ОБ ОДНОМ ИЗ ЭПИЗОДОВ РЕЛИГИОЗНОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX СТОЛЕТИЯ

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "ОБ ОДНОМ ИЗ ЭПИЗОДОВ РЕЛИГИОЗНОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX СТОЛЕТИЯ"

Транскрипт

1 ОБ ОДНОМ ИЗ ЭПИЗОДОВ РЕЛИГИОЗНОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX СТОЛЕТИЯ Ю.Ю. Клычников (Москва, Россия) Долгое время обстоятельства появления храма в станице Ессентукской были неизвестны исследователям и заменялись предположениями или мифами [1: 33]. Между тем, это событие связано с довольно громким конфликтом, который разразился в отношениях между местными казаками-старообрядцами, властями и официальной церковью. Началось все с того, что в 1815 г. «по распоряжению преосвященного Гаия архиепископа Астраханского был определен к старообрядческому дому в Александровской станице, состоявшему для отправления богослужения и исправления треб по старопечатным книгам, священник Алексей Петров». Но вскоре стало известно, что он активно поддерживает раскольников, а потому в 1826 г. его удалили от «священнодействия». С этого времени казаки Волгского полка, которые явились основателями Ессентукской станицы, «лишились слышания Богослужения, рождающиеся младенцы оставались без крещения, больные умирали без исповеди и святых таин причащения, и вообще не имели они возможности исполнять христианских обязанностей». Не желая мириться с таким положением, они решили пригласить к себе «Георгиевского уезда села Нижнеподгорного священника Якова Сероглазова», чтобы он проводил службы в имеющемся в станице молитвенном доме. Его, видимо, казаки-старообрядцы возвели сразу же после переселения на новое место в 1825 г., но после удаления Петрова службы в нем вести было некому. Для достижения намеченной цели были избраны ходоки в лице отставного казака Ивана Хлебникова и не служащего Алексея Полякова, которых староверы в июле 1829 г. отправили в Новочеркасск. Прибыв на место, 23 сентября казачьи делегаты составили прошение в духовную консисторию и подали его преосвященному архиепископу Афанасию. После рассмотрения их просьбы в Новочеркасск был вызван сам Сероглазов. Он отказался от поступления к старообрядцам, а «посему чрез Георгиевское духовное правление было объявлено просителям, что если они согласятся вместо молитвенного дома устроить церковь тогда архиепископ будет ходатайствовать у Святейшего правительствующего Синода», чтобы к ним прислали священника. Но средств на строительство и содержание большого храма у ессентукских казаков не нашлось, а потому они отказались от такого предложения. Впрочем, надежды пригласить к себе священника местные верующие не оставляли и «в июле месяце 1830-го года в проезд преосвященного Афанасия по Кавказской области, из упомянутых поверенных Иван Хлебников подал ему другое прошение убеждая определить к старообрядческому обществу священника по их избранию с тем, чтобы оный был в зависимости и распоряжении Его Высокопреосвященства». С ним Афанасий обратился к митрополиту Санкт-Петербургскому и Новгородскому высокопреосвященнейшему Серафиму, а тот, в свою очередь, 51

2 Теодицея 1, 2010 донес его до сведения императора Николая I [5: об.]. Далее, как свидетельствуют документы, «вследствии сей просьбы государь император, принимая во внимание, что на основании церковных правил священник в часовне определен быть не может, высочайше повелеть соизволил отпустить на обращение означенной часовни в церковь 5 тыс. рублей ассигнациями с тем, чтобы церковь была устроена и определен был священник на правах единоверческих». Единоверческие права, или, вернее, правила, были разработаны и приняты 27 октября 1800 г. и предназначены для сглаживания имеющихся разногласий между официальной церковью и старообрядцами. Они представляли из себя компромисс, достигнутый православными богословами, опираясь на который, можно было создавать церкви, подчинявшиеся Синоду, но учитывающие и духовные потребности раскольников. Однако далеко не все старообрядцы готовы были согласиться на подобное предложение. Подтверждение тому позиция ессентукских староверов, настороженно встретивших царский подарок. Достаточно сказать, что из станиц Ессентукской, Кисловодской и Боргустанской только 17 человек соглашались иметь священника на таких условиях [2, 1-92], в то время, как по данным за 1835 г., в Ессентукской старообрядцев было 340 человек мужского пола и 359 женского, в Кисловодской 108 мужского и 120 женского, в Боргустанской 34 мужского и 37 женского [4: 12]. Хотя деньги поступили в Штаб Кавказских войск уже в 1831 г., «но поверенные старообрядческих обществ просители Хлебников и Поляков по троекратном им объявлении дабы они явились к Георгиевскому протоиерею для дальнейшего распоряжения относительно постройки церкви не являлись». Казаки просили начальство разрешить пригласить к ним старообрядческих священников из Иргизских монастырей, находящихся в Саратовской губернии. Убеждать староверов «принять священников на правилах единоверческих церквей» решили с помощью миссионеров. С этой целью соответствующее предписание от архиепископа Новочеркасского получили «Благочинный Пятигорского уезда Баталпашинской станицы священник Диомид Зайцев» и «того же уезда Беломечетской станицы священник Иоанн Чаленков». Первоначально проповедникам сопутствовал успех, и «по тщательному увещеванию Волгского казачьего полка старообрядцы Кисловодской и Есентуцкой (название станицы в документах пишется по-разному. Ю.К.) станиц сначала всем обществом желали принять священника на правилах единоверческих, но, имея у себя ожесточенных развратников казаков Осипа Горячева, Ивана Хлебникова и Алексея Полякова», впоследствии отказались. Удалось заручиться лишь согласием общества станиц Горячеводской и Пробежной. Эти сведения архиепископ Новочеркасский довел до Начальника штаба войск на Кавказской линии и в Черномории А.А. Вельяминова с просьбой получить от казаков «удостоверительное подтверждение в желании их принять священника на правилах единоверческих, истребовать от них обязательство: согласны ли они для будущего священника и церковнослужителей отвести узаконенную пропорцию земли и построить для них дома». Когда необходимое согласие было получено, об этом сообщили Министру внутренних дел. Не решаясь приступить к строительству церкви в ситуации, когда «большая часть казаков старообрядцев отказались принять священника на правилах единоверческих», кавказское духовенство в обращении к главе МВД вместе с тем отмечало, что при строительстве храма в Ессентукской есть надежда, «что при благочестивой жизни достойного священника многие, оставив свое заблуждение, обратятся к свету истины». Осознавая все трудности, какие могут возникнуть перед пастырем в первое время, архиепископ Афанасий предлагал назначить на «содержание священника с причтом» жалованье в размере 500 руб. Обо всех обстоятельствах, связанных с возведением церкви в Ессентукской, доложили лично Николаю I. Император посчитал необходимым воспользоваться каждым случаем «для достижения благой цели обращения заблудших на путь истины и водворения чрез то желаемого порядка» 26 мая 1834 г. отдал распоряжение Новочеркасскому архиерею: «а) Избрать во вверенной ему епархии достойного и знающего священника и отправить его в то место, в качестве миссионера, где некоторые из жителей изъявили желание присоединиться к единоверию, снабдив его надлежащим наставлением дабы он напутствовал и укреплял благое намерение в тех, кои обратились к единоверию, исправлял для них духовные требы по старопечатным книгам и, действуя с кротостью и духовным назиданием, показал бы жителям пример преимущества правильного священства. б) Священника послать в том предположении, чтобы определить его потом к имеющейся построиться церкви там, придав ему причетника. в) Содержание сему священнику назначить на первый год 750 рублей, а причетнику 250 рублей, по прошествии же года донести об успехах его миссионерства и войти с представлением о назначении постоянного от казны содержания. г) По сношению со мною избрать место для построения единоверческой церкви и приступить к постройке на пожалованные для сего 5 тыс. рублей». Не оставил без внимания государь и местных «старообрядческих наставников», повелев Министру внутренних дел уточнить, являются они служащими или отставными, предполагалось в случае необходимости немедленно откомандировать их подальше с Кавказа. Выполняя высочайшую волю, генераллейтенант А.А. Вельяминов отдал распоряжение Наказному атаману Кавказского линейного казачьего войска «старообрядческих уставщиков иметь под строгим, но секретным надзором и буде замечено будет, что они стараются отклонить старообрядцев от желания принять правильного священника и устроить церковь единоверческую, то удостоверясь в том, немедленно людей за строгим караулом доставить в Штаб вверенных мне войск в город Ставрополь». Первоначально предполагалось назначить в качестве священника в ессентукскую церковь уже упомянутого Деомида Зайцева, но он умер, а потому в феврале 1835 г. эту миссию поручили Ивану Чален- 52

