Наука и эпистемология науки

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "Наука и эпистемология науки"

Транскрипт

1 Мысль. Выпуск 8 (2009). С Санкт-Петербургское В. Д. Плахов. Наука философское и эпистемология общество науки 105 В. Д. Плахов Наука и эпистемология науки В статье рассматриваются статус и особенности эпистемологии как науки о человеческом знании в его феноменологическом культурноисторическом бытии. Подчеркивая суверенность эпистемологии, автор обращает внимание на ее отличия от науки гносеологии. Значительная часть исследования посвящена весьма актуальной проблематике эпистемологии науки, и здесь автор также высказывает свою точку зрения, вступая тем самым в дискуссию, которая продолжается в мировой науке по настоящее время. В чис ле примечательных особенностей современной науки ее исследователи, науковеды, указывают на рост научной рефлексии, которая при этом «не может не приобретать философского, теоретико-познавательного характера, не может не касаться фундаментальных гносеологических проблем относительно природы познаваемой реальности, взаимоотношения субъекта и объекта, характера научного знания и т. д.». Целиком и полностью разделяя такое мнение по поводу состояния и задач науковедения, масштабы которого резко возрастают начиная со второй половины ХХ в., мы со своей стороны считаем нужным указать на то, что самопознание науки в наше время осуществляется в трех взаимосвязанных направлениях. Во-первых, как системы специфических знаний. Во-вторых, как особого рода субъективной деятельности. И в-третьих, как социального института. В той мере, какой все три названных аспекта науки представляются субъекту в форме знания, они служат объектом эпистемологии. Воспроизведя таким образом структуру самопознания науки, мы, естественно, сталкиваемся, помимо прочего, с задачей определения эпистемологии с точки зрения ее семантического статуса и системного статуса, коль скоро познание вообще и познание науки как социокультурного феномена в многочисленной и разножанровой литературе рассматривается не только в плане эпистемологии, но еще и в Лекторский В. А. Теория познания и современная наука // Философия и социология науки и техники. М., С. 35.

2 06 Н а у ч н ы е с тат ьи философском плане, а также логики и гносеологии, психологии, социологии, культурологии, истории, семиотики и семантики, права и даже искусства, художественной литературы и чего тоже нельзя не признать богословия и теологии. Знакомство с имеющими место подходами не только в трудах многочисленных авторов (К. Поппера, Г. Башляра, М. Фуко, У. Куайна, Ж. Пиаже, К. Хахлвега, К. Хукера, В. Н. Садовского, А. И. Ракитова и др.), но и определениями эпистемологии в нормативных изданиях убеждает нас в том, что ее смысл и системный статус в общей теории познания до самого последнего времени остаются достаточно проблематичыми. Так, в дважды изданном в нашей стране Философском энциклопедическом словаре приводится такое разъяснение: «Эпистемология (от греч. έπιστήμη знание и λόγος слово, учение), термин, употребляемый для обозначения теории познания». По поводу же последней читаем там же: «Теория познания, гносеология, эпистемология, раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания. Теория познания как философская дисциплина анализирует всеобщие основания, дающие возможность рассматривать познавательный результат как знание, выражающее реальное, истинное положение вещей. Два основных направления в теории познания материализм и идеализм». Однако если приведенное разъяснение выглядит сравнительно приемлемым в отношении к теории познания, с эпистемологией все обстоит значительно сложнее и далеко не так однозначно. Выскажем в связи с этим некоторые свои соображения. В нашем представлении эпистемология это суверенная научная дисциплина о человеческих знаниях, которые, во-первых, существуют в весьма различных и даже в ряде случаев взаимоисключающих с точки зрения их качества системах научных и ненаучных, истинных и ложных (фальсифицированных), экспериментально доказанных и фантастических, мифических, мистических, оккультных, дилентантских, технических, естественно-научных, гуманитарных, философских и прикладных и пр., во-вторых же, необходимо имеют культурный исторический образ. И очевидно, нет особой необходимости в объяснении того, что знания, к примеру, о человеке и обществе, воплощенные в науке социологии, сформировавшейся в условиях современной цивилизации (ХIХ ХХ вв.) в странах Западной Европы и в Северной Америке, имеют образ, существенно отличающийся от образа знаний о человеке и обществе, изложенных в древнеиндийских Ведах или в Ветхом и Новом заветах (Библии). Знания о структуре вещества в физике и химии ХХ столетия далеко не те, что имеют место в трудах алхимиков средневековья. Объектом эпистемологического познания, т. е. эпистемологии как особой и самостоятельной науки, выступает эпистема. А эпистема это культурно-исторический образ человеческого знания, т. е. знания в его реальном бытии и, следовательно, определенных содержании и 2 Философский энциклопедический словарь. М., С. 803, 678.

3 В. Д. Плахов. Наука и эпистемология науки 107 форме, а мы еще скажем и подчеркнем: организации, органично связанных с особенностями культуры, исторического времени и даже субъекта-автора, производителя знания, а также социального субъекта-носителя знания, их мировидения, психологии, компетенции, социальной принадлежности и пр. Человеческие знания не существуют сами по себе, так сказать, в чистом виде. Являясь экзистенциальным атрибутом человечества, знания тем не менее в каждой культуре, в каждой социальной среде, в каждую историческую эпоху принимают определенный образ эпистемический образ. «Философия», «логика», «физика», «медицина», «право», «антропология», «теология», «эзотерика», «мораль», «этикет», «литература», «искусство», «история», «спорт», «лингвистика», «информатика», «кибернетика», «психология», «марксизм», «буддизм», «конфуцианство» и т. д. все это эпистемические образы, которые принимают человеческие знания в своем реальном проявлении, в конечном счете обусловленном закономерностями человеческого сугубо социального бытия. И тут, очевидно, требуется хотя бы краткое разъяснение относительно понятий «эпистемология» и «гносеология», тем более что в философии, как мы имели возможность убедиться, они во многих случаях не различаются. Примером здесь может служить книга ученого с мировым именем Я. Хинтикки «Логикоэпистемологические исследования» (рус. пер.: М., 1980). Гносеология это наука о познании, изучающая его общечеловеческие внеисторические закономерности. Предметом гносеологии служат правила и законы формальной и диалектической логики, теоретические и эмпирические способы, средства и методы постижения истины, их связь и специфические особенности. В числе многочисленных и достаточно хорошо изученных законов гносеологии укажем для примера на законы индукции и дедукции, экспликации и импликации, взаимосвязи опыта и теории, неразрывного единства объективного и субъективного, акциденциального и эссенциального моментов познания, категоризации, аппроксимации, элиминации, редукции и др. Важными разделами гносеологии являются тесно связанные друг с другом теории открытия, теории доказательств (аргументации), теории объяснения, теории обобщений (экстраполяции), аксиоматические теории. История познания человеком действительности показывает, что необходимо различать два экзистенциальных состояния гносеологии латентное и явное (имплицитное и эксплицитное). Примером гносеологического (явного) подхода к познанию могут служить положения, содержащиеся в книге А. Н. Шумана «Философская логика. Истоки и эволюция» (Минск, 2001). Эпистемология, как мы уже отмечали, это наука о знании в его культурных и исторических формах, самих по себе чрезвычайно многообразных. Эпистемологический подход особый и вполне самостоятельный, чего нельзя не подчеркнуть, науковедческий подход познающего субъекта 3 Здесь на память невольно приходит ассоциация с понятиями «экзистенциальная коммуникация» и «коммуникация наличного бытия» (К. Ясперс). Все подобные перечисленным эпистемические отбразы суть эпистемические образы «наличного бытия», тогда как само знание есть «экзистенциальная» составляющая.

4 08 Н а у ч н ы е с тат ьи к своим знаниям. Он противостоит подходам к знаниям как неким «стандартным моделям», причем не только в том смысле, который подробно излагается и критически оценивается в сугубо специальной литературе, но и в смысле противоположности непреходящего преходящему, неизменного и сохраняющегося изменяющемуся и варьирующемуся. Эпистемическое и эпистемологическое бытие человеческого знания есть движение образов эпистемических и эпистемологических, в которых это знание необходимо пребывает, в социокультурной истории. И в действительности человек, познающий субъект, имеет дело не со знанием как таковым, а со знанием, облеченным в определенные образы, знанием, принявшем некоторую организацию, обусловленную, напомним еще раз, культурой, особенностями исторической эпохи. Простейший пример: единичый объект, единичное событие, которыми могут быть человек, цветок, стол, свободный от дела день, дисциплинарое нарушение, для познающего субъекта пребывает в образах: семантических, вербальных цифровых «1», «I», вербальных буквенных «а», «х», невербальных визуальных, аудиальных и др. «вытянутый палец», «кивок головой», «удар колокола (гонга)», лексических «один», «ein», «one», искусства «Портрет Мессалины», «Черный квадрат», архитектуры «Исакиевский собор», «собор Парижской Богоматери». И мы соответственно говорим о вербальной числовой, буквенной, а также невербальной (паралингвистической), психической, художественной организации человеческого знания. И тут, очевидно, нуждаются в разъяснении понятия, являющиеся, по нашему убеждению, центральными в эпистемологии, «эпистемический образ» и «эпистемологический образ». Эпистемический образ это образ, в котором для субъекта представляется мир в его единстве и расчлененности, мировое устройство, мировая организация. Уточним еще раз, что эпистемический образ это знания, непременно имеющие культурно-историческую форму. «Земля», «вода», «береза»», «соловей», «золото», «автомобиль», «телевизор», «дом», «рай», «ад», «ангел», «сатана», «стих», «сказка», «атом», «молекула», «портрет Екатерины Великой», «Марсово поле» в Петербурге все это эпистемические образы, образы, референтные в нашем случае русской культуре с ее исторически изменяющимися представлениями, языковой системой, коммуникативными и бихевиальными значениями. И их культурно-историческая природа очевидна. Жилище для русского крестьянина «изба», для городского рабочего промышленной эпохи «квартира», «комната», тогда как для среднеазиатского кочевника «юрта», для папуаса Новой Гвинеи «буам-брамры», для богатого турка «сераль». Более специфическим и исторически более поздним является понятие эпистемологического образа. Эпистемический образ образ базальный. А когда он проходит, так сказать, научную обработку, подвергается научному осмыслению, наполняется элементами научного знания, то об- См.: Садовский В. И. Философия науки в поисках новых путей // Идеалы и нормы научного исследования. М., С ; Садовский В. Н., Степин В. С., Сухотин А. К. Теоретические и исторические проблемы логики и методологии науки // Вопросы философии С. 60.

