный храм 20 июня 2017 1139 В Ашхабаде открылся четвертый православный храм Фото: Православие в Туркменистане Вновь построенная церковь освящена в честь иконы Божией Матери «Услышательница». 18 июня в столице Туркменистана

Подробнее

Иван IV Грозный ( ) Наряду с внутренними преобразованиями вел энергичную внешнюю политику

Иван IV Грозный ( ) Наряду с внутренними преобразованиями вел энергичную внешнюю политику Иван IV Грозный (1547-1584) Наряду с внутренними преобразованиями вел энергичную внешнюю политику Направления внешней политики 1. в юго-восточном направлении: присоединение к России Казанского, Астраханского

Подробнее

По Вятской земле в 15-й раз проходит Великорецкий крестный ход старообрядцев

По Вятской земле в 15-й раз проходит Великорецкий крестный ход старообрядцев 9 августа 2016 2307 По Вятской земле в 15-й раз проходит Великорецкий крестный ход старообрядцев Фото: Старообрядческий сайт «Русская вера» Шествие началось сегодня, 9 августа, и продлится пять дней. Как

Подробнее

Институт Африки РАН исследует феномен старообрядчества в Африке

Институт Африки РАН исследует феномен старообрядчества в Африке 8 августа 2017 783 Институт Африки РАН исследует феномен старообрядчества в Африке Фото: Институт Африки Российской академии наук Русское старообрядчество появилось в Уганде в 2013 году. Столицу Уганды

Подробнее

ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 4 1. Основные даты и события царствование Петра I Северная война (война России со Швецией).

ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 4 1. Основные даты и события царствование Петра I Северная война (война России со Швецией). ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 4 1. Основные даты и события 1682-1725 - царствование Петра I. 1700-1721 - Северная война (война России со Швецией). 1703 - основание Санкт-Петербурга. 1725 - создание Академии

Подробнее

У российских нотарусов появились святые покровители

У российских нотарусов появились святые покровители 25 ноября 2016 1262 У российских нотарусов появились святые покровители Фото: Федеральная нотариальная палата Ими были выбраны святые мученики Маркиан и Мартирий, которые при жизни были секретарями у патриарха

Подробнее

ВОПРОСЫ ИСТОРИИ, МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЯ

ВОПРОСЫ ИСТОРИИ, МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЯ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ, МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЯ Сборник материалов XI Международной молодежной научной

Подробнее

Тест по истории России Великая Северная война годов 8 класс. 1 вариант

Тест по истории России Великая Северная война годов 8 класс. 1 вариант Тест по истории России Великая Северная война 1700-1721 годов 8 класс 1 вариант 1. Назовите страну союзницу России в Северной войне. 1) Швеция 2) Болгария 3) Дания 4) Франция 2. Первым крупным сражением

Подробнее

ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 2 1. Основные даты и события княжение в Москве Дмитрия Ивановича (Донского) Куликовская битва.

ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 2 1. Основные даты и события княжение в Москве Дмитрия Ивановича (Донского) Куликовская битва. ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 2 1. Основные даты и события 1359-1389 - княжение в Москве Дмитрия Ивановича (Донского). 1380 - Куликовская битва. 1462-1505 - княжение великого князя Ивана III. 1480 - конец зависимости

Подробнее

В интернете опубликованы документальные кинокадры с участием святителя Иоанна Шанхайского

В интернете опубликованы документальные кинокадры с участием святителя Иоанна Шанхайского 9 марта 2016 3628 В интернете опубликованы документальные кинокадры с участием святителя Иоанна Шанхайского Фото: St. Seraphim Russian Orthodox Church 13-минутный ролик смонтирован из кадров кинохроники,

Подробнее

1. Задача Задача Задача Задача 4. Князя, с которым связано первое упоминание Москвы, по отчеству звали:

1. Задача Задача Задача Задача 4. Князя, с которым связано первое упоминание Москвы, по отчеству звали: 7 класс 1. Задача 1 Князя, с которым связано первое упоминание Москвы, по отчеству звали: 1 Владимирович 2 Игоревич 3 Святославич 4 Ярославич 2. Задача 2 Как звали жену главного героя «Слова о полку Игореве»?