3 Исторические науки кову. Однако казакам он пришелся не по душе, и в своем обращении к Наказному атаману П.С. Верзилину от 16 декабря 1835 г. они просили прислать к ним «священника Горского казачьего полка станицы Павлодольской Алексея Семенова», который, по словам верующих, «изъявил лично свое согласие». Такое пожелание казаков со стороны иерархов кавказской церкви было воспринято с пониманием. Во всяком случае, еще в начале июля 1835 г. архиепископ Афанасий писал генерал-майору Верзилину следующее: «Находящийся в роде миссионера в Есентуцкой станице священник Иоанн Чаленков донес мне, что пожелавшие присоединиться из раскольников к единоверию, прежде допускали его исправлять у них христианские требы и священнослужение, а ныне отказались от сего потому, что он имеет приход при православной церкви и там свою оседлость». В этой связи атамана просили «объявить им, что священник Чаленков послан к ним на время токмо для общего с ними соглашения относительно постройки единоверческой церкви Если же они желают иметь особенного священника навсегда при устрояемой церкви, то пусть изберут его ли Чаленкова, или другого токмо бы избранный ими священник был беспорочной жизни, знающий Писание, истинное христианское учение и правил семи вселенских соборов. Я не отрекусь от удовлетворения благому их желанию» [2: 1-92]. Возводить храм доверили приглашенному строителю «калужской губернии Казельского уезда сельца Железнец князя Меньщикова крестьянину Михаиле Григорьеву Рябову», который за свою работу запросил 2300 рублей. К началу 1837 г. строительство церкви в станице было в основном завершено. В рапорте Наказного атамана отмечалось, что «она совершенно в стенах уже окончена, поставлены на главах кресты и покрыта железом». Теперь встал вопрос о внутреннем убранстве храма. Предполагалось использовать «ризницы и другие церковные вещи, принадлежащие старообрядческому молитвенному дому в станице Есентуцкой выстроенному», но, как оказалось, «сии вещи при нападении в 1831-м году на станицу Есентуцкую закубанских хищников все ограблены». Не хватало икон, а потому «Новочерскасский епархиальный архипастырь разрешил дополнительное иконное писание возложить на живописца, с тем, чтобы таковые написаны были со старых икон, а как изображение таковой живости с иконостасом необходимо нужны будут к освящению выше означенной церкви», то новый ессентукский иерей Алексей Семенов просил атамана Верзилина вызвать «казака Моздокского казачьего полка Дмитрия Степанова как способного и опытного в сем отношении», и снабдить его «нужным к тому материалом и прочими пособиями». Но получить опытного мастера оказалось не так-то просто. Его старались удержать у себя другие станичные общества. В рапорте командира Моздокского казачьего полка майора Власова к новому Наказному атаману Кавказского казачьего линейного войска генерал-майору Николаеву по поводу задержки с приездом Дмитрия Степанова сообщалось, что он долго болел, а когда поправился, «оканчивал по договору с г.(осподином. Ю.К.) областным предводителем дворянства Раставановым в церковь его иконостас, которого еще не окончил, сверх того по предположению общества Наурской станицы в переправке пришедшей в совершенную ветхость церковной кирпичной ограды, необходим в постройке вновь, в чем он по предложению общества уже и условился с оным». И только в конце марта 1838 г. Дмитрий Степанов оказался в Ессентукской. Для работы в качестве образца ему были выданы «из старообрядческого Есентукской станицы молитвенного дома и хранящиеся ныне у казака Александра Мигузова старинного писания иконы». В апреле 1838 г. в станицу Ессентукскую прибыла комиссия для проверки расходования средств на строительство церкви. В ее состав вошли «Пробежной станицы старообрядческого общества депутаты отставные урядник Осип Хламов, казаки Андрей Лопатин и Петр Чиреков, совместно с приглашенными ими от старообрядческого сословия станицы Есентуцкой г.г. офицерами сотником Красновым и хорунжим Поляковым». В ходе осмотра церкви члены комиссии нашли, что «все аккуратно и прочно». Незначительные недоработки строитель обещал исправить в ближайшее время. Финансовая отчетность также не вызвала нареканий. Между тем на смену Алексею Семенову был назначен новый священник «для окончательного обращения находящихся в станицах Волгского казачьего полка раскольников к единоверию». В местной епархии найти подходящую кандидатуру не удалось, а потому «в должность сию избран священник Воронежской епархии Павловского уезда села Пузева Степан (в других документах Стефан. Ю.К.) Полянский». Сообщение об этом архиепископа Афанасия к Наказному атаману датируется 15 февраля 1838 г. Видимо, в этом месяце Полянский и приступил к своим обязанностям. Почему происходила столь частая смена миссионеров, сказать сложно, во всяком случае такая кадровая чехарда не способствовала поставленной цели. Полянский тоже не задержался на этом месте, и в октябре того же года его заменил «Моздокского уезда станицы Галюгаевской заштатный священник Трифон Хламов» [3: 1-43 об]. Новому священнослужителю, как и его предшественникам, пришлось соперничать со старообрядцами за своих прихожан. Раскольники по-прежнему имели в станице свой молельный дом, куда собирались на богослужения. Летом 1843 г. «для обозрения некоторых церквей Ставропольского и Пятигорского округов» прибыл «Войска Черноморского Екатерино- Лебяжской пустыни архимандрит Дионисий». Вместе с протоиереем Павлом Александровским они посетили станицу Ессентукскую, где узнали о наличии молельни. Дионисий, «желая иметь понятие об этом доме, решился хотя поверхностно взглянуть на оный и пойдя с протоиереем Александровским к окошку того дома увидел, что в оном происходит разное пение, на вопрос же его об оном у священника единоверческой церкви Трифона Хламова, он объявил, между прочим, что дом этот для единоверческой церкви служит большим вредом, как потому, что обратившиеся к единоверию, оставляя свою церковь, стекаются в оный для молитвословия, совершаемого старообрядцами». 53

if ($this->show_pages_images && $page_num < DocShare_Docs::PAGES_IMAGES_LIMIT) { if (! $this->doc['images_node_id']) { continue; } // $snip = Library::get_smart_snippet($text, DocShare_Docs::CHARS_LIMIT_PAGE_IMAGE_TITLE); $snips = Library::get_text_chunks($text, 4); ?>

