Еврейскийвопрос глазамиамериканца

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "Еврейскийвопрос глазамиамериканца"

Транскрипт

1 Дэвид Дюк Еврейскийвопрос глазамиамериканца Оглавление Глава I. Еврейский вопрос...2 Резкие слова Матти Смит...4 Начало этнической войны...9 Месть евреев...12 Глава II. Еврейское превосходство...13 Талмуд: доктрина еврейского превосходства...15 Сопоставление христианских и еврейских священных дней...19 Сионизм, как расизм...20 Современная теория еврейского превосходства...22 Глава III. Раса, христианство и иудаизм...24 Возлюби ближнего своего...25 Об этническом превосходстве в старом завете...25 Еврейский антихристианизм...26 Есть ли у евреев сейчас соглашение с богом?...29 Глава IV. Евреи, коммунизм и гражданские права...32 Коммунистическая идеология и раса...33 Этель и Юлиус Розенберг...33 Движение против всех национальностей...33 Фрейдистская атака...35 Движение за гражданские права...36 Сионизм выше марксизма...38 Феминизм...38 Эгалитаризм и гражданские права в качестве оружия...40 Глава V. Кто управляет средствами массовой информации?...41 Три могущественные газеты...45 Три наиболее читаемых журнала новостей...45 Гиганты книгоиздания...46 Основные книгоиздатели и цензоры...46 Телевидение...46 «Своя собственная империя»...48 Израиль и Аравия...50 Примечания...52 Глава VI. Влияние евреев в политике...56 Обзор ключевых позиций, занимаемых евреями в правительстве США...59 Посол чей он?...61 Глава VII. Корни антисемитизма...62 Религиозная нетерпимость или экономическая ревность?...64 Ростовщичество...65 Коммерческая деятельность евреев...65 Банки и биржа...67 Преступная деятельность...68 «Русская революция» или «русская мафия»...69 Торговля рабами...70 Белое рабство...72 Вероломство...74 История Иосифа...75 Взгляд евреев на антисемитизм...76 Глава VIII. Израиль: превосходство евреев в действии...79 Израиль, основанный на терроризме...80 Исторические корни Израиля...83 Бог сионист?...84 Декларация Балфора...85 Сионизм/нацизм: рождённые по образу и подобию друг друга...86 Израиль: государство расизма...89 Долгая череда унижений...90 Предательство свободы...91 Глава IX. Вопрос холокоста...93 Три знаменитые жертвы холокоста...97

2 Нюрнбергские суды...99 Еврейская мыльная история Подавление еретиков холокоста Аушвитц: в центре холокоста Доказательства науки Борьба с ревизионизмом Свидетели холокоста Эти невероятные цифры Другие вопросы холокоста Холокост под носом красного креста Почему «нет» дебатам? Мотивы истории холокоста Мать всех холокостов Глава Х. Евреи возглавили вторжение Причины, вызвавшие борьбу евреев за иммиграционные законы Претензии евреев на превосходство Исторический итог Современное состояние еврейства Обладают ли евреи превосходством? Конечная мера Послесловие Примечания Глава I. Еврейский вопрос 2 В последнем десятилетии XX века наихудшим из моральных преступлений считается критика еврейского народа, его религии или государства Израиль. Евреи являются наиболее священными из священных коров, и любому, кто произнесёт слово критики в их адрес, будет прикреплён ярлык «антисемита». Как только человек получает такой ярлык, неважно, правда это или нет, ничто уже не может избавить его от того, что средства массовой информации считают высшим грехом. Таким образом, будучи настолько безнадёжным «антисемитом», я свободен писать и открыто говорить относительно того табу, которое очень немногие осмеливаются обсуждать. Я не являюсь антисемитом, и отвергаю данный эпитет. Однако, я должен обратиться к рассмотрению того, что Генри Форд называл «самой главной проблемой в мире» [2], проблеме, которая является жизненно важной не только для палестинского народа, но и для любого другого народа, населяющего нашу планету. Практически невозможно в нашем, пропитанном чувством вины и ответственности за Холокост, мире просто произнести слово «еврей» без того, чтобы не вызвать определённые эмоции. Средства массовой информации западного мира добились этого тем, что они бесконечным образом вытаскивают на свет и убирают обратно в тайники людской памяти такое ужасное событие времён Второй мировой войны, как Холокост. Как говорит уважаемый британский историк Дэвид Ирвинг «слово Холокост произносится с заглавной буквой «X» это теперь стало отличительным знаком, закреплённым за данным событием» [3]. Холокост перешёл из разряда побочных явлений времён Второй мировой войны, в разряд главных событий, когда война становится просто исторической сноской к Холокосту. В течение одного последнего года перед публикацией данной книги, что имело место спустя 50 с лишним лет после окончания Второй Мировой войны, одна местная газета («местная» газета является неверным термином, поскольку владеют ею жители Нью-Йорка), ежедневная газета «Таймс Пикаюн», опубликовала дюжины больших тематических и информационных статей, исследующих различные аспекты Холокоста. В том же самом году и в той же самой газете было едва упомянуто о советском ГУЛАГе, и была опубликована всего лишь одна история, где было упомянуто об убийстве в Камбодже трёх миллионов человек. Не появилось ни одной статьи об уничтожении от 30 до 40 миллионов человек в Красном Китае. Просматривая микроплёнки старых газет, я обнаружил, что в течение последних 1990-х годов появилось, по крайней мере, в 10 раз больше информационных статей по Холокосту, чем это было в конце 1940-х или 1950-х годов. Редко о каком событии говорили или писали бы больше, поскольку со временем острота и актуальность события отступает. Например, тема Второй мировой войны занимала гораздо большую часть в тематике фильмов, телевизионных программ, документальных фильмов, книг или статей журналах в конце 1950-х годов, чем это имеет место в конце 1990-х годов. Но с темой Холокоста всё происходит абсолютно не так: чем больше времени проходит с момента данного события, тем сильнее это обрушивается на нас, поскольку индустрия Холокоста расширяется. Было бы весьма непростой задачей просто пересчитать количество всех телевизионных информационных историй и специальных передач, доку-

3 ментальных фильмов и «документальных драм», художественных книг (как фантастических, так и нефантастических), статей в журналах, фильмов и пьес. Сказания о жертвах Холокоста, их выживших (оставшихся в живых) родственниках, военных преступлениях, преступниках, репарациях, а также искусство и литература, связанные с Холокостом, воспоминания и подробнейшие мемуары обрушиваются на нас практически ежедневно. Это побудило одного еврейского актёра-комика назвать это «Шоу-бизнесом». Музей жертв Холокоста стоимостью во много миллионов долларов стоит в Вашингтоне, округ Колумбия. Он расположен на наиболее святой земле американского Пантеона, тенистом месте вблизи Института Смитсона, на финансирование строительства которого пошла немалая доля наших налоговых долларов. Интересно, что он был построен задолго до того, как были предприняты какие-либо реальные усилия для создания мемориала в честь погибших во Второй мировой войне. Этот музей представляет собой современную версию комнаты ужасов Музея восковых фигур мадам Тюссо. Холокост это не единственная травма евреев, о чём мы также скорбим, поскольку видим множество мучительных исторических свидетельств и драматических постановок Голливуда относительно других имевших место в истории случаев гонения евреев. Евреи становятся жертвами арабских террористов на Ближнем Востоке, фашистов в Европе и даже ку-клукс-клана в Соединённых Штатах Америки. Аналогичное неиссякаемое предложение (поток) книг, статей, художественных фильмов и пьес относится к отдельным евреям, которые страдают от злодеев-антисемитов. Каждый год десятки тысяч историй об умных, сострадающих, бескорыстных, отважных, творческих евреях с высокими моральными принципами заполняют наши двухфутовые телеэкраны и 30-футовые киноэкраны, страницы наших газет, журналов и книг, сцены драматических театров, кафедры проповедников и подиумы, наши радио, телевизионные и спутниковые каналы. Имеются тысячи портретных изображений преследуемых евреев, как невинных, благородных и героических жертв, в то время, как их оппоненты рисуются, как воплощение самого дьявола. Ни одна из этнических групп на земле не имеет лучшего института «связей с общественностью», чем это есть у еврейского народа. Идёт ли речь об армии Фараона, которая обнажила мечи и преследовала иудеев, или о русском царе с его казаками-антисемитами, или о Гитлере с его эсесовскими любимцами, одетыми в чёрное, или о неизвестном палестинском террористе, который пытается выкрасть израильских школьников, или это более интимные истории о чувствительном еврее, с которым дурно обращается бизнесмен-антисемит мы всегда видим стереотип антисемита, Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца» 3 видим скелетообразные тела, и разделяем боль евреев. Я знаю это из первых рук, поскольку для меня это было именно так с молодых лет. В возрасте 12 лет, прочитав роман «Анна Франк: Дневник молодой девушки» (в России книга известна под названием «Дневник Анны Франк») в школьной библиотеке, я испытал ужас перед бесчеловечностью антисемитизма. К тому моменту, когда я кончил читать роман, я чувствовал себя так, как будто бы потерял членов своей собственной семьи. Рукавом рубашки я украдкой вытирал слёзы, которые наполняли мои глаза. Всего лишь несколько раз я обсуждал с отцом вопрос об его отношении к евреям, причём, в их адрес он всегда высказывался весьма похвально. Он рассказывал о моём двоюродном дедушке Натане, священнике методистской церкви, который сменил иудейскую веру и женился на сестре моего дедушки, моей двоюродной бабушке Гусен. Мой отец имел огромное уважение к Натану, и переносил это уважение на остальной еврейский народ, который он называл «иудеи», полагая, что данный термин несёт в себе больше достоинства, чем слово «евреи». В разные моменты времени он описывал «иудеев», как упорно и много работающих, умных, бережливых и воспитанных людей. Бережливость была той похвалой, которая производила на меня особое впечатление, поскольку я знал, что отец считал данную черту характера наиболее важной. Он ненавидел любые излишние траты. Я усваивал этот урок за обеденным столом сотни раз, вынужденный доедать каждую крошку еды, прежде, чем меня выпускали из-за стола. Я полагал, что бережливость была такой же шотландской чертой, как и фамилия Дюк, но, когда я узнал, что это национальная еврейская черта, то это произвело на меня сильное впечатление. Описание ужасов Холокоста и библейские истории сформировали моё первое впечатление о еврейском народе. Классический фильм Сесил Б. Де Милле, который послужил прообразом «Десяти заповедей», повлиял на меня таким образом, что я стал отождествлять современных евреев с героическими «израильтянами» Старого завета. С детства у меня сформировалось глубокое восхищение перед «Избранным Народом». Каким же образом так случилось, что из состояния раболепного преклонения перед евреями в раннем детстве я перешёл в состояние, когда могущественная еврейская правозащитная организация ADL со странным названием «Анти-клеветническая лига» стала считать меня «опасным антисемитом»? Ни один из евреев не причинял мне никакого вреда даже случайно, меня никогда не учили антисемитизму ни мои родители, ни мои друзья; я никогда не винил евреев за распятие на кресте Иисуса Христа.

if ($this->show_pages_images && $page_num < DocShare_Docs::PAGES_IMAGES_LIMIT) { if (! $this->doc['images_node_id']) { continue; } // $snip = Library::get_smart_snippet($text, DocShare_Docs::CHARS_LIMIT_PAGE_IMAGE_TITLE); $snips = Library::get_text_chunks($text, 4); ?>

4 Хотя, я категорически возражаю против того, чтобы мне приклеивали ярлык антисемита, я безусловно верю, что евреи, как и любой другой народ, заслуживают восхищения за свои достижения, но, в то же самое время, нельзя делать их неподвластными критике за их недостатки. Единственная проблема состоит в том, что в послевоенной Америке, пропитанной чувством вины за ужасы Холокоста, любая критика евреев, как этнической группы, рассматривалась, как моральный эквивалент прощения массовых убийств. Если кто-либо критикует любую часть еврейской истории или поведение евреев, или же нетерпимые аспекты их религии, или даже сионистскую политику государства Израиль, то ему неизбежно приклеивается ярлык «антисемита», причём, это именно тот термин, который не может быть более дискредитирующим или ущемляющим. Если, однако, кто-то говорит о признанном факте неправильного обращения с индейцами в Америке, ему не приклеивают ярлык «антиамериканец». Тех же, кто испытывает ужас перед злодеяниями Испанской инквизиции, вовсе не называют «антихристианами» или «антииспанцами». Те же самые средства массовой информации, которые запрещают малейшую критику евреев, не испытывают никакого отвращения к унижениям других расовых групп. Белые жители южных штатов, палестинцы, немцы или христиане-евангелисты все эти этнические группы испытывают больше насмешек и унижений, чем они того заслуживают. Портретное изображение белого южанина, как человека с отвисшей челюстью, плохими зубами, невежественного расиста, отвратительного, кровожадного деревенского увальня становится общепринятым стереотипом в голливудских фильмах. Одним из бестселлеров конца 1990-х годов была широко рекламируемая в средствах массовой информации книга «Добровольные помощники Гитлера» [4], в которой утверждается, что внутри немецкого народа имеются какие-то тёмные и дьявольские глубинные силы, что делает весь немецкий народ ответственным и виновным за злодеяния Холокоста. В противоположность этому, любые упоминания евреев, как этнической группы, всегда делаются с некоторым молчаливым почтением и благоговением. Что же есть в еврейском народе, что вызывает такие противоположные эмоции с одной стороны, неограниченное преклонение, а с другой стороны внутреннюю органическую ненависть? Как только я стал убеждённым сторонником той идеи, что американский народ европейского происхождения, а на самом деле, и любой другой народ, имеет право защищать (отстаивать) и сохранять своё собственное этническое наследие и культуру, я стал молодым членом организации под названием «Совет граждан». Часто после занятий в школе и в дождливые Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца» 4 летние дни я имел обыкновение спускаться в офис этой организации на улице Карондоле в Новом Орлеане с тем, чтобы поработать волонтёром (в качестве добровольного помощника). Множество захватывающих публикаций стекалось в офис от сотен региональных представительств организаций правого толка по всей Америке. Однажды, когда я уже заканчивал помогать с разбором почты, приходящей на адрес Совета, я наткнулся на несколько бульварных газет правого толка под названием «Здравый смысл». Эта была консервативная газета, созданная по образу и подобию листовок Томаса Пейна; но содержание материалов резко отличалось от того, что обычно можно было найти в листовках Пейна. Один из заголовков номера гласил: «Коммунизм детище евреев!». Я нашёл также несколько старых номеров этого издания. Огромный заголовок в одном из них предрекал: «Красная диктатура к 1954 году!». Однако, это предостережение не казалось таким уж убедительным и правдоподобным, когда об этом читали в 1965 году! Я нашёл нелепыми заголовки типа «Национальный опросник», но трудно было удержаться от того, чтобы не прочитать что-либо скандальное, даже всего лишь затем, чтобы можно было посмеяться над этим. Резкие слова Матти Смит Одна из постоянных добровольных помощниц, Матти Смит, пожилая дама в платье в цветочек и нелепой шляпе, увидела меня, когда я хихикал над этими сенсационными заголовками и сказала совершенно спокойно и просто: «Я знаю, что это правда». Красная диктатура к 1954 году? ответил я с улыбкой. Нет, сказала она. Коммунизм еврейское детище. Именно они стоят за этим. Я подумал, что смогу ублажить старую леди, если немного вежливо поспорю с ней. Мэм, как это может быть? спросил я. Коммунисты являются атеистами, они не верят в Бога. Евреи же верят в бога, так, как же они могут быть коммунистами? Ты знаешь, кто такой Герберт Аптекер? спросила она, отвечая вопросом на вопрос. Нет, отвечал я, прикидываясь безразличным. Она была, как туго скрученная пружина, готовая распрямиться в любой момент. Он имел официальный пост главного теоретика коммунистической партии США, и его имя можно найти в справочнике «Кто есть кто в мировом еврействе». [5] Лев Троцкий, который вместе с Лениным захватил власть в России, был приведён в справочнике «Кто есть кто в американском еврействе» [6]. Его настоящее имя Лев Бронштейн. Оба они являются коммунистами-атеистами,