5 В. Д. Плахов. Наука и эпистемология науки 109 ретает уже новый характер и даже новое качество эпистемологического образа. «Атом» в античной философии эпистемический образ. «Атом» в современной физике сугубо научный образ, это центральное понятие, фундаментальный эпистемологический образ в квантовой механике, физической науке ХХ столетия. «Дом» для обычного человека, его жильца эпистемический образ, тогда как для архитектора это уже эпистемологический образ. Надо, однако, заметить, что в современных условиях цивилизации, с тотальным распространением научных знаний во всех видах и формах культуры эпистемические образы все более обретают статус эпистемологических. Граница между теми и другими во многих случаях стирается, становится чисто условной. И еще одно обстоятельство, которого нельзя не коснуться, рассматривая общие особенности и закономерности образной природы человеческого познания и человеческих знаний. В традиционной (классической) философии, традиционной (классической) теории познания понятие образа обычно связывается с процессом отражения. Заметный шаг в сторону от такого понимания делают феноменологическая, а также структуралистская философия и социология. В неклассической философии, неклассической теории познания, которые в данном случае выступают, заметим, в свою очередь как определенные эпистемологические образы, выдвигается и разрабатывается идея субъективного конструирования образа. Достаточно четко конструктивная природа человеческого познания как формы и вида субъективной деятельности воспроизводится в книге П. Бергера и Т. Лукмана «Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания» (рус. пер.: М., 1996). Эпистемический и тем более эпистемологический образ это не только и не столько акт и продукт отражения. Эпистемический и эпистемологический образы суть субъективные конструкты, они создаются человеком, человечеством в процессе деятельности, отличающейся, как известно, не только активностью, но и креативностью и, что еще более существенно, интенцией, интенциональностью (целенаправленностью). Именно органичная, неразрывная связь с субъективной творческой интенциональной, целедостижительной деятельностью придает эпистемическому и эпистемологическому образам конструктивность. Эпистемический образ в широком плане не только и не столько продукт физических и биологических процессов, совершающихся в человеческом организме, а процесс отражения, как хорошо известно, имеет место даже на самых низких ступенях эволюции и организации материального мира, сколько и даже в значительно большей степени социокультурный продукт, продукт-конструкт. И как таковой он может быть и научным, и ненаучным и даже антинаучным. Он может быть творческим и догматическим, нормативным и ненормативным, предметным и знаковым (символическим), реальным и ирреальным, понятным и непонятным (загадочным, энигматическим), красивым (эстетичным) и некрасивым (антиэстетичным), техническим и информационным, сакральным и секулярным и даже, по Барту, эротичным. Всё это культурные формы бытия эпистемического образа, как еще многие и многие не названные

6 0 Н а у ч н ы е с тат ьи здесь формы. И здесь показателен еще один факт, свидетельствующий о социально-культурной образной природе человеческого знания. Знания об одном и том же объекте, как правило, представляются познающему и деятельностному субъекту, неизбежно являющемуся органичным элементом строго определенной социокультурной исторически ограниченной системы, в весьма многочисленных и разнокачественных образах. Так, личность Христа представляется в иконических и символических, живописных, скульптурных, архитектурных, поэтических, мифических, музыкальных, театральных, кинематографических, философских, научных и прочих образах. Нельзя не заметить также, что эти образы, в свою очередь, умножаются, претерпевая социокультурные трансформации, обусловленные, в частности, вероисповеданием католическим или православным. И так далее. Здесь действует провозгласим его общий эпистемический принцип поли- и мультиморфизма человеческого знания. И все его реальные и фантастические, научные и ненаучные образы изучаются наукой, которую мы выше представили как эпистемологию. Это сциентистски (о чем еще будет сказано) ориентированная дисциплина, изучающая эпистемы, т. е. знания, весьма разнообразные по своим формам реального проявления, но во всех случаях остающиеся культурным феноменом, культурной составляющей. И если попытаться сейчас определить предмет науки эпистемологии, то в первом приближении можно сказать следующее. Эпистемология изучает эпистемические образы с точки зрения их формы, содержания, генезиса, связи с культурными системами и особенностями исторической эпохи; с точки зрения их семантики, языка, роли в социальной коммуникации, организации субъективного поведения и в целом в конструировании социальных систем (социумов) безотносительно, как мы уже установили, к сугубо гносеологическому феномену истины. Эпистемология в равной мере с гносеологией обращается к знаниям в их превращенных формах лжи, фальсификации, мифа, фантазии, фикции, виртуальности и т. д., но только со стороны их связи с культурой, исторической изменчивостью. Сами наука, научные образы знания составляют лишь определенный сегмент в только что кратко определенном нами предмете эпистемологической науки. Соответственно, с полным на то правом мы можем говорить не только об эпистемологии науки, но и об эпистемологии религии, искусства, литературы, этики и эстетики, повседневных человеческих представлений, техники, социальной коммуникации и т. д., ибо все упомянутые (и не упомянутые) проявления человеческой жизни даны человеку как знания, знания в их реальных исторических социокультурных формах и с социально, помимо прочего, обусловленным содержанием, что, собственно, мы и связываем с понятием эпистемического образа. И если гносеология это наука, говоря в общих чертах, о путях и средствах постижения знания, овладения знанием, то эпистемология это наука о знании как форме и средстве человеческого 5 Добавим, что эпистимические образы в свою очередь порождают многочисленные и разнокачественные психические образы (чувства, эмоции и пр.), что связано с универсальной природой человека.

7 В. Д. Плахов. Наука и эпистемология науки 111 бытия, знании, которое, подчеркнем еще раз, конструируется субъектом и, соответственно, выступает как органичная составляющая реальной региональной и исторической культурной системы. Подчеркнув одновременно диалектическую взаимосвязь гносеологии и эпистемологии, четко раскрывающуюся в экзистенциальном подходе к человеческому обществу, мы должны вместе с тем обратить внимание на такую основополагающую закономерность, как принципиальную скоррелированность эпистемологии как науки о человеческом знании с феноменологией знания. В своем содержательном значении эпистемология существует и в этом заключается истинный смысл ее бытия не как система знания, безотносительная к качеству объекта познания и самому процессу познания в его истории и органичной связи с культурой, что показательно, как мы установили, в большей мере для гносеологии, а как «эпистемология физики», «эпистемология искусства», «эпистемология алхимии», «эпистемология медицины», «эпистемология права», «эпистемология мифосознания» и т. д. И в этом плане эпистемология и именно эпистемология науки отличается от науковедения дисциплины, изучающей общие закономерности сугубо научного познания, научной деятельности. Эпистемология по своему определению есть сугубо феноменологическая дисциплина. И если мы ставим вопрос об эпистемологии науки, то неотвратимо подразумеваем под последней эпистемический феномен, определенную исторически и культурно обусловленную форму человеческого знания, которое в данном случае и становится предметом соответствующего научного, эпистемологического анализа. Анализа, отличающегося, подчеркнем, своей собственной спецификой, ибо науку, процессы познания и сами знания изучают еще (наряду с эпистемологией) и разумеется, каждая со своей стороны психология, социология, лингвистика и даже религия. Таким образом, перед нами развертывается диалектическая картина. С одной стороны, эпистемология, представляя собой особую науку, выступает как предмет научного (науковедческого) рассмотрения, которое мы только что и проделали кратко. Но, с другой стороны, наука как одна из многих форм человеческого знания, как специфическая эпистема, как эпистемический феномен, а она безусловно является таковым, в определенной познавательной ситуации может служить и служит предметом эпистемологического исследования. Исследования, которое и будет занимать нас далее. И основанием такого подхода, отметим еще раз, выступает то, что научное знание представляет собой культурно-исторический феномен, что в принципе никем не оспаривается. При этом научной общественности с целью дальнейшего обсуждения мы предложим свою концепцию эпистемологии науки, где исходной категорией (эпистемологической категорией) будет служить «эпистемический образ», под которым следует понимать, как уже было сказано, обусловленную исторически и культурно, т. е. временем и местом, организацию человеческого знания. И первое, ч то мы с ра зу под черкем в соот ветс т вии с вышеприведенными положени ями: все нау к и, т. е. че ловеческ ие знани я, пол у- чившие статус «нау чных», есть не что иное, как эпистемические образы, социально лигитимированные в соответствующем статусе и именно «науки» или отдельных наук, коими являются «логика», «философия», «физика», «биология», «мифология», «история», «информатика», «языкознание»,