Подробнее

Христианство в Греции , Наталья Шабанова

Христианство в Греции , Наталья Шабанова Христианство в Греции 23.02.2015, Наталья Шабанова Апостолы на греческой земле Когда-то в давние времена в мире греков по соседству с человеком обитали многие боги, были они повсюду: на земле, на небе,

Подробнее

Библия священная книга христиан

Библия священная книга христиан Христианство Христианство крупнейшая мировая религия: христиан около 2 млрд, почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся под

Подробнее

В Ильин день в России были освящены храм и часовня в честь пророка Илии

В Ильин день в России были освящены храм и часовня в честь пророка Илии 3 августа 2016 1347 В Ильин день в России были освящены храм и часовня в честь пророка Илии Фото: Петрозаводская епархия 2 августа также состоялась закладка еще одного храма, посвященного ветхозаветному

Подробнее

Восковые свечи и их значение при употреблении православными христианами

Восковые свечи и их значение при употреблении православными христианами п/п Азы православия О храме. Правила поведениея и внешность. книги 1 Восковые свечи и их значение при употреблении православными христианами 621 2 О православии начинающим. 714 3 О православии начинающим.

Подробнее

С праздником, хранители знаний! С днём БИБЛИОТЕК!!!

С праздником, хранители знаний! С днём БИБЛИОТЕК!!! О месте библиотекаря мечтал Н. Г. Чернышевский. Не было более почетного звания, чем звание БИБЛИОТЕКАРЯ С праздником, хранители знаний! С днём БИБЛИОТЕК!!! В библиотеку приходят люди бескорыстные, завороженные

Подробнее

Заключение по результатам исследования

Заключение по результатам исследования Заключение по результатам исследования Исследование проведено на основании запроса 30.06.2016 за подписью директора муниципального бюджетного учреждения культуры Музей Погарского района "Радогощ" З.С.

Подробнее

С 2005 года 4 ноября в России отмечается новый всенародный праздник День единения России. Он учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное

С 2005 года 4 ноября в России отмечается новый всенародный праздник День единения России. Он учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное С 2005 года 4 ноября в России отмечается новый всенародный праздник День единения России. Он учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Козьмы Минина и Дмитрия

Подробнее

Россия после смуты. Преподаватель Киященко А.А.

Россия после смуты. Преподаватель Киященко А.А. Россия после смуты Преподаватель Киященко А.А. Возрождение самодержавия Вокруг молодого царя сплотилась сильная группа сторонников во главе с его отцом Филаретом. По мере укрепления власти начала сходить

Подробнее

«Медный бунт» 1662 года и Коломенское. Проводится в Московском государственном объединённом музеезаповеднике, территория Коломенское.

«Медный бунт» 1662 года и Коломенское. Проводится в Московском государственном объединённом музеезаповеднике, территория Коломенское. «Медный бунт» 1662 года и Коломенское Предмет: История Класс: 7 и 10 Продолжительность: 110 мин. Место проведения: Московский государственный объединённый музейзаповедник, территория Коломенское Адрес:

Подробнее

Протоиерей Владимир Диваков стал третьим из ныне здравствующих протопресвитеров Русской церкви

Протоиерей Владимир Диваков стал третьим из ныне здравствующих протопресвитеров Русской церкви 26 мая 2017 2431 Протоиерей Владимир Диваков стал третьим из ныне здравствующих протопресвитеров Русской церкви Фото: Московская епархия До этого момента сан протопресвитера носили о. Матфей Стаднюк, почетный

Подробнее

Тест по истории России Объединение русских земель вокруг Москвы Куликовская битва 6 класс 1 вариант

Тест по истории России Объединение русских земель вокруг Москвы Куликовская битва 6 класс 1 вариант Тест по истории России Объединение русских земель вокруг Москвы 6 класс 1 вариант 1. Укажите даты правления московского князя Дмитрия Ивановича (Донского). 1) 1325-1340 гг. 2) 1340-1353 гг. 3) 1353-1359

Подробнее

Тема: «Великие полководцы до конца 16 века»

Тема: «Великие полководцы до конца 16 века» Тема: «Великие полководцы до конца 16 века» СОШ 30 г. Абакана Выполнила: ученица 6а класса Ботандаева Алина Иван Грозный 1530г 1584г. Самый известный царь, великий реформатор, которого боялись и уважали.