5 и оба они с гордостью представлены, как великие евреи в этих справочниках, публикуемых ведущими раввинскими организациями мира. Я коротко предположил, что может быть, они были приведены в данных справочниках, поскольку они были евреями. Тебе нужно узнать так много, сказала она со вздохом. По закону государства Израиль о возвращении, ты можешь быть коммунистом-атеистом, и, тем не менее, иметь право иммигрировать в Израиль только в том случае если ты еврей, а еврей просто описывается, как тот, кто имеет еврейское происхождение. Таким образом, ты можешь быть евреем, и, тем не менее, оставаться атеистом и коммунистом, вот я и говорю, что коммунизм это детище евреев! Все евреи являются коммунистами? парировал я саркастически. Нет, нет, нет, отвечала она с большим терпением и весьма выразительно, что проявлялось в том, как она делала ударения в этих словах. Безусловно, не все евреи являются коммунистами, не более, чем все змеи ядовиты. Но, большинство ведущих коммунистических лидеров в Америке евреи, равно, как и большинство осуждённых русских шпионов в Америке евреи, равно, как и большинство лидеров движения «Новых левых» также евреи. А из истории известно, что большая часть революционеров-эмиссаров в России также были евреями. То, что сказала миссис Смит, привело меня в замешательство. Хотя было ещё не время уходить, я объявил, что мне необходимо успеть на автобус, чтобы попасть домой. Я поспешно покинул офис. Миссис Смит должна была быть не права, но у меня просто не было в распоряжении достаточного количества фактов с тем, чтобы оспорить её аргументы. Я принял твёрдое решение подробно изучить данный вопрос с тем, чтобы я мог доказать ей, почему она не права. Что-то ещё беспокоило меня, поскольку я чувствовал себя до некоторой степени виноватым за то, что просто обсуждал эти вопросы с теми людьми, которые осмеливаются утверждать такие неприятные вещи о евреях. Я был стойким антикоммунистом, поэтому предположить, что именно евреи стояли за этим, было для меня таким ужасным откровением, что моё сердце говорило мне, что это никак не может быть правдой. Впервые я лицом к лицу столкнулся с человеком, который, как я предполагал, был антисемитом. Вскоре я уже бежал по улице для того, чтобы успеть на свой автобус. В течение последующих нескольких дней я избегал даже думать об этом вопросе, и держался подальше от офиса Совета граждан. В конце концов, я прочитал два экземпляра издания «Здравый смысл», которые захватил домой. 5 В одном из них утверждалось, что NAACP была ведущей коммунистической организацией, посвятившей себя окончательному ниспровержению нашего образа жизни. Из прочитанного я вынес, что 12 евреев и один негр основали NAACP, причём, все эти основатели были убеждёнными марксистами, и в течение нескольких десятилетий являлись членами коммунистической партии. В данной статье утверждалось, что единственный негр основатель NAACP, У.Е.Б. Дюбуа, был открыто признанным членом коммунистической партии, который эмигрировал в Коммунистическую Гану (где и был, в конце концов, похоронен). Более того, в данной скандальной публикации подразумевалось, что NAACP финансировалась на еврейские деньги, и даже имела президента-еврея. В ней говорилось о том, что еврей Киви Каплан был действующим президентом NAACP и что он был фактическим лидером организации, а не негр Рой Уилкинс, который был президентом только для отвода глаз (подставной фигурой). Хотя общественность воспринимала Уилкинса, как лидера NAACP, в статье утверждалось, что на самом деле он имел более низкий пост национального секретаря. Аргумент, приводящийся в «Здравом смысле», состоял в том, что евреи возглавляли и поддерживали интеграционные усилия NAACP во всех отношениях, в том числе и финансовом, поскольку эта организация противостояла мощным негритянским националистическим лидерам, таким, как Маркус Гарви, а позднее такому движению, как «Народ ислама». Евреи не были заинтересованы в том, чтобы негры становились уверенными в себе или независимыми. В статье утверждалось, что лидеры еврейского мира были заинтересованы в расовом плюрализме только потому, что это давало определённые преимущества еврейской этнической группе. В другом экземпляре «Здравого смысла» содержалась не менее поразительная информация. В нём была длинная статья, в которой утверждалось, что международный коммунизм был еврейским детищем, и что русская революция, по существу, вовсе не была русской. Евреи предположительно финансировали и руководили коммунистическим движением с самого момента его возникновения, кроме того, евреи полностью доминировали в Коммунистическом движении США. В «Национальном опроснике», издании правого толка, приводится множество имён, дат и источников информации с тем, чтобы иметь документальные подтверждения этим невероятным заявлениям. Я был настроен весьма скептически относительно их утверждений, но информация была слишком неопровержимой, чтобы её можно было просто проигнорировать. Я научился рано или поздно легко отказываться от непопулярных мнений.

6 Несмотря на сильные документальные подтверждения, приводимые в статье, они представлялись мне абсолютно эксцентричными для того, чтобы быть правдой. Как такое могло случиться, что наиболее крупная и наиболее могущественная негритянская организация в Америке была создана, финансировалась и даже управлялась евреями, и более того, евреями-марксистами, а не неграми (чернокожими американцами)? Каким образом настолько невероятный факт мог так долго скрываться от большинства людей? Если русская революция действительно была революцией, которую возглавляли евреи, а не русские марксисты, то, каким же образом данный чрезвычайно важный исторический факт мог так долго игнорироваться в наших исторических книгах и наших популярных средствах массовой информации? Более того, я не мог понять, почему состоятельные и влиятельные евреи способствовали расовому смешению и распространению коммунистической идеологии? Отец часто рассказывал мне о злодеяниях коммунистов, и я был абсолютным антикоммунистом с момента прочтения таких книг, как «Совесть консерваторов» Барри Голдуотера [7], «Никто не осмелится назвать это изменой» Джона А. Стормера [8] и «Вы можете доверять коммунистам (Быть коммунистом)» [9] Фредерика Чарльза Шварца. Эти и другие аналогичные книги убедили меня в проникновении коммунистической идеологии в наше общество, средства массовой информации и правительство. «Кубинский ракетный кризис» разразился всего лишь за три года до этого, и планы отца построить бомбоубежище для защиты от возможного выпадения радиоактивных осадков всё ещё свежи в моей памяти. Он даже закупал продукты и другие припасы для возможности выживания. В тот период времени идея ядерной войны перешла из разряда абстрактных идей в разряд реальной подготовки к ней. В начале 1960-х годов большая часть общин проводила испытания рабочего состояния воздушных сирен, включая их ежедневно в полдень. Иногда, когда мы теряли представление о времени, сидя в школе, а сирены воздушной тревоги, которые обычно звучали в полдень, не срабатывали, мы начинали гадать, не началась ли уже война. Во время кубинского кризиса большинство людей давали рациональное объяснения тому, почему термоядерная война не может произойти, точнее, что она не должна произойти поскольку сама эта мысль была слишком чудовищной, чтобы об этом можно было просто размышлять. 11-летний человек гораздо более склонен думать, что вполне может найтись кто-то, кто окажется в состоянии включить рубильник. Многие годы спустя мир обнаружил, что мы находились в состоянии маятника и были гораздо ближе к ядерной войне, чем большинство американцев знало об этом в тот момент. Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца» 6 Тот факт, что коммунисты поставили мою семью на грань реальной опасности ядерного уничтожения в значительной степени внёс свой вклад в мою внутреннюю позицию антикоммуниста. В одном из выпусков газеты «Здравый смысл» упоминалось о статье Уинстона Черчилля объёмом в целый разворот, которая называлась: «Сионизм против большевизма: Борьба за душу еврейского народа». Статья вначале появилась в иллюстрированном издании «Санди Геральд» 8 февраля 1920 года. Черчилль утверждал, что мировое еврейство разрывалось между лояльностью коммунизму с одной стороны и лояльностью сионизму с другой. Черчилль надеялся, что евреи примут сионизм в качестве альтернативы тому, что он называл «дьявольским» или «зловещим» большевизмом. В своей хорошо написанной статье, появившейся в первые годы русской революции, Черчилль описывал коммунизм, как «зловещую конфедерацию» «мировых евреев», которые «схватили русский народ за волосы и стали практически господами их огромной империи». [10] «Нет необходимости преувеличивать ту роль, которую играли в создании большевизма и в фактическом осуществлении русской революции эти мировые и большей частью, атеистические евреи...» Уинстон С. Черчилль Статья настолько шокировала меня, что я вынужден был проверить её подлинность. Оказалось, что она действительно подлинная. Фактически я обнаружил несколько ссылок на неё в различных еврейских источниках, скорбящих о том факте, что статья Черчилля послужила пищей для антисемитизма по всему миру. Ниже приводится выдержка из неё. «В яростной оппозиции всей этой области еврейского влияния возникают замыслы мирового еврейства. Приверженцами данной зловещей конфедерации главным образом являются те люди, которые росли и воспитывались среди несчастных жителей тех стран, где евреи подвергались гонениям вследствие их расовой принадлежности. Большинство из них, если не все, отказались от веры своих предков и выкинули из своих голов все религиозные надежды на лучшую долю в последующей жизни. Это движение среди евреев не является новым. Начиная со времён Спартака-Вейсхаупта до Карла Маркса и далее до Троцкого (Россия), Бела Куна (Венгрия), Розы Люксембург (Германия) и Эммы Голдман (США) данный широко распространённый по всему миру заговор о свержении цивилизации и реконструкции общества на основе замедленного развития, завистливого недоброжелательства и неосуществимой на практике идеи равенства всё разрастался и ширился... И теперь, наконец, данная банда экстраординарных личностей с самого дна больших городов Европы и Америки схватила русский народ за волосы и стала практически бесспорными хозяевами

7 данной огромной империи. Нет необходимости преувеличивать ту роль, которую играли в создании большевизма и в фактическом осуществлении русской революции эти мировые и, большей частью, атеистические евреи...» [11] Какой бы важной исторической фигурой не был Черчилль, он имел, тем не менее, только один голос. Я давал этому такое рационалистическое объяснение, что он мог просто ошибаться относительно природы русской революции. Одна из статей в «Здравом смысле», которую я прочитал, относилась к разряду тех документов, которые оказывали эффект разорвавшейся бомбы, полученных из Национального архива США (в комплекте с номерами файлов). Я написал письмо своему конгрессмену от моего родного штата Ф. Эдварду Геберту, и спросил, не может ли его офис получить для меня копии этих файлов. Спустя пару недель, возвращаясь домой из школы, я обнаружил, что меня дожидается большой конверт из манильской обёрточной бумаги от нашего конгрессмена. Заверенные печатью Соединённых Штатов Америки документы были получены из Национальных Архивов. Они относились к отчётам разведывательного управления, полученным от иностранных правительств и обширным (подробным) отчётам от высших офицеров нашей разведки в России во время Гражданской войны в первые дни после Коммунистической революции. Начало 1920-х годов ещё не было временем возникновения OSS и Центрального разведывательного управления. Армия США выполняла в то время работу, которую в наши дни проводит Служба внешней разведки. Одним из офицеров нашей военной разведки в России во время этого революционного периода был капитан Монтгомери Шуйлер. Он посылал регулярные отчёты шефу Военной разведки США, который затем пересылал их Военному Министру и Президенту США. Чтение этих длинных многословных отчётов дало мне некоторое мимолётное представление о том историческом периоде времени, о котором очень немногие американцы имеют какое-либо представление. В них сообщалось об ужасающих фактах резни тысяч русских аристократов, интеллигенции, убитых только за то, что они могли бы эффективно возглавить оппозицию коммунистам. Многие американцы, по крайней мере, до некоторой степени знают о том, что свыше 20 миллионов человек было убито в сталинские времена. Однако, многие миллионы людей также погибли в первые дни большевистского режима, которым руководили Ленин и Троцкий, поскольку именно эти люди инициировали первые массовые убийства и создание концентрационных лагерей (ГУ- ЛАГ). Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца» 7 В отчётах также сообщалось, безо всяких двусмысленностей, о еврейской природе революции. В одном из официальных отчётов Шуйлера, рассекреченном в 1958 году, спустя почти 50 лет после того, как он составил и отправил эти отчёты, он утверждал: [12] «Вероятно, неблагоразумно говорить об этом громко в США, но большевистское движение, с самого его начала и вплоть до настоящего времени, направлялось и контролировалось русскими евреями самого грязного типа...» Капитан Шуйлер, офицер американской военной разведки в России во время революции (из его официального отчёта). Цитируя красочный образный язык данного официального отчёта, я вовсе не имел намерения нанести какого-либо оскорбления; но доклад Шуйлера говорит то, что он и говорит, независимо от того, нравится нам это или нет. В другом отчёте, написанном четыре месяца спустя, капитан Шуйлер цитирует свидетельства Роберта Уилтона, который в то время был шефкорреспондентом авторитетной лондонской газеты «Таймс» в России. Уилтон позже пошёл ещё дальше и написал ряд бестселлеров о русской революции, включая такие романы, как «Русская агония» и «Последние дни Романовых» [13], которые вызвали широкое и бурное одобрение критиков и публики. В своём отчёте от 9 июня 1919 года Шуйлер цитирует Уилтона и сообщает следующее: «Таблица, составленная в 1918 году Робертом Уилтоном, корреспондентом газеты «Лондон Таймс» в России, показывает, что в то время было 384 комиссара, включая 2 негров, 13 русских, 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев. Из последнего числа 264 были выходцами из США с момента падения Правительства Российской Империи». [14] Не было, конечно, никаких причин опровергать сообщения в «Таймс» или отчёт капитана Шуйлера. Я не мог поверить своим глазам, когда просматривал бумаги, разбросанные по пластиковой скатерти на моём столе в столовой. Я удивлялся, могло ли это быть правдой, что в русской революции было только 13 этнических русских из 384 членов её правящей верхушки? Подтвердилось опасение Черчилля о том, что «Русский народ схватили за волосы их голов...» в тех документах, которые я получил из нашего Национального Архива. Как только я стал проверять аннотации, отбираемые из тех материалов, которые я получал, то обнаружил, что Национальный Архив продолжал предоставлять мне всё более невероятные документы. Не только глава нашей разведки писал Президенту Соединённых Штатов Америки относительно еврейской природы коммунизма, то же самое делал и посол США в России Дэвид Р. Френсис.

8 В телеграмме от 8 января 1918 года, посланной нашему Правительству по подводному кабелю, он сообщал: «Большевистские лидеры здесь, в России, многие из которых являются евреями, и 90 процентов которых только что вернулись из изгнания, очень мало заботятся о России или какой-либо другой стране, но являются интернационалистами и пытаются начать мировую социалистическую революцию». Дэвид Френсис, посол США в России во время революции. [15] Национальный Архив США прислал мне также копии из своих файлов с сообщениями из Скотланд-Ярда и Бритиш Интеллидженс (Британской разведки). Дирекция Британской разведки прислала в Америку и разослала по другим государствам подробный отчёт, датируемый 16 июля 1919 года, в котором шла речь о большевизме за границей. Он назывался «Ежемесячный обзор о прогрессе Революционных Движений за границей». Это длинный отчёт содержит списки коммунистических движений в основных государствах мира. В первом же предложении первого абзаца на первой странице данного отчёта Британскому правительству сообщается о том, что евреи контролируют международное коммунистическое движение. [16] «Теперь имеются определённые свидетельства того, что большевизм это международное движение, контролируемое евреями». Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца» Глава «Бритиш Интеллидженс» государственному секретарю США. 8 Годы спустя, будучи студентом Университета штата Луизианна, я прослушал полный курс лекций, полностью посвящённый русской революции. Ни мой профессор, читающий курс этих лекций, ни учебник (Достижения Советов) [17] никогда не упоминали об историческом конфликте между евреями и русскими и о доминировании евреев в Коммунистической партии. Роль евреев в Коммунистической революции, однако, упоминалась во многих основных еврейских публикациях, таких, например, как «Еврейская энциклопедия» и «Универсальная еврейская энциклопедия». Меня поразило, когда я обнаружил, что евреи по существу хвастливо признавали свою центральную кардинальную роль в русской революции. Они даже отмечали усилия евреев-коммунистов, направленные на то, чтобы замаскировать свою роль в этой революции успешные усилия, следует это признать, поскольку неевреи в Америке и Европе всё ещё ничего не знают об этом. Коммунистическое движение и коммунистическая идеология играли важную роль в еврейской жизни, в особенности в х годах и во время и после Второй мировой войны... Отдельные евреи играли важную роль на ранних стадиях большевизма и советского режима... Большая привлекательность коммунизма для русских евреев, а позже также и для западного еврейства, неожиданно проявилась только при установлении советского режима в России... Многие евреи по всему миру, поэтому, считали советскую концепцию решения «еврейского вопроса» истинно положительным подходом... Коммунизм стал широко распространённым движением фактически во всех еврейских общинах. В некоторых странах евреи стали ведущим элементом в легальных и нелегальных коммунистических партиях, а в некоторых случаях их даже инструктировали лидеры коммунистического интернационала о необходимости изменения своих еврейских имён, с тем, чтобы они представлялись, как неевреи для того, чтобы не подкреплять пропагандистскую информацию, предоставляемую организациями правого толка, которые утверждали, что коммунизм это тайный сговор евреев-иностранцев. [18] В книге Троцкого «Сталин», написанной в изгнании, предпринимались попытки показать, что Сталин играл всего лишь незначительную роль на ранних стадиях захвата власти коммунистическим режимом. Троцкий пытался проиллюстрировать данную точку зрения, демонстрируя почтовую открытку, которая широко циркулировала по стране в первые месяцы после революции. На ней изображены Ленин (который был, по крайней мере, на одну четверть еврей, дома говорил на идише и был женат на еврейке), Троцкий (настоящее еврейское имя Лев Бронштейн), Зиновьев (настоящее еврейское имя Хирш Апфельбаум), Луначарский (не еврей), Каменев (настоящее еврейское имя Розенфельд) и Свердлов (еврей). [19] На этой почтовой открытке не только показана доминирующая роль евреев в русской революции, но также иллюстрируется и тот факт, что еврейские коммунистические лидеры изменили свои фамилии, предположительно для того, чтобы скрыть тот факт, что они были евреями, как об этом сообщалось в «Еврейской энциклопедии». Хотя факт еврейского происхождения Ленина держался в тайне в течение многих лет, еврейские писатели в настоящее время признают это. Дэвид Шаб, автор книги «Ленин. Биография» утверждал в письме в русскую эмиграционную газету «Новый журнал» [20], что мать Ленина была еврейкой, по крайней мере, со стороны отца, а скорее всего и со стороны матери. [21] Кроме того, французское периодическое издание «Обзор социальных еврейских фондов» [22] сообщало о том, что советской писательнице Мариэтте Шагинян советская цензура не дала возможности опубликовать свидетельства о еврейском происхождении Ленина. Ряд еврейских изданий в последние годы раскрыл еврейское происхождение Ленина, включая «Еврейскую Хронику». [23]

