МАТЕРИАЛЫ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ЭКСПЕДИЦИЙ

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Размер: px
Начинать показ со страницы:

Download "МАТЕРИАЛЫ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ЭКСПЕДИЦИЙ"

Транскрипт

1 ВЕСТНИК ПЕРМСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 2009 История Выпуск 4 (11) МАТЕРИАЛЫ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ЭКСПЕДИЦИЙ УДК 39(= =497.17) А. А. Новик А. А. Новик, 2009 МАКЕДОНЦЫ-МУСУЛЬМАНЕ В АЛБАНИИ. МАТЕРИАЛЫ ЭКСПЕДИЦИИ 2008 г. Статья посвящена результатам комплексной экспедиции Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН и Австрийской академии наук в селение Требишт в сентябре 2008 г. Македонцы-мусульмане, проживающие в сложном этническом районе на северовостоке Албании остаются белым пятном на карте балканских исследований. В результате удалось зафиксировать варианты самоназвания македонцев-мусульман (македонцы, мусульмане, турки, наши) и лингвонима (наш язык, македонский, турецкий). Исследованы народная архитектура, ремесла, костюм, быт. Ключевые слова: македонцы-мусульмане, Голоборда, Албания, пограничье, традиционный костюм, народная архитектура, этническое меньшинство. Научная поездка на северо-восток Албании, в албанско-македонское пограничье, представляла собой этап взаимного сотрудничества Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН и Балканской комиссии (Balkan-Kommission) Австрийской академии наук в плане изучения Балканского полуострова. В полевой работе приняли участие автор данной статьи (от российской стороны) и профессор Андрей Николаевич Соболев (г. Вена), являвшийся руководителем данного исследовательского проекта. Цели совместной работы ученых двух стран по изучению сложного региона Балкан сбор и анализ полевых материалов лингвистического, этнолингвистического, этнографического, исторического, фольклорного характера в районах совместного проживания различных групп албанского, македонского, греческого, арумунского этносов. Албанско-македонское пограничье представляет собой исключительно важный регион для этнографических, этнолингвистических и социолингвистических исследований. В данном регионе проживают албанцы (мусульмане, христиане католики и православные), македонцы (православные и мусульмане), цыгане (мусульмане), влахи (православные). Полиэтничный и поликонфессиональный состав населения определил сложность социальных и культурных процессов, происходящих в северо-восточных районах Албании и в Западной Македонии. Дополнительную нестабильность региону придает политическая неурегулированность, вызванная дезинтеграцией бывшей СФРЮ и сменой общественного режима в Албании. В силу сложившихся исторических условий на западе Балканского полуострова государственные границы пролегли через этнические районы без учета принадлежности той или иной области или зоны к определенному этническому ареалу. Все попытки национальных правительств и международных сил вмешаться в этнические процессы приводили и приводят лишь к обострению ситуации. Изучение механизмов этнических процессов является совершенно необходимым. Балканы традиционно являются стратегически важным для России регионом. Отечественная наука накопила богатейший опыт по сбору лингвистического и этнографического материала, анализ которого может помочь в решении самых насущных проблем этнологии и смежных дисциплин. К сожалению, в последние годы наметился откат в исследованиях запада Балканского полуострова. Зачастую масштабные исследования в поле, способные принести конкретные результаты и понастоящему объективный материал, заменяются политизированными и оторванными от жизни рассуждениями на тему судеб региона из тиши научных кабинетов (это касается как отечественной, так и зарубежной науки). Экспедиция, предпринятая в рамках совместного российско-австрийского проекта, ставила задачу-максимум комплексное исследование албанско-славянского пограничья, а в ее рамках задачу-минимум фиксация лексики, относящейся к скотоводческой деятельности ведения хозяйства 119