8 2 Н а у ч н ы е с тат ьи «медицина, «социология», «психология», «литературоведение», «менеджмент», «информатика», «языкознание», «лесоведение», «бухгалтерия» и т. д. А второе, что мы подчеркнем: все эти науки имеют каждая в отдельности как эпистемические и эпистемологические образы также социально легитимированный семантический статут, закрепленный в социальной памяти. И не один здравомыслящий (и тем более образованный) человек не спутает «медицину» с «товароведением», а «грамматику» с «геологией». Это зафиксировано в самом культурном дискурсе. Мы говорим (в условиях русской культуры и русского языка): «наука математика», «наука генетика», «наука педагогика», и такое словосочетание обрело настолько закономерный (традиционный) характер, что воспринимается и осмысливается нами автоматически, бессознательно. Но если в приведенных примерах понятие науки эксплицировано, то еще более интересными служат случаи имплицитного смысла науки как образа знания (эпистемы), когда мы просто говорим: «физика», «математика», «генетика», «психология», «социология», «материаловедение», «языкознание», «история» и т. д. Все это «науки»! И называя их просто по имени в письменной и устной речи, мы негласно апеллируем к культурному опыту, социальной привычке, традиции. Нас, как и многие предыдущие поколения, так учили с детства. И иного в сознании современного человека не может быть, как говорится, по определению. Он и в мыслях не держит, что его давние предки не знали этого слова «наука». На Руси, к примеру, пользовались словом «укъ», заключающим смысл «учения», «научения» и восходящим к индоевропейскому «еук» корню целого куста слов, связанных с понятиями «привыкания», «овладения», «присвоения», «близости», «интимности». Таким образом, для уроженца Древней Руси и даже живших значительно позднее, скажем, в эпоху Домостроя, науки «физика» просто не было, хотя о ней говорили и писали античные мыслители (правда, в совершенно ином смысле, и именно смысле «фюсиса» «природы»). Тут мы подходим к очередному пункту развиваемых нами положений, касающихся эпистемологии науки. Наука это социокультурный феномен, который реально существует для познающего субъекта и как эпистемический (сама наука как форма знания), и как эпистемологический (как непременно научное знание о науке ее содержании, структуре, предмете, методах познания, истории и 6 См. подробнее: Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры: опыт исследования. М., С Необходимо учитывать, что наряду с названным научным знанием о науке ее эпистемологическим образом существуют и это надо признать как непреложный факт! обыденные (мы назовем их околонауными и будем отличать от псевдонаучных) представления, характерными чертами которых служат бессистемность, дилетантизм, непрофессиональность, поверхностность, алогичность, нередко болеее или менее крепкая, неявно выраженная связь с антинаучными представлениями и учениями и т. д. Существование так называемой «поп-психологии» уже признано современными учеными-психологами (см.: Современная психология. М., С. 8-9). И, по нашему убеждению, их примеру должны последовать физики, химики, биологи, социологи, историки и официальные представители других научных дисциплин. К слову сказать, невозможно отрицать существование наряду с официально легализованной социально легитимированную «народную медицину». Одна из книг в ряду подобных изданий так и называется «Энциклопедия народной медицины» (Н. Мазднев. М., 2004). Изучение наук в их популярном представлении и изложении, их образа в массовом сознании составляет очередную задачу эпистемологии соответствующей дисциплины.

9 В. Д. Плахов. Наука и эпистемология науки 113 т. д.) образ. Причем, по нашему представлению, о науке в ее собственном смысле становится возможным говорить только с момента развития ее эпистемологического образа. И здесь мы вынуждены переключить внимание на остающийся много десятилетий дискуссионным вопрос о возникновении научного знания. Обычно в науковедении выделяют три этапа в общей истории науки: античный, средневековья и современный. Мы называем такой подход хронотопическим. И это только один из других возможных подходов к науке в рамках ее эпистемологии, по поводу которого мы выскажем свое мнение несколько позже. Продолжая же начатые рассуждения об эпистемологическом образе науки, в котором находит свое реальное воплощение научное самопознание, мы по логике должны применить к истории науки адекватный эпистемологический подход. И тогда соответственно названным историческим этапам ее существования и развития необходимо говорить о трех эпистемических/эпистемологических образах, соответствующих цивилизационному развитию человеческого общества, и эпистемическом/эпистемологическом образе науки, показательном для доцивилизационного, или традиционного, общества. В. С. Степин в одной из своих работ пишет о рецепторном образе науки, господствовавшей в доцивилизационном обществе. По его словам, «первые формы научных знаний, возникшие в культуре традиционных обществ, вырабатывались и излагались преимущественно как рецептура для существующих форм деятельности. В этих обществах еще не сложилась и в силу особенностей социальной практики не могла сложиться развитая наука, включающая теоретический уровень исследований и способная систематически открывать новые объекты и их связи, выходящие за рамки предметных структур производства и обыденного опыта соответствующей исторической эпохи». Присоединяясь к такому пониманию ранней истории научного познания, мы, определяя ее со своей точки зрения как исторический этап доминирования рецепторной эпистемы, хотим вместе с тем обратить внимание на отсутствие в этот период человеческого познания действительности сколько-нибудь отчетливо выраженных эпистемологических моментов, что, собственно, и не дает нам права говорить о науке, реальная история которой, начиается с ее самоосознания в названном качестве, т. е. с эпистемологии знания. Именно эпистемологичность, необходимым и исходным моментом которой служит временное и пространственное обособление, выражающееся в номинации (имянаречении), и в целом утверждение эпистемологического образа служат первым свидетельством (знаком) рождения науки в ее относительно строгом смысле. Математика География Астрономия Медицина Это исторически первые утвердившиеся научные эпистемы. Это исторически первые эпистемические и одновременно эпистемологические образы. И органическое единство таких образов, показательное для науки как эпистемического и 8 Степин В. С. Научное познание и ценности техногенной цивилизации // Вопросы философии С О. Шпенглер пишет: «Первобытный человек возводил в божества, numina, не поддающиеся определению впечатления природы («чужое»), заклиная их с помощью разграничивающего их имени» (Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. М., С. 206).

10 Н а у ч н ы е с тат ьи эпистемологического феномена, убедительно демонстрирует философия, с которой органично связано появление цивилизации. Любомудрие, любознательность, миропостижение, почвой для чего послужили общий жизнеутверждающий аполлонически-дионисийский, по Ницше, дух, а также пытливость, столь свойственная детству, детству человечества, как писал К. Маркс, т. е. в целом философичность вот что характеризует научные эпистемы античности. «Когда в кругу пифагорейцев около 540 года пришли к пониманию, что сущность всех вещей есть число (курс. авт.), то это стало не шагом вперед в развитии математики, но рождением совершенно новой математики из глубин античной душевности, математики, оформившейся как сознающая себя теория, с давних пор возвещенная в метафизических вопрошаниях и в тенденциях художественной формы», констатирует О. Шпенглер. 10 Образ научной эпистемы средневековья достаточно подробно анализируется Н. С. Мудрагей 11 и в целом можен быть обозначен как мирской (по терминологии В. Клюксена, имеющего в виду эпистемическую антитезу религиозному сознанию/знанию). Эпистемический образ современной науки мы предлагаем назвать сциентистским. И тут необходимо сделать полагающиеся пояснения по поводу приведенного термина. Сциентизм, чего нельзя не учитывать, заключает целый ряд смыслов. Во-первых, тождественности строго научному подходу, напрочь исключающему всевозможные религиозные догмы, схоластику, мистику и противоположному мифотворчеству, литературе, искусству, а также разного рода спекулятивным домыслам, обыденным непрофессиональным представлениям, дилетантизму. Во-вторых, близости понятию позитивной науки, характеризующейся доказательностью и основанной непременно на фактическом (эмпирическом) материале и демонстративно противопоставляющей себя разного рода «философствованию», досужим, умозрительным, отвлеченным суждениям, тяготеющим к литературе, а порой и откровенной публицистике. И тут нельзя пройти мимо следующего эпистемологического факта, который не всегда учитывается в отечественных и зарубежных публикациях, и именно необходимости различения двух типов философии: «философии как литературы» и «философии как науки». Существование этих двух типов философии и прежде всего в социальной философии не подлежит сомнению. Тут достаточно сравнить творческое наследие Ф. Ницше и О. Конта, произведения Н. Бердяева и В.И. Вернадского, сочинения Фомы Аквинского и Ю. Хабермаса. «Философия как наука» в нашем представлении непременно сциентистски ориентированная философия. И используя такое представление о сциентистски ориентированной научной дисциплине, мы по существу очерчиваем ее определенный эпистемологический образ, важнейшими чертами которого являются доказательность, проверка на истинность посредством практики, адогматизм, логическая строгость, наличие развитой методологической и методической базы. 10 Там же. С См.: Мудрагей Н. С. Средневековье и научная мысль // Вопросы философии