9 9 Чрезвычайная комиссия (ЧК) или секретная полиция, имела еврея, Моисея Урицкого, своим первым шефом, и большая часть остальных последующих глав этого ведомства также были евреями, включая Свердлова и Генриха Ягоду (что является русским эквивалентом для «Иегуда» «еврей»), который осуществлял контроль над погромами, и во время которых были убиты десятки миллионов человек. Советский «министр пропаганды» во время Второй мировой войны, Илья Эренбург, который, как хорошо известно, отличился своими призывами во время Второй мировой войны к советским войскам насиловать и убивать женщин и детей Германии, [24] также был евреем. Анатолий Гольдберг цитировал слова Эренбурга в своей книге под названием «Илья Эренбург»: «...немцы это нелюди, ничто не может принести больше радости, чем трупы немцев» [25]. Коммунистическая секретная полиция, которая претерпела множество изменений названий, включая ЧК, ОГПУ НКВД, НКГБ, МГБ и КГБ, была секретным полицейским ведомством, которого больше всего боялись в мировой истории, в котором посадили в тюрьмы и лагеря, пытали или убили свыше 40 миллионов русских и жителей Восточной Европы. Даже наиболее консервативные историки 1960-х годов приводили цифры убитых: от 30 до 40 миллионов человек (в эти цифры не входили миллионы других людей, которые устранялись, заключались в лагеря, высылались, подвергались пыткам и перемещались). Лауреат Нобелевской премии Александр Солженицын в своём романе «Архипелаг ГУЛАГ», использующий исследования советского статистика И.А. Курганова, который имел доступ к секретным правительственным документам, оценивал цифры потерь за период между 1918 и 1959 годами, по крайней мере, в 66 миллионов человек, погибших от рук коммунистических лидеров России. В романе «Архипелаг ГУЛАГ II» Солженицын утверждает, что евреи создали и административно управляли организованной Советами системой концентрационных лагерей, в которых умерли десятки миллионов человек. На странице 79 романа «Архипелаг ГУЛАГ II», приводятся фамилии ведущих администраторов самой крупной машины для убийств в мировой истории. [26] Это Арон Солц, Яков Раппопорт, Лазарь Коган, Матвей Берман, Генрих Ягода и Натан Френкель. [27] Все шесть из них были евреями. Интересно отметить, что в течение этого периода массовых убийств и нанесения увечий евреи были защищённым классом, причём, настолько защищённым, что Коммунистическая партия предприняла беспрецедентный шаг, сделав проявления антисемитизма контрреволюционным преступлением. «Еврейский Голос» в январе 1942 года писал: «Еврейский народ никогда не забудет, что Советский Союз был первой страной и до сих пор единственной в мире в которой антисемитизм является преступлением». В «Бюллетене Конгресса» (Издании американского еврейского конгресса) утверждалось: [28] [29] [30] «Антисемитизм классифицировался, как контрреволюция, и суровые наказания, назначаемые за факты проявления антисемитизма, были мерами, с помощью, которых существующий порядок защищал свою собственную безопасность». Русские Уголовные Кодексы от 1922 и 1927 годов пошли ещё дальше и сделали антисемитизм преступлением, наказываемым смертной казнью. В книге «Советская Россия и евреи» Грегора Аронсона, опубликованной «Американской еврейской лигой против коммунизма» (1949 г., Нью-Йорк), цитируются замечания Сталина по вопросам политики в интервью, которое он в 1931 году дал Европейскому телеграфному Агентству: «...Коммунисты не могут быть никем другим, как открытыми врагами антисемитизма. Мы боремся с антисемитами самыми суровыми методами в Советском Союзе. Активно действующие антисемиты по закону наказываются смертной казнью». Начало этнической войны В школе я заводил разговор об этих гипнотизирующих меня фактах с некоторыми из моих учителей. Они в свою очередь были настроены также скептически, как и я. Один из них предположил, что вовлечённость евреев в Коммунистическую революцию могла быть результатом длительного исторического преследования евреев царским режимом, и в действительности, русской интеллигенцией. Например, Толстой, Достоевский и многие другие выдающиеся русские писатели критиковали махинации евреев в своих книгах и статьях. Русским не нравился тот факт, что евреи пользовались русским языком для ведения своего бизнеса среди неевреев, но между собой говорили на идише. Евреев обвиняли в том, что они обладают менталитетом «мы против них», а не ассимилируются с христианским большинством. [31] Между евреями и русскими в течение веков существовала длительная непрерывная непримиримая вражда, и из этих конфликтов возникали «погромы» для подавления евреев. Данная война без границ может быть проиллюстрирована еврейской реакцией в 1880-х годах на антисемитские русские Майские Законы. В Майских Законах от 1882 года предпринимались попытки ограничить евреев в возможности получения некоторых профессий, и, кроме того, в судебном порядке большинству евреев предписывалось расселение на их исходной зоне проживания в империи Черте оседлости (огромной площади, первоначально установленной в 1772 году, охватывающей область, составляющую приблизительно половину размера Западной Европы, простирающуюся от Крыма до Балтийского моря, пределами ко-

10 10 торой были ограничены евреи). [32] В отместку, международные еврейские финансисты сделали всё возможное для того, чтобы разрушить русскую экономику. В Британской Энциклопедии эти события описываются следующим образом: «Русские Майские Законы были наиболее заметным законодательным движением, достигнутым современным антисемитизмом. Их немедленным результатом была губительная коммерческая депрессия, которая ощущалась по всей империи, и которая оказала глубокое воздействие на национальный кредит. Российский министр не знал, что делать из-за нехватки денег. Приступили к переговорам о большом заёме с финансовым домом Ротшильда, и предварительный контракт был уже подписан, когда... министр финансов был проинформирован, что до тех пор, пока не прекратятся гонения евреев, величайший банкирский дом будет вынужден отозвать свои финансовые операции...» [33] В ответ на экономические и другие давления, оказываемые на Россию, царь издал акт от 3 сентября 1882 года. В нём было сформулировано следующее: «В течение некоторого времени правительство уделяло внимание вопросам евреев и их взаимоотношениям с остальными жителями империи с тем, чтобы выяснить печальное положение христианских жителей империи, вызванное недобросовестным поведением евреев в деловых вопросах. За несколькими исключениями, евреи уделяют своё внимание не тому, чтобы обогатить или принести пользу стране, а тому, чтобы обмануть её жителей, в особенности её беднейших жителей. Такое их поведение вызвало протесты со стороны народа... Так что, срочным делом и вопросом справедливости стало принятие строгих мер, с тем, чтобы положить конец притеснению, практикуемому евреями в отношении других жителей, и освободить страну от их злоупотреблений, которые, как известно, привели к волнениям». [34] Таким образом, евреи имели достаточные причины предпринимать попытки свергнуть царское правительство России, и имеются прямые свидетельства в пользу того, что именно так они и поступили. В еврейской общественной регистрационной книге Нью-Йорк Сити за годы, редактируемой и издаваемой еврейской общиной, даётся краткий биографический очерк Якова Шиффа, который в то время был одним из богатейших людей мира и главой гигантского банкирского дома «Кюн, Лоэб энд Компани». В данной статье рассказывается, как фирма «Кюн, Лоэб энд Компани» разместила огромный японский военный заём в годах, таким образом делая возможной японскую победу над Россией. Далее в ней также говорится: «Мистер Шифф всегда использовал своё богатство и своё могущество для обеспечения интересов своего народа. Он финансировал врагов автократической России и использовал своё финансовое влияние для того, чтобы изолировать Россию от рынка денежных потоков США». [35] Яков Шифф фактически дал где-то между 17 и 24 миллионами долларов на финансирование евреев-коммунистов в России сумму, которая была бы эквивалентной нескольким сотням миллионов долларов в современных ценах. Раввин Марвин С. Андельман в своей книге «Исключить опиум» цитирует два источника, в которых документально подтверждается факт финансовой поддержки Яковом Шиффом Коммунистической революции и конечное ответное возмездное, полученное от этого. Якову Шиффу приписывается выдача двадцати миллионов долларов на нужды большевистской революции. Спустя год после его смерти, большевики положили свыше шестисот миллионов рублей в банкирскую фирму Шиффа «Кюн и Лоэб». Яков Шифф и Лев Троцкий, два ключевых игрока русской революции, оба нашли свою главную поддержку в Нью-Йорке. Меня привёл в замешательство тот факт, что яростная противница капитализма Коммунистическая партия, поддерживалась финансово некоторыми из наиболее видных капиталистов в мире. Но, в конце концов, я осознал, что русская революция была, в конечном итоге, направлена на триумф экономической идеологии, и была кульминацией в старой борьбе между двумя могущественными народами русскими и евреями в этнической войне, которая трагически закончилась установлением тоталитарной тирании коммунистической диктатуры. И даже хуже того, счёт был, в конечном результате, оплачен террором омытых кровью камер ЧК и ледяной смертью ГУЛАГа. Тот факт, что суперкапиталисты, такие, как Яков Шифф, могли открыто поддерживать социалистический режим, такой, как Коммунизм [36], заставил меня задаться вопросом о том, не было ли чегото большего в Коммунизме? Что же было такого в Коммунизме, что делало его таким привлекательным для евреев, которые были главным образом хорошо образованными людьми непролетарского происхождения, в то время, как Коммунизм должен был бы быть, по словам Ленина «диктатурой пролетариата!». Вообще говоря, очевидно, что евреи абсолютно не были похожи на «представителей мирового пролетариата» по Марксу, поскольку ни одна из этнических групп не была бы больше вовлечена в капитализм или в манипуляции и использование капитала, чем еврейские общины. Я проверил информацию о тех коммунистических деятелях, которые, как мне рассказывала Матти Смит, были приведены в Еврейском справочнике «Кто есть кто в мировой еврействе». Атеист Лев Троцкий, равно, как и атеист Максим Литвинов, советский министр иностранных дел, были с гордостью представлены в справочнике с именами знаменитых евреев, составленном веду-

11 11 щими еврейскими раввинскими группами по всему миру. Уинстон Черчилль, в своей красноречивой статье «Сионизм против большевизма: Борьба за душу еврейского народа», доказывал, что Коммунизм и сионизм представляли собой отдельные идеологии, которые конкурировали между собой, как он выражался «за душу еврейского народа». Но что-то представлялось не вполне кошерным в данной предполагаемой титанической борьбе, поскольку, на самом деле, как оказалось, многие сионисты поддерживали также и коммунизм и, по крайней мере, в первые годы, многие коммунисты симпатизировали сионистам. Миллионы евреев, даже такие суперкапиталисты, как Яков Шифф, поддержали коммунистическую революцию в России. Данная борьба напоминала двух братьев, которые могли иногда поспорить между собой, но которые всегда стояли вместе против своих общих врагов. [37] В 1975 году я прочёл книгу, которая называлась «Троцкий и евреи», написанную Джозефом Недава и опубликованную Еврейским издательским обществом (Филадельфия, 1971 г.). В книге указывалось на то, что перед русской революцией Лев Троцкий (урождённый Лев Бронштейн) имел обыкновение играть в шахматы с бароном Ротшильдом из знаменитой банкирской семьи Ротшильдов. Еврейский журналист М. Уолдман знал Троцкого с того периода времени, когда он пребывал в Вене, и имел обыкновение играть в шахматы с бароном Ротшильдом в «Кафе Централь», а часто и в «Кафе Дейли», где он по обыкновению читал прессу. [38] Что могло быть общего у Ротшильдов, наиболее крупного банкирского дома в Европе, с коммунистическим лидером, который хотел разрушить капитализм и уничтожить частную собственность? И наоборот, почему убеждённый коммунист являлся близким другом наиболее могущественного! «капиталиста-угнетателя» в мире? Не могло ли быть так, что оба они видели, что коммунизм и сионизм это просто две разные дороги, ведущие к сходной цели: власти и реваншу за притеснения царизма? При этом возникает целый ряд вопросов: 1) Не могло ли быть так, что коммунизм был просто средством (инструментом), который они приняли для того, чтобы нанести поражение своим русским антагонистам и править ими? 2) Существовали ли какие-либо другие народы, с которыми, как полагали евреи, они также находились в конфликте? 3) Был ли коммунизм исходной частью стратегического императива, который вышел далеко за рамки Советского Союза? Это были наиболее важные вопросы. Я полагал, что смогу найти ответы на них в философских источниках коммунизма. Я решил исследовать идеологические корни коммунизма. Я нашёл «Капитал» [39] и «Коммунистический Манифест» [40] в публичной библиотеке. Книги Карла Маркса оказались довольно бестолковыми, в особенности те их части, в которых развивались идеи диалектики Гегеля, но они имеют некоторый смысл в том случае, если кто-то полагает, что человек имеет природу, аналогичную природе машин, как описывал Маркс. Как-то один из моих учителей сделал плохо обдуманное замечание, что, возможно, коммунизм был хорош в теории, но ошибочным на практике. Что касается моего образа мыслей, то для того, чтобы идея была великой, она должна работать на практике, а идея коммунизма, безусловно, не работает на практике. Никогда не существовало какой-либо другой теории, которая обещала бы больше счастья человечеству, и, несмотря на это, принесла бы больше нищеты, морального, ментального и физического подавления человека и больше человеческих страданий и смертей, чем коммунизм. Пока я не заглядывал в основы теории коммунизма, я всегда думал, что Карл Маркс был немцем. Я прочёл, что отец Маркса был христианином. В действительности, оказалось, что его отец, успешный адвокат, был евреем, который обратился в Христианство после эдикта, запрещающего евреям быть практикующими юристами. Много позже, в 1977 году я прочёл статью из издания «Чикагский страж евреев», где хвастливо описывалось, что Маркс был внуком раввина и «потомком толкователей Талмуда «на протяжении многих поколений» [41] В великолепной статье в «Варне Ревью» указывается на «Расизм Маркса и Энгельса». [42] Карл Маркс не только происходил из семьи толкователей Талмуда на протяжении многих поколений, но он также ненавидел русских с такой страстью, которая может считаться патологической. Я искал информацию о Карле Марксе в еврейских энциклопедиях, и, к своему изумлению, обнаружил, что человеком, который научил его многим принципам коммунизма, был Моисей Хэсс. Может показаться невероятным, но современные лидеры сионизма чтят Моисея Хэсса, как предтечу современного сионизма. В «Энциклопедии сионизма в Израиле», под библиографической сноской на Моисея Хэсса можно найти следующую информацию: «Пионер современной теории социализма, социальный философ и предтеча сионизма... Хэсс был, таким образом, предтечей политического и культурного сионизма и социалистического сионизма; в особенности Карл Маркс и Фридрих Энгельс признавали, что они многое почерпнули у него в течение созидательных лет коммунистического движения...» «Энциклопедия сионизма в Израиле». После месяцев изучения множества неопровержимых источников, я осознал, что пожилая дама из офиса Совета Граждан была по существу права, по крайней мере, относительно истоков коммунистической революции.