2 А. А. Новик 120 местными жителями, запись нарративов для последующего лингвистического анализа, а также предварительное этнографическое описание области расселения македонцев-мусульман. Изучение явлений на стыке языка и культуры, относящихся к предмету этнолингвистики, в сложном полиэтничном регионе позволит в дальнейшем пролить свет на ряд злободневных вопросов, стоящих перед современной наукой. Эти вопросы касаются этнической идентичности и самосознания местного населения, культуры жизнеобеспечения и комплекса хозяйственных занятий, фольклора, традиций, верований людей, живущих в условиях постоянных межэтнических контактов. Лексическая программа (А. Н. Соболев) предполагала запись лексики на македонском говоре местных жителей, относящейся в первую очередь к теме скотоводства. Помимо этого, записывались на DVD-камеру интервью с крестьянами, пастухами, изготовителями брынзы и иных молочных продуктов, т.е. всех тех, чья хозяйственная деятельность связана с разведением мелкого рогатого скота. Тема фиксации нарратива на говоре македонцев-мусульман (специальный проект Австрийской академии наук) предполагала и запись всевозможных рассказов крестьян на темы мифологии, поверий, верований, народного ислама и народного христианства. В данной статье речь пойдет об этнографическом материале, который удалось собрать во время экспедиции 2008 г. Необходимо сразу отметить, что данная публикация является одной из первых в ряду запланированных автором, а потому включает результаты лишь предварительных наблюдений, оставляя детальный анализ зафиксированных явлений для дальнейших исследований (включая и полевую работу). Местность, в которой проходила экспедиция, как уже было отмечено выше, находится на северо-востоке Албании, в горном районе, расположенном на границе с Республикой Македония (другое название страны, навязанное соседями по Балканскому полуострову мировому, в первую очередь европейскому, сообществу, Бывшая Югославская Республика Македония). Нежелание Греции граничить со страной, название которой совпадало бы с названием одной из исторических греческих областей, и привело к такому громоздкому и неудобоваримому названию. Высокогорный район, в котором разбросаны на территории Албании славянские поселения и где проходила наша экспедиция, по-албански называется Голоборда (Gollobordë a). Среди вариантов названия есть такие: Голоберда, Голэберда. По-македонски название звучит соответственно: Голо Бордо, Голо Бырдо, Голо Брдо. Не надо быть этимологом или даже просто лингвистом, чтобы увидеть прозрачную славянскую этимологию названия «голая гора, голая вершина». В действительности, местность в наши дни не совсем лишена растительности, лишь пространные плоскогорья между вершинами высоких гор имеют скудный растительный покров. В горах, на альпийских лугах, вдоль рек и ручьев много высоких деревьев, кустарников, зарослей травы. Название Голоборда получила, по-видимому, вследствие резкого контраста данной местности в районе Стеблевы (где пейзаж понастоящему напоминает засушливое поле с зарослями репейника и колючек) с соседними краинами (krahinë a исторически сложившаяся область), представляющими собой средоточие горных массивов, чередующихся с долинами рек с обильной растительностью. Из центральной части страны в Голоборду можно попасть лишь по дороге, ведущей из города Либражд (Librazhd i). Если ориентироваться на карты, то маршрут не покажется сложным. Хорошее шоссе из столицы Тираны до берега Охридского озера оставит только приятные воспоминания. Не доезжая до самого озера, вы повернете направо от г. Либражда и углубитесь в высокогорье. Количество километров пути, приводимое на картах, совсем небольшое. Однако состояние дороги и изрезанность маршрута следования настоящая катастрофа. В любом случае, маршрут, занимающий по карте от столицы до Голоборды не более 150 км, займет целый день активной езды. Нас выручал джип, который был арендован специально для экспедиции. На нем мы смогли проехать через размывы дороги и крутые виражи. Но добрались лишь до деревни Требишт, расположенной на высоте 800 м над уровнем моря. Чтобы попасть на альпийские луга, расположенные на высоте 1500 м, нам приходилось добираться на мулах и лошадях. В Голоборде есть и поселения, в которые невозможно добраться на машине. Зато все сложности пути были полностью компенсированы тем подлинным царством архаики, которое может восхитить любого, даже видавшего виды этнографа (рис. 1). Основной точкой нашего пребывания в Голоборде стала деревня Требишт (алб. Trebisht i). Соответственно македонское название поселения Требиште. Выбор этого села был случайным. Из десятка населенных пунктов с македонским населением Требишт ближе всего расположено к ма

