Revue des études slaves. LXXXIX Évolutions dans le socialisme yougoslave

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "Revue des études slaves. LXXXIX Évolutions dans le socialisme yougoslave"

Транскрипт

1 Revue des études slaves LXXXIX Évolutions dans le socialisme yougoslave Orphism in the Circle of Musagetes L orphisme et les éditions du Musagète Илона Светликова Édition électronique URL : DOI : /res.2341 ISSN : X Éditeur Institut d'études slaves Édition imprimée Date de publication : 31 décembre 2018 Pagination : ISBN : ISSN : Référence électronique Илона Светликова,, Revue des études slaves [Онлайн], LXXXIX , Выложить онлайн 31 décembre 2019, Наводить справки в 16 février URL : journals.openedition.org/res/2341 ; DOI : /res.2341 Ce document a été généré automatiquement le 16 février Revue des études slaves

2 1 Orphism in the Circle of Musagetes L orphisme et les éditions du Musagète Илона Светликова NOTE DE L'AUTEUR Исследование осуществлено при поддержке Российского научного фонда, грант В обширной литературе по орфизму в русском модернизме почти отсутствуют работы, освещающие соотнесенность орфической темы у модернистов с представлениями об орфической традиции, распространенными в период модернизма среди исследователей греческой культуры 1. Между тем, подобное сопоставление необходимо по двум причинам. 2 Первая вполне очевидна модернисты использовали и научные источники. Вторая менее очевидна, но не менее важна популярность орфизма среди модернистов представляет собой любопытную параллель к аналогичному явлению в научной среде: в конце XIX начале XX вв. исследователи придавали орфической традиции исключительное значение и много занимались ею 2. Это означает, что история науки может дать полезный материал для анализа факторов, способствовавших популярности орфической темы в искусстве и литературе модернизма. Едва ли не наиболее подходящим предметом исследования модернисткого орфизма под этим углом зрения является «орфейская линия» «Мусагета» 3, т.е. настроения и идеи тех участников московского издательства «Мусагет» ( ), которые организовали в рамках этого издательства серию мистической литературы «Орфей». Так как среди «орфейцев» был Вячеслав Иванов, посвящавший Орфею не только стихи, но и научные сочинения, обращение к

3 2 историческому контексту, влиявшему на рост интереса к орфизму среди филологов и историков, получает дополнительную мотивировку. В ряде моментов мусагетский орфизм демонстрирует генетическую связь с европейской научной модой, а в одном отношении и определенное типологическое родство, объясняющееся сходством условий, стимулировавших интерес к орфизму со стороны мусагетцев. 3 В глазах Вяч. Иванова орфическая традиция имела то же значение, что и для его европейских коллег-филологов. В качестве эпиграфа к статье «О Дионисе орфическом» (1913) он взял следующее утверждение Германа Дильса: Едва ли есть проблема большей важности для истории духовной культуры не одного только эллинского мира, но и всего человечества, нежели вопрос о происхождении того пессимистического [(в его взгляде на земную жизнь)], аскетического, мистического направления, с которым должны были считаться уже древнейшие мыслители Ионии, как Анаксимандр, и которое по имени секты, решительнее других ему приверженной, называют орфическим 4. 4 Обратим внимание на первые слова Дильса: проблема происхождения орфизма оказывается не просто важной, но самой важной в истории духовной культуры человечества. Эта удивительная, с современной точки зрения, оценка вовсе не казалась таковой в начале ХХ в. 5 Яркую иллюстрацию последствий поразившей ученых рубежа ХХ в. орфической «эпидемии» 5, последствий, позволяющих наглядно представить масштабы этого явления, можно найти в знаменитом исследовании У. Гатри «Орфей и греческая религия» (1935). Гатри пишет в предисловии, что его книга будет интересна всем, кого со школы мучает любопытство «по поводу слов учителей о том, что такой-то пассаж такогото великого писателя, Платона, Пиндара или Вергилия, является отражением орфического учения. Это орфический пассаж, гласит обычный комментарий, и ученику остается гадать, помогли ли смутные ассоциации, вызванные этой ссылкой, его пониманию, и, если нет, виновна ли в этом глупость комментатора или его собственная» 6. Здесь же Гатри упоминает и тех, кому очередное сочинение об орфической традиции внушит подозрение: в частности, историков, не раз убеждавшихся в том, что «орфизм не более, чем предмет торопливых спекуляций без достаточных доказательств» 7. Такого рода реакции сформировались на почве интеллектуальной моды начала ХХ в., когда орфизм оказался в привилегированной позиции важнейшего (и, следовательно, чрезвычайно актуального) объекта исследований. 6 Высокая оценка исторической роли орфической традиции органично соседствовала со склонностью усматривать в орфизме «исток всего». Как и упомянутые Гатри учителя, Вяч. Иванов полагал, что лишь знание орфизма дает ключ к «миросозерцанию Пиндара, Эсхила, Платона 8». На страницах мусагетского журнала Труды и дни Вяч. Иванову вторил Андрей Белый: «Элементы орфизма как мистической практики являются и кровью, и нервами многих памятников греческой мысли» 9. Второй книгой, выпущенной «Орфеем», стали «Фрагменты Гераклита» в переводе В. О. Нилендера (1910).

4 3 Странное появление Гераклита в серии, посвященной мистической литературе, было мотивировано ожившей в данном контексте идеей зависимости Гераклита от орфизма: Гераклит охотно облекает свою метафизику в язык мистерий, что выражает Clement [т.е. Климент Александрийский], говоря, что Гераклит обокрал Орфея Возможно, и сам выбор названия серии («Орфей») был отчасти обязан той же «панорфической» тенденции. В 1909 г. была опубликована книга известного французского археолога Саломона Рейнака, посвященная всеобщей истории религий. Будучи убежден, что орфические элементы присущи всем религиям, Рейнак назвал книгу «Орфей» 11. Похожим образом, «Орфей» как название серии, в которой печатались сочинения разных эпох и стран, превращал орфизм в общий знаменатель мистической традиции Центральной для обсуждения орфизма на рубеже ХХ в. была проблема исторических связей христианства и орфической религии, проблема, живо интересовавшая и мусагетцев. Представляя серию «Орфей», Вяч. Иванов и Андрей Белый упоминают о христианском Орфее: «Орфей движущее мир, творческое Слово; и Бога-Слова знаменует он в христианской символике первых веков» 13 ; «Поскольку просветленные вершины стихии Диониса непроизвольно сливались со стихией самого христианства, постольку Орфей является для нас символом самого Христа» 14. Подчеркнем, что подобные высказывания основывались не только на знаниях, касающихся христианской символики, но были прямо связаны с научным контекстом того времени. Вяч. Иванов, служивший для Белого одним из источников сведений по греческой культуре (что видно и по последней цитате, отражающей взгляды Иванова), рассматривал орфическую традицию и христианство как исторически связанные явления: «Развитие орфизма представляется с древнейшейпоры водосклоном, по которому все потоки бегут во вселенское вместилище христианства» Проблема орфических корней христианства в начале ХХ в. была не просто важной и заметной. По наблюдению У. Гатри, она стала «предметом бесконечных спекуляций» 16. Как обычно в подобных случаях, истоки интереса к данной теме лежали не только и не столько в чисто научных увлечениях. Фриц Граф убедительно описал историческую почву, определившую актуальность исследований орфизма: Орфизм присоединился к дискуссии первостепенной важности, почти что «культурной войне» (говоря словами того времени), характерной для Европы конца XIX нач. ХХ в. Дискуссия касалась роли официальной религии (institutional religion) в современном светском государстве, и не в последнюю очередь о роли католической церкви, самой могущественной религиозной организации в западном мире, которая, тем не менее, на протяжении XIX в. ощущала постоянную угрозу и отвечала агрессивными заявлениями, вроде догмы о непогрешимости папы. Эта дискуссия совпала с основанием двух крупных европейских национальных государств, Германии и Италии, каждое из которых должно было бороться за независимость от Ватикана [...]. Один из способов разрушить власть церкви состоял в поисках исторических корней христианства: оно оказывалось вовсе не религией божественного откровения, многое (или