12 Я почувствовал себя так, как будто сидел на краю вулкана. Каждая новая порция информации, как мне представлялось, не только подтверждала, но всё больше и больше разъясняла данный вопрос. В книге «Последние дни Романовых» Роберт Уилтон, который был корреспондентом газеты «Лондон Таймс» в течение 17 лет, приводил следующее резюме по вопросу «Русской Революции»: «Вся летопись большевизма в России имеет неизгладимую печать иностранного вторжения. Убийство царя, умышленно спланированное Свердловым (евреем) и осуществлённое евреями Голощёкиным, Сыромолотовым, Сафаровым, Войковым и Юровским, является актом, осуществлённым не русским народом, а его вражеским захватчиком». [43] В 1990 году, главное издательство Нью-Йорка «Свободная Пресса», отделение издательства «Саймон и Шустер», опубликовало книгу израильского историка Луи Рапопорта под названием «Война Сталина против евреев». [44] В ней автор случайно признаётся в том, о чём мы, неевреи, предположительно не должны бы были знать: «Многие евреи пребывали в эйфории по поводу их высокого количественного представительства в новом правительстве. В первом Политбюро Ленина доминировали люди еврейского происхождения... Под руководством Ленина, евреи оказались вовлечёнными во все аспекты революции, включая самую грязную её работу. Несмотря на клятвы коммунистов, обещавших вырвать с корнем антисемитизм, он быстро и широко распространился после революции частично, вследствие особого выдающегося положения такого большого числа евреев в советской администрации, равно, как травматической бесчеловечной советизации, которая последовала за революцией. Историк Сало Барон отмечал, что чрезвычайно большое диспропорциональное число евреев вступило в новую советскую секретную полицию, ЧК... И многие из тех, кто сталкивался с ЧК, расстреливались еврейскими следователями. Коллективное руководство, которое появилось в те дни, когда умирал Ленин, возглавлялось евреем Зиновьевым, болтливым, кудрявым...» [45] Когда-то широко распространённое знание о еврейском руководстве «Русской революцией», постепенно исчезло из нашего общего представления о ней подтверждающий пример можно найти в «Национальном географическом журнале» издания 1907 года. В статье, озаглавленной «Революция в России», описывалось лидерство евреев, которые осуществляли руководство над террористической коммунистической революцией. Месть евреев Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца» 12 Почти все революционные лидеры принадлежали к еврейской национальности, и наиболее эффективно действующим революционным агентством был Еврейский Бунд... Правительство пострадало от этой группы намного больше, чем от всех остальных своих подданных вместе взятых. Когда бы не совершался какой-либо акт отчаяния, в этом всегда оказывался замешанным еврей, и во всей империи едва ли был хоть один лояльный по отношению к ней член этой национальности. [46] Факты были неоспоримыми. Огромный факт истории был стёрт из интеллектуального сознания Запада так же тщательно, как можно стереть файл с жёсткого диска компьютера. В своём классическом романе «1984 год» [47] Джордж Оруэлл писал об исторической правде, как о процессе, когда «мы опускаемся по дырам в памяти всё ниже и ниже», что было уделом правды относительно истинных преступников «Русской революции». Я задавал себе два вопроса: «Почему скрывали историческую правду относительно коммунистической революции?» «Каким образом в свободном мире такое замалчивание смогло стать осуществимым?» Первый вопрос имел очевидный ответ, который заключался в том факте, что силы международного еврейства не хотели, чтобы всем стало известно о том, что они были главными авторами наиболее репрессивного и убийственного зла в истории человечества: коммунизма. Очевидно, что знание данного факта не создало бы хорошего общественного имиджа евреям. Ответ на второй вопрос, «каким образом», был более уклончивым. Я представлял себе, что только очень могущественные силы могли бы замалчивать такие важные моменты исторической летописи и создавать ложное представление о «Русской революции», в которой было всего лишь 13 этнических русских из 300 на высших постах большевистского правительства. Очевидно, что исторически евреи имели много власти и могущества, о чём свидетельствовали примеры Якова Шиффа, Ротшильдов и других, но иметь такую власть, которая могла бы изменить восприятие истории это казалось абсурдным. Однако, всего лишь за несколько месяцев до того, когда Матти Смит рассказала мне в Совете Граждан о том, что русская революция была, по существу, революцией еврейской, я думал, что сама идея была смехотворной. Теперь я думал уже по-другому, и знал, что только-только начал обнаруживать другие реальности в мире, отличные от тех, которые были упомянуты в газете «Нью-Йорк Таймс». Факты, о которых я тогда узнал, привели меня к новым интересным и неожиданным вопросам: «Делает ли меня антисемитом признание того исторического факта, что «Русская революция» не была по существу русской, а представляла собой национализацию царской России антагонистической нерусской нацией?»

13 «Существует ли исторический национализм среди евреев, который является враждебным но отношению к другим народам?» «Касательно интересов евреев и Христианского мира: согласуются ли они или имеют конфликтную природу?» «Даже если эти интересы иногда и конфликтуют друг с другом, то оказали ли хорошо скоординированные и распространяемые по всему миру усилия евреев, направленные на непримиримую борьбу за свои осознаваемые этнические интересы в России, влияние также на Америку и Западную Европу?» «Каким образом их организованное могущество создало наши «особые отношения» с государством Израиль в настоящее время?» И, наконец, «Имеют ли попытки ответить на эти вопросы что-либо общее со словом «ненависть»?» Когда я смотрю телевизионные программы относительно антисемитизма, то «ненависть» всегда была тем словом, которое использовалось для описания любого отрицательного мнения о евреях. Я не испытываю никакой ненависти по отношению к евреям. Моё исследование было чисто интеллектуальным опытом. Я был человеком, вмешивающимся в чужие дела, заглядывающим в тот мир, к которому я не принадлежал, но это был именно тот мир, который меня интриговал. Размышляя над вопросом о ненависти, я спросил своего учителя в школе, почему слово «ненависть» никогда даже не использовалось средствами массовой информации для описания мотивации убийств миллионов русских христиан в Советском Союзе? Безусловно, это потребовало огромной ненависти для совершения таких чудовищных преступлений. У него не было ответа на эти вопросы, а у меня, тем не менее, оставалось ещё больше вопросов. Как только я обнаружил общие корни коммунизма и сионизма, я решил изучить историю еврейского народа как исторический иудаизм, так и развитие современного сионизма. Я чувствовал, что имею доступ к наилучшим источникам в мире для своих исследований. Я начал изучение с трёх великолепных и исчерпывающих еврейских энциклопедий. Глава II. Еврейское превосходство Сильный и загадочный, умный и творческий, идеалистический с одной стороны и материалистический с другой, еврейский народ всегда пленял меня. Очень немногие подростки, взрослеющие в середине 1960-х годов, каким был и я, смогли избежать того, чтобы у них не сформировался бы положительный образ государства Израиль и еврейского народа. Вследствие того, что в течение целого ряда лет я посещал воскресную школу, моё восприятие евреев было ещё более идеализированным, чем у остальных. Мне было 11 лет, когда я посмотрел классический фильм «Исход». [48] Он оказал на меня весьма сильное впечатление, которое оставалось со мной очень долго, так долго, что в течение нескольких месяцев его великолепная песня, созвучная основной теме фильма, оставалась моей самой любимой, которую я часто напевал себе под нос. Я помню эпизод сильного смущения, когда моя сестра и её друзья-подростки наткнулись на меня, громко распевающего волнующие меня слова «Это земля моя, Бог дал эту землю мне». Героический Израиль всегда вдохновлял меня. Это было так, как будто бы израильтяне библейских времён переместились в настоящее время для того, чтобы вновь пережить все свои приключения из Ветхого завета. Образ Израиля, который сформировался у меня, очень сильно укреплял в мысли, что нетерпимость неевреев была истинной причиной всех исторических конфликтов с евреями. После того, как я обнаружил глубокую вовлечённость евреев в коммунистическое движение на самых ранних его стадиях, что, как я надеялся, было нетипичным тёмным пятном на истории евреев, я начал задавать вопросы, которые люди обычно не осмеливаются задавать в приличном обществе относительно этого интересного народа и его религии. Я читал о множестве гонений евреев на протяжении всей их истории, включая их великое страдание, которое теперь называется Холокостом (в середине 60-х годов данный термин ещё не относился исключительно к евреям для обозначения их страданий во время Второй мировой войны, Холокост просто означает, как это было всегда, крупномасштабные разрушения, главным образом, огнём). Марк Твен писал: «Каждая нация ненавидит другую, но все вместе они ненавидят евреев», так или иначе, я имел нахальство спросить «Почему?». В историческом аспекте, практически все основные народы Европы изгоняли их, некоторые неоднократно, после возобновляющихся волн еврейской иммиграции. Что же было такого в еврейском народе, изумлялся я, что внушало такую ненависть? Обычно, когда мы изучаем исторические конфликты между нациями или народами, мы делаем это бесстрастно. Например, при изучении любой войны, которая имела место много лет назад, мы составляем список, по возможности, как можно более объективный, всех взаимных обид и логических оправданий 13

14 противоположных сторон. В некоторых из наиболее кровавых писаний, Например, при изучении Войны за Независимость Южных Штатов, каждый американский ется об истреблении еврейским народом своих вра- которые я когда-либо читал, подробно рассказыва- школьник обычно узнаёт аргументы Южан, приводимые гов из других племён. для оправдания своего отделения, и аргуменгов ты Северян в пользу усиления союза. В противоположность этому, при изучении многих исторических споров между еврейским народом и другими народами, как правило, принимается во внимание только еврейская точка зрения. В Библии приводятся ужасающие описания избиений канаанитов, якобитов, филистинян, египтян и дюжин других народов. В современной терминологии мы описываем резню целых народов, как геноцид. Евреи Старого завета не щадили ни мужчин, ни женщин, ни детей, В начале 1995 года, конгрессмен Ньют Джингрих, спикер парламента, уволил своего вновь на- врагов. [51] ни даже животных или домашних любимцев своих значенного библиотекаря конгресса, Кристину Ниже приводятся, всего лишь, несколько отрывков Джеффри [49], которая однажды просто предложила, чтобы студенты-историки, при изучении Холокоста, из дюжин аналогичных, которые можно найти в Старом завете: знакомились бы также и с немецкой точкой «И предали заклятию все, что в городе, и му- зрения на данный предмет. жей и жён, и молодых и старых, и волов, и ослов, Она была уволена, несмотря на свою высокую всё истребили мечом...» (Иисус Навин 6:21) [52] квалификацию в данной профессии и вопреки её «Тогда пришёл на помощь лахису горам, Царь длительным и тесным связям с ADL (Антиклеветничекой лигой евреев). так, что никого у него не оставил, кто бы уцелел и Газерский; но Иисус поразил его и народ его мечом Только само предположение о том, что может быть и другая сторона любой проблемы, оказывающей влияние на жизнь и интересы евреев, воспринималось, как проявление «антисемитизма». Как в индустрии развлечений, так и в средствах массовой информации единственным допустимым мнением является то, что евреи это невинные избежал. И взяли они Еглона, и поразили там мечом, всё дышащее, что находилось в нём». (Иисус Навин 10:32-34) [53] «И взяли они Хеврон, и поразили там мечом царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил, кто уцелел бы». (Иисус Навин 10:37) [54] жертвы, преследуемые нетерпимыми хри- «Ибо гнев Господа на все народы, и ярость стианами и другими «антисемитами». его на все воинство их: он предал их заклятию, Может быть, они всегда были невинными, а все остальные народы в мире всегда были к ним несправедливы, думал я. Но они не были так уж невинны в русской революции. Я понял, что не смогу справедливо оценить эту ситуацию до тех пор, пока не прочту документы, предоставляемые обеими сторонами. Ища ответы на эти вопросы, я вернулся туда, отдал их на заклание. И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их». (Исайя 34:2-3) [55] «А в городах сих народов, который Господь Бог дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души». (Второзаконие 20:16) [56] Как христианин, я не могу объяснить того, что представляется мне, как прославление геноцида. где впервые получил своё первое уважительное отношение к евреям к Библии. непознанным. Однако, я не могу ничего с собой по- Я признаю, что Бог является непостижимым и Я прочёл ещё раз Ветхий Завет, обращая особое внимание на взаимоотношения евреев и неевреев. В противоположность универсальному характеру Нового Завета, Старый Завет является чрезвычайно энтоцентрическим. В нём прилагаются большие усилия для того, чтобы представить израильтян, как «особый народ» или, как «Избранный Народ» и в нём старательно прослеживается генеалогическое происхождение сынов Израилевых. Во многих отрывках Старого завета запрещаются межэтнические браки между евреями и другими племенами. В книге Исхода (II книга Ветхого Завета) Моисей приказывает израильтянам, которые имели сексуальные отношения с моавитскими женщинами, убивать моавитов. делать за то, что испытываю сочувствие к этим жертвам избиений, включая тысячи невинных мужчин, женщин и детей. Легко себе представить, что чувствовали по отношению к «евреям» те немногие, которым удалось выжить в ходе подобных массовых истреблений. Конечно, евреи не были одиноки в своих стремлениях к этническим чисткам; многие другие древние народы карали геноцидом своих врагов. С приходом Иисуса Христа, его проповедями любви и доброты, как это описано в Новом завете, оправдание и характер повествования о геноциде Старого Завета несколько видоизменились в современных религиях. Когда современный христианин случайно наталкивается на отрывки из Старого Завета с описаниями оправданий еврейского геноцида, он старается гнать от себя мысли о печальных событиях дале- В Ездре Бог приказывал тем, кто женился на неевреях, бросить жён и даже детей от таких союзов. [50] Новым Заветом любви, который принёс Христос. кой библейской эры люди теперь смягчились с Характер повествования Старого Завета дела- 14

15 ет совершенно очевидными представления израильтян о расовой целостности и превосходстве евреев: «Никому не должно вступать с ними в родство через брак: дочери твоей не отдавай за сына его и дочери его не бери за сына твоего». (Второзаконие: 7:2-3) [57] «...Ибо ты народ свитый у господа, бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным его народом из всех народов, которые на земле». (Второзаконие 7:6) [58] «Итак дочерей ваших не выдавайте за сыновей их, и дочерей их не берите с сыновьями вашими, и не ищите мира их и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той передать её в наследие сыновьям вашим навеки». (Ездра 9:12) [59] Члены различных расовых групп могут спорить относительно своей сравнительной истории или своих способностей, или своей духовности. Но предположить, что Бог отдаёт предпочтение одному народу над всеми остальными даже отпуская грехи и оправдывая геноцид с тем, чтобы проложить путь этому «Избранному народу»? Безусловно, это должно быть воплощением идеи расового превосходства. Современное Христианство рассматривает те части Старого Завета, где содержатся примеры этноцентризма и геноцида еврейского народа с позиций фокусирования своего внимания на аспектах любви, проповедуемой в Новом Завете. Одним из примеров такого смягчения позиций по отношению к другим это то, каким образом Иисус Христос изменил такой закон Старого Завета, как «Око за око, зуб за зуб», на подставь «другую щёку». Однако, в еврейской религии не было никого, сопоставимого по масштабам личности с Иисусом Христом для смягчения крайнего этноцентризма Старого завета. Вероятно, наиболее знаменитым еврейским учёным, который предложил наиболее кардинальное смягчение позиций по отношению к неевреям, был Маймонид, который почитается большинством евреев самой выдающейся личностью европейского иудаизма. Но даже Маймонид издал декрет о том, что еврейские врачи не должны спасать жизнь христиан, если только такой отказ спасти христианина «не приведёт к распространению враждебности против евреев» [60]. Раннее распространение Христианства апостолом Павлом способствовало тому, что христиане стали более терпимыми по отношению к другим этническим группам. Апостол Павел сам был еврейским фарисеем, который обратился в Христианство и проповедовал большую часть своей жизни неевреям различных национальностей. Христианская вера нетерпима по отношению к другим верованиям и другим богам, но в ней нет никакого предубеждения против других племён. Дэвид Дюк «Еврейский вопрос глазами американца» 15 Евангелисты древнего мира сами были выходцами из других народов и проповедовали по всему миру. Конечно, христиане могли и часто проявляли скрытые тенденции к ксенофобии, но их националистические или этноцентрические позиции имели свои корни в их собственных культурах, а не в учениях Нового Завета. Книга галатианцев хорошо разъясняет этот момент: «избранный народ», независимо от того, евреи это или греки, это те, кто принял спасение Иисуса Христа. [61] Спасение основано на вере, а не просто на крови. Эволюция еврейской религии в корне отличалась от эволюции религии раннего Христианства. История еврейского народа и его религия тесно переплетаются друг с другом. Вера в Бога была необходима для сохранения племени, равно, как сохранение племени было важно для сохранности религии. Однако, в соответствие с законами сионистского государства Израиль, принадлежность расе является намного более важной, чем религиозная вера. Будущий предполагаемый иммигрант вовсе не обязан быть правоверным иудеем или исповедовать иудаизм для того, чтобы иммигрировать в Израиль; на самом деле, он может быть откровенным атеистом и коммунистом. Он должен только доказать своё еврейское происхождение. Сохранение этнической тождественности еврейского народа стало главной причиной существования иудаизма. На Среднем Востоке (а позже и по всему миру) евреи смешивались со многими народами, и, тем не менее, они сохранили своё этническое наследие и свои основные привычки и обычаи. Они являются единственным этническим меньшинством в западных странах, которые не ассимилировались с другими нациями за тысячи лет. В Вавилоне они жили в рабстве, затем под господством других народов в течение сотен лет и выработали свой свод законов, который дал им возможность выжить и даже процветать (как меньшинство!) во враждебном обществе. Когда они снимались с мест своего временного пребывания в Вавилоне, они были сильнее, более организованными и более этноцентрическими, чем когда-либо до этого. Талмуд: доктрина еврейского превосходства Отвергая Иисуса Христа, а также любовь и терпимость, которые он проповедует, иудаизм выбрал свой собственный путь путь шовинизма. Это достигает своей кульминации на страницах Талмуда энциклопедического толкователя еврейских законов и обычаев, собранных сотнями раввинов за столетия. В «Словаре американского наследия» этот феномен описывается как «создание основы религиоз-