11 В. Д. Плахов. Наука и эпистемология науки 115 В-третьих, продолжая речь о сциентизме как эпистемологическом образе науки, мы не можем не указать на имеющий место факт его отождествления с «позитивизмом» в марксистской интерпретации: как науки, философии и метологиии, проникнутых метафизическим духом и противоположных диалектике, диалектическому рассмотрению порядка вещей в мире, в соответствии с чем в понятие сциентизма вкладываются, как правило, смысл порочности, нескрываемое уничижительное значение. В-четвертых, под сциентизмом нередко подразумевают подход, наделяющий неоспоримым приоритетом само знание, саму науку в ущерб человеку, в ущерб принципам гуманизма. Сциентизм наполняется, соответственно, антигуманным смыслом знания, самодостаточного, обращающегося во зло, становяшегося силой, стоящей над человеком, а также научного института, высокомерно пренебрегающего гуманистическими идеалами. В-пятых, под сциентизмом понимают научные подходы, свободные от ценностных определений и оценок, а также пристрастных взглядов на действительность. Сциентизм в этом случае отождествляется с так называемым «объективным» подходом в научных исследованиях и философских обобщениях. Наконец, и это в-шестых, сциентизм противопоставляется идеологии, особенно резко в тех случаях, когда последняя являет собой искаженную картину социальных процессов. Если говорить современным языком, он воплощает деидеологическое знание. Кроме того, сциентизм противостоит (противопоставляется) таким моделям знания, которые в современной эпистемологии представляются как «паранаучное знание», «протонаучное знание», «псевдонаука», «девиантная наука». Мы, используя термин «сциентизм», раскрываем особое качество, которое отмечает эпистемические и эпистемологические образы, складывающиеся в культурно/цивилизационном процессе познания. При этом в понятие сциентизма мы вкладываем прежде всего первый и в известной мере второй, а также шестой из названных смыслов и подчеркиваем тем самым альтернативность науки, которую принято называть «подлинной», разного рода художественным, спекулятивным, теологическим, непрофессиональным представлениям. 12 По нашему мнению, термин «сциентизм» позволяет внести большую строгость в понимание действительной природы научного знания, которое, заметим еще раз, принимает новые эпистемические и эпистемологические образы по мере продвижения человечества по пути прогресса и качественно отличается от других многочисленных форм человеческого знания. И тут мы в очередной раз должны задержать свое внимание на очень важном положении, связанном с объяснениями происхождения науки и являющемся предме- 12 Показателен в этом отношении К. Поппер, писавший: «Моя позиция, говоря очень кратко, такова. Я на стороне науки и рационального мышления, но я против тех преувеличенных претензий на научность, которые иногда справедливо осуждаются как сциентизм. Я на стороне поиска истины и на стороне интеллектуальной отваги в поиске истины; однако я против интеллектуальной заносчивости и особенно против неуместных претензий, будто истина уже в кармане или что мы можем хотя бы приблизиться к несомненному знанию истины» (Поппер К. Эволюционная эпистемология: подход и проблемы // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. Карл Поппер и его критики. М., С. 77).

12 6 Н а у ч н ы е с тат ьи том продолжающейся много десятилетий дискуссии. Академик Вернадский однажды заметил, что «каждое поколение ученых заново пишет для себя историю своей науки». 13 В нашем понимании в приведенном высказывании великого русского ученого содержится именно та мысль, которая нас более всего и занимает в даннный момент, а именно: нельзя представлять рождение науки как взрывоподобный единовременный акт в процессе человеческого познания действительности. 14 Подлинная история науки, как мы стремимся показать, есть исторический поэтапый процесс смены эпистемических научных образов, каждый из которых отличается только ему свойственным эпистемическим качеством. И соотвественно, сама история науки представляет собой раздел более общей дисциплины эпистемологии науки («эпистемологии математики», «эпистемологии физики», «эпистемологии генетики», «эпистемологии социологии» и т. д. в нашей концепции). Другое положение, которое вполне уместно в данном случае воспроизвести, связано с уже известным нам полиморфизмом эпистемических и эпистемологических образов науки. Следует все же признать, что науки как таковой, как единой гомогенной реальной системы не существует, поскольку не существует единого образа науки, единой научной эпистемы. Именно по этой причине в мировой литературе по науковедению отсутствует определение науки, которое было бы принято научным сообществом как адекватное и удовлетворяющее всем условиям. Понятие науки, которым оперируют науковеды, это понятие либо дисциплинарное, либо собирательное, а потому в значительной мере условное. Отсюда и проистекает то множество определений науки. 15 А ряд исследователей (Дж. Бернал и др.) вообще считают, что строгого определения науки принципиально быть не может. Такая ситуация вызвана совершенно реальными причинами эпистемического и эпистемологического характера: в действительности наука существует только как вполне определенный конкретный эпистемическией и эпистемологический образ. И только так! «Математика», «зоология», «информатика», «лингвистика», «криминалистика», «поэтика» все это эпистемические и эпистемологические образы, как нет «единой истории» для всех народов, а есть «история России», «история Соединенных Штатов Америки», «история флота Великобритании»», «история сюрреализма», «история иудаизма», «история книгопечатания», «история банковского дела», так есть «история математики», «история права», «история социологии», «история медицины», «история эстетики», «история религии». Сам факт наличия у каждой научной дисциплины своей собственной истории убедительно свидетельствует в пользу того факта, что одной единой науки как эпистемического и эпистемологи- 13 Вернадский В. И. Избранные труды по истории науки. М., С «Как своеобразная форма познания специфический тип духовного производства и социальный институт наука возникла в Европе, в Новое время, в ХVI ХVII вв., в эпоху становления капиталистического способа производства и дифференциации (разделения) единого ранее знания на философию и науку», пишет, к примеру, В. П. Кохановский (Кохановский В. П. Философия и методология науки. М., С ). 15 Cм. напр.: Ackermann R. Philosophy of Science. An introduction. New York, 1970; Popper K. Objective knowledge. An evolutionary approach. Oxford, 1972; Андреев И. Д. Наука и общественный прогресс. М., 1972; Семенов Н. Н. Наука и общество. М., 1973; Ракитов А. И. Философские проблемы науки. М., 1977; Ильин В. В., Калинкин А. Т. Природа науки. И., 1985 и др.

13 В. Д. Плахов. Наука и эпистемология науки 117 ческого образа не может быть в принципе. Как можно, спрашивается, подвести под общий образ квантовую механику, психоанализ, право и орнитологию? Или поэтику как науку о стихосложении и технологию зубопротезирования? «Наука читаем в Новейшем философском словаре особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире». 16 Но такое определение вполне подходит и для литературы, тоже «особого вида познавательной деятельности», причем во многих случаях создающей вполне «объективные» картины «мира». Вспомним творчество Ч. Диккенса, Э. Золя, Л. Н. Толстого, А. М. Горького, любого художника, которого обычно относят к лагерю «реалистов» или «натуралистов». Признав же за реальный факт непременное существование науки в соответствующем эпистемическом и эпистемологическом образе «физики», «математики», «антропологии, «биологии», «языкознания» и т. д., мы по сути сталкиваемся с необходимостью проведения дисциплинарного эпистемологического анализа, отличающегося от вышепроведенного культурно-эпохального эпистемологического сравнительно-исторического исследования, также представляющего задачу научной эпистемологии. А в целом, как это вытекает из наших рассуждений, эпистемология науки призвана исследовать культурные, дисциплинарные и исторические научные образы, причем не только по отдельности, но и во взаимосвязи. Полностью осознавая грандиозность этой задачи, подчеркнем, что эпистемологический анализ науки представляет собой самостоятельный эпистемологический научный жанр. И это можно показать на примере книги Р. Курант и Г. Роббинс «Что такое математика?» (рус. пер. с предисловием академика А. Н. Колмогорова, М., 1967). В этой книге содержится изложение краткой истории науки математики со времени ее происхождения (Восток, Вавилонское царство, 2 тысячи лет до н. э., затем Древняя Греция, V VI вв. до н. э.), рассматривается ее предмет в его эволюции (числа, геометические пропорции, методы измерения величин и исчислений и т. д.), показывается связь с другими науками, в частности, философией и психологией, и главное внимание уделяется структуре математического знания, т. е. его организации во времени и пространстве. Эта структура отражена кратко в Содержании, перечне и формулировке глав и параграфов. Если же говорить о гуманитарной сфере, то здесь примером эпистемологического рассмотрения социологии, научной дисциплины, заметим, сформировавшейся позже математики на четыре тысячи лет (это к вопросу о понятии «сциентистской науки»), может служить учебное пособие В. Д. Плахова «Западная социология ХI ХХ вв.: от классики до постнеклассической науки. Эпистемологическое обозрение» (СПб., 2003; 2006). Примером междисциплинарного эпистемологического образа может служить синергетика, обстоятельно обрисованная в книге Князевой Е. Н. и Курдюмова С. П. «Основания синергетики» (СПб., 2002). К слову, если говорить о сциентистском эпистемическом и эпистемологическом образе науки как историческом (позднеисторическом), то синергетика, очевидно, здесь должна быть упомянута в первую очередь. 16 Новейший философский словарь. Минск, С. 457.