5 4 даже все, как полагали некоторые) в христианских ритуалах и теологии имело до-христианские корни и было заимствовано из греческого и римского язычества Подобные взгляды не предполагали разрыва с христианством, но, подрывая представление о незыблемости церковного авторитета, укрепляли позиции тех, кто отдавал предпочтение личному религиозному опыту: «Религия, подлинная духовная религия является делом личным» («Religion, true, spiritual religion, is the business of the individual») Европейский религиозно-политический контекст, который окрашивал и стимулировал обсуждение орфических истоков христианства, был близок болезненной для России проблеме взаимоотношения церкви и государства. По замечанию Лены Силард, интерес Вячеслава Иванова к орфизму «являл один из вариантов религиозно-философских исканий, столь характерных для России начала ХХ в. 19». С этой точки зрения, неслучайным представляется противопоставление Орфея государственной религии (и шире государственности), которое мы находим у Белого: «Катакомбный образ Орфея, как символ христианский, является и нашим символом 20». Этот фрагмент программной статьи «Орфей» следует сопоставить с призывом уйти в «катакомбы», которым Белый заканчивает другую статью того же периода «Лев Толстой и культура» (1912) 21. Уход и смерть отлученного от церкви Толстого дали мощный толчок обсуждению церковного государства; в качестве символа духовной свободы в статье «Орфей» выбирается именно «катакомбный образ Орфея». 12 Актуализации «освободительных» значений орфизма в «Мусагете» способствовала полемика двух образовавшихся внутри этого издательства группировок или «линий»: первую объединяло участие в подготовке серии «Орфей», платформой для второй служил неокантианский журнал «Логос», также выходивший в г. под издательской маркой «Мусагета» 22. Кантианство воспринималось его противниками, в лагере которых в начале 1910 х гг. оказался Белый, как философский эквивалент государственного контроля и насилия. Подобный взгляд опирался на слова самого Канта, о которых напомнил редактор «Логоса» Сергей Гессен в статье «Мистика и метафизика», опубликованной в первом номере журнала: Освобождающая роль философии, как формальной науки о ценностях, [...] заключается в том, что она отграничивает отдельные области науки друг от друга, примиряет противоречия, к которым приводила метафизика, возводившая специальную точку зрения в общую, и таким образом, снимает те от неправильной постановки задачи возникшие проблемы, в которых беспомощно билась метафизическая мысль. В этом заключается та полицейская роль философии, о которой говорил Кант Отвечая Гессену в своей книге «Философия свободы» (1911), Николай Бердяев назвал философию Канта «полицейской философией 24». Белый реагировал на позицию «Логоса» близким образом. Много лет спустя он сравнивал русских формалистов с «городовыми от Канта 25» образ, подсказанный памятью о прежней полемике с неокантианцами, т.е. философскими «формалистами», «Логоса».

6 5 14 Полемика «Орфея» и «Логоса» оставила след в «Петербурге». Сенатор Аблеухов, консерватор и государственник («государственный человек») рисует в своем воображении идеальное государство, мечтая о том, чтобы «сеть параллельных проспектов, пересеченная сетью проспектов, в мировые бы ширилась бездны» 26. О «сети параллельных проспектов» как о современном культурном идеале Белый пишет в упомянутой выше статье «Лев Толстой и культура» 27. Значение этого мотива проясняется, благодаря следующему фрагменту той же статьи: [...] в общепризнанном городе культуры [в котором нет места для людей, подобно Толстому, стремящихся не ограничивать свои занятия какойлибо одной областью; ср. цитированное выражение «городовые от Канта»] существует ряд параллельных, непересекающихся улиц искусства, науки, философии, есть изредка разрешенные переходы от одной улицы к другой, но нет площади, к которой стекаются улицы Подобный облик «города культуры» подсказан одним из редакторов журнала «Логос» Федором Степуном, призвавшим в программной статье, посвященной задачам «Логоса», к строительству «священного града культуры с его вознесенными главами религии, искусства и философии.» Запрет на «переходы от одной улицы к другой» буквально реализует отводившуюся Кантом философии «полицейскую роль», о которой напоминал Гессен. 17 Желание «государственного человека» Аблеухова распространить на весь мир «сеть параллельных проспектов» (и отчасти самый облик столицы с ее параллельными проспектами в «Петербурге») отражает преследовавшую Белого мысль о господстве неокантианских принципов в современной культуре. Необходимо заметить, что эта мысль возникла под влиянием охватившей Белого на рубеже 1910х гг. и подогревавшейся общими настроениями «Мусагета» «юдобоязни», отразившейся, в частности, на отношениях мусагетцев к «Логосу», который именовался Эллисом (одним из основателей «Мусагета») «жидовско-доцентско-эпигонской сворой» 30. С этой точки зрения, важно, что о распространении параллельных проспектов у Белого мечтает «государственный человек». В статье «Штемпелеванная культура» (1909), изображавшей натиск «семитов» на «арийскую» культуру, Белый предлагал средство спасения отвлечь евреев от культуры, дав им возможность принимать участие в государственных делах, так как «евреи по природе государственники» Следует подчеркнуть, что цитированный фрагмент «Петербурга» отражает не просто реакцию на философию Канта и неокантианцев, но след полемики с «Логосом», которую Белый вел «под знаком Орфея», полемики, по времени совпавшей с работой над романом (статья «Орфей» была написана в сентябре 1911 г., а «Петербург» начат в октябре того же года) и переживавшейся как военные действия: «Разъединенные, порознь гибнут удельные князья арийской культуры [т.е. те, кто не нашел себе места в неокантианском «городе культуры»], сраженные злыми стрелами их обступающих варваров» 32. В том же номере «Трудов и дней», где Белый и Иванов представляли серию «Орфей», а Степун журнал «Логос», Белый опубликовал статью «Журавли и

7 6 синицы», касавшуюся тех же проблем, что и цитированная статья о Толстом, и подписанную взятым из римской военной истории псевдонимом Cunctator 33. Имя римского полководца в данном контексте было связано, скорее всего, не столько с карфагенскими войнами, сколько с их трактовкой у боготворимого издателем и редактором «Мусагета» Э. К. Метнером расового идеолога Х. Ст. Чемберлена, который видел в карфагенских войнах один из узловых моментов «арийской» истории (римляне у Чемберлена «арийцы», а карфагеняне «семиты») Подобные настроения могли влиять и на отношение Белого к орфизму. Вслед за Вяч. Ивановым в «Религии Диониса», Белый проводил параллель между орфизмом и индийской религией 35, и едва ли мог пропустить то место (из той же работы Вяч. Иванова), где говорится о «борьбе арийского духа за свободу религиозного творчества» и об орфизме как об упущенной некогда возможности спасения «арийской» религии: «Если бы христианство слилось с орфизмом, религия арийца была бы спасена» 36. Возможность отнести орфизм к области «арийского» превращала его в тем более подходящее знамя борьбы против «Логоса». 20 Неслучайно страдающему «юдобоязнью» террористу Дудкину, готовящему покушение на сенатора Аблеухова («семита», ведущего тайную войну против «арийского мира») 37, Белый придает черты Орфея, и что не менее важно с точки зрения нашей темы черты А. С. Петровского, с которым Белый «коллективно» составил статью «Орфей» 38 и которому позднее приписал роль заведующего «Орфеем» и «инспиратора всей орфейской линии Мусагета» «Освободительные» коннотации, которым орфизм на рубеже ХХ в. был во многом обязан дискуссиям вокруг государственного христианства (они улавливаются и в приведенных словах Вяч. Иванова об орфизме как неиспользованном инструменте «арийской» борьбы за свободу религии), ожили в «Петербурге»: полемика с «Логосом», в ходе которой неокантианство приобрело значение философского воплощения государственного духа, актуализировала связанные с орфизмом представления о свободе. NOTES 1. Орфизм понимается здесь в широком смысле, обнимающем и мифы об Орфее, и религию орфиков (ср. W. K. C. Guthrie, Orpheus and Greek Religion, London, Methuen & Co, 1952, p. IX). Важный материал по нашей теме содержится в работах, посвященных историко-филологическим занятиям Вяч. Иванова. Укажем лишь те, в которых подробно рассматривается орфизм: Лена Силард, «Орфей растерзанный и наследие орфизма», oна же, Герметизм и герменевтика, СПб., Изд-во Ивана Лимбаха, 2002, с ;