4 Теодицея 1, 2010 Справиться с конкурентами самостоятельно представители официальной церкви не могли. Старообрядцы «в проезд чрез станицу Есентукскую, его преосвященства Иеремия, лично ему сознались, что молитвенный дом ими построен без разрешения начальства как духовного, так равно и гражданского, по собственному своему произволу, в который и ходят для отправления богомолия, а дабы показать его частным, сделали в нем печку, ссылаясь на словесное разрешение бывшего корпусного командира генерала от инфантерии Головина, во время бытности его в г. Пятигорске, где они ему представлялись». Лишь после прямого обращения Иеремии к генерал-лейтенанту С.С. Николаеву последний своим приказом от 4 декабря 1843 г. повелел закрыть и опечатать молитвенный дом [6: 1-10]. Но только противостоянием в станице Ессентукской дело не ограничилось. В апреле 1835 г. происходит столкновение в станице Кисловодской. Сюда с командой казаков направился командир Волгского полка полковник Антон Карлович Зельмиц и священник Чаленков, чтобы изъять хранящиеся в старообрядческом молельном доме книги. Они нужны были Чаленкову для отправления богослужения «на правилах единоверческих». Попытка получить их у ессентукских староверов закончилась неудачей, так как они «тайно вынесли из своей часовни книги, спрятали их в своих домах и отозвались, что, кроме псалтырей и часовников, никаких других книг не имеют». Как свидетельствуют материалы комиссии Военного суда, собравшейся по данному случаю в Ставрополе, «священник Чаленков и полковник Зельмиц, усматривая из сего, что подобный случай может сделаться и в станице Кисловодской, с вечера командировали туда урядника Чижова дабы до приезда их не были вынесены из часовни книги, и когда только прибыл во оную станицу Чижов, то как он показал, сам стоял при дверях часовни, куда станичный писарь Василий Поляков, потом близко полуночи два какие-то старика, а по утру много старообрядцев и женщин приходили к нему, дабы позволил выбрать им из часовни книги. Потом казак Горячев пришел к часовне, состоящей на его дворе, кому-то из собравшихся людей стал отдавать ключ от оной, но никто его не взял. Тогда он, Горячев, сказал ко всем стоявшим: «Молитвенный дом ни мне одному принадлежит, а всему обществу» и бросил ключ в толпу народа. В этом и сам Горячев признался, говоря, что сделал сие будто из опасения, дабы не ответствовать ему пред полковником Зельмицом за преждевременное их собрание у молитвенного дома». Но, как показали дальнейшие расспросы, станичники собрались у молитвенного дома не спонтанно, а договорились заранее не отдавать свои святыни. В ходе дальнейшего допроса «кисловодской станицы отставной казак Иван Расламбеков, долгое время разноречивший во своих показаниях, напоследок добровольно признался, что когда урядник Чижов заарестовал молитвенный дом, казак Сергей Попадьин (ныне умерший), пришел к нему Расламбекову близко почти полуночи, позвал его к дому уставщика казака Горячева, где застал стоявших под окнами казаков: Льва Попадьина, Филиппа Чернова, Минная Крымова и Савелия Абухова после подошедшего. Горячев в растворенное окно предложил им, что если в завтрашний день приедет полковой командир, войдет в часовню, где он Горячев будет и станут брать книги, то подговорить женщин, которые посильнее, чтобы отняли книги. Расламбеков на то отозвался: «Ты будешь в часовне вместе с полковником и усторонишь себя от беды, а мы должны пропасть». На сие сказали ему Сергей и Лев Попадьины: «Нет твоих в часовне книг, так и не жалеешь, а наши там». Горячев возразил: «Ну! Если я так задумал, то верно это Богу угодно» и затворил окно, скрылся в комнатах. После чего он, Расламбеков и другие разошлись по своим домам». Но подтвердить эту информацию со слов других участников следственной комиссии так и не удалось. Казаки отказывались сознаваться в сговоре, и как было зафиксировано, «Горячев показал, что Расламбеков хотя и подходил к его дому, но не с вечера, а пред рассветом, и говорил ему Горячеву только о заарестованном молитвенном доме, был ли еще кто с ним, Расламбековым, не припомнит, и никому ни о чем не советовал». Это же на очной ставке подтверждали казаки Лев Попадьин, Минай Крымов и Савелий Абухов. А вот как выглядело произошедшее столкновение со староверами, по словам полковника Зельмица. Он поведал, «что по прибытии его с священником, чиновниками и нижними чинами в станицу Кисловодскую и по объявлении старообрядческому обществу распоряжения начальства на Высочайшей воле основанного, оное общество с грубостию и самым пренебрежением решительно отвергнуло предложение о принятии священника на правилах единоверческих, говоря, что будто оно никогда не уполномочивало казаков Ивана Хлебникова и Алексея Полякова ходатайствовать у епархиального начальства священника. Доверенность им от себя не давало и не знало вовсе когда и как Хлебников и Поляков составляли прошение об оном, настоятельно требуя, чтобы дозволено было им по прежнему иметь попа из Иргизских монастырей, и что они согласны принять священника Чаленкова, но только не на правилах единоверческих, а чтобы он побывал в Иргизских монастырях у тамошних священников, научился старообрядческим правилам в отношении отправления треб и Богослужения по старопечатным книгам и доставил бы им оттуда свидетельство, иначе его Чаленкова принять не могут и не согласны». Ситуация все больше и больше накалялась, и, по мнению Зельмица, «в этом более всех неповиновался и упорствовал выказывавший себя священною особою уставщик Иосиф Горячев, а по нем следовали урядник Леон Смирнов, казаки Петр Беспалов, Филипп Чернов, Ларион Обухов, Василий поляков, Герасим Попадьин, сын его Сергей (умерший), Иван Расламбеков и другие, коих не припомнит». Видя, что разговоры ни к чему не приводят, «по просьбе священника Чаленкова, он полковник Зельмиц пошел со всеми бывшими при нем чиновниками и казаками, равно и находившимися в сборе старообрядцами, в молитвенный дом для взятия на время необходимо нужных священнику Чаленкову книг к отправлению Богослужения. На требование полковника Зельмица о подаче ключа от часовни, Го- 54

5 Исторические науки рячев грубо отвечал, что оный брошен им старикам, а когда по приказанию его урядник Чижов отомкнул замок палочкою, в то время малолетними детьми был подан и ключ». Вокруг молельного дома собралась толпа, которая через окна наблюдала за тем, как забирают дорогие им вещи. После того, как «выбрав семь книг нужных священнику Чаленкову для исправления треб, он полковник дал казаку Горячеву подписку во уверении, что оные по миновании в них надобности, будут возвращены в целостном состоянии. По отдаче уряднику Даниле Храмову и казаку Лопатину книг для несения, казак Горячев выскакивал из молельни на двор и вскоре возвратился, а он Зельмиц с бывшими при нем лицами, лишь хотел выходить, как вдруг все бывшие на дворе около дверей часовни раскольники обоего пола, в буйном исступлении, с шумом и криком, произнося «на что наши книги забрали» стремительно вломились внутрь молельни, отбили наглым образом книги из рук несших оныя, побрали и все оставшиеся в молельни и выскочили оттуда назад. В этом самом смятении казак Горячев кричал бунтующим, чтобы оставили свое действие, но они по отнятии книг разбежались. Бунтовщики сии суть казаки Петр Беспалов, Савелий Обухов, Филипп Чернов, Лев Попадьин, Ларион Обухов, Василий Поляков, Герасим Попадьин, сын его Сергей (умерший), Иван Расламбеков и урядник Леон Смирнов. После сего бунта найдена в молельни на полу подписка, данная им Зельмицом казаку Горячеву в получении книг». Из допроса участников событий стали известны и другие обстоятельства этого происшествия. Так, «стоявший на часах при дверях молельни в то время, как полковник с прочими был в средине оной, казак Степан Токарев показал, что казак Лев Попадьин, находившийся возле часовни, громко сказал женщинам: «Нуте бабы! Которые маломочные, назад, а которые посильнее, вперед, расчешем полковнику космы (волосы на голове)» и тот час с казачьими женами Марьею Попадьиною, Александрою Черновою, Федосьею Беспаловою, Аграфеною Голубовою и Акулиною Рулевою и прочими стали усиливаться, чтобы ворваться в дверь, но как он Токарев держал в руках цепь от двери, отворяющейся во внутрь часовни, дабы не впустить их туда, то вместе с дверью и он был ими втащен чрез порог в часовню и там повален на землю. По показаниям казака Расламбекова и урядника Чижова участвовали в том казак Петр Беспалов, казачья жена Авдотья Веретенникова и урядничья Дарья Андреева. Но ни Попадьин, ни Беспалов, ни все эти женщины < > не сделали признания». В итоге следственная комиссия пришла к выводу, что все участники происшествия должны быть биты кнутом и отправлены в ссылку. Все понесенные в ходе расследования траты должны быть возмещены за счет виновной стороны. Досталось за неумелые действия и Зельмицу. Решили, что «полковник Зельмиц был действующим лицом при увещевании старообрядцев на принятие правильного священника и присоединение их к единоверию, вместо того, чтобы к достижению желаемой правительством мерами кротости и благоразумным убеждением склонить старообрядцев жительствующих в Кисловодской станице к единоверию, поступил вопреки и во взятии книг из молитвенного дома употребил власть начальника, которую в настоящем деле религия не требует. Ему бы надлежало оставить свое намерение во взятии книг и этим прекратилось бы волнение в фанатиках во всяком разе слепо повинующихся своим наставникам, и уже решительно отказавшихся от принятия правильного священника и присоединения к единоверию, и тогда не могло бы произойти от них непослушания законами нетерпимого». В итоге он лишился своего поста. Что касается решения комиссии о наказании мятежных староверов, то после вмешательства Наказного атамана Кавказского линейного казачьего войска оно было пересмотрено. Хотя розги и были сохранены, но выселение в Сибирь отменили. Главных зачинщиков Иосифа Горячева и Николая Минякова (он был уставщиком у староверов в Георгиевской станице) перевели в другие полки, а «Герасима Попадьина, Савелия Абухова, Петра Беспалова и Ивана Расламбекова, по уважении старых лет выдержать на хлебе и воде под караулом семь дней и записать в станичный штрафной журнал». Иосиф (Осип) Хламов вообще был прощен. В предписании Командира Отдельного Кавказского корпуса Головина начальнику Штаба Войск Кавказской линии Траскину от 6 февраля 1842 г. говорилось, что «как старообрядческий молитвенный дом в станице Кисловодской был заперт бывшим командиром Волгского казачьего полка полковником Зельмицом, по случаю предположения отобрать старопечатные книги, и после того опять заперт без всякого на то основания, до того же в этом доме старообрядцы имели свободный вход для моления, то я не нахожу причины препятствовать им вход в оный для сего и на будущее время, в том внимании, что во многих станицах Кавказского Линейного казачьего войска старообрядцы отправляют свободно в подобных домах по своей секте богослужение» [5, ]. Власть, заинтересованная в верности линейных казаков, несших на своих плечах значительные тяготы по охране границ и борьбе с «немирными» горцами, не желала лишний раз ущемлять их права и идти на конфликт. Северный Кавказ по прежнему оставался оплотом староверов, крепко державшихся за свое право молиться Богу по заветам предков. Библиографический список 1. Андреев Ю.П. Ессентукская летопись. Памятные события и даты в истории становления и развития городакурорта Ессентуки. Ессентуки, ЦГА РСО-А. Ф.3. Оп.1. Д ЦГА РСО-А. Ф.3. Оп.1. Д ЦГА РСО-А. Ф.3. Оп.1. Д ЦГА РСО-А. Ф.3. Оп.1. Д ЦГА РСО-А. Ф.3. Оп.1. Д