16 16 ной власти для традиционного иудаизма». Талмуд первоначально был переписан во времена Вавилона, а его устные версии на много веков старше. К шестому веку нашей эры он был облечён в письменную форму, становясь наиболее важной религиозной работой еврейского народа, главным каноном их религии. В нём они окончательно кодифицировали свои наиболее шовинистические тенденции. Герман Вук, весьма популярный еврейский писатель [62], иллюстрирует влияние Талмуда следующим образом: «Талмуд вплоть до настоящего времени является циркулирующей через сердце кровью еврейской религии. Какие бы законы, обычаи или церемонии мы не наблюдали независимо от того, являемся ли мы сторонниками ортодоксального, консервативного, реформаторского иудаизма или мы просто порывистые сентиментальные люди мы все следуем заповедям Талмуда. Это наш общий закон.» [63] Будучи 16-летним подростком, во время одного из моих первых посещений офиса Совета Граждан, я нашёл книгу, которая называлась: «Еврейская религия: её влияние сегодня», написанную Элизабет Диллинг. [64] Она заинтересовала меня, поскольку большой формат книги содержал полные фотокопированные страницы из различных частей Талмуда, который официально был составлен многими еврейскими учёными-теологами. Я помню, как просматривал комментарии Элизабет Диллинг и переходил непосредственно к переводам. Один из первых отрывков из Талмуда, который я прочёл, просто поразил меня. В нём говорилось следующее: «Язычник (т.е. нееврей), который суёт нос в Тору (и другие еврейские священные писания) осуждается на смерть. Поскольку, как написано, это наше наследство, а не их». (Санхедрин 59а) [65] Если 16-летний мальчик прочтёт что-либо настолько запретное, как это, то он, безусловно, начнёт читать и дальше. Данный отрывок полностью противоречил всему, что я раньше понимал относительно их религии. Почему они не хотели, чтобы все люди прочитали священное слово точно так же, как христиане хотят «распространения хороших новостей»? Что же такое содержится в этих священных писаниях, что обязывает евреев убивать неевреев, которые прочли их? Почему это так опасно для евреев, «чтобы общество узнало о том, что кроется в еврейских священных писаниях? Я пошёл в библиотеку и нашёл отдельные старые переводы из некоторых частей Талмуда. Прошло не так много времени, как я наткнулся на другие, не менее поразительные отрывки из Талмуда, такие, например, как: «Валаам (Иисус) поднялся из мёртвых и наказывается кипящим горячим семенем те, кто высмеивает слова еврейских мудрецов и грешит против Израиля кипят в горячих экскрементах. (57а Гиттин)» [66] Поскольку христианские учёные-богословы периодически получали в своё распоряжение копии Талмуда, переписчики Талмуда надеялись обмануть их, используя имя Валаам для обозначения Иисуса. В «Еврейской энциклопедии» под заголовком «Валаам» говорится «...псевдоним «Валаам» дан Иисусу... в Санхедрин 106 в и в Гиттин 57 а». [67] В Талмуде постоянно используются невразумительные слова для обозначения неевреев, такие, например, как египтяне, язычники, кьютины и идолопоклонники. В наиболее популярном переводе Талмуда на английский язык, называемом «Издание Сончино» (Soncino), данная практика иллюстрируется пятой сноской книги Санхедрин. В ней говорится: «Слово «Кьютин» (самаритянин) было здесь использовано вместо первоначального слова «гой»... [68]. Христиане иногда обозначаются кодовым словом «Мин» или: «Миним» [69]. В сносках Талмуда в издании «Сончино», равно, как и в отрывках из Еврейской Энциклопедии явно упоминается данная хитрость. В других отрывках из Талмуда я обнаружил возможную, тщательно скрываемую причину, почему некоторые из переписчиков Талмуда запрещали неевреям читать его. Слова Талмуда являются весьма резкими: «Только евреи являются людьми, неевреи это животные (Баба Мециа 114а 114в) [70]. Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийство кьютина (нееврея), израильтянином, не предусмотрено никакого наказания. (Санхедрин 57а) [71] Даже лучшие из неевреев должны быть убиты. (Вавилонский талмуд) [72] Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город, где его никто не знает, и совершить зло там. (Моэд Каштан 17а) [73] Плоть неевреев это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей. [74] Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея это ударить бога. (Санхедрин 58 в). [75] Если бык израильтянина боднёт быка ханаанея, то за это он не несёт никакой ответственности; но если бык ханаанея (нееврея) боднёт быка израильтянина... наказание должно быть полным. (Баба- Коми 37). [76] Если еврей найдет вещь, потерянную язычником (неевреем), её нет необходимости возвращать. (Баба Мециа 24а; Это подтверждается также в Баба Ками 113). [77] Бог не пощадит еврея, который «выдаёт замуж свою дочь за старика или берёт жену для своего несовершеннолетнего (малолетнего) сына или возвращает потерянную вещь кьютину (нееврею)...» (Санхедрин 76а) [78] То, что еврей получает воровством от кьюти-

17 на (нееврея), он может сохранить. (Санхедрин 57а) [79] Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдаёт их деньги Израилю». (Баба Коми 37в) [80] Евреи могут использовать ложь (увёртки) для того, чтобы перехитрить нееврея. (Баба Коми 113а) [81] Все дети неевреев животные. (Йевамот 98а) [82] Неевреи предпочитают заниматься сексом с коровами. (Абодах Зарах 22а-22в) [83] Разве сосуды неевреев, в которых они готовят пишу, не ухудшают её аромата? (Абодах Зарах 67а) [84]» Я был поражён, когда прочитал о такой абсолютно неприкрытой ненависти в главных Священных Писаниях еврейской религии. Было очевидно, что все эти цитаты подлинные, поскольку копии отрывков из Талмуда были опубликованы еврейскими организациями. Я не мог найти какого-либо разумного объяснения таким письменным свидетельствам, приводимым в Священных книгах евреев. В действительности, мне стало ясно, что большинство американцев не знают о том, что такие писания (документы) даже существуют. Мне было трудно поверить в истинность этих цитат, как это было бы и для большинства других читателей. Однако, если кто-то сомневается в их подлинности, то есть простой способ убедиться в крайней ненависти, содержащейся в Талмуде по отношению к неевреям прочитать Еврейскую Энциклопедию. Из статьи «Неевреи» делается совершенно очевидной ненависть евреев, описываемая в Талмуде по отношению к неевреям. В подзаголовке 4 «Дискриминация против неевреев», на страницах свободно обсуждается позиция Талмуда относительно этого вопроса. Ниже приводятся некоторые выдержки из Талмуда: «...они считали, что только израильтяне были людьми,... неевреев они относят не к классу людей, а к варварам, (В.м. 108в). Другой причиной для их дискриминации был низкий и порочный характер неевреев... «плоть, которых как плоть ослов, а выделения похожи на выделения лошадей...» неевреев так сильно подозревали в противоестественных сексуальных преступлениях, что возникла необходимость запретить держать коров в их хлеву. (Абодах Зарах 1)... «Тора объявляет выделения нееврея как выделения животного (скота)»... Всемогущий Бог предложил Тору также и для неевреев, но поскольку они отказались принять её, он отказал им в своей законной сияющей защите, и передал их права собственности Израилю... Есть основания предполагать, что нееврей получил свою собственность путём захвата... Собственность считается общественной собственностью, равно как и земля пустыни, на которую не предъявлены чьи-либо права. [85]» Издание Еврейской Энциклопедии «Функ энд Вагналль» упоминает цитату Рабби Симона Бен Йохая (огромная талмудическая литература), которая «часто цитируется антисемитами». Данная цитата гласит: «Tob shebe goyim harog». «Лучший из гоев (неевреев) должен быть убит». В ней говорится, что данное высказывание раввина это результат гонений. Описывается это утверждение как «результат жизненного опыта раввина, чья жизнь может служить объяснением его враждебности по отношению к неевреям». Тем не менее, в отрывке даже говорится следующее: «В связи с тем, как обстоит дело, важность данного наблюдения аналогична тому, что содержится в двух других: «Наиболее набожная женщина может быть подвержена пристрастию к колдовству»; «Наилучшая из змей должна иметь голову раздробленной». [86] [87] Цитаты из Талмуда, которые я здесь воспроизвожу, никоим образом не вырваны из контекста. Это правда, что Талмуд составлен многими авторами, и к нему имеется множество комментариев. В нём также иногда содержится полемика по некоторым определённым вопросам. Однако, нет никакой ошибки в явно антинееврейском тоне, который доминирует повсюду. Проповедь, что «лучшие из неевреев должны быть убиты», например, можно найти, по крайней мере, в трёх разделах. Представьте себе реакцию общественного мнения, если бы выдающийся христианин произнёс такие слова: «наилучшие из евреев должны быть убиты». Разве не осуждалось бы яростно такое заявление? Представьте себе, каким позором покрыли бы в средствах массовой информации в ответ на эти оскорбительные слова голову их автора и это справедливо. Однако, если кто-то упорствует в своей неправоте, как это, например, проявляется в нетерпимости к неевреям в Талмуде, то вполне вероятно, что он столкнётся с обвинениями в религиозном предубеждении и нетерпимости. Когда я впервые прочитал Талмуд, то заметил странную вещь. Я испытал большие трудности в попытках найти его копию. Талмуд не продаётся в книжных магазинах, а многие библиотеки не имеют его экземпляров. По общему признанию объём Талмуда в несколько раз превышает объём Библии, но, безусловно, Талмуд может быть отпечатан (издан) по номинальной стоимости, как это делается в отношении Библии, на тонкой бумаге и в дешёвых бумажных переплётах. Как и к большинству Священных Писаний одной из ведущих мировых религий, интерес к нему может быть очень большим. Почему же тогда нужно идти в синагогу или платить сотни долларов за оригинальное издание Талмуда «Сончино»? Следует задаться вопросом, почему широкая публика не может иметь открытого доступа к прочтению Талмуда. Ответ, вероятно, можно найти в том факте, что еврейские организации, которые надзирают над такими писаниями, не хотят, чтобы они были хорошо известны, и только когда начинаешь читать талмудические книги, то понимаешь причину их страхов. 17

18 Будучи идеалистическим подростком, я был абсолютно неподготовлен к тёмной стороне веры, которую я всегда так уважал. Моё раннее впечатление было таково, что еврейская вера не имеет никакой враждебности по отношению к Иисусу Христу. Мне всегда говорили о том, что евреи имели большое уважение к нему, как к Пророку или, по крайней мере, как к Великому Учителю, но просто не принимали его как Мессию. Меня очень расстроило, когда я наткнулся на непристойные описания Спасителя и Христиан. Среди других вещей, Иисус Христос описывался как шарлатан, совратитель и злодей. В Талмуде Иисус Христос обвиняется в том, что он имел половые сношения со своим ослом, а Дева Мария описывается как шлюха. [88] Когда я прочёл впервые пространные разделы Талмуда, даже имея перед собой опубликованные еврейские переводы, я не хотел верить тому, что они были подлинными. Я обратился к своему еврейскому знакомому, Марку Коэну, и дал ему целую страницу этих цитат. Он казался равным образом расстроенным прочитанным. Взглянув на его лицо, я мгновенно понял, что он был абсолютно не знаком с данным писанием Талмуда (и совершенно не одобряет этого). Он предложил спросить своего раввина о их подлинности. Раввин подтвердил, что цитаты были подлинными, но утверждал, что данные взгляды не поддерживаются в настоящее время большинством евреев. Я охотно поверил этому, и всё ещё верю, что это именно так для среднестатистического еврея. Однако, в то же самое время, знание того, что такие отрывки существовали, помогло мне понять, почему было столько антисемитских настроений в течение многих веков. Это также дало возможность заглянуть внутрь предубеждения по отношению к неевреям, которое доминирует в иудаизме. Следует заметить, что все раввины изучают Талмуд. Каким образом реагировали бы евреи, если бы христианские проповедники изучали бы «Майн Кампф» Гитлера как часть священного писания, но оправдывали бы это тем, что данная книга не оказывает влияния на их современные позиции? Может показаться шокирующим, но любой неинформированный, но непредубеждённый читатель, который прочитал бы как «Майн Кампф», так и Талмуд, обнаружил бы, что Талмуд является равно нетерпимым, поскольку, несмотря на резкое предубеждение Гитлера против евреев, очень немногие из его утверждений приближаются по уровню нетерпимости к таким изречениям Талмуда, как: «Наилучшие из неевреев должны быть убитые». В книге «Майн Кампф» Гитлер задаётся вопросом о том, являются или нет «немцами» евреи, в то время как в Талмуде доказывается, что неевреи не являются даже людьми, а животными. Я просмотрел определение антисемитизма в основных энциклопедиях, все из которых пытались объяснить исторический антисемитизм просто как нетерпимость христиан по отношению к евреям-нехристианам. Иногда, в них даже предполагалось, что христиане преследовали евреев просто потому, что евангелисты считали евреев виновными за распятие Христа, но они никогда даже не предполагали, что одним из источников антисемитизма может быть отвратительная и этноцентрическая позиция самих евреев, выраженная относительно неевреев в их собственных религиозных законах. Даже при жизни Иисуса Христа, силы организованного еврейства противились данному мягкосердечному Учителю, который говорил о силе любви и примирения, а не о воинственных действиях, направленных против римлян, на что надеялись фарисеи. В Новом Завете правдиво описывается масштабный еврейский террор, используемый для подавления веры ранних христиан. В одной из наиболее расхолаживающих версий Евангелия написано: Тем не менее, ни один человек не мог открыто говорить о нём (Христе) из-за боязни евреев. (Иоанн 8:13) [89]. Начиная с ранних веков Христианства, некоторые нееврейские учёные-теологи стали бегло говорить на древнееврейском языке. У них сформировалась ожесточённость по отношению к евреям, основываясь на содержании талмудических писаний. В последующие столетия дюжины римских пап издавали эдикты и энциклики, осуждающие иудаизм. Они выражали возмущение не потому, что евреи распяли Христа, а из-за их злобных выпадов, направленных против неевреев и христиан, содержащихся в отрывках из Талмуда. Ниже приводится попурри из взглядов римских пап на евреев: Григорий IX. Обвинял Талмуд как религиозное писание, содержащее «все типы гнусностей и богохульств против христианства». Венедикт XIII. Его Папская Булла по евреям (1450) объявляла: «Ересь, тщеславие и ошибки Талмуда не дали евреям узнать правду». Иннокентий IV. Сжёг Талмуд в 1233 году, как книгу зла. Иоанн XXII. Запретил Талмуд в 1322 году. Юлий III. Папская Булла против иудейских книг (1554) повелевала сжигать Талмуд «повсеместно». Павел IV. Булла Кум Нимис Абсурдум (1555) яростно осуждала ростовщичество евреев Пий IV. Осуждал еврейские писания, призывающие к геноциду. Пий V. Изгнал всех евреев из Папских государств (1569) Григорий XIII. Говорил в Папской Булле от 1581 года: «Движимые огромной ненавистью к членам христианства, они продолжают планировать чудовищные преступления против христианской религии с возрастающей день ото дня наглостью». 18