8 7 Филип Вестбрук, Дионис и дионисийская трагедия. Вячеслав Иванов: филологические и философские идеи о дионисийстве, диссертация, 2007, с О научных исследованиях орфизма на рубеже ХХ в. см.: Fritz Graf, «A History of Scholarship on the Tablets», Fritz Graf, Sarah Iles Johnston, Ritual Texts for the Afterlife: Orpheus and the Bacchic Gold Tablets, 2nd ed, London New York, Routledge, 2013, p ; Guy G. Stroumsa, «The Afterlife of Orphism: Jewish, Gnostic and Christian Perspectives», Historia religionum. An International Journal, 2012, no 4, p , О «линиях» «Мусагета» см., прежде всего: Андрей Белый, Начало века: Берлинская редакция (1923), cост. и комментарии А. В. Лавров, СПб., Наука, 2014, c. 607; «Переписка Андрея Белого и Вячеслава Иванова ( )», публ. Н. А. Богомолова и Дж. Малмстада, Русская литература, 2015, 2, c Hermann Diels, «Ein orphischen Demeterhymnus», Festschrift Theodor Gomperz dargebracht zum siebzigsten Geburtstage am 29.Ma rz, 1902, von Schu lern, Freunden, Collegen. Wien, A. Ho lder, 1902, s. 1; Вяч. Иванов, «О Дионисе Орфическом», Русская мысль, 1913, кн. XI, c. 71 (2-я пагинация; в квадратные скобки нами взято пояснение, отсутствующее в оригинале и, очевидно, продиктованное стремлением Вяч. Иванова подчеркнуть связь орфизма с христианством, см. ниже). Статья «О Дионисе Орфическом» была позднее переработана и вошла в книгу «Дионис и прадионисийство» (1923) в качестве главы «Дионис Орфический»; эпиграф был сохранен и в книжной версии (см.: Иванов, «Дионис и прадионисийство. Комментарии и послесловие Г. Гусейнова», Символ, 65, Париж Москва, 2015, c. 214). 5. Гай Струмза пишет об «орфической лихорадке»: Stroumsa, «The Afterlife of Orphism...», p Guthrie, Orpheus and Greek Religion..., p. vii. 7. Ibid. 8. Иванов, «Религия Диониса», Вопросы жизни, 1905, 7, c Белый, «Орфей», Труды и дни, 1912, 1, c. 67 (в этой статье Андрей Белый представлял серию «Орфей»; в том же номере, под тем же названием и с той же целью была опубликована и статья Вяч. Иванова, см. ниже). 10. Владимир Нилендер, «Комментарии», Гераклит Ефесский, Фрагменты, пер. Владимира Нилендера, М., Мусагет, 1910, c. 58 (У Климента Александрийского буквально «очень много взял у Орфея»: παρ Οῤφέως τα πλει στα εἴληφεν; Strom. VI, ). Ср. «Гераклит преобразует религии мистерий в своей идее о Логосе» (Нилендер. Комментарии, c. 51). Критический анализ подобных взглядов см.: Guthrie, Orpheus and Greek Religion..., p О «панорфизме» Рейнака см.: Stroumsa, «The Afterlife of Orphism...», p Книга Рейнака была известна в России. Русский перевод впервые вышел в Лейпциге в 1910 (затем последовало два издания первой книги: в 1913 г. под редакцией И. И. Толстого; в 1919 под редакцией А. Е. Яновского). 12. Ср. отмеченную Гатри тенденцию называть орфическим все проявления мистики в греческой религии (Guthrie, Orpheus and Greek Religion..., p. ix). 13. Иванов, «Орфей», Труды и дни, 1912, 1, c Белый, «Орфей», c Иванов, Дионис и прадионисийство..., c Ср. Вестбрук, Дионис и дионисийская трагедия..., c. 92, примеч Об орфизме и христианстве у Иванова см., прежде всего: Там же, c ; Силард. «Oрфей растерзанный...», c О связи Орфея с Христом у Белого см.: Е. В. Глухова. «Я, самозванец, Орфей... (Орфическая мифологема в символистской среде)», Владимир Соловьев и культура Серебряного века. К 150-летию Вл. Соловьева и 110-летию А. Ф. Лосева. М., Наука, 2005, c ; Илона Светликова,

9 8 «Андрей Белый о ритме Медного Всадника», Revue des e tudes slaves, t. LXXXVIII, fasc. 1-2, 1917 en Russie. La philologie a l eṕreuve de la Re volution, 2017, p Guthrie, Orpheus and Greek Religion..., p Graf, «A History of Scholarship...», p. 58; cр. Stroumsa. «The Afterlife of Orphism...», p Stroumsa, «The Afterlife of Orphism...», p Силард, «Орфей растерзанный..., c Белый, «Орфей»..., c Он же, Лев Толстой и культура..., c Михаил Безродный, «Из истории русского германофильства: издательство Мусагет», Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 1999 год, М., ОГИ, 1999, c Сергей Гессен, «Мистика и метафизика», Логос, 1910, 1, c. 127; Иммануил Кант, Критика чистого разума, пер. Н. О. Лосского, М., Наука, 1998, c Н. А. Бердяев, «Философия свободы», он же, Философия свободы. Смысл творчества, М., Правда, 1989, c. 19. Ср.: «Гносеология и есть юриспруденция в познании, формалистика, законничество» (Бердяев, «Новое Средневековье», он же. Русская идея, М. СПб., Эксмо Мидгард, 2005, c. 422). 25. Белый, Ритм как диалектика и «Медный Всадник», М., Федерация, 1929, c. 40. Белый был хорошо знаком с Бердяевым и мог помнить его слова (тем более, что в 1920-е гг. он вспоминал о Бердяеве как об одном из гостей «Мусагета»; см.: Белый, Материал к биографии, он же, Автобиографические своды, cост. А. В. Лавров, Дж. Малмстад; научн. ред. М. Л. Спивак; отв. ред. А. Ю. Галушкин, О. А. Корыстылев. М., Наука, 2016, c. 125). Об общих предпосылках подобного восприятия кантианства см.: «Она же. Об идеологии Обратной перспективы Павла Флоренского», Русская интеллектуальная революция х гг., М., Новое литературное обозрение, 2016, c Белый, Петербург, СПб., Наука, 2004, c. 21; cр.: Там же, c Он же, Лев Толстой и культура..., c Там же, c. 160 (курсив автора; выделено мной И. С.). 29. Федор Степпун, «Логос», Труды и дни, 1912, 1, c. 72 (выделено мой И. С.). У Степуна основные области культуры религия, искусство и философия; у Белого искусство, наука, философия. О возможных причинах исключения религии из этого списка см. письмо Вяч. Иванова А. Белому и Э. К. Метнеру от 3 февраля 1912 г.: Переписка Андрея Белого и Вячеслава Иванова ( )..., c Безродный, «О юдобоязни Андрея Белого», Новое литературное обозрение, 1997, 28, c. 112; он же, «Издательство Мусагет : групповой портрет на фоне модернизма», Русская литература, 1998, 2, c. 128; он же. «Из истории русского германофильства...», c , 192; Светликова, «Кант-семит и Кант-ариец у Андрея Белого», Новое литературное обозрение, 2008, 93, c Борис Бугаев, «На Перевале. VIII. Штемпелеванная культура», Весы, 1909, 9, c Белый, Лев Толстой и культура..., c Белый, «Журавли и синицы», Труды и дни, 1912, No 1, c Houston Stewart Chamberlain, Die Grundlagen des XIX. Jahrhunderts, X Auflage, Mu nchen, F. Bruckmann, 1912, s Иванов, Религия Диониса..., c. 132; Белый, «Вячеслав Иванов», Русская литература ХХ века: , под ред. С. А. Венгерова. T. III, кн. 8, М., Мир, 1918, c Иванов, Религия Диониса..., c Об антисемитизме в «Петербурге» см., прежде всего: Безродный, «О юдобоязни Андрея Белого»; Svetlikova, The Moscow Pythagoreans: Mathematics, Mysticism, and Anti-Semitism in