Н.Д. Николаенко СТРУКТУРА И СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ КАВКАЗСКОГО ЛИНЕЙНОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА ( гг.) Несмотря на то, что имеется немало

Н.Д. Николаенко СТРУКТУРА И СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ КАВКАЗСКОГО ЛИНЕЙНОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА ( гг.) Несмотря на то, что имеется немало Н.Д. Николаенко СТРУКТУРА И СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ КАВКАЗСКОГО ЛИНЕЙНОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА (1832-1860 гг.) Несмотря на то, что имеется немало исследований, посвященных проблеме управления отдельных казачьих

Подробнее

НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ О ПОРЯДКЕ НАГРАЖДЕНИЯ КУЛЬМСКИМ КРЕСТОМ

НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ О ПОРЯДКЕ НАГРАЖДЕНИЯ КУЛЬМСКИМ КРЕСТОМ Г. В. Ляпишев НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ О ПОРЯДКЕ НАГРАЖДЕНИЯ КУЛЬМСКИМ КРЕСТОМ В фонде РГВИА «Штаб Гвардейского корпуса» недавно был обнаружен «Журнал исходящим бумагам в полки 1-й кирасирской дивизии и в протчия

Подробнее

Ставропольской епархии в первой половине XIX века

Ставропольской епархии в первой половине XIX века 73 П.Г. Немашкалов paul_2@rambler.ru УДК 947:371(470.6)2-29 18 Становление книжной культуры духовенства Ставропольской епархии в первой половине XIX века Аннотация. Исследование посвящено одному из сложных

Подробнее

МОСКОВСКОЕ ОКРУЖНОЕ КАЗАЧЬЕ ОБЩЕСТВО войскового казачьего общества «Центральное казачье войско»

МОСКОВСКОЕ ОКРУЖНОЕ КАЗАЧЬЕ ОБЩЕСТВО войскового казачьего общества «Центральное казачье войско» МОСКОВСКОЕ ОКРУЖНОЕ КАЗАЧЬЕ ОБЩЕСТВО войскового казачьего общества «Центральное казачье войско» ПОЛОЖЕНИЕ о порядке привлечения казачьих обществ Московского окружного казачьего общества к поддержанию общественного

Подробнее

Творческая работа. «История храма Дмитрия Солунского. села Пужбол».

Творческая работа. «История храма Дмитрия Солунского. села Пужбол». Районный конкурс творческих работ по краеведению Творческая работа «История храма Дмитрия Солунского села Пужбол». Работу выполнила Учащаяся 5 класса МОУ Шурскольской СОШ Кобзева Олеся Руководитель: Иванова

Подробнее

Протоиерей Владимир Диваков стал третьим из ныне здравствующих протопресвитеров Русской церкви

Протоиерей Владимир Диваков стал третьим из ныне здравствующих протопресвитеров Русской церкви 26 мая 2017 2431 Протоиерей Владимир Диваков стал третьим из ныне здравствующих протопресвитеров Русской церкви Фото: Московская епархия До этого момента сан протопресвитера носили о. Матфей Стаднюк, почетный

Подробнее

Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210

Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210 Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210 ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ ПО РАЗДЕЛУ 1 Вопросы к урокам 1-3 Заполняя вкладыш для ответов, убедитесь, что номер, стоящий возле прямоугольника на вкладыше

Подробнее

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ АРХИВ БЕЛАРУСИ

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ АРХИВ БЕЛАРУСИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ АРХИВ БЕЛАРУСИ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ДОКУМЕНТОВ О ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЕРВОГО КОНСУЛА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В ЯПОНИИ ИОСИФА АНТОНОВИЧА ГОШКЕВИЧА И ЕГО СЕМЬЕ Дата Заголовок документа

Подробнее

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК БОГОЯВЛЕНСКОГО ПРИХОДА г.берген, НОРВЕГИЯ.

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК БОГОЯВЛЕНСКОГО ПРИХОДА г.берген, НОРВЕГИЯ. bergen.ortodoks - ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК БОГОЯВЛЕНСКОГО... http://bergen.ortodoks.googlepages.com/ 1 of 3 18.05.2008 18:24 ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК БОГОЯВЛЕНСКОГО ПРИХОДА г.берген, НОРВЕГИЯ. СООБЩЕНИЕ О СИТУАЦИИ,

Подробнее

Библия священная книга христиан

Библия священная книга христиан Христианство Христианство крупнейшая мировая религия: христиан около 2 млрд, почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся под

Подробнее

ПОЛОЖЕНИЕ О ПОРЯДКЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ВЫПУСКНИКОВ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПОЛОЖЕНИЕ О ПОРЯДКЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ВЫПУСКНИКОВ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПОЛОЖЕНИЕ О ПОРЯДКЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ВЫПУСКНИКОВ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1. Настоящее Положение о порядке распределения выпускников духовных учебных заведений

Подробнее

Церковь против питейных домов

Церковь против питейных домов 18 мая - день иконы «Неупиваемая Чаша»» Церковь против питейных домов (1810-1820-е годы) Виртуальная выставка документов ГУ ГАТО Явление иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 г. Как гласит

Подробнее

8 ноября 2013 года Выпуск 1

8 ноября 2013 года Выпуск 1 8 ноября 2013 года Выпуск 1 Сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru 1 Сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru 2 Сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru 3 Сайт «Никольский храм»» www.nikolskiyhram.ru

Подробнее

Протокол 003 круга казаков ст. Подгоренская Воронежского Казачьего Округа ВКО ВВД

Протокол 003 круга казаков ст. Подгоренская Воронежского Казачьего Округа ВКО ВВД 15 сентября 2013г. г.воронеж. Протокол 003 круга казаков ст. Подгоренская Воронежского Казачьего Округа ВКО ВВД Начало круга в 14.00 по адресу «хутор Подгорный», «Станицы Подгоренской». Общей молитвой

Подробнее

Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права

Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права ИССЛЕДОВАНИЕ НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ

Подробнее

ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ПРОТОИЕРЕЯ НЕОФИТА ЛЮБИМОВА

ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ПРОТОИЕРЕЯ НЕОФИТА ЛЮБИМОВА ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ПРОТОИЕРЕЯ НЕОФИТА ЛЮБИМОВА Священномученик Неофит Порфирьевич Любимов родился в 1846 г. в Самарской губернии. Окончил Киевскую Духовную академию в звании кандидата богословия. С

Подробнее

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ НИКОЛАЙ, ЕПИСКОП ЯПОНСКИЙ

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ НИКОЛАЙ, ЕПИСКОП ЯПОНСКИЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ НИКОЛАЙ, ЕПИСКОП ЯПОНСКИЙ ( 1912) Память его празднуется 3 февр. в день преставления Высокопреосвященный Николай, в миру Иоанн Димитриевич Касаткин, родился 1 авгycтa 1836 г. в селе Береза