Подробнее

На отдаленные приходы Алтая будут доставлять помощь на внедорожниках

На отдаленные приходы Алтая будут доставлять помощь на внедорожниках 13 октября 2016 1252 На отдаленные приходы Алтая будут доставлять помощь на внедорожниках Фото: Колесницы off road (Vk) В Алтайской епархии реализуется миссионерско-социальный проект «Колесницы offroad».

Подробнее

«Крещение Руси». Историческое значение принятия христианства.

«Крещение Руси». Историческое значение принятия христианства. «Крещение Руси». Историческое значение принятия христианства. Проникновение христианства на Русь. Самые ранние попытки проникновения христианства в восточнославянские земли восходят еще к первым векам

Подробнее

13. Церковный раскол XVII века

13. Церковный раскол XVII века 13. Церковный раскол XVII века В правление царя Алексея Михайловича в России произошло одно из самых драматических событий в русской истории раскол в Русской православной церкви. Поводом для раскола послужила

Подробнее

Содержание раздела. п/п

Содержание раздела. п/п Б1.Б.10.2 АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ «История Русской» Для направления подготовки: теология Квалификация (степень) выпускника: академический бакалавр Форма обучения: заочная Дисциплина по направлению

Подробнее

Китай и Япония в Средние века

Китай и Япония в Средние века Китай и Япония в Средние века 1. Начало Средневековья 2. Империи Суй и Тан 3. Китай в период правления монголов 4. Империя Мин 5. Особенности развития Китая в Средние века 6. Становление государственности

Подробнее

Елена Филякова. Тайны и загадки названий московских храмов

Елена Филякова. Тайны и загадки названий московских храмов Елена Филякова Тайны и загадки названий московских храмов Вместо предисловия Читатель недоумённо пожмёт плечами: какие могут быть тайны у названий? Они же всем известны. Настоящие тайны могут быть спрятаны

Подробнее

Герб рода Ермоловых. Книга «Род Ермоловых»

Герб рода Ермоловых. Книга «Род Ермоловых» Герб рода Ермоловых Книга «Род Ермоловых» Василия Федоровича Ермолов, ставропольский помещик, боярин и стольник (?-1718). С 1703 г. отставной, в Москве на посылках. В 1667 г. записан в полк князя Я.Ф.

Подробнее

Начальная ступень «История Христианской Церкви» (70 часов). Изучение «Истории Христианской Церкви» направлено на достижение целей:

Начальная ступень «История Христианской Церкви» (70 часов). Изучение «Истории Христианской Церкви» направлено на достижение целей: 1 Начальная ступень «История Христианской Церкви» (70 часов). Пояснительная записка Содержание и особенности преподавания предмета. История христианской церкви является основополагающей дисциплиной в системе

Подробнее

Глава Молдавской митрополии крестил младенцевтройняшек

Глава Молдавской митрополии крестил младенцевтройняшек 2 декабря 2016 548 Глава Молдавской митрополии крестил младенцевтройняшек Фото: Пермская епархия Таинство было совершено в кафедральном соборе Рождества Христова в Кишиневе. Как сообщает официальный сайт

Подробнее

В Москве появится улица имени Евгения Родионова

В Москве появится улица имени Евгения Родионова 26 декабря 2016 14429 В Москве появится улица имени Евгения Родионова Фото: Миссионерско-апологетический проект «К Истине» Память воина-пограничника, погибшего в Чечне, увековечат в Новой Москве. Городская