3 Македонцы-мусульмане кедонской границе. Соответственно, наиболее удалено от центра. Ориентироваться в горах Голоборды по обычным картам весьма непросто. Часть дорог на них просто не указана последствия страха коммунистических правителей «Народной» Албании перед иностранным вторжением. Другие же указанные дороги являются просто непреодолимыми тропами, по которым невозможно проехать. Поэтому лучше всего воспользоваться военными картами, которые в прежние годы служили только для специального пользования, а теперь, после крушения социализма в стране, вполне легально продаются на городских книжных развалах (однако вам придется их все же поискать у сведущих людей). Выбор Требишта в качестве места постоянной дислокации нашей экспедиции был, как уже отметили, случаен. Остановившись в селе Кленье (алб. Klenjë a) для беседы с местными жителями, мы познакомились с македонцем-мусульманином по имени Рамазан Садику, который и предложил поехать в его родное село Требишт, сказав, что там сохраняется не только македонский говор, но и многие элементы традиционной культуры, а местные жители весьма активно разводят мелкий рогатый скот (что для экспедиции было исключительно важно). Мы согласились. И не пожалели. Число македонцев-мусульман в данном регионе Албании насчитывает порядка нескольких тысяч. Привести более точные данные пока затруднительно. Официально Албания очень долго постулировала лозунг, что она является моноэтничной страной, чуть ли не единственной моноэтничной страной Европы. Соответственно, в Албании живут только албанцы. В дальнейшем, не в последнюю очередь под влиянием Евросоюза, стать членом которого желает эта балканская страна, отношение к национальным меньшинствам изменилось. Албания признает, согласно государственному закону, наличие этнических меньшинств. Одним из них является македонское меньшинство. Но чаще всего, когда речь заходит о македонцах, подразумеваются православные македонцы, живущие в районе озер Большая и Малая Преспа. Македонцы-мусульмане, проживающие в Голоборде, остаются каким-то образом в тени общественного интереса. В научном сообществе существование этой группы македонцев вообще вызывает неподдельный интерес ввиду практически полного отсутствия сведений и научного описания. Вопрос этнической идентичности македонцев-мусульман заслуживает особого внимания, так как в ходе работы экспедиции нам пришлось столкнуться не с одним и не с двумя этнонимами. Среди самоназваний мы услышали следующие варианты: македонцы, мусульмане, турки, наши. Вопрос самоидентификации в этом регионе очень сложный. С одной стороны, македонцымусульмане четко осознают свою связанность с соседним македонским этническим ареалом государственная граница расположена совсем рядом, а видимые из Требишта на западе и северозападе склоны гор и поселения находятся уже в Македонии. Территория Голоборды в этническом плане представляет собой продолжение западно-македонской территории. С другой стороны, в соседней Македонии македонское население в своем подавляющем большинстве исповедует христианство в форме православия. Поэтому и возникает некоторое сомнение при этническом самоопределении. Правда, расположенные по ту сторону границы, в Республике Македонии, поселения на пару десятков километров вглубь страны имеют мусульманское население. С другой стороны, этноним мусульмане также не является вполне удачным для местных жителей, так как по соседству в самой Албании и в соседней Македонии проживает значительное количество албанцев-мусульман. Обратная сторона этой же медали мусульмане Боснии, где понятие «мусульмане» традиционно является устоявшимся этнонимом. В вопросе определения этнонима весьма показательным является следующий факт. Нам не удалось зафиксировать вполне возможного и прогнозируемого самоназвания «славяне». Очевидно, что под славянами местное население вполне определенно понимает только славян-православных македонцев, сербов, болгар, черногорцев. Здесь мы не можем сбрасывать со счетов тот факт, что мусульманское население в соседних областях Македонии, Косово и Албании славянами называет практически исключительно сербов (в большинстве исповедующих православие). Не прижился здесь и насаждаемый со стороны этноним «болгары» (българи). Хорошо известно, что Болгария с начала 1990-х гг. проводит политику «болгаризации» славянского населения, проживающего за пределами самой Республики Болгарии. Истоки этой политики следует искать в сложных болгарско-македонских отношениях и в целом в восприятии Болгарией македонского этноса и македонской государственности. Известный постулат части ученых и политиков в 121