Подробнее

Миссионерская деятельность протоиерея Ксенофонта Крючкова на территории Оренбургской епархии в 80-х гг. XIX века

Миссионерская деятельность протоиерея Ксенофонта Крючкова на территории Оренбургской епархии в 80-х гг. XIX века Ягудина О.В., канд.ист.наук, ст. преподаватель каф. отечественной истории ГОУ ОГУ Миссионерская деятельность протоиерея Ксенофонта Крючкова на территории Оренбургской епархии в 80-х гг. XIX века Старообрядчество

Подробнее

Джон Пол Джексон: «Иерархия» в Церкви скоро рухнет

Джон Пол Джексон: «Иерархия» в Церкви скоро рухнет Джон Пол Джексон: «Иерархия» в Церкви скоро рухнет Тот порядок подчинения, который сложился в церкви на сегодняшний день, скоро разрушится. Это разрушение уже приведено в действие, и скоро будет установлен

Подробнее

ИЗ ОТНОШЕНИЯ. Томского губернского правления о постройке в Томске римско-католического молитвенного дома

ИЗ ОТНОШЕНИЯ. Томского губернского правления о постройке в Томске римско-католического молитвенного дома Dwa źródła pochodzą z przygotowanej publikacji do druku Kościół katolicki w guberni tomskiej w połowie XVIII i XIX wieku. Opracowanie zostało przygotowane przez Wasilija Chaniewicza. 10 ИЗ ОТНОШЕНИЯ Томского

Подробнее

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь города Санкт-Петербурга

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь города Санкт-Петербурга Иоанновский ставропигиальный женский монастырь города Санкт-Петербурга Официальный сайт монастыря ( http://imonspb.ru ) Св. прав. Иоанн Кронштадтский Св. Иоанн обладал дарами исцелений и прозорливости,

Подробнее

В Вологде возрождается монастырь, в стенах которого размещалось областное управление НКВД и КГБ

В Вологде возрождается монастырь, в стенах которого размещалось областное управление НКВД и КГБ 15 декабря 2016 998 В Вологде возрождается монастырь, в стенах которого размещалось областное управление НКВД и КГБ Фото: public domain Несмотря на учреждение здесь подворья, Свято-Духов монастырь формально

Подробнее

Вятской епархии возвращены останки архиепископа Ионы ( ), одного из ее создателей

Вятской епархии возвращены останки архиепископа Ионы ( ), одного из ее создателей 9 сентября 2015 1350 Вятской епархии возвращены останки архиепископа Ионы (1674 1699), одного из ее создателей Фото: Вятская и Слободская епархия Останки второго вятского епископа были обнаружены лишь

Подробнее

В Ильин день в России были освящены храм и часовня в честь пророка Илии

В Ильин день в России были освящены храм и часовня в честь пророка Илии 3 августа 2016 1347 В Ильин день в России были освящены храм и часовня в честь пророка Илии Фото: Петрозаводская епархия 2 августа также состоялась закладка еще одного храма, посвященного ветхозаветному

Подробнее

Молитвенное служение

Молитвенное служение Молитвенное служение ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В МОЛИТВЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ Благодарим Вас за желание присоединиться к команде служителей церкви «Благая весть онлайн». Наша команда состоит из людей, живущих в разных

Подробнее

ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ СТАВРОПОЛЬЯ

ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ СТАВРОПОЛЬЯ ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ СТАВРОПОЛЬЯ хранящиеся в Государственном архиве Астраханской области 1 / 42 Для изучения истории Ставрополья, во второй половине XVIII - первой трети XIX вв. большое значение имеют

Подробнее

НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ К ЖИТИЮ

НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ К ЖИТИЮ 76 Богословский сборник 6 НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ К ЖИТИЮ ФАКТЫ БИОГРАФИИ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА В ДОКУМЕНТАХ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ АРХИВОВ Письмо Гермогена (Добронравина), епископа Псковского и Порховского, к правителю дел

Подробнее

Протокол 14 к Конвенции о защите прав человека и основных свобод, дополняющий контрольную систему Конвенции

Протокол 14 к Конвенции о защите прав человека и основных свобод, дополняющий контрольную систему Конвенции Протокол 14 к Конвенции о защите прав человека и основных свобод, дополняющий контрольную систему Конвенции Страсбург, 13 мая 2004 года Преамбула Государства-члены Совета Европы, которые подписали настоящий

Подробнее

Не соглашайся куда-либо идти с незнакомым человеком, не садись к нему в машину, как бы он тебя не уговаривал и что бы ни предлагал.

Не соглашайся куда-либо идти с незнакомым человеком, не садись к нему в машину, как бы он тебя не уговаривал и что бы ни предлагал. Незнакомый это человек, которого ты не знаешь, даже если он и говорит, что знает тебя или твоих родителей Никогда не вступай в разговор с незнакомым человеком на улице. Не соглашайся куда-либо идти с незнакомым

Подробнее

Церковь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL4140

Церковь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL4140 Церковь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL4140 98 ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ ПО РАЗДЕЛУ 1 Вопросы к урокам 1-4 Заполняя вкладыш для ответов, убедитесь, что номер, стоящий возле прямоугольника на вкладыше для

Подробнее

РЕКОМЕНДАЦИИ К ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. штатного помощника настоятеля по миссионерскому служению

РЕКОМЕНДАЦИИ К ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. штатного помощника настоятеля по миссионерскому служению РЕКОМЕНДАЦИИ К ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Синодальный Миссионерский Отдел штатного помощника настоятеля по миссионерскому служению I. Общие положения 1.1. Настоящие рекомендации к деятельности штатного помощника настоятеля

Подробнее

КОНВЕНЦИЯ О ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ АСПЕКТАХ МЕЖДУНАРОДНОГО ПОХИЩЕНИЯ ДЕТЕЙ

КОНВЕНЦИЯ О ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ АСПЕКТАХ МЕЖДУНАРОДНОГО ПОХИЩЕНИЯ ДЕТЕЙ Официальный перевод с английского языка КОНВЕНЦИЯ О ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ АСПЕКТАХ МЕЖДУНАРОДНОГО ПОХИЩЕНИЯ ДЕТЕЙ (Гаага, 25 октября 1980 года) Государства - участники настоящей Конвенции, твердо убежденные

Подробнее

Расцерковление это признак того, что люди устали ходить по церковному кругу.

Расцерковление это признак того, что люди устали ходить по церковному кругу. Расцерковление мы обсуждаем давно. Наступает однажды такой период в жизни, когда церковная жизнь теряет острый смысл: вместо молитвы краткое вычитывание правила, исповедь из недели в неделю один и тот

Подробнее

Вновь открывшаяся в Сумах семинария посвящена памяти митрополита Владимира (Сабодана)

Вновь открывшаяся в Сумах семинария посвящена памяти митрополита Владимира (Сабодана) 14 декабря 2015 2116 Вновь открывшаяся в Сумах семинария посвящена памяти митрополита Владимира (Сабодана) Фото: Сумская епархия УПЦ МП Открытие новой духовной школы в Сумской епархии УПЦ МП состоялось

Подробнее

1.2. В своей деятельности штатный помощник настоятеля по религиозно-образовательному и катехизическому служению руководствуется:

1.2. В своей деятельности штатный помощник настоятеля по религиозно-образовательному и катехизическому служению руководствуется: Рекомендации к деятельности штатного помощника настоятеля по религиозному образованию и катехизации рекомендованы Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. I. Общие положения

Подробнее

Русская Православная Церковь Московский Патриархат Московская городская епархия Восточное викариатство Воскресенское благочиние

Русская Православная Церковь Московский Патриархат Московская городская епархия Восточное викариатство Воскресенское благочиние Русская Православная Церковь Московский Патриархат Московская городская епархия Восточное викариатство Воскресенское благочиние СОГЛАСОВАНО Председатель ОРОиК города Москвы иеромонах Онисим (Бамблевский)

Подробнее

Урок 5 модуля «Основы православной культуры» в курсе ОРКиСЭ. 4класс. Тема: Во что верят православные христиане.

Урок 5 модуля «Основы православной культуры» в курсе ОРКиСЭ. 4класс. Тема: Во что верят православные христиане. Урок 5 модуля «Основы православной культуры» в курсе ОРКиСЭ. 4класс. Тема: Во что верят православные христиане. Автор: Чернова Елена Викторовна, зам.директора по УВР, учитель начальных классов МОУ «Начальная

Подробнее

Таинство Крещения ЧТО ТАКОЕ КРЕЩЕНИЕ?