Подробнее

В период правления Бориса Годунова глава Русской православной церкви получил сан 1) митрополита 2) папы 3) епископа 4) патриарха

В период правления Бориса Годунова глава Русской православной церкви получил сан 1) митрополита 2) папы 3) епископа 4) патриарха Внутренняя и внешняя политика Бориса Годунова Борис Годунов был избран царём на Земском соборе в 1) 1584 году 2) 1598 году 3) 1601 году 4) 1603 году В период правления Бориса Годунова глава Русской православной

Подробнее

Журнал для родителей. Тема номера 10 июля - День победы русских войск над шведами под Полтавой. Сегодня в номере:

Журнал для родителей. Тема номера 10 июля - День победы русских войск над шведами под Полтавой. Сегодня в номере: 1 Журнал для родителей Тема номера 10 июля - День победы русских войск над шведами под Полтавой Сегодня в номере: 2 Из истории праздника стр. 3 Память о событии стр. 7 Анонс стр.11 3 Из истории праздника

Подробнее

Классный час на День Победы 9 мая в 5 классе «Георгиевская ленточка»

Классный час на День Победы 9 мая в 5 классе «Георгиевская ленточка» Классный час на День Победы 9 мая в 5 классе «Георгиевская ленточка» Цели: познакомить детей с героическими фактами русской истории; воспитывать бережное отношение к традициям своего народа; способствовать

Подробнее

Транс-сибирская железная дорога СТАНДАРТНЫЕ РУССКИЕ ПОЕЗДА Москва Казань Екатеринбург Иркутск Улан-Батор Пекин 17 дней

Транс-сибирская железная дорога СТАНДАРТНЫЕ РУССКИЕ ПОЕЗДА Москва Казань Екатеринбург Иркутск Улан-Батор Пекин 17 дней Транс-сибирская железная дорога СТАНДАРТНЫЕ РУССКИЕ ПОЕЗДА Москва Казань Екатеринбург Иркутск Улан-Батор Пекин 17 дней «Гвозди» программы: Обзорная экскурсия по Москве. Посещение башни Сююмбеки и Кремля

Подробнее

Голосование проходило в течение трех месяцев в Интернете, также принимались СМС-сообщения. Всего в голосовании участвовало более 4-х с половиной

Голосование проходило в течение трех месяцев в Интернете, также принимались СМС-сообщения. Всего в голосовании участвовало более 4-х с половиной Голосование проходило в течение трех месяцев в Интернете, также принимались СМС-сообщения. Всего в голосовании участвовало более 4-х с половиной миллионов человек. Александра Невского выбрали более чем

Подробнее

Иркутск «Иркутску есть что помнить и достанется что передать потомкам из истории своей и старины» В. Г. Распутин

Иркутск «Иркутску есть что помнить и достанется что передать потомкам из истории своей и старины» В. Г. Распутин Иркутск «Иркутску есть что помнить и достанется что передать потомкам из истории своей и старины» В. Г. Распутин Выполнила ученица 9 «А» класса МБОУ СОШ 42 г. Иркутска Толмачева Ангелина Первопроходцы

Подробнее

История, правовые основы и направления деятельности российского казачества в Свердловской области

История, правовые основы и направления деятельности российского казачества в Свердловской области История, правовые основы и направления деятельности российского казачества в Свердловской области Казачество на Среднем Урале сформировалось к середине XVII века, в своей основе из потомков казаков отряда

Подробнее

Тест по истории России Культура народов России в XVII веке 7 класс 1 вариант

Тест по истории России Культура народов России в XVII веке 7 класс 1 вариант Тест по истории России Культура народов России в XVII веке 7 класс 1 вариант 1. С чем связано усиление влияния европейской культуры на культуру России XVII в.? 1) изоляцией России от европейской политики

Подробнее

НАШ ХРАМ. Выполнил: Пасько Серафим, обучающийся МБОУ лицей г.зернограда Руководитель:Новикова М.П.