14 8 Н а у ч н ы е с тат ьи И тут мы должны вернуться к понятию, которое использовали выше «сциентистски ориентированная наука». Как уже было показано, термин «сциентизм» в науковедении заключает целый ряд смыслов, в связи с чем использование его в полном семантическом объеме может вызвать неадекватность в понимании эпистемологической ситуации. И характеризуя ту или иную научную дисциплину, в целях большей ясности дискурса следует употреблять это понятие с указанием на соответствующий его смысл один или несколько из указанных шести (что мы и проделали в отношении науки социологии в вышеназванном издании). Этот эпистемологический прием и означает «сциентистскую ориентацию» рассматриваемой научной дисциплины и придает ей необходимый в наличной ситуации эпистемологический образ. Но тут надо иметь в виду еще одно далеко не маловажное эпистемологическое обстоятельство. Целый ряд научных дисциплин и в первую очередь гуманитарных допускает не только сциентистскую, но антисциентистскую ориентацию. Вспомним философию! Одни философские теории и учения обращены к позитивной науке с ее математическими, физическими, материалистическими основаниями (философия махизма, Копенгагенская философская школа), но есть и другие, откровенно базирующиеся на вероучении, религиозном догмате, мистике (философское наследие Св. Августина, сочинения отца Г. Флоровского). Такая же картина имеет место в биологии, социологии, психологии. И здесь встает очередной вопрос, относящийся к компетенции научной эпистемологии, об эпистемологическом статусе. Существо этого остающегося по сей день без окончательного ответа большого и сложного вопроса, заключается в том, какие знания правомерно относить к науке, а какие не правомерно, что вообще можно именовать наукой, а что нет. Например, как следует относиться к широко распространенному в религиозной среде и не вызывающему здесь никакого сомнения положению о существовании «божественной науки» («божественных наук»). Или какой, строго говоря, «научный смысл» заключает теология, в развитие которой внесли заметный вклад такие ученые-натуралисты, как Э. Сведенборг и Ф. Парацельс? Вплоть до настоящего времени остается открытым эпистемологический статус философии, этики, эстетики. Великий философ и ученый-гуманист нашего времени А. Швейцер в одной из своих публикаций совершенно категорически заявляет: «Этика и эстетика не являются науками». 17 Введение понятия о сциентисткой или, напротив, антисциентистской ориентации науки позволяет более «тонко» решать подобные проблемы. Так, представление об эмпирической социологии как сциентистски ориентированной вполне соответствует ее действительному эпистемологическому образу. А вот теология в нашем изложении есть наука антисциентистской ориентации. Рассматривая и определяя эпистемологический статус этики, эстетики, по-видимому, вполне оправданно заявить о них как науках, не ориентированных сциентистски. Наукам из этого ряда не свойственна интенция veritas. 17 Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., С. 102.

Для подготовки к экзамену по дисциплине «История и философия науки» для адъюнктов первого года обучения. Учебно-тематический план

Для подготовки к экзамену по дисциплине «История и философия науки» для адъюнктов первого года обучения. Учебно-тематический план Для подготовки к экзамену по дисциплине «История и философия науки» для адъюнктов первого года обучения Учебно-тематический план п/п Наименование разделов и тем Всего часов Лекции Из них Семинары Самостоятел

Подробнее

Глава 1. Человек и общество

Глава 1. Человек и общество Глава 1. Человек и общество 1.1. Природное и общественное в человеке (человек как результат биологической и социокультурной эволюции) Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его

Подробнее

ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ НАУКИ

ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ НАУКИ ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ НАУКИ 04.06.01 Химические науки 09.06.01 Информатика и вычислительная техника 19.06.01 Промышленная экология и биотехнологии 38.06.01 Экономика 40.06.01 Юриспруденция 41.06.01

Подробнее

Билет Генезис философии, ее специфические характеристики как формы рациональности и мировоззрения

Билет Генезис философии, ее специфические характеристики как формы рациональности и мировоззрения Билет 1 1. Генезис философии, ее специфические характеристики как формы рациональности и мировоззрения 2. Сциентизм и антисциентизм: причины возникновения, основные идеи и роль в культуре, философии и

Подробнее

Тема 2.1. Философия Древнего мира и средневековая философия. Тема занятия: Средневековая философия: патристика и схоластика

Тема 2.1. Философия Древнего мира и средневековая философия. Тема занятия: Средневековая философия: патристика и схоластика Тема 2.1. Философия Древнего мира и средневековая философия Тема занятия: Средневековая философия: патристика и схоластика План 1. Средневековая философия 2. Философия патристики 3. Период схоластики 4.

Подробнее

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ. 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ. 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества 2 СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества Мировоззрение и его историко-культурный характер. Эмоционально-образный и логико-рассудочный уровни мировоззрения. Типы мировоззрения:

Подробнее

Что есть философия. Специфика философского знания

Что есть философия. Специфика философского знания Что есть философия Специфика философского знания 1. Своеобразием философии, наряду со всеобщностью и абстрактностью, является А. Утверждение гуманистических идеалов, нравственных императивов, общечеловеческих

Подробнее

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет)

Докритический Кант о взаимоотношениях двух родов противоположностей. Ю. К. Протопопов (К алининградский государственный университет) I 6 Так, например, соотношение между вопросом и ответом в системе образования проследил Э. Фромм. Правда, он не занимался методическим исследованием проблемы. Ему это надо для различения двух способов

Подробнее

«СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»

«СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ» 09.00.11 «СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ» Поступающий в аспирантуру по специальности 09.00.11 - социальная философия должен иметь прочные знания и навыки оперирования понятиями в следующих разделах социальной философии:

Подробнее

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ

Послесловие ПОСЛЕСЛОВИЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ Каждая научная работа должна содержать новое знание, иначе она не является собственно научной. Исходя из этого, мы и хотели бы пояснить, что нового заключено в данной монографии. Краткое указание

Подробнее

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция

Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция Раздел 3. ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА 1. Основа бытия, существующая как причина самой себя а) субстанция б) бытие в) форма г) акциденция 2. Бытие это а) все, что существует вокруг б) некое вещественное образование

Подробнее

О СПЕЦИФИКЕ НАУЧНОГО МЕТОДА

О СПЕЦИФИКЕ НАУЧНОГО МЕТОДА О СПЕЦИФИКЕ НАУЧНОГО МЕТОДА Б.А. Кислов доктор философских наук, профессор Во всяком научном исследовании (диссертации, монографии, статье), а особенно в научной дискуссии, существует одно непреложное

Подробнее

Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе

Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе Презентация на тему: Наука и ее роль в современном обществе Что такое наука? Какова роль науки в формировании картины мира? И какова еѐ роль в современном обществе? Обсуждение всех этих вопросов сопровождало

Подробнее

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ»

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ» Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Казанский государственный технологический

Подробнее

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ И ТЕМЫ

ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ И ТЕМЫ УТВЕРЖДЕНА решением приемной комиссии ФГБОУ ВПО РГУПС, протокол заседания 2 от 27.03.2014 ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В АСПИРАНТУРЕ

Подробнее

1 СОДЕРЖАНИЕ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА

1 СОДЕРЖАНИЕ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА 1 СОДЕРЖАНИЕ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА Тема 1 Предмет и функции философии. Мировоззрение Понятие и предмет философии. Структура философского знания. Философия как вид мировоззрения. Основные философские

Подробнее

Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для

Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для Реализм (платонизм) Понятие «реализм» в современной философии математики имеет несколько значений. Оно используется часто в методологическом смысле для 143 обозначения всей математики, которая оперирует

Подробнее

И.Н. Николаенко Деятельностная интерпретация культуры как один из важнейших аспектов рассмотрения культуры Интерес к культуре в наши дни определяется

И.Н. Николаенко Деятельностная интерпретация культуры как один из важнейших аспектов рассмотрения культуры Интерес к культуре в наши дни определяется И.Н. Николаенко Деятельностная интерпретация культуры как один из важнейших аспектов рассмотрения культуры Интерес к культуре в наши дни определяется многими обстоятельствами. Современная цивилизация стремительно

Подробнее

Аннотация рабочей программы учебной дисциплины «Философия» 1. Цели освоения учебной дисциплины Целевая установка преподавания учебной дисциплины

Аннотация рабочей программы учебной дисциплины «Философия» 1. Цели освоения учебной дисциплины Целевая установка преподавания учебной дисциплины Аннотация рабочей программы учебной дисциплины «Философия» 1. Цели освоения учебной дисциплины Целевая установка преподавания учебной дисциплины «Философия» строится с учетом задач, содержания и форм деятельности

Подробнее

НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС

НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС НАУЧНОЕ ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ДИДАКТИЧЕСКИЙ РЕСУРС Л.А. Краснова (г. Москва) Направленность современных общественных тенденций даѐт основание характеризовать становящийся социум как общество информации,

Подробнее

Жизненный мир как философская категория

Жизненный мир как философская категория Серебренникова П.Н. Научный руководитель Емельянов Б.В. д-р филос. наук, проф. Жизненный мир как философская категория Рациональное мышление долгое время провозглашалось единственно достойным и уважаемым

Подробнее

ПРОГРАММА к кандидатскому экзамену по дисциплине «История и философия науки»