10 9 Russian Symbolism, N.-Y., Palgrave Macmillan, 2013 (книга построена как комментарий к геометрическим мотивам «Петербурга»). 38. Андрей Белый и Эмилий Метнер, Переписка, , T.II: , подготовка текста А. В. Лаврова, Дж. Малмстада и Т. В. Павловой, М., Новое литературное обозрение, 2017, c. 209 (ср. Там же, c. 212). 39. Белый, Начало века: Берлинская редакция (1923)..., c. 60; Андрей Белый и Иванов- Разумник, Переписка, публикация, вступ. статья и комментарии А. В. Лаврова и Джона Малмстада, подготовка текста Т. В. Павловой, А. В. Лаврова и Джона Малмстада, Спб., Atheneum Феникс, 1998, c. 59. О Дудкине-Орфее см. Светликова, «Андрей Белый о ритме Медного Всадника»..., c Об А. С. Петровском как прототипе Дудкина см. Она же. «Праздность и свобода от времени: Комментарий к роману А. Белого Петербург», Die Welt der Slaven. Internationale Halbjahresschrift fu r Slavistik, 2018, B. 63, H. 1, c RÉSUMÉS Orphism was highly popular both among the artists and scholars at the turn of the nineteenth century. Recent research on the history of scholarhip on orphism has demonstrated that in the case of historians and philologists this popularity owed much to the contemporaneous discussions concerning the relationship of the church and the state which rised questions bearing on the roots of Christianity. In our article we consider ideas of the participants of the Moscow editing house Musaget publishing a special mystical series Orpheus. Because of the fact that scholars studying classical philology were among them makes one looks for a correspondence between the scholarly and artistic treatment of orphism. The emphasis on the liberating nature of orphism, which one finds in the writings of Andrey Belyj, is characteristic for a general tendency to oppose the teaching of orphics and the state religion. En Russie, au tournant du dix-neuvième siècle, l orphisme était très en vogue parmi les artistes et les écrivains aussi bien que parmi les historiens de la culture grecque et les philologues classiques. Les recherches récentes consacrées à l orphisme montrent que, dans le cas des historiens et des philologues, cet attrait était lié aux débats concernant les relations entre l Église et l État. Un problème particulièrement important dans ce contexte était celui des origines historiques du christianisme. L article est consacré aux idées des participants de la maison d édition de Moscou, Musagète qui publiait une série mystique intitulée «Orpheus». La collaboration des philologues classiques avec ces éditions montre une correspondance entre traitement historique et philologique de l orphisme. L accent mis sur la nature libératrice de l orphisme que l on trouve chez Andrej Belyj est caractéristique des tendances, opposant orphisme et religion d État. AUTEUR ИЛОНА СВЕТЛИКОВА Национальный Исследовательский Университет Высшая школа экономики Санкт- Петербург


С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО

С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО С. Е. Любимов, Т. И. Мицук ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И СВОБОДЫ ВОЛИ В ЭТИКЕ ТОЛСТОГО На формирование взглядов Толстого значительное влияние оказала христианская религия. Сначала Толстой ее полностью разделял,

Подробнее

ТВОРЦЫ РУССКОЙ ИДЕИ. (Лазарев В.В. [Русская философия ] // Введение в русскую философию / [В. В. Лазарев и др.]. М., С.7. ).

ТВОРЦЫ РУССКОЙ ИДЕИ. (Лазарев В.В. [Русская философия ] // Введение в русскую философию / [В. В. Лазарев и др.]. М., С.7. ). Русская философия, несомненно, окажет большое влияние на судьбы всех цивилизаций. Николай Лосский «Русская философия одно из оригинальных направлений в мировой философии. Подобно древнегреческой, китайской,

Подробнее

Мотрошилова, Нелли Васильевна Мыслители России и философия Запада В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Франк, Л. Шестов СОДЕРЖАНИЕ

Мотрошилова, Нелли Васильевна Мыслители России и философия Запада В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Франк, Л. Шестов СОДЕРЖАНИЕ Мотрошилова, Нелли Васильевна Мыслители России и философия Запада В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Франк, Л. Шестов СОДЕРЖАНИЕ Предисловие 3 ЧАСТЫ ВЛАДИМИР СОЛОВЬЕВ И ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ Вступление 8

Подробнее

КАК РОССИЯ В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ ВОЕВАЛА

КАК РОССИЯ В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ ВОЕВАЛА В.В. ВЛАДИМИРОВ КАК РОССИЯ В ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ ВОЕВАЛА и почему распалась Российская империя МОСКВА 2016 Император Николай II 2 Николай II почти четверть века правил Российской империей. Это было очень

Подробнее

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ В РОССИИ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ Садовникова Вера Николаевна аспирант ФГБОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого» г. Тула, Тульская область. ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ ТЕАТРАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Подробнее

В Антологию включены две работы самого Л. Н. Толстого «Религия и нравственность» и «Исповедь», а также статьи как его современников, так и русских

В Антологию включены две работы самого Л. Н. Толстого «Религия и нравственность» и «Исповедь», а также статьи как его современников, так и русских В Антологию включены две работы самого Л. Н. Толстого «Религия и нравственность» и «Исповедь», а также статьи как его современников, так и русских мыслителей настоящего времени, дающих оценку его личности

Подробнее

Избранная библиография старшего научного сотрудника Дома русского зарубежья Ермишиной К.Б.

Избранная библиография старшего научного сотрудника Дома русского зарубежья Ермишиной К.Б. Избранная библиография старшего научного сотрудника Дома русского зарубежья Ермишиной К.Б. 2017 Из переписки архим. Софрония (Сахарова) и архиеп. Василия (Кривошеина): судьбы русских афонитов в Европе

Подробнее

Книжные прогулки по Древней Греции. Год Греции в России.

Книжные прогулки по Древней Греции. Год Греции в России. Книжные прогулки по Древней Греции Год Греции в России. 2016 год распоряжением президента Российской Федерации был объявлен Годом Российской Федерации в Греческой Республике и Годом Греческой Республики

Подробнее

ФАКУЛЬТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ МГУ имени М. В. ЛОМОНОСОВА. Â. Ô. Øàïîâàëîâ ÔÈËÎÑÎÔÈß. àñòü 1 Ââåäåíèå â ôèëîñîôèþ. Êëàññè åñêàÿ ôèëîñîôèÿ

ФАКУЛЬТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ МГУ имени М. В. ЛОМОНОСОВА. Â. Ô. Øàïîâàëîâ ÔÈËÎÑÎÔÈß. àñòü 1 Ââåäåíèå â ôèëîñîôèþ. Êëàññè åñêàÿ ôèëîñîôèÿ ФАКУЛЬТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ МГУ имени М. В. ЛОМОНОСОВА Â. Ô. Øàïîâàëîâ ÔÈËÎÑÎÔÈß àñòü 1 Ââåäåíèå â ôèëîñîôèþ. Êëàññè åñêàÿ ôèëîñîôèÿ Ó ÅÁÍÈÊ ÄËß ÀÊÀÄÅÌÈ ÅÑÊÎÃÎ ÁÀÊÀËÀÂÐÈÀÒÀ 3-å èçäàíèå, èñïðàâëåííîå

Подробнее

Анархизм: рrо еt соntrа: антология / сост., Вступ. Статья, коммент. П. И. Талерова. - СПб.: РХГА, с. - (Русский путь).

Анархизм: рrо еt соntrа: антология / сост., Вступ. Статья, коммент. П. И. Талерова. - СПб.: РХГА, с. - (Русский путь). Анархизм: рrо еt соntrа: антология / сост., Вступ. Статья, коммент. П. И. Талерова. - СПб.: РХГА, 2015. -1142 с. - (Русский путь). Антология «Анархизм: рrо еt соntrа» знакомит читателя с таким неоднозначным

Подробнее

Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово?

Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово? Урок 3 Что такое церковь? Иисус сказал: Я создам Церковь Мою (Матфея16:18). Что же Он подразумевал под словом «церковь»? Как Его ученики понимали это слово? Вы уже заметили, что в данном пособии слово

Подробнее

«Карамзин есть первый наш историк и последний летописец». А.С.Пушкин

«Карамзин есть первый наш историк и последний летописец». А.С.Пушкин «Карамзин есть первый наш историк и последний летописец». А.С.Пушкин Указом Президента РФ 2016 год объявлен в России Годом Карамзина в ознаменование 250 летия со дня его рождения. Николай Михайлович Карамзин

Подробнее

ГУМАНИЗМ ФИЛОСОФИИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА БЕРДЯЕВА. Глоба Вероника Олеговна. студент

ГУМАНИЗМ ФИЛОСОФИИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА БЕРДЯЕВА. Глоба Вероника Олеговна. студент ЭЛЕКТРОННЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «APRIORI. CЕРИЯ: ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ» WWW.APRIORI-JOURNAL.RU 3 2017 ГУМАНИЗМ ФИЛОСОФИИ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА БЕРДЯЕВА Глоба Вероника Олеговна студент Северо-Западный государственный

Подробнее

(к 95-летию со дня рождения)

(к 95-летию со дня рождения) (к 95-летию со дня рождения) Очень нелегко ответить на вопрос: кем был Юрий Михайлович Лотман? Филологом, историком, искусствоведом, культурологом, семиотиком, философом?.. Его творческое наследие чрезвычайно

Подробнее

ПЛАТОНОВСКИЙ СБОРНИК I. Приложение к Вестнику Русской христианской гуманитарной академии (Том 14, 2013)

ПЛАТОНОВСКИЙ СБОРНИК I. Приложение к Вестнику Русской христианской гуманитарной академии (Том 14, 2013) ПЛАТОНОВСКИЙ СБОРНИК I Приложение к Вестнику Русской христианской гуманитарной академии (Том 14, 2013) РГГУ-РХГА Москва Санкт-Петербург 2013 Содержание 1. Современные подходы к изучению и переводам Платона

Подробнее

МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2012» ФИЛОСОФИЯ. Вариант 1

МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2012» ФИЛОСОФИЯ. Вариант 1 - 1(1) - МГУ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ОЛИМПИАДА «ЛОМОНОСОВ-2012» ФИЛОСОФИЯ Вариант 1 1. Выберите термин, к которому подходит предложенное ниже определение. Кратко обоснуйте свой выбор. «Философская позиция,

Подробнее

ЕЩЕ РАЗ О «НЕДОСТРОЕННОМ ЗДАНИИ» ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЭТИКИ А.Н. ВЕСЕЛОВСКОГО

ЕЩЕ РАЗ О «НЕДОСТРОЕННОМ ЗДАНИИ» ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЭТИКИ А.Н. ВЕСЕЛОВСКОГО ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ М.Н. Дарвин ЕЩЕ РАЗ О «НЕДОСТРОЕННОМ ЗДАНИИ» ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЭТИКИ А.Н. ВЕСЕЛОВСКОГО Рецензия на: Веселовский А.Н. Избранное: Историческая поэтика / А.Н. Веселовский; сост. И.О. Шайтанов.

Подробнее

НОВЫЕ ПОСТУПЛЕНИЯ КНИГ апрель 2016

НОВЫЕ ПОСТУПЛЕНИЯ КНИГ апрель 2016 НОВЫЕ ПОСТУПЛЕНИЯ КНИГ апрель 2016 Серия книг «МИФЫ МИРА» Древняя Греция : научно-популярная литература / ред. А. Жаркова. - М., 2015. - 80 с. : цв. ил. - (Мифы мира ; Т.1). (Шифр 23/Д 73) В первый том

Подробнее

Николай Александрович Бердяев выдающийся русский философ, христианский экзистенциалист 20 века. Творческие интересы Бердяева охватывают широкий круг

Николай Александрович Бердяев выдающийся русский философ, христианский экзистенциалист 20 века. Творческие интересы Бердяева охватывают широкий круг 1874-1948 Николай Александрович Бердяев выдающийся русский философ, христианский экзистенциалист 20 века. Творческие интересы Бердяева охватывают широкий круг проблем философской антропологии, философии

Подробнее

Марина Цветаева Жизнь и творчество

Марина Цветаева Жизнь и творчество Марина Цветаева 1892 1941 Жизнь и творчество В рамках празднования 125-летия со дня рождения Марины Ивановны Цветаевой в читальном зале Национальной библиотеки РА оформлена книжная экспозиция «Марина Цветаева.

Подробнее

Предисловие к переводу «Читать Маркса» Мориса Бланшо (1968)

Предисловие к переводу «Читать Маркса» Мориса Бланшо (1968) Предисловие к переводу «Читать Маркса» Мориса Бланшо (1968) Эссе Мориса Бланшо «Читать Маркса» было написано для первого номера журнала Comité1 [илл. 1], вышедшего в октябре 1968 года. Наряду с ним в издании

Подробнее

Серия «РУССКИЙ ПУТЬ» М.Ю.ЛЕРМОНТОВ: Личностъ и творчество Михаила Лермонтова в оценке русских мыслителей и исследователей.

Серия «РУССКИЙ ПУТЬ» М.Ю.ЛЕРМОНТОВ: Личностъ и творчество Михаила Лермонтова в оценке русских мыслителей и исследователей. Серия «РУССКИЙ ПУТЬ» М.Ю.ЛЕРМОНТОВ: PRO ET CONTRA Личностъ и творчество Михаила Лермонтова в оценке русских мыслителей и исследователей Антология Издательство Русского Христианского гуманитарного института

Подробнее

( ) XVIII XIX -..:, (Studia historica). (. 256).

( ) XVIII XIX -..:, (Studia historica). (. 256). S T U D I A H I S T O R I C A 63.3(2) 65 65.. ( ) 08-01-16107 XVIII XIX -..:, 2009. 640. (Studia historica). (. 256). ISSN 1727-9968 ISBN 978-5-9551-0320-4? -?,., - : () - -.,, -, -., -, -.,,,. 63.3(2)

Подробнее

методические указания по общепрофессиональным и специальным дисциплинам

методические указания по общепрофессиональным и специальным дисциплинам методические указания по общепрофессиональным и специальным дисциплинам С П б 2 0 0 7 Печатается по решению Методической комиссии факультета журналистики Санкт-Петербургского государственного университета

Подробнее

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ПО КУРСУ «ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ. ИСТОРИЯ РОССИИ И МИРА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО КОНЦА 19 ВЕКА» Базовый уровень 10 КЛАСС

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ПО КУРСУ «ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ. ИСТОРИЯ РОССИИ И МИРА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО КОНЦА 19 ВЕКА» Базовый уровень 10 КЛАСС ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ ПО КУРСУ «ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ. ИСТОРИЯ РОССИИ И МИРА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО КОНЦА 9 ВЕКА» Базовый уровень 0 КЛАСС ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Тематическое планирование разработано на

Подробнее

Предисловие для преподавателя

Предисловие для преподавателя wwwzlatspbru Предисловие для преподавателя Учебное пособие предназначено для занятий по русскому языку в группах иностранных студентов, изучающих политологию и владеющих русским языком в соответствии с

Подробнее

ОГСЭ 01 Основы философии. Составитель: к.и.н., преподаватель ГБПОУ МГОК Белевцова Виктория Олеговна

ОГСЭ 01 Основы философии. Составитель: к.и.н., преподаватель ГБПОУ МГОК Белевцова Виктория Олеговна ОГСЭ 01 Основы философии Составитель: к.и.н., преподаватель ГБПОУ МГОК Белевцова Виктория Олеговна ЛЕКЦИЯ 3 Христианская апологетика Западная христианская философия Средних веков Хронологические рамки

Подробнее

11 ноября 2016 г. исполняется 195-лет со дня рождения великого русского писателя, мыслителя, философа и публициста Федора Михайловича Достоевского.

11 ноября 2016 г. исполняется 195-лет со дня рождения великого русского писателя, мыслителя, философа и публициста Федора Михайловича Достоевского. 11 ноября 2016 г. исполняется 195-лет со дня рождения великого русского писателя, мыслителя, философа и публициста Федора Михайловича Достоевского. Творчество Ф. М. Достоевского оказало и оказывает огромное

Подробнее

Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению подготовки «Религиоведение» по дисциплине «Религиоведение»

Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению подготовки «Религиоведение» по дисциплине «Религиоведение» Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению подготовки «Религиоведение» по дисциплине «Религиоведение» Общая характеристика требований к абитуриенту Вступительный экзамен в магистратуру

Подробнее

Николай Федорович Финдейзен ( ): созидающая личность в истории русской музыкальной культуры.