Таинство Крещения ЧТО ТАКОЕ КРЕЩЕНИЕ? Таинство Крещения Таинство Крещения является дверью в Церковь как Царство благодати с него начинается христианская жизнь. Крещение грань, отделяющая членов тела Христова от прочих людей, находящихся вне

Подробнее

СВЯТОЙ ДУХ ЦЕРКОВЬ Урок 9, 4 марта 2017

СВЯТОЙ ДУХ ЦЕРКОВЬ Урок 9, 4 марта 2017 СВЯТОЙ ДУХ И ЦЕРКОВЬ Урок 9, 4 марта 2017 Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение. (Ефесянам

Подробнее

13. Церковный раскол XVII века

13. Церковный раскол XVII века 13. Церковный раскол XVII века В правление царя Алексея Михайловича в России произошло одно из самых драматических событий в русской истории раскол в Русской православной церкви. Поводом для раскола послужила

Подробнее

Сонамитянка. У Бога есть особенные люди, Их верою творит Он чудеса. Для них Он открывает все пределы, И невозможное возможно с Ним всегда!

Сонамитянка. У Бога есть особенные люди, Их верою творит Он чудеса. Для них Он открывает все пределы, И невозможное возможно с Ним всегда! Сонамитянка У Бога есть особенные люди, Их верою творит Он чудеса. Для них Он открывает все пределы, И невозможное возможно с Ним всегда! Той женщины мы имени не знаем... Но сквозь века из Библии дошла

Подробнее

ПРЕДИСЛОВИЕ. Добровольский И.И. Тверской епархиальный статистический сборник. Тверь, 1901.

ПРЕДИСЛОВИЕ. Добровольский И.И. Тверской епархиальный статистический сборник. Тверь, 1901. ПРЕДИСЛОВИЕ Приступая к изучению истории и генеалогии регионального духовенства, исследователи, прежде чем обратиться к архивным источникам, как правило, прибегают вначале к помощи справочных изданий,

Подробнее

С. И. Никитин УрФУ, г. Екатеринбург

С. И. Никитин УрФУ, г. Екатеринбург 128 Секция 1. Уральский регион до начала XX в. Воскресные школы духовного ведомства в Пермской губернии во второй половине XIX в. С. И. Никитин УрФУ, г. Екатеринбург Воскресные школы, открывавшиеся в России

Подробнее

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ О МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЕ EKNK

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ О МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЕ EKNK ПРОЕКТ Последние изменения: 22.04.2014 ЭСТОНСКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПОРЯДОК МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЫ УТВЕРЖДЕН: Советом церкви: 07.05.2014 Советом праостов: 07.05.2014 При разработке миссионерского

Подробнее

Проект «Основных положений управления Русской Православной Патриаршей Церкви» 1943 г. малоизвестный документ по истории высшего церковного управления

Проект «Основных положений управления Русской Православной Патриаршей Церкви» 1943 г. малоизвестный документ по истории высшего церковного управления СВЯЩЕННИК СЕРГИЙ ЗВОНАРЕВ. ПРОЕКТ «ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ...» Священник Сергий Звонарев * Проект «Основных положений управления Русской Православной Патриаршей Церкви» 1943 г. малоизвестный документ по истории

Подробнее

У российских нотарусов появились святые покровители

У российских нотарусов появились святые покровители 25 ноября 2016 1262 У российских нотарусов появились святые покровители Фото: Федеральная нотариальная палата Ими были выбраны святые мученики Маркиан и Мартирий, которые при жизни были секретарями у патриарха

Подробнее

Герб рода Ермоловых. Книга «Род Ермоловых»

Герб рода Ермоловых. Книга «Род Ермоловых» Герб рода Ермоловых Книга «Род Ермоловых» Василия Федоровича Ермолов, ставропольский помещик, боярин и стольник (?-1718). С 1703 г. отставной, в Москве на посылках. В 1667 г. записан в полк князя Я.Ф.

Подробнее

Человек, посланный Богом

Человек, посланный Богом Библия для детей Представляет Человек, посланный Богом Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Byron Unger; Lazarus Адаптировано: E. Frischbutter; Sarah S. Издано: Bible for Children www.m1914.org 2009 Bible

Подробнее

УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫМ МОСКОВСКИМ ВИКАРИЯТСТВОМ

УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫМ МОСКОВСКИМ ВИКАРИЯТСТВОМ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ) МОСКОВСКАЯ ЕПАРХИЯ УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫМ МОСКОВСКИМ ВИКАРИЯТСТВОМ 109004,Мэсжва,уаАгк»са1щиСолжЕН1щь1на,д 13,cip.l. Тел.:+7(495)912-30-11 Факс:+7(495)912-30-11

Подробнее

государства и школы от церкви подходят «церкви, религиозные группы, толки, религиозные течения и прочие культовые объединения всех наименований».

государства и школы от церкви подходят «церкви, религиозные группы, толки, религиозные течения и прочие культовые объединения всех наименований». 1 Экспертное заключение заведующего кафедрой истории государства и права юридического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова доктора юридических наук профессора В.А. Томсинова Передо мною были поставлены

Подробнее

Утверждаю. ОСНОВАНИЕ: Постановление Ученого совета Семинарии от 22 мая 2015 г.

Утверждаю. ОСНОВАНИЕ: Постановление Ученого совета Семинарии от 22 мая 2015 г. Распоряжение 12 от 22 мая 2015 г. Утверждаю Митрополит Калужский и Боровский Ректор Калужской духовной семинарии ОСНОВАНИЕ: Постановление Ученого совета Семинарии от 22 мая 2015 г. ПРАВИЛА ПРИЕМА НА ОБУЧЕНИЕ

Подробнее

Например, в фонде войсковой Канцелярии сохранились документы о доставлении из селения Слободзеи в 1793 г. библиотеки бывшего Межигорского монастыря

Например, в фонде войсковой Канцелярии сохранились документы о доставлении из селения Слободзеи в 1793 г. библиотеки бывшего Межигорского монастыря С.Г. Темиров ДОКУМЕНТЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИВА КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ, КАК ИСТОЧНИК ПО ИЗУЧЕНИЮ ПРАВОСЛАВИЯ НА КУБАНИ, 1793 1917 ГГ. В Государственном архиве Краснодарского края хранится более 890 тысяч единиц

Подробнее

Краткий исторический очерк Регентской школы Ставропольской духовной семинарии

Краткий исторический очерк Регентской школы Ставропольской духовной семинарии Краткий исторический очерк Регентской школы Ставропольской духовной семинарии О значении Церковного пения для «слуха русского» красноречиво свидетельствует история принятия нашими предками веры православной.

Подробнее

Болгарская церковь может лишиться права собственности на Александро-Невский собор в Софии

Болгарская церковь может лишиться права собственности на Александро-Невский собор в Софии 7 декабря 2015 1415 Болгарская церковь может лишиться права собственности на Александро-Невский собор в Софии Фото: shutterstock.com Храм-памятник был передан Церкви лишь год назад. Как сообщает официальный

Подробнее

Пасхальные события. Урок 46

Пасхальные события. Урок 46 Возраст 7 8 лет Год обучения второй Цикл 8 Дата Тема: Пасхальные события Урок 46 Цель: Показать детям, что необходимо посещать собрания и твердо верить в Слово Божие Библейский источник: Евангелие от Иоанна

Подробнее

Сразу после Молитвы Господней (без слов «Помолимся») священник произносит:

Сразу после Молитвы Господней (без слов «Помолимся») священник произносит: В этот день мы желаем не только препоручить Богу наших усопших, но и обновить нашу веру в воскресение со Христом, победившим смерть. Вера наша заключена в словах Господа Иисуса, сказавшего: «Я есмь воскресение

Подробнее

Елена Филякова. Тайны и загадки названий московских храмов

Елена Филякова. Тайны и загадки названий московских храмов Елена Филякова Тайны и загадки названий московских храмов Вместо предисловия Читатель недоумённо пожмёт плечами: какие могут быть тайны у названий? Они же всем известны. Настоящие тайны могут быть спрятаны

Подробнее

Иоанн (Покровский) и преподобномученица. Анна (Корнеева)

Иоанн (Покровский) и преподобномученица. Анна (Корнеева) 13 (26) февраля Священномученик Иоанн (Покровский) и преподобномученица Анна (Корнеева) Намереваясь арестовать протоиерея Иоанна Покровского, служившего в Покровской церкви в селе Чиркино Малинского *

Подробнее

М.А. Целищева НПЦ «Наследие» (Барнаул) ПЕРЕСТРОЙКА КУПОЛА НА ЦЕРКВИ ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО

М.А. Целищева НПЦ «Наследие» (Барнаул) ПЕРЕСТРОЙКА КУПОЛА НА ЦЕРКВИ ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО М.А. Целищева НПЦ «Наследие» (Барнаул) ПЕРЕСТРОЙКА КУПОЛА НА ЦЕРКВИ ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО В 1831 г. под руководством заводского архитектора Я.Н. Попова в Барнауле завершилось строительство церкви. 30 апреля

Подробнее

Об обязанностях крестных

Об обязанностях крестных Об обязанностях крестных В книге протоиерея Павла Гумерова «Крещение и воцерковление. Подготовка к таинству Крещения и первые шаги в Церкви», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря, в доступной

Подробнее

г. Москва октября 2014 г. Об утверждении формы справки * войскового казачьего общества «Центральное казачье войско» для граждан моложе 18 лет.