ПРОГРАММА к кандидатскому экзамену по дисциплине «История и философия науки» МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОИТЕЛЬНЫЙ

Подробнее

"МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ" АННОТАЦИЯ К РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЕ ДИСЦИПЛИНЫ

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ АННОТАЦИЯ К РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЕ ДИСЦИПЛИНЫ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ"

Подробнее

Программа вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине «Философия» направление подготовки: Химические науки

Программа вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине «Философия» направление подготовки: Химические науки ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ИНСТИТУТ ХИМИИ НЕФТИ СИБИРСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК (ИХН СО РАН) УТВЕРЖДАЮ Директор ИХН СО РАН д-р техн. наук, профессор Л.К. Алтунина

Подробнее

2. Примерный перечень самостоятельной работы по дисциплине «Основы философии» Разделы (темы) самостоятельной работы. Содержание самостоятельной работы

2. Примерный перечень самостоятельной работы по дисциплине «Основы философии» Разделы (темы) самостоятельной работы. Содержание самостоятельной работы 1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Учебная дисциплина «Основы философии» является частью основной профессиональной образовательной программы среднего профессионального образования в соответствии с ФГОС. Данная дисциплина

Подробнее

1. ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ»

1. ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ» . СОДЕРЖАНИЕ стр. 1. ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4 2. CТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 6 3.УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 12 4.КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОГСЭ.01 ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОГСЭ.01 ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ РЫЛЬСКИЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ - ФИЛИАЛ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Подробнее

Л.Л. Леонова ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ НАУКИ И ТЕХНИКИ

Л.Л. Леонова ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ НАУКИ И ТЕХНИКИ Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Пермская государственная сельскохозяйственная академия имени

Подробнее

Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы)

Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы) Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Школа 84» г. Нижнего Новгорода Утверждено приказом от 24.06.2016 272 Рабочая программа по предмету «Всеобщая история» (10-11 классы) ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ

Подробнее

стр. 1. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4

стр. 1. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4 1 2 СОДЕРЖАНИЕ стр. 1. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 4 2. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 5. УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 9 4. КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Подробнее

Лекция 3 Тема: Другие психологические программы в зарубежной науке

Лекция 3 Тема: Другие психологические программы в зарубежной науке Лекция 3 Тема: Другие психологические программы в зарубежной науке Вопросы: 1. Структурализм Эдварда Бредфорда Титченера (1867-1927). 2. Эмпирическая психология Франца Клеменса Брентано (1838-1917) 3.

Подробнее

Рабочая программа рассмотрена на заседании МК Истории, обществознания и философии 201_ г., протокол Председатель МК М.Ю.Сушко

Рабочая программа рассмотрена на заседании МК Истории, обществознания и философии 201_ г., протокол Председатель МК М.Ю.Сушко Рабочая программа учебной дисциплины «Основы философии» разработана в соответствии с требованиями ФГОС СПО по специальности 20.02.02 Защита в чрезвычайных ситуациях, утверждѐнного приказом Министерства

Подробнее

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ»

ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» ПРОГРАММА СОБЕСЕДОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ» Тема 1. Общие философские предпосылки для понимания общества как высшей формы движения материи. Различные подходы к определению общества. Основные

Подробнее

Методические указания по выполнению контрольной работы для обучающихся заочной формы обучения по специальности

Методические указания по выполнению контрольной работы для обучающихся заочной формы обучения по специальности ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ 34 Методические указания по выполнению контрольной работы для обучающихся

Подробнее

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет.

Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М. С. Читинский государственный университет. Ценностные ориентации личности - одно из основных структурных образований

Подробнее

ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК В НЕОКАНТИАНСТВЕ

ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК В НЕОКАНТИАНСТВЕ ФИЛОСОФИЯ (Специальность 09.00.13) 2011 г. А.Н. Хусточкина УДК 141 ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК В НЕОКАНТИАНСТВЕ Неокантианство выступило первым философским течением, которое серьезно

Подробнее

2. Процедура проведения промежуточной аттестации. 3. Оценка освоения учебной дисциплины

2. Процедура проведения промежуточной аттестации. 3. Оценка освоения учебной дисциплины 1. Общие положения В результате освоения учебной дисциплины обучающийся должен уметь: Ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе

Подробнее

Список примерных тем рефератов по курсу «Этика»

Список примерных тем рефератов по курсу «Этика» Список примерных тем рефератов по курсу «Этика» 1. Возникновение и историческое развитие этики. 2. Место этики в системе философского и гуманитарного знания. 3. Этика и психология. 4. Этика и педагогика.

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ. по специальности «Агрономия»

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ. по специальности «Агрономия» КОМИТЕТ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ Кучеровский филиал Областного бюджетного образовательного учреждение среднего профессионального образования «Суджанский сельскохозяйственный техникум» УТВЕРЖДАЮ

Подробнее

НОМИНАЛИЗМ И РЕАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ МАТЕМАТИКИ

НОМИНАЛИЗМ И РЕАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ МАТЕМАТИКИ Глава 7 НОМИНАЛИЗМ И РЕАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ МАТЕМАТИКИ В философских дискуссиях относительно обоснования математики выявились два диаметрально противоположных взгляда на сущность математических

Подробнее

Содержание тем учебного курса 10 класс (105 ч) Социально-гуманитарные знания профессиональная деятельность Общество и человек

Содержание тем учебного курса 10 класс (105 ч) Социально-гуманитарные знания профессиональная деятельность Общество и человек Содержание тем учебного курса 10 класс (105 ч) Социально-гуманитарные знания и профессиональная деятельность Естественно-научные и социально-гуманитарные знания, их общие черты и отличия. Социальные науки

Подробнее

1 Паспорт рабочей программы учебной дисциплины 1.1 Область применения программы Рабочая программа учебной дисциплины является частью программы

1 Паспорт рабочей программы учебной дисциплины 1.1 Область применения программы Рабочая программа учебной дисциплины является частью программы 1 Содержание 1. Паспорт рабочей программы учебной дисциплины... 4. Структура и содержание учебной дисциплины... 6 3. Условия реализации учебной дисциплины... 11 4. Контроль и оценка результатов освоения

Подробнее

обобщение опыта создания фундаментальных структур исследовательского образования, эта задача оказывается принципиально важной не только для

обобщение опыта создания фундаментальных структур исследовательского образования, эта задача оказывается принципиально важной не только для отзыв официального оппонента - доктора философских наук, главного редактора журнала Президиума РАН «Вопросы философии», руководителя Научного совета по философии образования и проблемам методологии исследований

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Концепции современного естествознания» «Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)» 2011г.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Концепции современного естествознания» «Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)»  2011г. Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тюменский государственный нефтегазовый университет»

Подробнее

Тема 1. Естественнонаучная и гуманитарная культуры. Возникновение и тенденции развития естествознания

Тема 1. Естественнонаучная и гуманитарная культуры. Возникновение и тенденции развития естествознания ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ заочной формы обучения на межсессионный период по дисциплине «КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ» ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ (СПЕЦИАЛЬНОСТИ) 036401.65 ТАМОЖЕННОЕ

Подробнее

СОДЕРЖАНИЕ ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ 4 СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 6

СОДЕРЖАНИЕ ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ 4 СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 6 2 СОДЕРЖАНИЕ ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 6 УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 9 КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОЙ

Подробнее

В. А. Горский 2.7. Интеграция филологии и технологии

В. А. Горский 2.7. Интеграция филологии и технологии В. А. Горский 2.7. Интеграция филологии и технологии как основа формирования коммуникативной компетентности в объединениях учащихся научнотехнического профиля Задача подготовки учащихся к социальному и

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ "ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ В РОССИИ" по направлению ( ) «Философия»

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ В РОССИИ по направлению ( ) «Философия» ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ» «УТВЕРЖДЕНО» на заседании Ученого совета ЧОУ ВПО РХГА протокол 8 от 27.05.2011г. «СОГЛАСОВАНО»

Подробнее

РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Министерства

Подробнее

ÃÅÐÌÅÍÅÂÒÈ ÅÑÊÀß ÂÅÐÑÈß ÊÎÍÖÀ ÂÑÅÌÈÐÍÎÉ ÈÑÒÎÐÈÈ (ÃÍÎÑÅÎËÎÃÈ ÅÑÊÈÉ ÐÀÊÓÐÑ)

ÃÅÐÌÅÍÅÂÒÈ ÅÑÊÀß ÂÅÐÑÈß ÊÎÍÖÀ ÂÑÅÌÈÐÍÎÉ ÈÑÒÎÐÈÈ (ÃÍÎÑÅÎËÎÃÈ ÅÑÊÈÉ ÐÀÊÓÐÑ) Àëòàéñêèé ãîñóäàðñòâåííûé óíèâåðñèòåò, ã. Áàðíàóë ÃÅÐÌÅÍÅÂÒÈ ÅÑÊÀß ÂÅÐÑÈß ÊÎÍÖÀ ÂÑÅÌÈÐÍÎÉ ÈÑÒÎÐÈÈ (ÃÍÎÑÅÎËÎÃÈ ÅÑÊÈÉ ÐÀÊÓÐÑ) Àâòîð äàííîé ñòàòüè îáðàùàåòñÿ ê àíàëèçó ôåíîìåíà «êîíåö èñòîðèè». Â ðàìêàõ ãåðìåíåâòè

Подробнее

В.М. Корецкий Современная научная картина мира и экологии

В.М. Корецкий Современная научная картина мира и экологии В.М. Корецкий Современная научная картина мира и экологии Актуальность поставленной проблемы определяется тем, что в процессе исторического становления человеческого общества, культуры формируется система

Подробнее

Ж.М. Абдильдин. Диалектика Канта. Алма-Ата: изд-во «Казахстан», с. *

Ж.М. Абдильдин. Диалектика Канта. Алма-Ата: изд-во «Казахстан», с. * Э.Г. ЮДИН (г. МОСКВА) Ж.М. Абдильдин. Диалектика Канта. Алма-Ата: изд-во «Казахстан», 1974. 160 с. * Исследованию творчества Канта посвящено в нашей литературе немалое число работ, в которых, естественно,

Подробнее

ПРОГРАММА вступительного экзамена в аспирантуру по философии

ПРОГРАММА вступительного экзамена в аспирантуру по философии ПРОГРАММА вступительного экзамена в аспирантуру по философии Раздел 1. Введение в предмет философии Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Философия как мировоззрение. Предпосылки философии.