Николай Федорович Финдейзен ( ): созидающая личность в истории русской музыкальной культуры. «Лично я признаю в себе только одно хорошее это то, что моя жизнь в работе» Н. Ф. Финдейзен Николай Федорович Финдейзен (1868-1928): созидающая личность в истории русской музыкальной культуры. К 150-летию

Подробнее

Философия Иммануила Канта

Философия Иммануила Канта Философия Иммануила Канта Иммануил Кант немецкий философ, основатель «критицизма» и «немецкой классической философии». Родился в 1724 году в Кёнигсберге в небогатой семье ремесленника. Кант окончил престижную

Подробнее

АЛЕКСАНДР I: PRO ET CONTRA

АЛЕКСАНДР I: PRO ET CONTRA РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ АЛЕКСАНДР I: PRO ET CONTRA Образ Александра I в культурной памяти об Отечественной войне 1812 года Антология Издательство Русской христианской гуманитарной академии

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине «Философия» Направление подготовки Машиностроение

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА вступительного экзамена в аспирантуру по дисциплине «Философия» Направление подготовки Машиностроение МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Рыбинский государственный авиационный технический университет

Подробнее

Нормы канонического (церковного) права средневековья уходили своими. корнями в античность, в греческую философию и в римскую правовую культуру

Нормы канонического (церковного) права средневековья уходили своими. корнями в античность, в греческую философию и в римскую правовую культуру Фотоальбом User Х2(0) Д443 Нормы канонического (церковного) права средневековья уходили своими Дигесты Юстиниана : избранные фрагменты в пер. и с примеч. И. С. Перетерского / отв. ред. Е. А. Скрипилев

Подробнее

ЦЕНТР ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ RESEARCH CENTRE FOR EASTERN CHRISTIAN CULTURE

ЦЕНТР ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ RESEARCH CENTRE FOR EASTERN CHRISTIAN CULTURE ЦЕНТР ВОСТОЧНОХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ RESEARCH CENTRE FOR EASTERN CHRISTIAN CULTURE H IE R O T OP Y Creation of Sacred Spaces in Byzantium and Medieval Russia Edited by Alexei LIDOV Progress-Tradition Moscow

Подробнее

La linguistique sociale soviétique Жирмунский: Национальный язык и социальные диалекты

La linguistique sociale soviétique Жирмунский: Национальный язык и социальные диалекты La linguistique sociale soviétique 1920-1930 Жирмунский: Национальный язык и Кто был Жермунский? 21 июля (2 августа) 1891, Санкт-Петербург 31 января 1971, Ленинград Советский и российский лингвист и литературовед

Подробнее

Презентация на тему: «Сравнение политических и правовых учений Аврелия Августина и Фомы Аквинского»

Презентация на тему: «Сравнение политических и правовых учений Аврелия Августина и Фомы Аквинского» РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ АДВОКАТУРЫ И НОТАРИАТА Презентация на тему: «Сравнение политических и правовых учений Аврелия Августина и Фомы Аквинского» Выполнил: магистрант 1 курса Качарава Бидзина Москва- 2017

Подробнее

МАТВЕЕВ СЕРГЕЙ РАФИСОВИЧ. Телефон: +7 (495)

МАТВЕЕВ СЕРГЕЙ РАФИСОВИЧ. Телефон: +7 (495) МАТВЕЕВ СЕРГЕЙ РАФИСОВИЧ Адрес: 107031, г. Москва, ул. Петровка 12, к. 302. Телефон: +7 (495) 621-46-93 E-mail: S.R.Matveev@gmail.com, SMatveev@hse.ru Образование 01.11.2011 по н. в. Аспирантура в НИУ

Подробнее

Философы круга В. С. Соловьѐва. Prezentacii.com

Философы круга В. С. Соловьѐва. Prezentacii.com Философы круга В. С. Соловьѐва Prezentacii.com Философы круга В. С. Соловьѐва Л. М. Лопатин (1855-1920) С. Н. Трубецкой (1862-1905) Е. Н. Трубецкой (1863-1920) Л. М. Лопатин (1855-1920) Конкретный спиритуализм

Подробнее

Фёдорова, С. А. Обществознание. 8 кл. : рабочая тетрадь к учебнику А. Ф. Никитина, Т. И. Никитиной / С. А. Фёдорова. М. : Дрофа, , [3] с.

Фёдорова, С. А. Обществознание. 8 кл. : рабочая тетрадь к учебнику А. Ф. Никитина, Т. И. Никитиной / С. А. Фёдорова. М. : Дрофа, , [3] с. УДК 373.167.1:3 ББК 60я72 Ф33 Ф33 Фёдорова, С. А. Обществознание. 8 кл. : рабочая тетрадь к учебнику А. Ф. Никитина, Т. И. Никитиной / С. А. Фёдорова. М. : Дрофа, 2016. 109, [3] с. ISBN 978-5-358-16485-7

Подробнее

ПРИМЕРЫ ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

ПРИМЕРЫ ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ ПРИМЕРЫ ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ ПО ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ 1. История политических и правовых учений изучает: 1) исторический процесс возникновения и развития государственных и правовых институтов;

Подробнее

АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. ОДБ. 04 История. В результате освоения дисциплины обучающийся должен

АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ. ОДБ. 04 История. В результате освоения дисциплины обучающийся должен АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ОДБ. 04 История Год набора на специальность - 2017 Нормативный срок освоения ППССЗ 3 года 10 мес. Уровень подготовки - базовый Цель и задачи учебной дисциплины

Подробнее

Статья опубликована в журнале «Палантир» ( С. 4 7).

Статья опубликована в журнале «Палантир» ( С. 4 7). Статья опубликована в журнале «Палантир» (2011. 63. С. 4 7). Минц М. М., 2011 Данная статья распространяется по лицензии Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported (Атрибуция Некоммерческое

Подробнее

Основные концепции исторического развития человечества. Основные концепции исторического развития человечества

Основные концепции исторического развития человечества. Основные концепции исторического развития человечества Рабочая программа по Всеобщей истории Планируемы результаты освоения учебного предмета «Всемирная история с древнейших времен до конца XIX в.» к концу 10 класса: знать, понимать: основные факты, процессы

Подробнее

Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных

Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных Тема 2.5 Проблема истинности и рациональности в социальногуманитарных науках. Вера, сомнение, знание в социальногуманитарных науках. Несмотря на то, что социально-гуманитарное познание это ценностно-смысловое

Подробнее

ОБРАЗ ГРАЖДАНИНА. Кафедра истории Древнего мира АВТОРЕФЕРАТ МАГИСТЕРСКОЙ РАБОТЫ

ОБРАЗ ГРАЖДАНИНА. Кафедра истории Древнего мира АВТОРЕФЕРАТ МАГИСТЕРСКОЙ РАБОТЫ Министерство образования и науки Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Подробнее

книги Александра Мень книги 1 История религии в поисках пути, истины и жизни. 1 том. Александр Мень

книги Александра Мень книги 1 История религии в поисках пути, истины и жизни. 1 том. Александр Мень п/п книги Александра Мень книги 1 История религии в поисках пути, истины и жизни. 1 том. Александр Мень 246 2 История религии в поисках пути, истины и жизни. 2 том. Александр Мень 247 3 Православное Богослужение.

Подробнее

ГРАНИ GRANI. Verlagsort: Frankfurt/M., Juli-September

ГРАНИ GRANI. Verlagsort: Frankfurt/M., Juli-September ГРАНИ GRANI Verlagsort: Frankfurt/M., Juli-September 1991 ГРАНИ ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСКУССТВА, НАУКИ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ Год XLVI 161 1991 Журнал основан в 1946 году Основатель журнала Е. Р.

Подробнее

Бюллетень новых поступлений ФЕВРАЛЬ 2016 г.: 83.ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Бюллетень новых поступлений ФЕВРАЛЬ 2016 г.: 83.ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА Бюллетень новых поступлений ФЕВРАЛЬ 2016 г.: 83.ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА Александр Блок: исследования и материалы / [ отв. ред. Н.Ю. Грякалова]. - СПб. : Пушкинский Дом, 2016. - 429,[3] с.