НАШ ХРАМ. Выполнил: Пасько Серафим, обучающийся МБОУ лицей г.зернограда Руководитель:Новикова М.П. НАШ ХРАМ Выполнил: Пасько Серафим, обучающийся МБОУ лицей г.зернограда Руководитель:Новикова М.П. «Благочестивые наши предки не могли жить без храма он был так же необходим для души народа, как дом и пища

Подробнее

Сообщение написано семьёй Богуш

Сообщение написано семьёй Богуш Сообщение написано семьёй Богуш Тема: «Житие преподобного Сергия Радонежского» Толковый словарик Житие описание жизни святого. Обычно пишется уже после его смерти близко знавшим его человеком, свидетелем

Подробнее

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь города Санкт-Петербурга

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь города Санкт-Петербурга Иоанновский ставропигиальный женский монастырь города Санкт-Петербурга Официальный сайт монастыря ( http://imonspb.ru ) Архиепископ Феогност совершил великое освящение храма-усыпальницы 9 ноября архиепископ

Подробнее

Общество Возведения Храма Святого Архиепископа Луки Крымского Приход Святого Георгия Франкуди Лемессос

Общество Возведения Храма Святого Архиепископа Луки Крымского Приход Святого Георгия Франкуди Лемессос Общество Возведения Храма Святого Архиепископа Луки Крымского Приход Святого Георгия Франкуди Лемессос Торжественная встреча Святых Облачений Св. Праведного Иоанна Кронштадтского и программа праздничных

Подробнее

Православные храмы: значение, устройство

Православные храмы: значение, устройство Православные храмы: значение, устройство Прохорова Е.А., начальник управления повышения квалификации Института регионального развития Пензенской области, кандидат исторических наук, доцент Храм Особое

Подробнее

Раздел 7. РОССИЯ В КОНЦЕ XVII XVIII веков: ОТ ЦАРСТВА К ИМЕРИИ

Раздел 7. РОССИЯ В КОНЦЕ XVII XVIII веков: ОТ ЦАРСТВА К ИМЕРИИ Раздел 7. РОССИЯ В КОНЦЕ XVII XVIII веков: ОТ ЦАРСТВА К ИМЕРИИ Тема 7.1. Преобразования Петра I Тема урока: Россия в эпоху петровских преобразований. План: 1. Экономические проблемы России на рубеже XVII-XVIIIвв

Подробнее

15. Контрольно-обобщающий урок «Россия XVII века»

15. Контрольно-обобщающий урок «Россия XVII века» 15. Контрольно-обобщающий урок «Россия XVII века» Время правления первых царей из династии Романовых стало переходным периодом для России. Страна после Смуты выбирала свой путь развития. Осознание отставания

Подробнее

Тест для 7-ых классов по истории «Эпоха Петра I. Северная война» Вариант 1

Тест для 7-ых классов по истории «Эпоха Петра I. Северная война» Вариант 1 Тест для 7-ых классов по истории «Эпоха Петра I. Северная война» Вариант 1 А1.В 1682-1696 гг. существовало двоевластие Петра I и а) Ивана Алексеевича в) царицы Натальи Кирилловны б) царевны Софьи Алексеевны

Подробнее

Поход в Рогожскую слободу

Поход в Рогожскую слободу Поход в Рогожскую слободу Сегодня будет репортаж о месте, куда я давно собирался сходить, но дошел совсем недавно - о Р огожской слободе, центре московского старообрядчества Белокриницкого согласия. Р

Подробнее

В.В. ВЛАДИМИРОВ КАК АЛЕКСАНДР III АРМИЮ И ФЛОТ СЕБЕ В СОЮЗНИКИ ВЗЯЛ

В.В. ВЛАДИМИРОВ КАК АЛЕКСАНДР III АРМИЮ И ФЛОТ СЕБЕ В СОЮЗНИКИ ВЗЯЛ В.В. ВЛАДИМИРОВ КАК АЛЕКСАНДР III АРМИЮ И ФЛОТ СЕБЕ В СОЮЗНИКИ ВЗЯЛ и почему он себя «мужицким царем» называл МОСКВА 2016 2 Император Александр III Александрович в коронационном одеянии Александр III Александрович