Подробнее

ОГСЭ.01. Основы философии для образовательных учреждений, реализующих образовательные программы СПО

ОГСЭ.01. Основы философии для образовательных учреждений, реализующих образовательные программы СПО ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОГСЭ.0. Основы философии для образовательных учреждений, реализующих образовательные программы СПО 00 г. Примерная программа учебной дисциплины разработана на основе

Подробнее

Сургутский финансово - экономический колледж филиал Финансового университета при Правительстве Российской Федерации РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

Сургутский финансово - экономический колледж филиал Финансового университета при Правительстве Российской Федерации РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Сургутский финансово - экономический колледж филиал Финансового университета при Правительстве Российской Федерации РАБОЧАЯ ПРОГРАММА учебной дисциплины «Основы философии» для специальностей среднего профессионального

Подробнее

Организация научного исследования. Теоретические основы. Задание для самостоятельной работы.

Организация научного исследования. Теоретические основы. Задание для самостоятельной работы. Организация научного исследования Теоретические основы. Задание для самостоятельной работы. 1 Научное исследование: сущность и особенности Научное исследование это целенаправленное познание, результаты

Подробнее

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск)

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск) ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ НАУКИ Карякин Юрий Васильевич (Томск) Объект и предмет науки, эти популярные термины в текстах научноисследовательской направленности, мы рассмотрим не традиционно. Трактуя термин наука

Подробнее

Тема 4. История образования и педагогической мысли

Тема 4. История образования и педагогической мысли ПРОГРАММЫ вступительного испытания в магистратуру по направлениям 44.04.01 «Педагогическое образование» магистерские программы: Педагогика и психология высшего образования Начальное образование Музыкальное

Подробнее

курс информатики в основной школе базовый курс ин- форматики

курс информатики в основной школе базовый курс ин- форматики Введение Уважаемые старшеклассники! С этой страницы книги начинается ваше знакомство с учебным курсом информатики для 10-х и 11-х классов. Изучение всякого школьного предмета можно сравнить со строительством

Подробнее

РАЗДЕЛ 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА ПРЕДМЕТ И МЕТОД СОЦИОЛОГИИ

РАЗДЕЛ 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА ПРЕДМЕТ И МЕТОД СОЦИОЛОГИИ РАЗДЕЛ 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА ПРЕДМЕТ И МЕТОД СОЦИОЛОГИИ Общество как объект социологии. Социологи как самостоятельная наука. Предметная область и метод социологии. Место социологии в системе общественных

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. Основы философии

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. Основы философии государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования «Новокузнецкий техникум пищевой промышленности» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Основы философии Новокузнецк 05 Рабочая

Подробнее

ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА. Г.В. Можаева Томский государственный университет

ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА. Г.В. Можаева Томский государственный университет ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ В КОНТЕКСТЕ ИНФОРМОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА Г.В. Можаева Томский государственный университет Одной из особенностей современной науки является интеграция гуманитарных и естественных наук,

Подробнее

Организация - разработчик: ГБПОУ «СахСТ» Разработчики: преподаватель ГБПОУ «СахСТ» Лацко Н. А.

Организация - разработчик: ГБПОУ «СахСТ» Разработчики: преподаватель ГБПОУ «СахСТ» Лацко Н. А. Рабочая программа учебной дисциплины «Основы философии» разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта по специальности среднего профессионального образования (далее СПО)

Подробнее

ПРОБЛЕМЫ ТЕХНОСФЕРЫ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФИИ

ПРОБЛЕМЫ ТЕХНОСФЕРЫ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФИИ 22 ПРОБЛЕМЫ ТЕХНОСФЕРЫ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФИИ В.В.Чешев Всякое философское размышление прямо или косвенно имеет в виду проблемы человеческого бытия, в которых открывается множество конкретных вопросов,

Подробнее

К ВОПРОСУ О ПОСТРОЕНИИ СОДЕРЖАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ, ОРИЕНТИРОВАННОГО НА ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ Прохорова С.А. (п.

К ВОПРОСУ О ПОСТРОЕНИИ СОДЕРЖАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ, ОРИЕНТИРОВАННОГО НА ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ Прохорова С.А. (п. К ВОПРОСУ О ПОСТРОЕНИИ СОДЕРЖАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ, ОРИЕНТИРОВАННОГО НА ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ УЧАЩИХСЯ Прохорова С.А. (п. Мстёра, Владимирская обл.) В силу неразработанности проблемы

Подробнее

Автору представляется, что понимание системы в рамках второго подхода носит более строгий в научном отношении характер. В нем учитываются не только

Автору представляется, что понимание системы в рамках второго подхода носит более строгий в научном отношении характер. В нем учитываются не только ОСНОВНЫЕ КРИТЕРИИ СИСТЕМАТИЗАЦИИ ФУНКЦИЙ СОВРЕМЕННОГО ГОСУДАРСТВА Никодимов И. Ю. Московский государственный университет технологии и управления имени К.Г.Разумовского, (ПКУ), Россия. Аннотация. Предложен

Подробнее

СОДЕРЖАНИЕ. стр. 4 ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 5

СОДЕРЖАНИЕ. стр. 4 ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 5 СОДЕРЖАНИЕ ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ стр. 4 СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 5 УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ КОНТРОЛЬ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ОСВОЕНИЯ

Подробнее

2) Освоение данной дисциплины необходимо как предшествующее при изучении следующих дисциплин

2) Освоение данной дисциплины необходимо как предшествующее при изучении следующих дисциплин Аннотация рабочей программы дисциплины «Современные религиозные движения» для студентов специальности «Клиническая психология» (37.05.01), очная форма обучения 1. Цель и и дисциплины Цель освоения дисциплины

Подробнее

ЭКОНОМИКА (КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ) "МАГИСТР")

ЭКОНОМИКА (КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ) МАГИСТР) МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РФ ФГБОУ ВПО «НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ ФИЛОСОФИЯ ЭКОНОМИКИ Методические указания по написанию реферата 080100. 68 ЭКОНОМИКА

Подробнее

Библиографический список Д.Н. Москаленко Трансформация идентичности в условиях информационной свободы

Библиографический список Д.Н. Москаленко Трансформация идентичности в условиях информационной свободы 34 Д.Н. Москаленко Трансформация идентичности в условиях информационной свободы Информационное пространство формируется посредством информационных средств коммуникации, а также электронных и компьютерных

Подробнее

Жан Пиаже основатель генетической психологии

Жан Пиаже основатель генетической психологии Жан Пиаже основатель генетической психологии К 120 летию со дня рождения ( 1896-1980) Человеческое существо с самого своего рождения погружено в социальную среду. Жан Пиаже - Швейцарский психолог и философ,

Подробнее

ОГЛАВЛЕНИЕ. 3. УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ 11 УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 3.1. Требования к минимальному материальнотехническому

ОГЛАВЛЕНИЕ. 3. УСЛОВИЯ РЕАЛИЗАЦИИ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ 11 УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 3.1. Требования к минимальному материальнотехническому ОГЛАВЛЕНИЕ. ПАСПОРТ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ 4 ДИСЦИПЛИНЫ.. Область применения программы 4.. Место учебной дисциплины в структуре программы 4 подготовки специалистов среднего звена.3. Цель и задачи учебной

Подробнее

Специфика технического знания

Специфика технического знания Специфика технического знания В. В. ЧЕШЕВ (Томск) Технические науки длительное время не являлись объектом философских исследований. Этому способствовало убеждение, что они представляют собой прикладное

Подробнее

Диалектика педагогического исследования

Диалектика педагогического исследования Н. В. Бордовская Диалектика педагогического исследования Монография КНОРУС МОСКВА 2016 УДК 159.923(075.8) ББК 88.372я73 Б82 Рецензенты: З.И. Васильева, д-р пед. наук, проф., академик РАО, Е.В. Титова,

Подробнее

ВСЕЛЕННАЯ, ВЕЧНОСТЬ, ВРЕМЯ И БЕСКОНЕЧНОСТЬ

ВСЕЛЕННАЯ, ВЕЧНОСТЬ, ВРЕМЯ И БЕСКОНЕЧНОСТЬ Т. П. Лолаев (г. Владикавказ, Россия) ВСЕЛЕННАЯ, ВЕЧНОСТЬ, ВРЕМЯ И БЕСКОНЕЧНОСТЬ Понятия «вечность», «время» и «бесконечность» принадлежат к числу самых фундаментальных и сложных характеристик материи.