Подробнее

ЛЕКЦИЯ 2 География в Древнем мире, Средневековье и эпоху Великих географических открытий (до XVIII века)

ЛЕКЦИЯ 2 География в Древнем мире, Средневековье и эпоху Великих географических открытий (до XVIII века) ЛЕКЦИЯ 2 География в Древнем мире, Средневековье и эпоху Великих географических открытий (до XVIII века) План лекции 1. География в Античной Греции и Древнем Риме. 2. Особенности развитие географических

Подробнее

НИЦШЕАНСКИЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО АКМУЛЛИН РОМАН, СУЛТАНОВА АЙГУЛЬ, 202 РО ФФ

НИЦШЕАНСКИЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО АКМУЛЛИН РОМАН, СУЛТАНОВА АЙГУЛЬ, 202 РО ФФ НИЦШЕАНСКИЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО АКМУЛЛИН РОМАН, СУЛТАНОВА АЙГУЛЬ, 202 РО ФФ Цель работы: выявление ницшеанских мотивов в творчестве Ф. М. Достоевского. Объектом исследования являются

Подробнее

ALEXANDER THE ROAD TO THE EAST

ALEXANDER THE ROAD TO THE EAST АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ T H E S T A T E H E R M I T A G E M U S E U M ALEXANDER THE GREAT THE ROAD TO THE EAST T H E S T A T E H E R M I T A G E P U B L I S H E R S S A I N T P E T E R S B U R G 2 0 0 7 Г О

Подробнее

История древнего мира. 5 класс. 64 часа. Составители: МО учителей истории и обществознания Структура курса:

История древнего мира. 5 класс. 64 часа. Составители: МО учителей истории и обществознания Структура курса: История древнего мира. 5 класс. 64 часа. В цели курса истории древнего мира входит: 1. Осветить взаимодействие человека с окружающей природной средой, экономическое развитие древних обществ, различные

Подробнее

СОКРАТ В ПОНИМАНИИ НИЦШЕ

СОКРАТ В ПОНИМАНИИ НИЦШЕ СОКРАТ В ПОНИМАНИИ НИЦШЕ А.И.Соловьева(бакалавр) 1 Научный руководитель:п.е.матвеев(д.фил.н., профессор ) 2 1 Факультет философских и социальных наук, Кафедра философии и религиоведения, группа ФЛ-111

Подробнее

Что такое пример-иллюстрация?

Что такое пример-иллюстрация? Комментарий Комментарий оценка прочитанного путем соотнесения содержания текста с личной точкой зрения читателя, его знаниями, собственным жизненным опытом. Что такое пример-иллюстрация? Пример-иллюстрация

Подробнее

Розанов Василий Васильевич.

Розанов Василий Васильевич. Розанов Василий Васильевич. Собрание сочинений. О писательстве и писателях/под общ. ред. А. Н. Николюкина. М.: Республика, 1995. 734 с. ISBN 5 250 2416 5 Очерки В. В. Розанова о писательстве и писателях

Подробнее

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Основаниями для разработки Программы являются: Федеральный компонент государственного образовательного стандарта, утв. приказом Минобразования России от 05.03.2004 1089 (на период

Подробнее

Серебряный век. Огромный интерес к поэзии особенно к модернистским течениям: символизм акмеизм футуризм

Серебряный век. Огромный интерес к поэзии особенно к модернистским течениям: символизм акмеизм футуризм Серебряный век Литература рубежа веков и начала ХХ в. отражение противоречий и поисков эпохи. Активная литературная жизнь: книги и журналы, поэтические вечера и состязания, литературные салоны и кафе,

Подробнее

Уровень изучения учебного материала: базовый

Уровень изучения учебного материала: базовый Содержание учебного предмета «История» для 5 9 классов включает два курса «История России» (занимающего приоритетное место по объему учебного времени) и «Всеобщая история». Аннотация к рабочей программе

Подробнее

ТАРТУСКАЯ ШКОЛА 1960-Х ГОДОВ КАК БОРИС МИХАЙЛОВИЧ ГАСПАРОВ (1989)

ТАРТУСКАЯ ШКОЛА 1960-Х ГОДОВ КАК БОРИС МИХАЙЛОВИЧ ГАСПАРОВ (1989) ТАРТУСКАЯ ШКОЛА 1960-Х ГОДОВ КАК БОРИС МИХАЙЛОВИЧ ГАСПАРОВ (1989) Кто такой Б.М. Гаспаров? Родился в 1940 г. в Ростове Участник Летних школ в Кяэрику Ученик Ю.М. Лотмана Доктор филологических наук Профессор

Подробнее

Омельченко О. А. История политических и правовых учений / О.А. Омельченко. 2-е изд., испр. М.: Эксмо, с. (Российское юридическое образование

Омельченко О. А. История политических и правовых учений / О.А. Омельченко. 2-е изд., испр. М.: Эксмо, с. (Российское юридическое образование Омельченко О. А. История политических и правовых учений / О.А. Омельченко. 2-е изд., испр. М.: Эксмо, 2011. 576 с. (Российское юридическое образование ОГЛАВЛЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ В КУРС 1 Предмет и

Подробнее

Интуитивизм Н.О. Лосского в контексте ценностных ориентиров русской философии. Клецкова И.М. Белгосуниверситет, г. Минск Идея построения нового типа

Интуитивизм Н.О. Лосского в контексте ценностных ориентиров русской философии. Клецкова И.М. Белгосуниверситет, г. Минск Идея построения нового типа Интуитивизм Н.О. Лосского в контексте ценностных ориентиров русской философии. Клецкова И.М. Белгосуниверситет, г. Минск Идея построения нового типа знания, которое коренным образом отличалось бы от сложившейся

Подробнее

Календарно-тематический план для 5 класса сориентирован на использование :

Календарно-тематический план для 5 класса сориентирован на использование : История 5-11 класс 5 класс Рабочая программа разработана на основе Федерального компонента Государственного стандарта общего образования, авторской программы Вигасин, Годер, Свенцицкая «История древнего

Подробнее

УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе. " 3 " сентября 2018г. Рабочая учебная программа (РУП) дисциплины «Апологетика»

УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе.  3  сентября 2018г. Рабочая учебная программа (РУП) дисциплины «Апологетика» Религиозная организация духовная образовательная организация высшего образования «Тульская духовная семинария Тульской Епархии Русской Православной Церкви» УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе " 3 " сентября

Подробнее

ИСТОРИЯ 1. Характеристика контрольно-измерительных материалов по истории

ИСТОРИЯ 1. Характеристика контрольно-измерительных материалов по истории ИСТОРИЯ 1. Характеристика контрольно-измерительных материалов по истории Экзаменационная работа охватывает содержание курса истории России с древности до современности, содержит 50 заданий, которые объединены

Подробнее

Драма как род литературы

Драма как род литературы Драма как род литературы Теория литературы. Литературоведческий анализ художественного произведения Драма (греч. drama букв. действие) один из родов литературы, объединяющий в себе черты таких видов искусства,

Подробнее

О МЕТОДЕ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ

О МЕТОДЕ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ 1 Дело не в символах веры мировых религий, юридических законах и политике государств, а в экономических законах, действующих с «железной необходимостью» так же, как и законы природы. Воспользуемся мы этими

Подробнее

Б 701 Александр Блок [Т. 5 Ш5 И 460 Ильина, Галина Яковлевна

Б 701 Александр Блок [Т. 5 Ш5 И 460 Ильина, Галина Яковлевна I - Б 701 Александр Блок : исследования и материалы / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушк. дом). - Ленинград : Наука, Ленинградское отделение. [Т. 5 / редкол.: Е. И. Гончарова, Н. Ю. Грякалова (отв.

Подробнее

Источники происхождения государственной власти с позиции русского либерализма первой половины ХХ века

Источники происхождения государственной власти с позиции русского либерализма первой половины ХХ века Рожнева С.С. Источники происхождения государственной власти с позиции русского либерализма первой половины ХХ века / С.С. Рожнева // Альманах современной науки и образования [текст]. Тамбов: «Грамота»,

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Рабочая программа учебного предмета Пояснительная записка «История (всеобщая история)»составлена в соответствии с Основной образовательной программой основного общего образования муниципального общеобразовательного

Подробнее

Рюриковичи: становление династии (виртуальная книжная выставка)

Рюриковичи: становление династии (виртуальная книжная выставка) Рюриковичи: становление династии (виртуальная книжная выставка) Российское законодательство X-XX веков. Законодательство Древней Руси. Том 1. «Российское законодательство» охватывает период с момента возникновения

Подробнее

Генеральная конференция 32-я сессия, Париж, 2003 г. 32 C

Генеральная конференция 32-я сессия, Париж, 2003 г. 32 C U Генеральная конференция 32-я сессия, Париж, 2003 г. 32 C 32 C/63 22 сентября 2003 г. Оригинал: французский/ русский Пункт 5.16 предварительной повестки дня Провозглашение Международного года планетарного

Подробнее

ОГЛАВЛЕНИЕ Читателям книги «История религий» ВВЕДЕНИЕ. Что такое религия? Часть I Монотеистические (Авраамические) религии Глава 1.