19 19 Клемент VIII. Осуждал еврейские писания, призывающие к геноциду. Основатели Католической Церкви не только скептически (пессимистически) смотрели на евреев. Я был поражён узнав, что великий реформатор и основатель протестантской церкви, Мартин Лютер, разделял данную страстную оппозицию евреям. Будучи подростком, я питал огромное восхищение по отношению к Мартину Лютеру, и поэтому страстно желал знать, что основатель Протестантского Христианства говорил о евреях. В каталоге книг по еврейскому вопросу, заказываемому по почте, который был в офисе Совета Граждан, указан перевод книги Мартина Лютера с обжигающим душу заголовком «Евреи и их ложь»? [90] Великий Мартин Лютер был знатоком Библии, которую читал на древнееврейском языке. Он тщательно изучил книги Талмуда на их подлинном языке, и реагировал на них с отвращением. Продолжая читать собранные Лютером проповеди и священные писания, я был изумлён их страстным антиеврейским тоном. Их учили такой огромной смертельной ненависти к неевреям их родители и раввины с самой ранней юности и продолжают питать их ненависть в течение всех лет жизни, и эта ненависть пропитала их кровь и плоть, наполняет костный мозг и стала неразделимой от всего их существа. (Веймар 53, стр ) Их Талмуд и их раввины учат, что убийство не должно читаться грехом, если еврей убивает нееврея, но только в том случае, если еврей убивает брата-израильтянина. Не является также грехом и нарушение клятвы, принесенной нееврею... Евреи наших дней всё ещё придерживаются этих доктрин и следуют примеру своих отцов, пользуясь любой возможностью использовать на практике свои намеренно искажённые интерпретации Слова Господа, свою скупость, своё ростовщичество, убийства, и учат своих детей поступать таким же образом. (W. 53,48 SM 90-91). Может быть, мягкосердечные и добрые христиане думают, что я слишком суров и крут с бедными и страдающими евреями, полагая, что я высмеиваю их и отношусь к ним с таким сарказмом. Честное слово, я слишком слабый человек для того, чтобы быть способным высмеивать такое сатанинское племя. (W 32, стр. 286) Вы должны знать, что евреи богохульствуют и оскверняют имя нашего Спасителя день за днём... они наши открытые враги и они непрерывно богохульствуют и поносят нашего Господа Иисуса Христа, они называют нашу Святую Деву Марию проституткой (шлюхой), а её Святого Сына ублюдком (внебрачным ребёнком), а нам они дают эпитет подкидышей и недоносков. Если бы они могли убить всех нас, то с удовольствием сделали бы это. В действительности, многие и убивают христиан... (Последняя проповедь Лютера, за несколько дней до его смерти в феврале 1546 года (Эрлангер 62, стр. 189)). Существовало множество племён, национальностей и конфликтующих религиозных сект, которые мигрировали в большие города Римской Империи. Тем не менее, из всех этих групп, только еврейское племя выявляло такую непреклонную (безжалостную) враждебность во все века. Только племя евреев никогда не ассимилировалось с населением Римской империи. Могло ли так быть, что установленная в Талмуде практика и их презрение (пренебрежение) к неевреям имели какое-либо отношение к той вражде, которую они повсюду вызывают? Мне казалось логичным, что эти вещи внесли свой вклад в антиеврейские настроения на Западе. Сопоставление христианских и еврейских священных дней Сопоставление праздников Христианства и Иудаизма иллюстрирует разделение на две противоборствующие религии. Рождество и Пасха празднуют и приурочены к всеобщим событиям, предлагая надежду и спасение всему человечеству. Рождество официально прославляет рождение Спасителя и празднует желание «мира на Земле и добрую волю относительно людей». «Пасха» более мрачное событие, представляет собой обещание всеобщего спасения через Воскрешение Христа. В то время, как христиане празднуют всеобщую добрую волю в свои святые праздники, евреи празднуют исторические военные победы над своими врагами-неевреями. Почти одновременно с Рождеством евреи отмечают праздник Ханука в ознаменование их военной победы в 165 году до нашей эры над своим ненавистным врагом, царём Антиохом греческого происхождения из Сирии. О данной победе напоминает чудо долго горящих масляных ламп в их отвоёванном Храме. В то время, как христиане входят в период Великого Поста и готовятся к празднованию предложенного Христом спасения, евреи празднуют еврейскую Пасху, праздник, который опять основывается на древнем конфликте между евреями и неевреями. Еврейская Пасха представляет собой недвусмысленную ссылку на ночь, когда дух смерти безболезненно «обошёл» еврейские дома и обрушился на дома их ненавистных врагов египтян, убивая каждого первого младенца мужского рода от вновь рождённых до престарелых во всём Египте». Это может показаться шокирующим: рассматривать этот праздник с такой точки зрения, но в действительности это празднование массового детоубийства. Другой важный еврейский праздник это праздник жребия (судьбы), называемый Пурим. В Религиозном словаре английского языка этот праздник описывается следующим образом: Пурим. Еврейский праздник, отмечаемый главным образом путем чтения книги пасхи, (когда едят «хоментащен») который празднуется на 14-й день адара, в ознаменование избавления евреев в персии от гибели (разрушения от амана). [91] Данный праздник отмечает массовое избиение евреями персов вместе с их первым министром

20 20 Аманом и его 10 сыновьями. Он даже включает в себя символическое поедание ушей предполагаемых антисемитов (ушей Амана «хоменташен») в форме треугольных домашних пирожков. Другой любимой пищей Пурима является Креплах, которая представляет собой кармашки из теста, снова выпекаемые в форме треугольника для обозначения ушей Амана, но эти пирожки наполняются рубленым мясом, символизирующим избитую (истерзанную) плоть Амана. Другое проявление праздника Пурим включает в себя избиение евреев ивовыми ветками в синагогах, что означает порку (телесное наказание) Амана. Описание это взято из еврейской культурной организации, называемой «Еврейское Искусство в контексте», но его можно найти в многочисленных книгах о еврейской культуре и религиозных праздниках. Второе описание взято из еврейской кулинарной книги, называемой «Приятного аппетита». ст. Специальные деликатесы «Аман Тащен» (Уши Амана) 2. «Креплах»: Рубленое мясо, покрытое тестом тоже треугольной формы. Данное название получало популярную этимологию; «Креплах едят только в те дни, в которые происходит как порка (избиение), так и принятие пищи: Канун Йом Киппура обычай Капарота, Го-шана Рабба порка ивовыми ветками, Пурим (символическое) избиение Амана». [92] Интересна причина, по которой на Пурим едят Креплах (если несколько преувеличивать). Креплах является также традиционным для Йом Киппура... и для Гошана Рабба (седьмой день Суккота). В эти дни был традиционным некоторый сорт порки. В праздник Йом Киппур в древние времена мужчин обычно пороли перед Йом Киппуром и мы обычно проводим порку ивовыми ветками на Гошана Рабба. В праздник Пурим мы выбиваем имя Амана. Таким образом, Креплах стал традиционным для Пурима. (Филип Голдвоссер из кулинарного справочника «Приятного аппетита») [93] Узнав об этих вещах, я осознал, что если бы любая другая этническая группа имела бы такие церемонии, то это было бы признано отвратительным и варварским. Представьте себе, если бы Ку-клусклановцы соблюдали ритуал, в котором они изготавливали бы и ели домашние пирожки в форме, представляющей уши Мартина Лютера Кинга, и проводили бы священную церемонию, в ходе которой они символически хлестали бы его! Пурим празднуется ежегодно задолго до появления Христа и, безусловно, это было важным в разжигании ненависти и подозрительности по отношению к неевреям в сердцах и умах еврейских детей. Данная омерзительная церемония аналогична тому, как если бы христианские церкви учили бы наших детей символически избивать еврейских фарисеев, которые вынесли приговор Иисусу Христу и затем вкушать пищу, символизирующую измельчённые части тел еврейских священников. Безусловно, это было бы абсолютно противоположно духу Христианства, и, тем не менее, такое мстительное отношение существует и является самой сутью Иудаизма. Сионизм, как расизм После 2000 лет конфликтов, еврейская молитва «Следующий год в Иерусалиме» наконец стала выражаться в открытом политическом движении, называемом Сионизмом. В 1862 году Моисей Хесс, учитель (духовный) Карла Маркса и духовный отец, как Сионизма, так и Коммунизма, написал книгу «Рим и Иерусалим». В ней он ярко выразил (представил) знакомые талмудические ценности. «Мы, евреи, всегда должны оставаться чужестранцами среди гоев (неевреев)... Факт остаётся фактом, что еврейская религия выше всякого еврейского национализма. Каждый и всякий еврей, независимо от того, хочет он этого или нет, автоматически, в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей своей нацией... Человек должен быть сначала евреем, и только во-вторых человеком». [94] Если бы Адольф Гитлер когда-нибудь произнёс такие слова «Необходимо, во-первых, быть немцем, и только, во-вторых, человеком», разве эти слова не произносились бы часто в качестве доказательства его порочности? По некоторой причине, заставляющей молчать, никто не осмеливается осуждать такие слова, когда они исходят от важных еврейских лидеров, которые заложили основы как сионизма, так и коммунизма. Я начал изучать сионистскую литературу, начиная от религиозных писаний Моисея Хесса до настоящих дней, и неоднократно наталкивался на те же самые проповеди еврейского превосходства, которые были выражены в Талмуде. Выдающийся сионистский историк, Симон Дубнов, написал «Основы Национального Иудаизма» в 1906 году. В ней он выразил настроения, которые, безусловно, могут описываться как антисемитские, если бы они исходили от нееврея. «Ассимиляция это элементарная измена символам и идеям еврейского народа... Но никогда нельзя стать «членом» естественной (врождённой) группы, такой, как семья, племя или нация... Еврей, с другой стороны, если даже случится, что он был рождён во Франции и всё ещё живёт там, несмотря на всё это, он остается членом еврейского народа, и независимо от того, нравится ему это или нет, осознаёт он это или нет, он несёт печать исторической эволюции еврейской нации». [95] В 1965 году Мойше Менухин, который родился в чрезвычайно известной семье хасидов, осмелился написать экспозе (разоблачение) еврейского лицемерия. Он написал обворожительную книгу, которую назвал «Декаденс Иудаизма» [96]. Он был выпускником йешивы в Иерусалиме, и был отцом выдающегося израильского музыканта-исполнителя Ягуди (Иегуди) Менухина. Менухин приводит документальные свидетельства из оказавшего большое влияние на современный сионизм писателя Якова Клацкина, обращаясь к миру не позднее 1921 года в книге

КОНФЛИКТ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ

КОНФЛИКТ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ Konflikt i Midtøsten КОНФЛИКТ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ Иллюстрация 11-го сентября 2001 года исламские фундаменталисты направили американские пассажирские самолёты в Американский Торговый Центр и в Министерство

Подробнее

Цель книги, по замыслу автора, в стремлении вырвать В. И. Ленина из "объятий" идеологических страстей и поместить его в историю ушедшего века,

Цель книги, по замыслу автора, в стремлении вырвать В. И. Ленина из объятий идеологических страстей и поместить его в историю ушедшего века, Цель книги, по замыслу автора, в стремлении вырвать В. И. Ленина из "объятий" идеологических страстей и поместить его в историю ушедшего века, который, хотим мы того или нет, находился, прежде всего, под

Подробнее

Наши отношения с другими людьми

Наши отношения с другими людьми Урок 13 Наши отношения с другими людьми По понедельникам в одном Библейском колледже обычно проходил час свидетельства. На этот раз свидетельствовала девушка по имени Ольга. Она и еще одна студентка отправились

Подробнее

ИСТОРИЯ «ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ»

ИСТОРИЯ «ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ» Министерство образования и науки РФ Алтайский государственный университет Исторический факультет кафедра всеобщей истории и международных отношений ИСТОРИЯ «ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ» (вторая половина 1940 х 1980

Подробнее

Административная и уголовная ответственность за проявления экстремизма

Административная и уголовная ответственность за проявления экстремизма Административная и уголовная ответственность за проявления экстремизма В качестве проявления экстремизма рассматривают хулиганство, публичную демонстрацию нацистской символики, распространение экстремистских

Подробнее

ב"ה ערב שב"ק פרשת תזריע חדר מנחם חב"ד - מוסקבה את מי הרג רב כהנא? אל תפספסו את "יומני מתא מחסיא" Изгнание из Москвы. Стр. 15

בה ערב שבק פרשת תזריע חדר מנחם חבד - מוסקבה את מי הרג רב כהנא? אל תפספסו את יומני מתא מחסיא Изгнание из Москвы. Стр. 15 ב"ה ערב שב"ק פרשת תזריע כ"ט אדר שני ה'תשע"ו שנת הקהל חדר מנחם חב"ד - מוסקבה 217 את מי הרג רב כהנא? אל תפספסו את "יומני מתא מחסיא" Изгнание из Москвы Стр. 15 כמה מילים ה י ה ז ה ל י ל ה ש ל י ר ח מ ל א.

Подробнее

ОСОБАЯ ЖЕСТОКОСТЬ В СОСТАВАХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ОСОБЕННОЙ ЧАСТИ УГОЛОВНОГО КОДЕКСА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ОСОБАЯ ЖЕСТОКОСТЬ В СОСТАВАХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ОСОБЕННОЙ ЧАСТИ УГОЛОВНОГО КОДЕКСА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УДК 343.235.2(470+571) ОСОБАЯ ЖЕСТОКОСТЬ В СОСТАВАХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ОСОБЕННОЙ ЧАСТИ УГОЛОВНОГО КОДЕКСА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Ю. Н. Монахова, студентка III курса направления «Юриспруденция» Саранского кооперативного

Подробнее

Информационный Центр Изучения Терроризма при Центре Специальных Исследований

Информационный Центр Изучения Терроризма при Центре Специальных Исследований Специальный Информационный Бюллетень 28 Апреля 2005г Информационный Центр Изучения Терроризма при Центре Специальных Исследований Сирия, находящаяся под властью Башара Асада, продолжает быть центром непрекращающегося

Подробнее

Классный час в форме беседы на тему: 10 декабря День прав человека.

Классный час в форме беседы на тему: 10 декабря День прав человека. Классный час в форме беседы на тему: 10 декабря День прав человека. Права человека это то, что разум и совесть требует. Права человека это права, что любой человек имеет в качестве человеческого существа.

Подробнее

Информация для обучающихся, родителей, преподавателей Ответственность за размещение в сети Интернет материалов экстремистского характера

Информация для обучающихся, родителей, преподавателей Ответственность за размещение в сети Интернет материалов экстремистского характера Информация для обучающихся, родителей, преподавателей Ответственность за размещение в сети Интернет материалов экстремистского характера Проблема экстремизма в современном российском обществе одна из наиболее

Подробнее

 íàøи äíи, òоáы áыòü оïòимиñòом, íóæíо áыòü ñòрàøíым öиíиêом. Ìèëàí Êóíäåðà

 íàøи äíи, òоáы áыòü оïòимиñòом, íóæíо áыòü ñòрàøíым öиíиêом. Ìèëàí Êóíäåðà  íàøи äíи, òоáы áыòü оïòимиñòом, íóæíо áыòü ñòрàøíым öиíиêом. Ìèëàí Êóíäåðà Никколо Макиавелли Афоризмы Харьков 2016 УДК 82-84 ББК 84(0) М 15 Серия «Циники» основана в 2012 году М 15 Макиавелли Н. Афоризмы.

Подробнее

Экономический и Социальный Совет

Экономический и Социальный Совет Организация Объединенных Наций E/CN.15/2003/7/Add.1 Экономический и Социальный Совет Distr.: General 10 April 2003 Russian Original: English Комиссия по предупреждению преступности и уголовному правосудию

Подробнее

ЙЕШУА СДЕЛАЛ МЕНЯ КОШЕРНЫМ!

ЙЕШУА СДЕЛАЛ МЕНЯ КОШЕРНЫМ! ЙЕШУА СДЕЛАЛ МЕНЯ КОШЕРНЫМ! КТО ТАКОЙ ЙЕШУА И КАК ОН МОЖЕТ СДЕЛАТЬ КОГО- ЛИБО КОШЕРНЫМ? Большинство людей думают, что Йешуа (Иисус) не имеет никакого отношения к кошерности, но это не так. Йешуа - самый

Подробнее

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Братья и сестры, мы дошли до середины Великого поста. И сейчас мы обращаем внимание на крест. Крест для нас это символ победы, но также это и символ желания,

Подробнее

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНВЕНЦИЯ О ЛИКВИДАЦИИ ВСЕХ ФОРМ РАСОВОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ

МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНВЕНЦИЯ О ЛИКВИДАЦИИ ВСЕХ ФОРМ РАСОВОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ CERD МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНВЕНЦИЯ О ЛИКВИДАЦИИ ВСЕХ ФОРМ РАСОВОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ Distr. GENERAL CERD/C/AZE/CO/4/Add.1 29 May 2007 RUSSIAN Original: ENGLISH КОМИТЕТ ПО ЛИКВИДАЦИИ

Подробнее

Молодой монах ответил: «Я оставил ее там, на берегу реки, а ты все так и несешь ее?» Расскажешь ли ты нам о подавлении и выражении эмоций?