Подробнее

Проблема научной дискуссии в условиях концептуального плюрализма *

Проблема научной дискуссии в условиях концептуального плюрализма * 212 Мысль. Выпуск 7 (2008). С. 212 218 Санкт-Петербургское философское общество Е. Е. Вознякевич Проблема научной дискуссии в условиях концептуального плюрализма * В статье анализируются условия возможности

Подробнее

ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ МАМЕДОВ НИЗАМИ МУСТАФАЕВИЧ доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и РЭА, эксперт ЮНЕСКО ОСНОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ процесс усвоения систематизированных знаний, умений и навыков, необходимых

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОГСЭ.01 ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ. Версия 1.0 Дата введения: г. Муравленко, 2013

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОГСЭ.01 ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ. Версия 1.0 Дата введения: г. Муравленко, 2013 Департамент образования ЯмалоНенецкого автономного округа ГБОУ СПО ЯНАО «ММК» Рабочая программа учебной дисциплины ОГСЭ.00Общий гуманитарный и социальноэкономический цикл УТВЕРЖДАЮ: Зам директора по УМР

Подробнее

Тема 1. Предмет и метод экономической теории

Тема 1. Предмет и метод экономической теории Тема 1. Предмет и метод экономической теории 1. Потребности общества и экономика 2. Предмет экономической теории 3. Функции экономической теории 4. Экономические законы и категории 5. Методы экономической

Подробнее

НАПРАВЛЕННОСТЬ ЭВОЛЮЦИИ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

НАПРАВЛЕННОСТЬ ЭВОЛЮЦИИ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ НГТУ. 2007. 2(48). 125 130 УДК 62-50:519.216 НАПРАВЛЕННОСТЬ ЭВОЛЮЦИИ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА Г.В. ТЕН На основе материалистической диалектики анализируются два аспекта

Подробнее

тие множества всех множеств (безотносительно к ступени) является теперь незаконным. Является также незаконным и понятие множества всех нормальных

тие множества всех множеств (безотносительно к ступени) является теперь незаконным. Является также незаконным и понятие множества всех нормальных Логицизм Логицизм в XX в. связан в основном с именем Рассела. Подвергнув критике построения Фреге, Рассел, однако, не отверг его программу в целом. Он полагал, что эта программа, при некоторой реформе

Подробнее

История и философия науки

История и философия науки УРОВЕНЬ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ПОДГОТОВКА КАДРОВ ВЫСШЕЙ КВАЛИФИКАЦИИ АННОТАЦИИ РАБОЧИХ ПРОГРАММ ДИСЦИПЛИН НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ: 40.06.01 ЮРИСПРУДЕНЦИЯ КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ): ИССЛЕДОВАТЕЛЬ. ПРЕПОДАВАТЕЛЬ-ИССЛЕДОВАТЕЛЬ

Подробнее

Требования к уровню философской подготовки поступающего в аспирантуру

Требования к уровню философской подготовки поступающего в аспирантуру Введение В работе представлены общие требования к поступающим в аспирантуру МГУПП, в различных вузах содержание философского курса может различаться и. как показывает практика, довольно значительно. С

Подробнее

Концепции современного естествознания

Концепции современного естествознания МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГЕОДЕЗИИ И КАРТОГРАФИИ (МИИГАИК) Аннотация рабочей программы дисциплины Концепции современного естествознания

Подробнее

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Министерство сельского хозяйства РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение Высшего профессионального образования «ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра «Философии

Подробнее

Лекция 2 Основы дидактики высшей школы План. 2. Дидактика высшей школы. Сущность, структура и движущие силы обучения 3. Методы обучения в высшей школе

Лекция 2 Основы дидактики высшей школы План. 2. Дидактика высшей школы. Сущность, структура и движущие силы обучения 3. Методы обучения в высшей школе Лекция 2 Основы дидактики высшей школы План 1. Общее понятие о дидактике 2. Дидактика высшей школы. Сущность, структура и движущие силы обучения 3. Методы обучения в высшей школе 1.Общее понятие о дидактике

Подробнее

Аннотация к рабочей программе по обществознанию 7-11 классы Обществознание 7 класс Рабочая программа по обществознанию составлена в соответствии со

Аннотация к рабочей программе по обществознанию 7-11 классы Обществознание 7 класс Рабочая программа по обществознанию составлена в соответствии со Аннотация к рабочей программе по обществознанию 7-11 классы Обществознание 7 класс Рабочая программа по обществознанию составлена в соответствии со следующими нормативными документами и инструктивно-методическими

Подробнее

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Тема 1. Сущность научного познания Обыденное и научное экономическое мышление. Категории научного познания: идея, гипотеза, концепция, теория, сущность и явление,

Подробнее

Концептуальное исследование структурного разнообразия феноменологии моды

Концептуальное исследование структурного разнообразия феноменологии моды МОСКОВСКИЙ ФИЗИКО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ) ФАКУЛЬТЕТ ИННОВАЦИЙ И ВЫСОКИХ ТЕХНОЛОГИЙ КАФЕДРА КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА И ПРОЕКТИРОВАНИЯ На правах рукописи Автореферат Выпускной квалификационной

Подробнее

Аннотация к рабочим программам по истории 5-9классы. Примерная рабочая программа по истории на ступени основного общего образования составлена с

Аннотация к рабочим программам по истории 5-9классы. Примерная рабочая программа по истории на ступени основного общего образования составлена с Аннотация к рабочим программам по истории 5-9классы. Примерная рабочая программа по истории на ступени основного общего образования составлена с опорой на Примерную программу по учебным предметам основного

Подробнее

Основы логики и логические основы компьютера. Логика это наука о формах и способах мышления.

Основы логики и логические основы компьютера. Логика это наука о формах и способах мышления. Основы логики и логические основы компьютера. Формы мышления Первые учения о формах и способах рассуждений возникли в странах Древнего Востока (Китай, Индия), но в основе современной логики лежат учения,

Подробнее

«Возможна ли нравственность, независимая от религии?»

«Возможна ли нравственность, независимая от религии?» "Философия зародилась как наука обобщённых законов развития природы и общества. Причём таких законов, с помощью которых можно рассчитывать происходящие процессы во времени, фактически предсказывать, что

Подробнее

Моделирование как метод и форма объяснения

Моделирование как метод и форма объяснения Тема 9 Моделирование как метод и форма объяснения 1. Понятие модели и роль моделирования в аналитическом исследовании. 2. Процесс моделирования. Основные этапы и их содержание. 3. Моделирование в социально-гуманитарных

Подробнее

ПРОГРАММА кандидатского экзамена. по истории и философии науки

ПРОГРАММА кандидатского экзамена. по истории и философии науки ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО НАУЧНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК УТВЕРЖДАЮ: Директора ИСПИ РАН, академик

Подробнее

МИНИСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ВОДНОГО ТРАНСПОРТА - ФИЛИАЛ ФГБОУ ВО «СГУВТ»

МИНИСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ВОДНОГО ТРАНСПОРТА - ФИЛИАЛ ФГБОУ ВО «СГУВТ» МИНИСТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ВОДНОГО ТРАНСПОРТА - ФИЛИАЛ ФГБОУ ВО «СГУВТ» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОГСЭ.0 Основы философии. Базовая подготовка Для специальности:

Подробнее

террологии С. П. Олефиренко, С. Г. Барышников

террологии С. П. Олефиренко, С. Г. Барышников Вестник Челябинского государственного университета. 2011. 30 (245). Философия. Социология. Культурология. Вып. 22. С. 121 128. Логико-гносеологические проблемы построения террологии В статье раскрываются

Подробнее

Первая статья БИТ. А. А. Малюк. Проблемы защиты информации в совокупности информационных проблем современного общества

Первая статья БИТ. А. А. Малюк. Проблемы защиты информации в совокупности информационных проблем современного общества Первая статья БИТ А. А. Малюк Проблемы защиты информации в совокупности информационных проблем современного общества Данная статья является продолжением изложения взглядов автора на современные проблемы

Подробнее

МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ В СОЦИАЛЬНО- ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ. Ирина Васильевна Черникова, д.филос.н., проф.

МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ В СОЦИАЛЬНО- ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ. Ирина Васильевна Черникова, д.филос.н., проф. МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ В СОЦИАЛЬНО- ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ Ирина Васильевна Черникова, д.филос.н., проф. СПЕЦИФИКА ОБЪЕКТА И ПРЕДМЕТА СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК Наука, в том числе и социальная

Подробнее

«РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ» ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ

«РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ» ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ» ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ПОДГОТОВКИ БАКАЛАВРА по направлению

Подробнее

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ: ПОНЯТИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ: ПОНЯТИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Å.Í. Øàäðèíà. Ôèëîñîôèÿ íàóêè: ïîíÿòèå è ïåðñïåêòèâû ðàçâèòèÿ УДК 001:1 ФИЛОСОФИЯ НАУКИ: ПОНЯТИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Е.Н. Шадрина Саратовский государственный медицинский университет E-mail: legem1@yandex.ru

Подробнее