Подробнее

Русская Православная Церковь Московский Патриархат Московская городская епархия Восточное викариатство Воскресенское благочиние

Русская Православная Церковь Московский Патриархат Московская городская епархия Восточное викариатство Воскресенское благочиние Русская Православная Церковь Московский Патриархат Московская городская епархия Восточное викариатство Воскресенское благочиние СОГЛАСОВАНО Председатель ОРОиК города Москвы иеромонах Онисим (Бамблевский)

Подробнее

В Дагестане совершили литургию на месте строительства собора Александра Невского

В Дагестане совершили литургию на месте строительства собора Александра Невского 14 сентября 2017 345 В Дагестане совершили литургию на месте строительства собора Александра Невского Фото: Александр Егорцев Исторический Александро-Невский собор в Махачкале был разрушен в 1953 году.

Подробнее

Нормы канонического (церковного) права средневековья уходили своими. корнями в античность, в греческую философию и в римскую правовую культуру

Нормы канонического (церковного) права средневековья уходили своими. корнями в античность, в греческую философию и в римскую правовую культуру Фотоальбом User Х2(0) Д443 Нормы канонического (церковного) права средневековья уходили своими Дигесты Юстиниана : избранные фрагменты в пер. и с примеч. И. С. Перетерского / отв. ред. Е. А. Скрипилев

Подробнее

Николо-Угрешский монастырь

Николо-Угрешский монастырь Николо-Угрешский монастырь Николо-Угрешский монастырь является одним из старейших в Подмосковье и занимает особое место в истории России и Русской Православной Церкви. Он расположен к юго-востоку от Москвы

Подробнее

Тест по истории России Народные движения в XVII веке 7 класс. 1 вариант

Тест по истории России Народные движения в XVII веке 7 класс. 1 вариант Тест по истории России Народные движения в XVII веке 7 класс 1 вариант 1. Выберите из списка три причины народных выступлений XVII в. Запишите цифры, под которыми они указаны. 1) повышение налогов 2) созыв

Подробнее

Тема 1. Тема 2. Тема 3. Тема 4. Тема 5. Тема 6. Тема 7. Тема 8. Тема 9. Тема 10. Тема 11. Тема 12. Тема 13. Тема 14. Тема 15. Тема 16. Тема 17.

Тема 1. Тема 2. Тема 3. Тема 4. Тема 5. Тема 6. Тема 7. Тема 8. Тема 9. Тема 10. Тема 11. Тема 12. Тема 13. Тема 14. Тема 15. Тема 16. Тема 17. СОДЕРЖАНИЕ Тема 1. Российская империя в начале XIX в....3 Тема 2. Особенности экономического развития Российской империи в первой половине XIX в....8 Тема 3. Внутренняя политика Александра I в 1801 1812

Подробнее

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Ранняя информация о Китае шла под флагом «экзотики», <...> потому что каждый туземец интереснее земляка [Алексеев 1982: 123].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Ранняя информация о Китае шла под флагом «экзотики», <...> потому что каждый туземец интереснее земляка [Алексеев 1982: 123]. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Ранняя информация о Китае шла под флагом «экзотики», потому что каждый туземец интереснее земляка [Алексеев 1982: 123]. Анализ основных этапов караванной торговли России с Китаем XVIII

Подробнее

Тема исследования: «Святейший Патриарх Тихон наш земляк»

Тема исследования: «Святейший Патриарх Тихон наш земляк» ГОРОДСКАЯ МУНИЦИПАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ Тема исследования: «Святейший Патриарх Тихон наш земляк» Автор: Максимова Екатерина Эдуардовна, ученица 8 «а» класса МБОУ СОШ 9 Великие Луки,

Подробнее

Этот старый, новый праздник!