Молодой монах ответил: «Я оставил ее там, на берегу реки, а ты все так и несешь ее?» Расскажешь ли ты нам о подавлении и выражении эмоций? Молодой монах ответил: «Я оставил ее там, на берегу реки, а ты все так и несешь ее?» Расскажешь ли ты нам о подавлении и выражении эмоций? Человек единственное существо, способное подавлять эмоции или

Подробнее

Ответственность за действия экстремистской направленности

Ответственность за действия экстремистской направленности Ответственность за действия экстремистской направленности Молодые люди, при достижении установленного законом возраста, за совершение преступлений экстремистского и террористического характера мог ут быть

Подробнее

Вклад гражданского общества в годовой отчет ОБСЕ по преступлениям на почве ненависти. Информационный листок

Вклад гражданского общества в годовой отчет ОБСЕ по преступлениям на почве ненависти. Информационный листок Вклад гражданского общества в годовой отчет ОБСЕ по преступлениям на почве ненависти Введение Информационный листок Государства-участники ОБСЕ признали ценность сотрудничества с общественными организациями

Подробнее

1.1. Работаем вместе с преподавателем

1.1. Работаем вместе с преподавателем Приговор окончательный. Обжалованию не подлежит 1.1. Работаем вместе с преподавателем Дело 1 1. Познакомьтесь с делом, которое раскрыл доктор Меридит. 2. Выступите в роли детектива. Ответив на поставленный

Подробнее

Информация об уголовной и административной ответственности за националистические и иные экстремистские проявления. Любые преступления - это

Информация об уголовной и административной ответственности за националистические и иные экстремистские проявления. Любые преступления - это 1 Информация об уголовной и административной ответственности за националистические и иные экстремистские проявления. Любые преступления - это крайность, посягательство на чьи-то права и свободы. Но есть

Подробнее

Информационный Центр Изучения Терроризма при Центре Специальных Исследований

Информационный Центр Изучения Терроризма при Центре Специальных Исследований 14 Деккабря 2005гг Информационный Центр Изучения Терроризма при Центре Специальных Исследований Президент Ирана Ахмадиниджад снова заявил об отсутствии у государства Израиль права на существование и выразил

Подробнее

Миграция в определениях: беженцы, трудовые мигранты и вынужденные переселенцы

Миграция в определениях: беженцы, трудовые мигранты и вынужденные переселенцы О. Е. Хухлаев Миграция в определениях: беженцы, трудовые мигранты и вынужденные переселенцы В зависимости от причин перемещения населения миграцию разделяют на вынужденную и добровольную. Вынужденных мигрантов

Подробнее

Законодательство Республики Беларусь в сфере противодействия дискриминации, расизму, ксенофобии и нетерпимости

Законодательство Республики Беларусь в сфере противодействия дискриминации, расизму, ксенофобии и нетерпимости HDIM.DEL/100/07 25 September 2007 Законодательство Республики Беларусь в сфере противодействия дискриминации, расизму, ксенофобии и нетерпимости Конституция Республики Беларусь Закон Республики Беларусь

Подробнее

Вклад гражданского общества в годовой отчет ОБСЕ по преступлениям на почве ненависти. Информационный листок

Вклад гражданского общества в годовой отчет ОБСЕ по преступлениям на почве ненависти. Информационный листок Вклад гражданского общества в годовой отчет ОБСЕ по преступлениям на почве ненависти Введение Информационный листок Государства-участники ОБСЕ признали ценность сотрудничества с общественными организациями

Подробнее

ПРИНЦИПЫ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ГРЕХА

ПРИНЦИПЫ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ГРЕХА УРОК 15 ПРИНЦИПЫ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ГРЕХА Цель: Понять, что спасение совершается только силой Божьей. Библейские стихи: «Ãîñïîäü êðåïîñòü ìîÿ è ñëàâà ìîÿ, Îí áûë ìíå ñïàñåíèåì. Îí Áîã ìîé, è ïðîñëàâëþ Åãî;

Подробнее

ОСНОВЫ ПО УСЫНОВЛЕНИЮ В ШТАТЕ НЬЮ-ЙОРК, США

ОСНОВЫ ПО УСЫНОВЛЕНИЮ В ШТАТЕ НЬЮ-ЙОРК, США ОСНОВЫ ПО УСЫНОВЛЕНИЮ В ШТАТЕ НЬЮ-ЙОРК, США Этот буклет был сделан для того, чтобы помочь Вам понять, что такое усыновление. Буклет расскажет Вам, кого можно усыновлять, кто может усыновить ребенка, и

Подробнее

Чего, по их же словам, хотят участники акции протеста?

Чего, по их же словам, хотят участники акции протеста? Чего, по их же словам, хотят участники акции протеста? Их главная цель отставка Александра Анкваба. По их словам, он отступил от сделанных в 2011 году предвыборных обещаний осуществить эффективные социально-экономические

Подробнее

Урок: Стереотипное мышление

Урок: Стереотипное мышление Предлагаемое занятие рассчитано на преподавателей, обучающих школьников 9-11 классов. Задачи: Ученики должны дать определение понятию «стереотип» и рассмотреть его применения и следствия. Ученики должны

Подробнее

Алексей Левинсон: «В обществе отсутствует внимание к проблемам отверженных»

Алексей Левинсон: «В обществе отсутствует внимание к проблемам отверженных» Алексей Левинсон: «В обществе отсутствует внимание к проблемам отверженных» Хотел бы оттолкнуться от того, чем закончил свое выступление Ксавье Эммануэлли: «эту борьбу с социальной исключенностью, отверженностью

Подробнее

Интересные факты про способы формирования ложных воспоминаний :42

Интересные факты про способы формирования ложных воспоминаний :42 Большинство из нас помнят интересные события своей жизни, будь то кролик Багс Банни в мире Диснея или кадры атаки террористов в Лондоне 2005 года. Мы даже помним некоторые вещи из нашего далеко детства,

Подробнее

как мне рассказывали, началось мое знакомство с цифрами.

как мне рассказывали, началось мое знакомство с цифрами. Выступление г-на Стивена Спилберга Мемориальная церемония Организации Объединенных Наций в Международный день памяти жертв Холокоста, 27 января 2014 года Спасибо. Господин заместитель Генерального секретаря,

Подробнее

ЕВРОПЕЙСКАЯ КОМИССИЯ ПО БОРЬБЕ С РАСИЗМОМ И НЕТЕРПИМОСТЬЮ

ЕВРОПЕЙСКАЯ КОМИССИЯ ПО БОРЬБЕ С РАСИЗМОМ И НЕТЕРПИМОСТЬЮ CRI(2004)37 Version russe Russian version ЕВРОПЕЙСКАЯ КОМИССИЯ ПО БОРЬБЕ С РАСИЗМОМ И НЕТЕРПИМОСТЬЮ ОБЩЕПОЛИТИЧЕСКАЯ РЕКОМЕНДАЦИЯ ЕКРH N 9 О БОРЬБЕ С АНТИСЕМИТИЗМОМ ПРИНЯТА 25 ИЮНЯ 2004 ГОДА Страсбург,

Подробнее

Информационный Центр по изучению терроризма при Центре истории разведки

Информационный Центр по изучению терроризма при Центре истории разведки 5 февраля 2008 года Информационный Центр по изучению терроризма при Центре истории разведки Теракт путём обстрела из автоматического оружия здания посольства Израиля в Мавритании был совершён, судя по

Подробнее

Как изучать библейских персонажей

Как изучать библейских персонажей Как изучать библейских персонажей Эти люди в длинных одеждах и сандалиях образы, назидающие нас сегодня. Для многих из нас библейские персонажи не более чем картинки на фланелеграфе. Какими далекими и

Подробнее

Библия священная книга христиан

Библия священная книга христиан Христианство Христианство крупнейшая мировая религия: христиан около 2 млрд, почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся под

Подробнее

Изучай. Действуй. Поделись.

Изучай. Действуй. Поделись. Изучай. Действуй. Поделись. Торговля людьми это эксплуатация мужчин, женщин и детей с целью получения материальной выгоды. Торговля людьми может происходить как внутри стран, так и иметь трансграничный

Подробнее

Вы начали новую жизнь

Вы начали новую жизнь Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы.

Подробнее

Альбрехт Дюрер. Самсон, убивающий льва 1498 г.

Альбрехт Дюрер. Самсон, убивающий льва 1498 г. Львы Иерусалима Всем известно, что лев - символ Иерусалима. Но у меня знание этого факта долго обреталось на задворках памяти и к изучению тяги не вызывало. Но,случайно ухватив кусочек информации, я поняла,

Подробнее

Память о войне: это нужно не мертвым, это нужно живым

Память о войне: это нужно не мертвым, это нужно живым Память о войне: это нужно не мертвым, это нужно живым В 60-е годы Роберт Рождественский написал по своему пророческие строки - "Это нужно не мертвым, это нужно живым". Погибших не вернуть, тех ветеранов,

Подробнее

24 июля 2007 года N 211-ФЗ РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН

24 июля 2007 года N 211-ФЗ РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН 24 июля 2007 года N 211-ФЗ Статья 1 РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН О ВНЕСЕНИИ ИЗМЕНЕНИЙ В ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ АКТЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В СВЯЗИ С СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕМ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ

Подробнее

ДЕЙЛ КАРНЕГИ Золотая Книга еги н ар г н и л К ен ей р Д Т

ДЕЙЛ КАРНЕГИ Золотая Книга еги н ар г н и л К ен ей р Д Т ДЕЙЛ КАРНЕГИ Золотая Книга Станьте Дружелюбнее 1. Не критикуйте, не осуждайте и не выражайте недовольство. 2. Выражайте подлинную признательность. 3. Пробуждайте в других людях искреннее желание. 4. Искренне

Подробнее

Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210

Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210 Когда вы молитесь ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ И ВКЛАДЫШИ ДЛЯ ОТВЕТОВ CL1210 ОТЧЕТ УЧАЩЕГОСЯ ПО РАЗДЕЛУ 1 Вопросы к урокам 1-3 Заполняя вкладыш для ответов, убедитесь, что номер, стоящий возле прямоугольника на вкладыше

Подробнее

Комментарий по поводу применимости Статьи 1D Конвенции 1951 года о статусе беженцев к беженцам из Палестины 1

Комментарий по поводу применимости Статьи 1D Конвенции 1951 года о статусе беженцев к беженцам из Палестины 1 Комментарий по поводу применимости Статьи 1D Конвенции 1951 года о статусе беженцев к беженцам из Палестины 1 Статья 1 D Конвенции 1951 года о статусе беженцев: Положения настоящей Конвенции не распространяются

Подробнее

Любовь и преданность Самоуважение. Om Shri Paramatmane Namaha. Любовь и преданность

Любовь и преданность Самоуважение. Om Shri Paramatmane Namaha. Любовь и преданность Любовь и преданность Самоуважение Om Shri Paramatmane Namaha Любовь и преданность Вопрос: В детстве я воспитывалась в католической религии. В этом подходе существует страх Бога и страх греха т.е. то, чему

Подробнее

Проверочная работа 1 по истории 9 класс Вариант 1 Необходимый уровень Задание 1 Соотнеси понятия с соответствующими им явлениями.

Проверочная работа 1 по истории 9 класс Вариант 1 Необходимый уровень Задание 1 Соотнеси понятия с соответствующими им явлениями. Проверочная работа 1 по истории 9 класс Вариант 1 Соотнеси понятия с соответствующими им явлениями. Понятие Явление 1. Демократия А) Сосредоточение власти в руках одного лица или узкого общественного слоя

Подробнее

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ ТВ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ ООН В ДЕЙСТВИИ Дата выпуска: июль 2015 года Программа: 1486 Продолжительность: 7 00 Языки: английский, арабский, испанский, китайский, русский, французский БРАЗИЛИЯ: ИСТОРИЯ

Подробнее

ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА. Вопросы и Ответы

ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА. Вопросы и Ответы ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА Вопросы и Ответы Вопросы и Ответы ЧТО ТАКОЕ ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА? Эти «Вопросы и ответы» подготовлены Секретариатом Суда. Суд не несет ответственности за

Подробнее

ИнтересЮ.В. Трифонова к прошлому носил

ИнтересЮ.В. Трифонова к прошлому носил ТЕМА СТОЛКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И РЕВОЛЮЦИОННЫХ ИДЕЙ В «НЕТЕРПЕНИИ» Ю.ТРИФОНОВА Баймусаева Б.Ш., Жумабаева Ш.Д. Южно-Казахстанский государственный университет им. М.Ауэзова Шымкент, Казахстан

Подробнее

ГИД ДЛЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ СТУДЕНТОВ

ГИД ДЛЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ СТУДЕНТОВ ГИД ДЛЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ СТУДЕНТОВ Спасибо за выбор Колорадской Школы английского языка (CSE) для Вашего английского образования. CSE уполномочен, в соответствии с Федеральным законом, зарегистрировать иностранного

Подробнее

Information about Asylum, Withholding of Removal, and the Convention Against Torture

Information about Asylum, Withholding of Removal, and the Convention Against Torture Vera Institute f Justice Программа правовой ориентации Последнее обновление: январь 2012 г. Vera Institute f Justice Legal Orientatin Prgram Last updated January 2012 RUSSIAN Infrmatin abut Asylum, Withhlding

Подробнее

Дата: Класс: Фамилия, имя:

Дата: Класс: Фамилия, имя: А4 Мир в начале ХХ века Какое государство к началу XX века получило статус мирового экономического лидера? 1) Великобритания 3) США 4) Германия Представители какого общественно-политического течения вошли

Подробнее

Уинстон ЧЕРЧИЛЛЬ. Я всегда рад учиться, но мне не всегда по душе, когда меня учат. *** ***

Уинстон ЧЕРЧИЛЛЬ. Я всегда рад учиться, но мне не всегда по душе, когда меня учат. *** *** Уинстон ЧЕРЧИЛЛЬ (1874 1965), британский политик Я всегда рад учиться, но мне не всегда по душе, когда меня учат. Я всегда следовал правилу: не беги, если можешь стоять; не стой, если можешь сидеть; не

Подробнее

CEDAW/PSWG/2005/I/CRP.1/Add.4

CEDAW/PSWG/2005/I/CRP.1/Add.4 5 August 2004 Russian Original: English Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин Предсессионная рабочая группа тридцать второй сессии 10 28 января 2005 года Перечень тем и вопросов в связи

Подробнее

Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права

Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права Осьмакова О.Н. аспирант кафедры теории и истории государства и права Белгородского университета кооперации, экономики и права ИССЛЕДОВАНИЕ НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКОЙ

Подробнее

Приложение III. 1. В пункте 1 статьи 44 Конвенции о правах ребенка предусматривается, что:

Приложение III. 1. В пункте 1 статьи 44 Конвенции о правах ребенка предусматривается, что: Приложение III Общие руководящие принципы в отношении формы и содержания первоначальных докладов, которые должны представляться государствами-участниками в соответствии с пунктом 1 a) статьи 44 Конвенции

Подробнее

Вы это то, что вы делаете

Вы это то, что вы делаете ВВЕДЕНИЕ Вы это то, что вы делаете Привычка, мой друг, это долгая практика, которая, в конце концов, становится самим человеком Эвен Б лагодарю вас за то, что вы читаете эту книгу. В ней вы найдете ряд

Подробнее

ОПЛАКИВАЯ ПОТЕРЮ КОГО-ТО ОЧЕНЬ ЗНАЧИМОГО

ОПЛАКИВАЯ ПОТЕРЮ КОГО-ТО ОЧЕНЬ ЗНАЧИМОГО ОПЛАКИВАЯ ПОТЕРЮ КОГО-ТО ОЧЕНЬ ЗНАЧИМОГО Разработала Marge Heegaard Перевела Татьяна Панюшева Для заполнения детьми Имя Возраст Ты пережил очень трудное время. И то, что у тебя путаются мысли и чувства

Подробнее

Издание четвертое Руководство для преподавателя 1 Петра 2:17-18 Проект 205. Когда студенту следует выполнить данный проект?