ОГЛАВЛЕНИЕ Читателям книги «История религий» ВВЕДЕНИЕ. Что такое религия? Часть I Монотеистические (Авраамические) религии Глава 1. ОГЛАВЛЕНИЕ Читателям книги «История религий»... 4 ВВЕДЕНИЕ. Что такое религия? (Протоиерей Олег Корытко)... 6 Версии происхождения слова «религия»...6 Отличительные особенности религиозного мировоззрения...9

Подробнее

В фонд библиотеки поступили книги, изданные в рамках научного проекта «Россия в мире» ( ).

В фонд библиотеки поступили книги, изданные в рамках научного проекта «Россия в мире» ( ). В фонд библиотеки поступили книги, изданные в рамках научного проекта «Россия в мире» (2017-2019). Руководитель проекта академик РАН Чубарьян Александр Оганович. Книги издаются впервые. Представляют интерес

Подробнее

Аннотация к рабочей программе по истории, 8 класс Данная рабочая программа разработана на основе:

Аннотация к рабочей программе по истории, 8 класс Данная рабочая программа разработана на основе: Аннотация к рабочей программе по истории, 8 класс Данная рабочая программа разработана на основе: Закона «Об образовании» РФ и РТ (в действующей редакции) ; федерального компонента государственных образовательных

Подробнее

Критический разум. ( 290 лет со дня рождения И. Канта) «Не мыслям надобно учить, а мыслить» И. Кант

Критический разум. ( 290 лет со дня рождения И. Канта) «Не мыслям надобно учить, а мыслить» И. Кант Критический разум ( 290 лет со дня рождения И. Канта) «Не мыслям надобно учить, а мыслить» И. Кант Иммануил Кант (1724-1804) «В обширном уме кенигсбергского философа представлены в известном смысле все

Подробнее

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА учебного курса История (за границами учебника) 8 класс

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА учебного курса История (за границами учебника) 8 класс РАБОЧАЯ ПРОГРАММА учебного курса История (за границами учебника) 8 класс Учитель: Вольгин Андрей Васильевич, учитель первой квалификационной категории с.грива, 2015 г. Пояснительная записка. Программа

Подробнее

культурным связям, одной из важных составляющих которых было творчество М. Горького» (с. 14), - считает автор ииследования.. Диссертант проделал

культурным связям, одной из важных составляющих которых было творчество М. Горького» (с. 14), - считает автор ииследования.. Диссертант проделал отзыв официального оппонента о диссертации Аль-Масуда Мохаммеда Кадим Хассуна «Рецепции произведений М. Горького о русской революции в литературах стран арабского Востока», представленной на соискание

Подробнее

1. Планируемые результаты изучения учебного курса В результате изучения истории ученик должен знать/понимать уметь: 2. Содержание учебного предмета

1. Планируемые результаты изучения учебного курса В результате изучения истории ученик должен знать/понимать уметь: 2. Содержание учебного предмета 1. Планируемые результаты изучения учебного курса: понимание исторических причин и исторического значения событий и явлений современной жизни; высказывание собственных суждений об историческом наследии

Подробнее

МОДЕЛИРОВАНИЕ КАК МЕТОД ИЗУЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ

МОДЕЛИРОВАНИЕ КАК МЕТОД ИЗУЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ Шестопалов М.А. Моделирование как метод изучения государственноцерковных отношений / М.А. Шестопалов // Гармонизация подходов в исследованиях и обучении праву. Жидковские чтения: материалы Всероссийской

Подробнее

Урок 24. Тема: «Итальянское Возрождение», 6 класс Автор учебника: Данилов Д.Д.

Урок 24. Тема: «Итальянское Возрождение», 6 класс Автор учебника: Данилов Д.Д. Урок 24. Тема: «Итальянское Возрождение», 6 класс Автор учебника: Данилов Д.Д. Цели урока по линиям развития личности. 1 2 ЛР. Картина мира в фактах и понятиях. На основании фактов сформировать представление

Подробнее

ПОСЛЕСЛОВИЕ К ЮБИЛЕЮ (К 50 ЛЕТИЮ БРЮСОВСКИХ ЧТЕНИЙ)

ПОСЛЕСЛОВИЕ К ЮБИЛЕЮ (К 50 ЛЕТИЮ БРЮСОВСКИХ ЧТЕНИЙ) УДК 821.161.1 ББК 83.3(2Рос=Рус) ПОСЛЕСЛОВИЕ К ЮБИЛЕЮ (К 50 ЛЕТИЮ БРЮСОВСКИХ ЧТЕНИЙ) 2017 г. А.В. Геворкян Институт мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук, Москва, Россия Дата поступления

Подробнее

(НИИСФ РААСН) Москва 2016 г.

(НИИСФ РААСН) Москва 2016 г. федеральное государственное бюджетное учреждение «Научноисследовательский институт строительной физики Российской академии архитектуры и строительных наук» (НИИСФ РААСН) ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ

Подробнее

Петербургская научная школа. Новые книги по истории

Петербургская научная школа. Новые книги по истории 277 Петербургская научная школа. Новые книги по истории Архивы и история Российской государственности: В 2 вып. / Отв. ред. Р. А. Соколов, А. Ю. Дворниченко. СПб., 2011. В сборниках представлены материалы

Подробнее

Отчёт Фирсова Сергея Львовича за 2015 г.

Отчёт Фирсова Сергея Львовича за 2015 г. Содержание: 1. Полный перечень результатов. 2. Обзор количественных показателей. Отчёт Фирсова Сергея Львовича за 2015 г. 1. Полный перечень результатов Научная работа Опубликованные монографии. Опубликованные

Подробнее

Философия языка в России начала ХХ века

Философия языка в России начала ХХ века Федеральная таможенная служба Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Российская таможенная академия» В л а д и в о с т о к с к и й ф и л и а л Н. В. Скрынникова

Подробнее

Лев Николаевич Толстой

Лев Николаевич Толстой Лев Николаевич Толстой КРУГ ЧТЕНИЯ Часть 1 Книга доступна в электронной библиотечной системе biblo-online.ru Москва Юрайт 2016 2017 УДК 1/82 ББК 87.3(2) Т53 Автор: Толстой Лев Николаевич (1828 1910) всемирно

Подробнее

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию. Санкт-Петербургский государственный университет

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию. Санкт-Петербургский государственный университет Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Санкт-Петербургский государственный университет Факультет философии и политологии Рассмотрено и рекомендовано:

Подробнее

ПОНЯТИЕ «СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА» КАК ДУХОВНОГО РЕНЕССАНСА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Волкова А.С. Ивановская область, город Шуя, Россия CONCEPT OF A SIVER AGE AS

ПОНЯТИЕ «СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА» КАК ДУХОВНОГО РЕНЕССАНСА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Волкова А.С. Ивановская область, город Шуя, Россия CONCEPT OF A SIVER AGE AS ПОНЯТИЕ «СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА» КАК ДУХОВНОГО РЕНЕССАНСА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Волкова А.С. Ивановская область, город Шуя, Россия CONCEPT OF A SIVER AGE AS SPIRITUAL RENEISSANCE OF THE RUSSIAN CULTURE Volkova A.S.

Подробнее

Кантовская критика онтологического аргумента в освещении В.Д. Кудрявцева-Платонова

Кантовская критика онтологического аргумента в освещении В.Д. Кудрявцева-Платонова УДК 1(091) Кантовская критика онтологического аргумента в освещении В.Д. Кудрявцева-Платонова В.И. Коцюба Московский физико-технический институт (государственный университет) Онтологический аргумент представляет

Подробнее