Этот старый, новый праздник! 4 ноября в истории России Этот старый, новый праздник! Почему старый- новый? Все просто: Старый, потому что раньше «в ноябре русский народ на протяжении 267 лет праздновал День народного единства. Да-да,

Подробнее

Духовенство Иерей Александр Слесаренко настоятель храма Собора Новомучеников и исповедников Российских Патриаршего подворья в Бабушкине

Духовенство Иерей Александр Слесаренко настоятель храма Собора Новомучеников и исповедников Российских Патриаршего подворья в Бабушкине Иерей Александр Слесаренко настоятель храма Собора Новомучеников и исповедников Российских Патриаршего подворья в Бабушкине - Родился 24 февраля 1982г. в городе Москве. Таинство Св. Крещения принял 24

Подробнее

Открытый урок по истории в 7 классе Тема: Реформы Петра I. \

Открытый урок по истории в 7 классе Тема: Реформы Петра I. \ Открытый урок по истории в 7 классе Тема: Реформы Петра I. \ Учитель :Абдуллаева А.М. 07.04. 2015г Цели урока: 1. Охарактеризовать государственные реформы Петра I. 2. Определить цель и итоги реформирования

Подробнее

Данное издание представляет собой полное собрание известных нам автографов и документов, связанных с личностью и делом главы первого поколения

Данное издание представляет собой полное собрание известных нам автографов и документов, связанных с личностью и делом главы первого поколения Данное издание представляет собой полное собрание известных нам автографов и документов, связанных с личностью и делом главы первого поколения антиниконовской оппозиции протопопа Ивана Неронова, чье литературно-богословское

Подробнее

С мая 2011 года при храме святых равноапостольных Константина и Елены в Митино действует молодёжное содружество, объединяющее всех стремящихся к вере

С мая 2011 года при храме святых равноапостольных Константина и Елены в Митино действует молодёжное содружество, объединяющее всех стремящихся к вере С мая 2011 года при храме святых равноапостольных Константина и Елены в Митино действует молодёжное содружество, объединяющее всех стремящихся к вере людей В основу работы клуба были положены регулярные

Подробнее

( )

( ) e-mail: zarya.kaspia@yandex.ru 1 12-13 (6617-6618) http://zaryakaspia.ru - - - - - - - - - - - - 2 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Подробнее

МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ по истории Отечества для 6-7 класса: выездные практикумы в древних городах России (Суздаль, Боголюбово, Владимир, Псков)

МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ по истории Отечества для 6-7 класса: выездные практикумы в древних городах России (Суздаль, Боголюбово, Владимир, Псков) МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ по истории Отечества для 6-7 класса: выездные практикумы в древних городах России (Суздаль, Боголюбово, Владимир, Псков) Составила: Лебедь Мария Александровна Учитель истории и обществознания

Подробнее

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви УДК 271.2-523.47 ББК 86.37 И 42 Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви 13-304-0314 И 42 Иконостас и церковная утварь / Ред.-сост. Т.Н. Терещенко. Москва: ДАРЪ, 2013.

Подробнее

Демонстрационный вариант итоговой контрольной работа по истории для обучающихся 7 класса Пояснительная записка Промежуточная аттестация по истории в

Демонстрационный вариант итоговой контрольной работа по истории для обучающихся 7 класса Пояснительная записка Промежуточная аттестация по истории в Демонстрационный вариант итоговой контрольной работа по истории для обучающихся 7 класса Пояснительная записка Промежуточная аттестация по истории в 7 классе проводится в форме тестовой работы. Назначение

Подробнее

4 НОЯБРЯ ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА

4 НОЯБРЯ ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА 4 НОЯБРЯ ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА Обучающиеся 6Г класса под руководством классного руководителя Меркуловой Д.А. подготовили презентацию об истории праздника «День народного единства» и на уроке, посвященном

Подробнее

Урок по истории в 7 классе. Тема: «Пётр I. Россия на рубеже веков»

Урок по истории в 7 классе. Тема: «Пётр I. Россия на рубеже веков» Урок по истории в 7 классе. Тема: «Пётр I. Россия на рубеже веков» План 1. Детство Петра 2. Двоецарствие. Царевна Софья 3. Начало царствования Петра 4. Азовские походы 5. Великое посольство 1697-1698 г.г.