г. Москва октября 2014 г. Об утверждении формы справки * войскового казачьего общества «Центральное казачье войско» для граждан моложе 18 лет. Приложение 7 к Методическим рекомендациям (п. 15) П Р И К А З АТАМАНА ВОЙСКОВОГО КАЗАЧЬЕГО ОБЩЕСТВА «ЦЕНТРАЛЬНОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО» г. Москва октября 2014 г. Об утверждении формы справки * войскового казачьего

Подробнее

П О Л О Ж Е Н И Е о чинопроизводстве в Общероссийской общественной организации «Союз казаков»

П О Л О Ж Е Н И Е о чинопроизводстве в Общероссийской общественной организации «Союз казаков» «УТВЕРЖДЕНО» Постановлением Совета Атаманов Союза казаков России 5 от 19 февраля 2006 г. П О Л О Ж Е Н И Е о чинопроизводстве в Общероссийской общественной организации «Союз казаков» 1. Настоящее Положение

Подробнее

О ТАИНСТВЕ ЕлеосвящениЯ (Соборовании) Что такое Соборование?

О ТАИНСТВЕ ЕлеосвящениЯ (Соборовании) Что такое Соборование? О ТАИНСТВЕ ЕлеосвящениЯ (Соборовании) 17.1. Что такое Соборование? Соборование (или Елеосвящение) это Таинство, в котором через семикратное помазание елеем, освященным священнической молитвой, подается

Подробнее

Доклад: «Документальные источники Сибирского региона о деятельности Иннокентия (Вениаминова)».

Доклад: «Документальные источники Сибирского региона о деятельности Иннокентия (Вениаминова)». Е.В. Ильина, начальник отдела использования документов и работы с обращениями граждан и организаций ОГКУ ГАИО Доклад: «Документальные источники Сибирского региона о деятельности Иннокентия (Вениаминова)».

Подробнее

4 (17) февраля. Священномученик. Николай (Голышев)

4 (17) февраля. Священномученик. Николай (Голышев) 4 (17) февраля Священномученик Николай (Голышев) Священномученик Николай родился 3 мая 1882 года в деревне Губино Ашитковской волости Бронницкого уезда Московской губернии в семье крестьянина Власия Голышева.

Подробнее

Заявление Европейской ассоциации христианских Свидетелей Иеговы

Заявление Европейской ассоциации христианских Свидетелей Иеговы Свидетели Иеговы в Кыргызстане Вопросы свободы религии На встрече ОБСЕ по вопросам человеческого измерения в Варшаве 19-30 сентября 2016 года Свидетели Иеговы в Кыргызстане имеют государственную регистрацию

Подробнее

ИЛЛЮСТРАЦИЯ МОСТ. Как пользоваться иллюстрацией Мост для изложения Благой Вести

ИЛЛЮСТРАЦИЯ МОСТ. Как пользоваться иллюстрацией Мост для изложения Благой Вести ИЛЛЮСТРАЦИЯ МОСТ Как пользоваться иллюстрацией Мост для изложения Благой Вести Иллюстрация Мост один из многих эффективных способов донести Благую Весть до людей. Им успешно пользовались на протяжении

Подробнее

ПАЛОМНИЧЕСТВО В БОЛГАР

ПАЛОМНИЧЕСТВО В БОЛГАР «Мангостин». С нами радушно весь мир скажет: «Здравствуй!» ПО БЛАГОСЛОВЛЕНИЮ О. ВЛАДИМИРА (ГОЛОВИНА) ПАЛОМНИЧЕСТВО В БОЛГАР к мощам св. мч. Авраамия Болгарского, а также на проповедь протоиерея Владимира

Подробнее

ВОЛНЕНИЕ НА КЫНОВСКОМ ЧУГУНОПЛАВИЛЬНОМ И ЖЕЛЕЗОДЕЛАТЕЛЬНОМ ЗАВОДЕ НАСЛЕДНИКОВ СТРОГАНОВА В ПЕРМСКОЙ ГУБ.

ВОЛНЕНИЕ НА КЫНОВСКОМ ЧУГУНОПЛАВИЛЬНОМ И ЖЕЛЕЗОДЕЛАТЕЛЬНОМ ЗАВОДЕ НАСЛЕДНИКОВ СТРОГАНОВА В ПЕРМСКОЙ ГУБ. М 261 2 6 3 ВОЛНЕНИЕ НА КЫНОВСКОМ ЧУГУНОПЛАВИЛЬНОМ И ЖЕЛЕЗОДЕЛАТЕЛЬНОМ ЗАВОДЕ НАСЛЕДНИКОВ СТРОГАНОВА В ПЕРМСКОЙ ГУБ. (1859 г.) ---------------------------- * ----------------- ЛС» 26! 1859 г., МАЯ 23.

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

Поход в Рогожскую слободу

Поход в Рогожскую слободу Поход в Рогожскую слободу Сегодня будет репортаж о месте, куда я давно собирался сходить, но дошел совсем недавно - о Р огожской слободе, центре московского старообрядчества Белокриницкого согласия. Р

Подробнее

С мая 2011 года при храме святых равноапостольных Константина и Елены в Митино действует молодёжное содружество, объединяющее всех стремящихся к вере

С мая 2011 года при храме святых равноапостольных Константина и Елены в Митино действует молодёжное содружество, объединяющее всех стремящихся к вере С мая 2011 года при храме святых равноапостольных Константина и Елены в Митино действует молодёжное содружество, объединяющее всех стремящихся к вере людей В основу работы клуба были положены регулярные

Подробнее

Во всех храмах Новозеландского благочиния отслужены благодарственные молебны...

Во всех храмах Новозеландского благочиния отслужены благодарственные молебны... Во всех храмах Новозеландского благочиния отслужены благодарственные молебны... фото: Патриархия.ру Подписание Акта о каноническом общении между Русской Православной Церковью Московского Патриархата и

Подробнее

Община Доброго Пастыря

Община Доброго Пастыря Наше упование ХРИСТОС Приветствуем вас, братья и сестры! Мир вам! Слава нашему Господу Иисусу Христу за Его превеликую любовь, за искупление и прощение, которые Он нам даровал, за Его поддержку и заботу

Подробнее

Опричнина. Преподаватель Киященко А.А.