Издание четвертое Руководство для преподавателя 1 Петра 2:17-18 Проект 205. Когда студенту следует выполнить данный проект? Проявление уважения Издание четвертое Руководство для преподавателя 1 Петра 2:17-18 Проект 205 Когда студенту следует выполнить данный проект? Данный проект можно выполнить на любой стадии программы. Мы

Подробнее

ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ СЕКРЕТАРИАТ СУДА 1/5

ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ СЕКРЕТАРИАТ СУДА 1/5 ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ СЕКРЕТАРИАТ СУДА 1/5 ЧТО ТАКОЕ ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА? Е вропейский Суд по правам человека (ЕСПЧ) это международный судебный орган, расположенный

Подробнее

АЛЛЕН КАРР КАК СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ НЕКУРЯЩИМ

АЛЛЕН КАРР КАК СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ НЕКУРЯЩИМ АЛЛЕН КАРР КАК СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ НЕКУРЯЩИМ Вдохновение на каждый день Москва 2008 ПРЕДИСЛОВИЕ Большинство курильщиков убеждено, что избавиться от никотиновой зависимости очень трудно. Требуется огромная

Подробнее

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЭКСТРЕМИЗМ И ТЕРРОРИЗМ

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЭКСТРЕМИЗМ И ТЕРРОРИЗМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЭКСТРЕМИЗМ И ТЕРРОРИЗМ Федеральные законы, регулирующие ответственность за экстремистскую и террористическую деятельность: - Федеральный закон от 25.07.2002 г. 114-ФЗ (ред. от 29.04.2008)

Подробнее

СОВЕТ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА ПОЗИЦИЯ СТРАНЫ СТРАНА/ОРГАНИЗАЦИЯ: КУБА ФИО ДЕЛЕГАТА: САРОЯН РОМЕЛА АРТУРОВНА УНИВЕРСИТЕТ/ШКОЛА: ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

СОВЕТ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА ПОЗИЦИЯ СТРАНЫ СТРАНА/ОРГАНИЗАЦИЯ: КУБА ФИО ДЕЛЕГАТА: САРОЯН РОМЕЛА АРТУРОВНА УНИВЕРСИТЕТ/ШКОЛА: ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОВЕТ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА ПОЗИЦИЯ СТРАНЫ СТРАНА/ОРГАНИЗАЦИЯ: КУБА ФИО ДЕЛЕГАТА: САРОЯН РОМЕЛА АРТУРОВНА УНИВЕРСИТЕТ/ШКОЛА: ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Организация Объединенных Наций объединяет

Подробнее

KAMP MELLOM SAMFUNNSKLASSENE БОРЬБА МЕЖДУ КЛАССАМИ

KAMP MELLOM SAMFUNNSKLASSENE БОРЬБА МЕЖДУ КЛАССАМИ KAMP MELLOM SAMFUNNSKLASSENE БОРЬБА МЕЖДУ КЛАССАМИ «Я объявляю это правительство свергнутым!» Это были слова Владимира Антонова- Овещенко, одного из рабочих, принявших участие в свержении российского правительства

Подробнее

Введение в дисциплину и наказания в центре Тин. Конспекты преподавателя/ответы. Господи, помоги! Я начинающий сотрудник!

Введение в дисциплину и наказания в центре Тин. Конспекты преподавателя/ответы. Господи, помоги! Я начинающий сотрудник! Введение в дисциплину и наказания в центре Тин Челлендж Господи, помоги! Я начинающий сотрудник! Автор Дейв Бетти Краткий обзор 1. С какими наиболее серьезными трудностями в сфере дисциплины и наказания

Подробнее

Законодательство РФ по вопросам ответственности за разжигание межнациональной и межконфессиональной розни "Уголовный кодекс Российской Федерации" от

Законодательство РФ по вопросам ответственности за разжигание межнациональной и межконфессиональной розни Уголовный кодекс Российской Федерации от Законодательство РФ по вопросам ответственности за разжигание межнациональной и межконфессиональной розни "Уголовный кодекс Российской Федерации" от 13.06.1996 N 63-ФЗ (принят ГД ФС РФ 24.05.1996) (ред.

Подробнее

Память о Великой войне того времени. Что мне было известно: мой дед по отцу - Константин Васильевич Мартьянов, он принимал участие в организации

Память о Великой войне того времени. Что мне было известно: мой дед по отцу - Константин Васильевич Мартьянов, он принимал участие в организации Память о Великой войне того времени. Что мне было известно: мой дед по отцу - Константин Васильевич Мартьянов, он принимал участие в организации побега из австро-венгерского плена генерала Корнилова. -Лавра?

Подробнее

Как иммиграционные власти относятся к заявлениям о преследованиях, связанных с полом заявителя?

Как иммиграционные власти относятся к заявлениям о преследованиях, связанных с полом заявителя? Основаниями для получения убежища в Соединенных Штатах являются преследования или страх перед преследованиями на одном из пяти оснований расы, национальности, религии, принадлежности к определенной социальной

Подробнее

Глава 12. Статус Иерусалима. План Организации Объединенных Наций в отношении Иерусалима,

Глава 12. Статус Иерусалима. План Организации Объединенных Наций в отношении Иерусалима, 123 Глава 12 Статус Иерусалима Иерусалим (Аль-Кудс на арабском). Фото: AP/Wide World План Организации Объединенных Наций в отношении Иерусалима, 1947 В год основу резолюции 181 (II) Генеральной Ассамблеи

Подробнее

Отношение к Сталину В России и странах Закавказья

Отношение к Сталину В России и странах Закавказья Отношение к Сталину В России и странах Закавказья Московский центр Карнеги 5 марта 2013 г. Лев Гудков, директор Левада-Центра С чем у Вас лично связывается смерть Сталина? мар.10 фев.13 Прекращение террора

Подробнее

Название организации:

Название организации: 51. Пособие «Права человека для всех!» Название организации: Стрит Ло (Street Law, Inc.) ОБРАЗЕЦ УРОКА Следующий урок может быть распечатан и использоваться только для учебных занятий, он предоставляется

Подробнее

Двигатели перемен и ненасильственная борьба

Двигатели перемен и ненасильственная борьба Двигатели перемен и ненасильственная борьба Харди Мерриман, 2008 Ненасильственные действия дают возможность обычным людей бороться за свои права, свободу и справедливость. Ненасильственную борьбу часто

Подробнее

УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН (с изменениями и дополнениями от г.)

УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН (с изменениями и дополнениями от г.) УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН (с изменениями и дополнениями от 07.11.2014 г.) Статья 15. Лица, подлежащие уголовной ответственности 1. Уголовной ответственности подлежит вменяемое физическое лицо,

Подробнее

Учащиеся: Наша Родина называется Россия. Учитель: Как называют людей, живущих в России? Учащиеся: Людей, живущих в России, называют россиянами.

Учащиеся: Наша Родина называется Россия. Учитель: Как называют людей, живущих в России? Учащиеся: Людей, живущих в России, называют россиянами. Классный час "Конституция основной закон государства" Цель: знакомство учащихся с Конституцией России, основными обществоведческими понятиями. Задачи: воспитание чувства гордости за свою страну; развитие

Подробнее

2010 год. Работу подготовили: Круч Я., Клишина А. Руководитель: Кизилова А. В. МОУ «Гимназия 5» г. Сосновый Бор

2010 год. Работу подготовили: Круч Я., Клишина А. Руководитель: Кизилова А. В. МОУ «Гимназия 5» г. Сосновый Бор 2010 год Работу подготовили: Круч Я., Клишина А. Руководитель: Кизилова А. В. МОУ «Гимназия 5» г. Сосновый Бор Актуальность темы Темы, касающиеся жизни и деятельности В. И. Ленина, очень актуальны потому,

Подробнее

Отношение к Эдварду Сноудену

Отношение к Эдварду Сноудену Опрос «ФОМнибус» 4 июля. населенных пунктов, 4 субъекта РФ, 5 респондентов. Вы знаете, что-то слышали или слышите сейчас впервые об Эдварде Сноудене, бывшем сотруднике американских спецслужб? 6 8 6 74

Подробнее

Глава 3.4. Психология торговли

Глава 3.4. Психология торговли Глава 3.4 Психология торговли ПСИХОЛОГИЯ ТОРГОВЛИ Трейдеры на рынке акций и контрактов на разницу вынуждены конкурировать не только с другими трейдерами, но и сами с собой. Зачастую вы, как трейдер, будете

Подробнее

Правда ли, что женщины действительно думают иначе, чем мужчины? Или это просто предрассудок?

Правда ли, что женщины действительно думают иначе, чем мужчины? Или это просто предрассудок? Правда ли, что женщины действительно думают иначе, чем мужчины? Или это просто предрассудок? Это не просто предрассудок. И прекрасно, что это не предрассудок. Мир нуждается в разнообразии. Только подумайте

Подробнее

Верховный суд объяснил, как защищать свою честь и достоинство

Верховный суд объяснил, как защищать свою честь и достоинство Уронили репутацию Текст: Наталья Козлова 01.11.2016 Российская газета - Федеральный выпуск 7115 (247) https://rg.ru/2016/10/31/verhovnyj-sud-obiasnil-kak-zashchishchat-svoiu-chest-i-dostoinstvo.html Верховный

Подробнее

ПРИНЯТ ЗА ОСНОВУ: Решением Правления ФХР. (Протокол 3/16 от года) УТВЕРЖДЕН: Решением Правления ФХР. (Протокол 4/16 от

ПРИНЯТ ЗА ОСНОВУ: Решением Правления ФХР. (Протокол 3/16 от года) УТВЕРЖДЕН: Решением Правления ФХР. (Протокол 4/16 от ПРИНЯТ ЗА ОСНОВУ: Решением Правления ФХР (Протокол 3/16 от 27.06.2016 года) УТВЕРЖДЕН: Решением Правления ФХР (Протокол 4/16 от 22.11.2016 года) КОДЕКС ЭТИКИ ФХР Москва, 2016 год РАЗДЕЛ I. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Подробнее

АЛЕКСАНДРА МАШИНСКАЯ ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

АЛЕКСАНДРА МАШИНСКАЯ ОТ СОСТАВИТЕЛЯ 4 АЛЕКСАНДРА МАШИНСКАЯ ОТ СОСТАВИТЕЛЯ Александра Елисеевна Машинская начала писать эти воспоминания, когда ей было уже за 90. Текст их был задуман как семейная хроника отсюда лаконизм и нежелание далеко

Подробнее

«Единая Россия» во главе с Д. Медведевым: ожидания россиян

«Единая Россия» во главе с Д. Медведевым: ожидания россиян 36 «Единая Россия» во главе с Д. Медведевым: ожидания россиян «Единая Россия» во главе с Д. Медведевым: ожидания россиян Опрос «ФОМнибус» 5 6 октября. 00 населенных пунктов, 43 субъекта РФ, 500 респондентов.

Подробнее

Расследование и интервью, не причиняющие вред ребёнку опыт Великобритании. Дэвид Уэзли

Расследование и интервью, не причиняющие вред ребёнку опыт Великобритании. Дэвид Уэзли Расследование и интервью, не причиняющие вред ребёнку опыт Великобритании Дэвид Уэзли 31 год в правоохранительных органах Следователь по делам жестокого обращения с детьми (оперативный и стратегический

Подробнее

Занятие самостоятельным чтением Автор Дэвид Бетти

Занятие самостоятельным чтением Автор Дэвид Бетти Занятие самостоятельным чтением Автор Дэвид Бетти Пособие для студента Издание четвертое Все права защищены 1977, 1981, 2000, Тин Челлендж США, г.озарк, шт.миссури Оригинальный материал издан на английском

Подробнее

Классный час на тему "Каждый ребенок имеет право "

Классный час на тему Каждый ребенок имеет право Классный час на тему "Каждый ребенок имеет право " Классный руководитель 9Г класса Калмыкаева Р.Т. Цель: закрепить представление о «Декларации прав человека», «Конвенции о правах ребенка»; обобщить знания

Подробнее

- Журналист пишет о связи бизнесмена с КГБ только по тем моментам, которые можно доказать. Возможную связь с редактором он замалчивает.

- Журналист пишет о связи бизнесмена с КГБ только по тем моментам, которые можно доказать. Возможную связь с редактором он замалчивает. 1. По просьбе главного редактора журналист должен написать историю об одном недавно умершем бизнесмене. Бизнесмен был хорошо известен общественности и многими любим, в свое время он пожертвовал большую

Подробнее

httpv://www.youtube.com/watch?v=n2gbz6xeo-q скачать: видео аудио текст

httpv://www.youtube.com/watch?v=n2gbz6xeo-q скачать: видео аудио текст Западу было нужно начать гражданскую войну на Украине. Именно это было целью «мирных протестов» в Киеве, которые хорошо финансировались (этого не отрицает уже никто!) и управлялись «гражданскими активистами»,

Подробнее

ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРАВА КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРАВА КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРАВА КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА КАМЫТОВ К.Т. к.ю.н., и.о., доцент ualibrary@mail.ru Аннотация: на научную статью Камытова К.Т. по теме:«информационные права как условие развития общества»

Подробнее

25 июля 2002 года N 112-ФЗ РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН

25 июля 2002 года N 112-ФЗ РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН 25 июля 2002 года N 112-ФЗ РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН О ВНЕСЕНИИ ИЗМЕНЕНИЙ И ДОПОЛНЕНИЙ В ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ АКТЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В СВЯЗИ С ПРИНЯТИЕМ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНА "О ПРОТИВОДЕЙСТВИИ

Подробнее

1. Посмотрите кадр из кинофильма и ответьте на вопросы. Ответы обосновать.

1. Посмотрите кадр из кинофильма и ответьте на вопросы. Ответы обосновать. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации Олимпиада школьников

Подробнее

КОНСТИТУЦИОННЫЙ ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ АБХАЗИЯ. О репатриантах. (с изменениями от 8 ноября 2005 г с-XIV) Статья1. Репатрианты (соотечественники)

КОНСТИТУЦИОННЫЙ ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ АБХАЗИЯ. О репатриантах. (с изменениями от 8 ноября 2005 г с-XIV) Статья1. Репатрианты (соотечественники) КОНСТИТУЦИОННЫЙ ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ АБХАЗИЯ О репатриантах (с изменениями от 8 ноября 2005 г. 1167-с-XIV) Статья1. Репатрианты (соотечественники) Репатриантами (соотечественниками) признаются - этнические

Подробнее

Тем временем г. В 1954 году была замкнута Кольцевая линия Московского метрополитена

Тем временем г. В 1954 году была замкнута Кольцевая линия Московского метрополитена Тем временем 1954 г. В 1954 году была замкнута Кольцевая линия Московского метрополитена В результате второй мировой войны человечество испытало невиданные потрясения и понесло колоссальные жертвы. Более

Подробнее

Вполне обоснованное опасение преследований

Вполне обоснованное опасение преследований Позиция УВКБ ООН (Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев) в отношении заявлений на предоставление статуса беженца в соответствии с Конвенцией о Статусе беженца 1951 года, основанных на опасении

Подробнее

Демографы опровергают миф о "шести миллионах"

Демографы опровергают миф о шести миллионах Демографы опровергают миф о "шести миллионах" Источник: http://holocaustrevisionism.blogspot.ru/2012/08/blog-post_20.html Эта диаграмма показывает невозможность магической цифры "шесть миллионов". Составляли

Подробнее

Правосознание россиян: отношение к смертной казни

Правосознание россиян: отношение к смертной казни Правосознание россиян: отношение к смертной казни Правосознание россиян: отношение к смертной казни Опрос «ФОМнибус» 2 апреля. населенных пунктов, 3 субъекта РФ, респондентов. По Вашему мнению, в принципе

Подробнее

Годовщина победы в Великой Отечественной войне

Годовщина победы в Великой Отечественной войне 2 Годовщина победы в Великой Отечественной войне Опрос «ФОМнибус» 2 апреля 2 мая. 4 населенных пункта, субъекта РФ, респондентов. Празднование Дня Победы Чем лично для Вас в первую очередь является День

Подробнее

Польза от изучения Библии

Польза от изучения Библии Урок 1 Польза от изучения Библии Много лет тому назад капитан парохода бросил якорь у берега чудесного острова в южной части Тихого океана. Он слышал, что люди, которые жили на этом острове, были когдато

Подробнее

Введение. Ответь на следующие вопросы:

Введение. Ответь на следующие вопросы: 3 Введение ÒÂÎÅ ÏÓÒÅØÅÑÒÂÈÅ Ê ÔÈÍÀÍÑÎÂÎÉ ÑÂÎÁÎÄÅ ÍÀ ÈÍÀÅÒÑß ÎÒÑÞÄÀ Ответь на следующие вопросы: Не возникает ли у тебя иногда ощущения, что то, чему тебя учат в школе, не имеет никакого отношения к твоей

Подробнее

Конкурс «Никогда не забудем: внуки о войне» «Бобровская Мария Праведница народов мира»

Конкурс «Никогда не забудем: внуки о войне» «Бобровская Мария Праведница народов мира» Отдел образования, спорта и туризма Новогрудского райисполкома Государственное учреждение образования «Средняя школа 1 г. Новогрудка» Конкурс «Никогда не забудем: внуки о войне» «Бобровская Мария Праведница

Подробнее

2. Вероломное нападение гитлеровской Германии на СССР и необходимость открытия второго фронта

2. Вероломное нападение гитлеровской Германии на СССР и необходимость открытия второго фронта В наш ракетно-ядерный век, когда остро стоит вопрос о выживании человечества, особое значение приобретает политическое умение предвидеть последствия тех или иных действий и решений, затрагивающих судьбу

Подробнее