Подробнее

Ю.М. Гончаров Алтайский государственный университет МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ГОРОДСКОГО ДУХОВЕНСТВА СИБИРИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX НАЧАЛЕ XX в.

Ю.М. Гончаров Алтайский государственный университет МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ГОРОДСКОГО ДУХОВЕНСТВА СИБИРИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX НАЧАЛЕ XX в. Ю.М. Гончаров Алтайский государственный университет МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ГОРОДСКОГО ДУХОВЕНСТВА СИБИРИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX НАЧАЛЕ XX в. * В последние годы история православного духовенства России

Подробнее

оводевичий монастырь - филиал Государственного ордена Ленина Исторического музея - один из наиболее значительных историко-художественных

оводевичий монастырь - филиал Государственного ордена Ленина Исторического музея - один из наиболее значительных историко-художественных оводевичий монастырь - филиал Государственного ордена Ленина Исторического музея - один из наиболее значительных историко-художественных памятников средневековой Москвы. Его живописный архитектурный ансамбль,

Подробнее

Достопримечательности Любятово

Достопримечательности Любятово Достопримечательности Любятово Погост Любятово. Церковь Николая Чудотворца Летописных свидетельств о постройке монастырского храма святого Николая Чудотворца не сохранилось. Известно, что Любятовский

Подробнее

РОЖДЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ГВАРДИИ

РОЖДЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ГВАРДИИ РОЖДЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ГВАРДИИ Российская императорская гвардия была создана Петром I в 1687 году из потешных войск в составе Преображенского и Семеновского полков, официально получивших звание гвардейских

Подробнее

РОССИЯ И КИТАЙ. ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ.

РОССИЯ И КИТАЙ. ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ. РОССИЯ И КИТАЙ. ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ. ПЕРВЫЕ КОНТАКТЫ: ЗАВОЕВАНИЯ МОНГОЛОВ ПЛАТЬЕ ИЗ ПОС. ГНЕЗДОВО РАСШИРЕНИЕ МОСКОВСКОГО ЦАРСТВА НА ВОСТОК. 16-17 ВВ. 17 ВЕК. ПЕРВЫЕ КОНФЛИКТЫ КРЕПОСТЬ АЛБАЗИН ОСНОВАНА

Подробнее

URL:

URL: ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ КАЗАЧЬИХ ПОСЕЛЕНИЙ НА ТЕРРИТОРИИ АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ Т. П. Толпинская, С. А. Каргашина Астраханский государственный архитектурно-строительный университет, г. Астрахань

Подробнее

Московский Кремль. Подготовила: учитель начальных классов МАОУ Домодедовская СОШ 2 Голубых Е.В.

Московский Кремль. Подготовила: учитель начальных классов МАОУ Домодедовская СОШ 2 Голубых Е.В. Московский Кремль Подготовила: учитель начальных классов МАОУ Домодедовская СОШ 2 Голубых Е.В. История Кремля Первые поселения на территории Московского Кремля относятся к бронзовому веку (2-е тыс. до

Подробнее

Раздел 3. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

Раздел 3. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ Раздел 3. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ Тема 3.2. Индия и дальний восток в средние века. Лекция 3.3.1. Индия, Китай и Япония в Средние века. План 1. Индия в Средние века 2. Китай в Средние века 3. Япония в Средние

Подробнее

АДМИНИСТРАТИВНАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРЕДМЕТУ «ИСТОРИЯ» 1 вариант

АДМИНИСТРАТИВНАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРЕДМЕТУ «ИСТОРИЯ» 1 вариант АДМИНИСТРАТИВНАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРЕДМЕТУ «ИСТОРИЯ» 1 вариант 1. Год крещения Руси: а) 911; б) 988; в) 945; 2. Кто из русских князей предупреждал врагов словами: «Иду на Вы!»? б) Олег; 3. С именем,

Подробнее