Опричнина. Преподаватель Киященко А.А. Опричнина Преподаватель Киященко А.А. Перемены в облике царя 1553 болезнь Ивана IV, бояре стали склоняться к возведению на престол Владимира Андреевича Старицкого. Конец 1550-х годов нарастание противоречий

Подробнее

ВЕРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ВЕРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВЕРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Дело 1-009-5 КАССАЦИОННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ г. Москва 13 мая 2009 г. Судебная коллегия по уголовным делам Верховного Суда Российской Федерации в составе Председательствующего

Подробнее

ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОЮЗ КАЗАКОВ

ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОЮЗ КАЗАКОВ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОЮЗ КАЗАКОВ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОЮЗ КАЗАКОВ Образована 29 июня 1990 г. делегатами Учредительного Большого Круга казаков (со всей территории Советского

Подробнее

РАЗБОР ШИФРОВАННОЙ ТЕЛЕГРАММЫ, ПОЛУЧЕННОЙ АРХАНГЕЛЬСКИМ ГУБЕРНАТОРОМ 26 января 1906 года, из Шенкурска от Уездного Исправника

РАЗБОР ШИФРОВАННОЙ ТЕЛЕГРАММЫ, ПОЛУЧЕННОЙ АРХАНГЕЛЬСКИМ ГУБЕРНАТОРОМ 26 января 1906 года, из Шенкурска от Уездного Исправника РАЗБОР ШИФРОВАННОЙ ТЕЛЕГРАММЫ, ПОЛУЧЕННОЙ АРХАНГЕЛЬСКИМ ГУБЕРНАТОРОМ 26 января 1906 года, из Шенкурска от Уездного Исправника Вчера по окончании городских выборов участники выразили желание послать телеграмму

Подробнее

дворян и разночинных

дворян и разночинных В клировой ведомости Казанской Епархии о церкви Соборной города Ядрина во имя Преображения господня за 1902 г. имеются сведения, о том что Преображенский собор построен в 1735 г. на средства купца Андрея

Подробнее

Святое место, которое объединяет и духовно просвещает людей

Святое место, которое объединяет и духовно просвещает людей Иерей Виктор Лисюнин, кандидат исторических наук, проректор Тамбовской Духовной семинарии, духовный наставник церковной общины храма мученицы царицы Александры ТГУ имени Г.Р. Державина Святое место, которое

Подробнее

В Америке скончался последний хранитель Тихвинской иконы протоиерей Сергий Гарклавс

В Америке скончался последний хранитель Тихвинской иконы протоиерей Сергий Гарклавс 20 октября 2015 1794 В Америке скончался последний хранитель Тихвинской иконы протоиерей Сергий Гарклавс Фото: ИА «Вода живая» Священнослужитель скончался 19 октября в одной из больниц Чикаго. В ночь с

Подробнее

Храмы, соборы, монастыри Мелитополя

Храмы, соборы, монастыри Мелитополя В современном Мелитополе действует мужской монастырь, часовня и 11 храмов, четыре из которых еще достраиваются, но уже частично функционируют. Детальнее о каждом культовом сооружении Мелитополя далее.

Подробнее

Начальная ступень «История Христианской Церкви» (70 часов). Изучение «Истории Христианской Церкви» направлено на достижение целей:

Начальная ступень «История Христианской Церкви» (70 часов). Изучение «Истории Христианской Церкви» направлено на достижение целей: 1 Начальная ступень «История Христианской Церкви» (70 часов). Пояснительная записка Содержание и особенности преподавания предмета. История христианской церкви является основополагающей дисциплиной в системе

Подробнее

ВЕРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ВЕРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВЕРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 37-АПУ14-7 АПЕЛЛЯЦИОННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ г. Москва 28 октября 2014 г. Судебная коллегия по уголовным делам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего

Подробнее

Москва Время выполнения заданий: 150 минут

Москва Время выполнения заданий: 150 минут Межрегиональная многопрофильная олимпиада ГУ-ВШЭ Профиль: Право 2 тур, 11 класс Москва 2010 Время выполнения заданий: 150 минут Пишите разборчиво. Кроме ответов на вопросы в работе не должно быть никаких

Подробнее

Глава Молдавской митрополии крестил младенцевтройняшек

Глава Молдавской митрополии крестил младенцевтройняшек 2 декабря 2016 548 Глава Молдавской митрополии крестил младенцевтройняшек Фото: Пермская епархия Таинство было совершено в кафедральном соборе Рождества Христова в Кишиневе. Как сообщает официальный сайт

Подробнее

Освященный Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве, в Храме Христа Спасителя 2 5 февраля 2013 года, обращается ко всем вам со словами апостольского

Освященный Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве, в Храме Христа Спасителя 2 5 февраля 2013 года, обращается ко всем вам со словами апостольского Освященный Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве, в Храме Христа Спасителя 2 5 февраля 2013 года, обращается ко всем вам со словами апостольского приветствия: Благодать вамъ и миръ отъ Бога Отца нашего

Подробнее

Воскресное богослужение

Воскресное богослужение Воскресное богослужение Один человек, размышляя о церкви, сказал: «Церковь это отражение неба на земле, так как и небе и на земле в церкви совершается поклонение Христу.» Мы знаем, что становясь христианином,

Подробнее

Важные истины. Урок 4. Ход урока

Важные истины. Урок 4. Ход урока Возраст 9-12 лет Год занятий - первый Цикл 1 Важные истины Урок 4 Тема: Цель: Библейский источник: Золотой стих: Практическая цель: Показать детям, какие ответы Бог даёт на молитвы и, какой бы ни был ответ,

Подробнее

ПАЛОМНИЧЕСТВО В БОЛГАР

ПАЛОМНИЧЕСТВО В БОЛГАР Паломнический центр Благотворительного фонда «ЧИСТОЕ СЕРДЦЕ» ПО БЛАГОСЛОВЛЕНИЮ О. ВЛАДИМИРА (ГОЛОВИНА) ПАЛОМНИЧЕСТВО В БОЛГАР к мощам св. мч. Авраамия Болгарского, а также на проповедь протоиерея Владимира

Подробнее

Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово?

Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово? Урок 3 Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово? Вы уже заметили, что в данном пособии слово

Подробнее

Облачение священнослужителей. Церковнослужитель в красном (пасхальном) стихаре.

Облачение священнослужителей. Церковнослужитель в красном (пасхальном) стихаре. Облачение священнослужителей Церковнослужитель в красном (пасхальном) стихаре. Священное Писание нам сообщает, что на Небесах совершается богослужение, в котором принимают участие Ангелы и святые. Земное

Подробнее

Второе послание к Фессалоникийцам

Второе послание к Фессалоникийцам 2 Фессалоникийцам 1:1 1 2 Фессалоникийцам 1:12 Второе послание к Фессалоникийцам 1 Павел и Силуан и Тимофей - Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе: 2 благодать вам и мир от Бога

Подробнее

г. КИЕВ 220

г. КИЕВ 220 Перевод Института религиозной свободы, Киев МИНИСТЕРСТВО ОБОРОНЫ УКРАИНЫ ПРИКАЗ МИНИСТРА ОБОРОНЫ УКРАИНЫ 22.04.2011 г. КИЕВ 220 Об утверждении Концепции душпастырской опеки в Вооруженных Силах Украины

Подробнее

Мы верим ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL3330

Мы верим ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL3330 Мы верим ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL3330 137 ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ ПО РАЗДЕЛУ 1 Вопросы к урокам 1-8 Заполняя вкладыш для ответов, убедитесь, что номер, стоящий возле прямоугольника на вкладыше

Подробнее

СОБЫТИЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ И ТОПОНИМИКА КУБАНИ

СОБЫТИЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ И ТОПОНИМИКА КУБАНИ С.В. Самовтор (г. Краснодар) СОБЫТИЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ И ТОПОНИМИКА КУБАНИ Первая мировая война оказала значительное влияние на все стороны российской жизни. Эта война внесла свои коррективы и в топонимию

Подробнее

Статья 2. Цели и задачи деятельности Общественной палаты

Статья 2. Цели и задачи деятельности Общественной палаты Закон Свердловской области «Об основных принципах организации деятельности Общественных палат муниципальных образований, находящихся на территории Свердловской области» Статья 1. Общие положения 1. Общественная

Подробнее

Пасхальный визит Владыки Феофилакта в Кабардино-Балкарию :23

Пасхальный визит Владыки Феофилакта в Кабардино-Балкарию :23 28 и 29 апреля 2012 Епископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт совершил богослужения в храмах городов Нальчика и Прохладного, станицы Новополтавской Кабардино-Балкарской республики. Чудо веры 28 апреля,

Подробнее

Вступление. Карагян Карен Александрович лидер молодежной команды прославления

Вступление. Карагян Карен Александрович лидер молодежной команды прославления Вступление «3 января 2015 года примерно в 6 утра после молитвы и чтения Библии я в очередной раз смотрел проповедь Билла Хайбелса «Надежда мира». В конце проповеди он вместе со 140 000 пасторов и лидеров

Подробнее

УСТАВ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ "ТОМСКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ"

УСТАВ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ТОМСКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ " Утвержден на Общем Собрании Томской Христианской Церкви от 5 Августа 2007 г. Протокол " 17 " УСТАВ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ "ТОМСКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ" ( НОВАЯ РЕДАКЦИЯ ) УСТАВ ТОМСКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ

Подробнее