4 А. А. Новик Болгарии: македонцы это группа болгар, живущих в Македонии, созданной искусственно благодаря политике великих держав на рубеже XIX XX вв. Отсюда и растет желание признать все славянское население, разговаривающее на македонском языке и проживающее за пределами Республики Македония, болгарами. Проводя в жизнь свою политику, болгарские власти легко и охотно выдавали болгарские паспорта жителям Албании, имевшим славянские корни. Для них получить болгарский паспорт было исключительно выгодно, так как он давал право беспрепятственного въезда в страны Шенгенского соглашения. За десять лет подобной политики многие сотни славян Албании получили болгарские паспорта. Часть из них смогла выехать на работу в Западную Европу, часть в Республику Болгария. Рамки данной статьи не позволяют осветить все составляющие данного процесса. Однако на данном этапе можно констатировать факт, что владение болгарским паспортом не приводит автоматически к отнесению себя его владельцем к болгарскому этносу. В других македонских поселениях на албанско-македонской и албанско-греческой границе славянехристиане, успевшие уже частично обзавестись болгарским паспортом, причисляют себя все же к македонскому этносу. Вопрос же с македонцами-мусульманами является более сложным. Болгария достаточно далеко отстоит от Голоборды и территориально, и конфессионально. Самоназвания наши и турки также понятны. Наши результат естественного желания противопоставить себя другим, т.е. соседям-албанцам, разговаривающим на другом языке, пусть даже вера и является единой. Самоназвание турки восходит ко временам Османской империи, в которой на государственном уровне не проводилось различий между народами на этническом уровне. Главная государственная идея постулировалась на конфессиональном различии населения империи: если ты мусульманин то ты турок, если ты православный значит, грек. Исповедование ислама автоматом причисляла группу или этнос к господствующему этносу империи. Неразрывно с этнической самоидентификацией македонцев-мусульман связан вопрос их языка. Македонцы в Голоборде разговаривают на говоре македонского языка. И свой язык они называют следующим образом: наш язык (наш ёзик /jозик), македонский, турецкий (!). (Сравните: болг. наш език, мак. наш язик). Затруднения в определении названия родного языка связаны со статусом языка македонцев в Албании (хотя это, понятно, не единственная причина). Македонский не преподают в местных школах, на македонском не выходят газеты и т.д. На местном языке разговаривают дома, общаются в общественных местах с соплеменниками, македонский звучит с экранов телевизоров (практически в каждом доме здесь есть спутниковая антенна и македонские каналы весьма популярны). Вопросы этнонима и лингвонима взаимосвязаны у македонцев-мусульман Голоборды. Наши, как и наш язык, противопоставлены соседям албанцам и их языку, а заодно, в какой-то мере, и македонцам-православным и литературному македонскому языку. При изучении и фиксации лингвистического материала в экспедиции не ставилась задача описания сохранности идиома. Македонская речь звучит практически в каждом доме, информанты свободно владеют македонским языком. Работа в экспедиции шла по фиксации особенностей местного говора и специфике местных терминов, определяющих реалии сельскохозяйственных и пастушеских занятий населения. Особая тема возможных углубленных исследований в предстоящих экспедициях переключение кодов в речи местного населения. Большая часть македонцев-мусульман билингвы. Жизнь в албанском государстве, тесные хозяйственные, общественные, родственные и иные связи способствовали усвоению албанского языка. Однако в македонских селах Голоборды можно наблюдать следующую картину. Многие пожилые женщины, жизнь которых прошла исключительно в данной местности, могут и не владеть в достаточной степени албанским. Так, 75-летняя информантка Разия Садику из Требишта сказала нам, что она совсем не говорит по-албански. Подобная ситуация вполне может объясняться тем, что не было необходимости учить албанский. Дома говорили на родном языке. На работе общались также на родном практически все работники местного сельхозкооператива были македонцами. Найти никогда не работавших пожилых женщин мы не смогли. В социалистической Албании все обязаны были работать. Равно как и, к слову сказать, нести воинскую повинность. Поэтому объяснить незнание албанского языка замкнутостью женщин стенами дома и двора нельзя. Данные нашей экспедиции говорят, что в Албании и при социализме можно было прожить без знания официального языка государства. 122

5 Македонцы-мусульмане 123 Указанный случай является, скорее, исключением. Большинство женщин владеет албанским языком, пусть даже значительно хуже, чем македонским. С мужчинами все обстоит иначе. Мужчины с юных лет были втянуты в общественную жизнь. Она была связана с «добровольными» работами по строительству дорог и возведению военных объектов, со службой в народной армии, с военными сборами, с поездками в командировки и т.д. Мужчины в целом отлично владеют албанским языком. Более того, есть темы, при обсуждении которых мужчины, как правило, переходят на албанский язык. Это: армия, политика, техника и т.д. То есть все, что было изначально воспринято на албанском, легче обсуждается на албанском. Зачастую информанты просто не в состоянии обсуждать те или иные темы на родном языке у них не хватает лексического запаса. Их родной говор служит, скорее, для обсуждения бытовых вопросов. Говорить на все сложные и абстрактные темы им легче по-албански. То же в подобных ситуациях касается и женщин. Последние, к примеру, также переключаются на албанский, когда речь заходит, скажем, о политических акциях х гг., военных сборах и т.д. В общем, проведение дальнейших экспедиций в данный район может сопровождаться серьезными социолингвистическими исследованиями, обещающими дать богатейший материал. Этнографические наблюдения в Голоборде позволили собрать полевые материалы по традиционному жилищу, народной одежде, украшениям, народным верованиям, ремеслам и промыслам, рукоделию, традиционной кухне. Голоборда представляет собой совершенно уникальный, с точки зрения сохранности традиционной культуры, заповедник. К слову сказать, часть данной области с 2008 г., согласно постановлению правительства Албании, включена в созданный национальный парк «Шебеник Ябланица». Цель данного решения привлечь отечественных и иностранных туристов в регион и способствовать притоку инвестиций в развитие экономики местных поселений. Каждое село здесь представляет исключительный интерес с точки зрения народной архитектуры. Главным строительным материалом служит камень, что и понятно ввиду его доступности и дешевизны. Традиционно камень заготавливают члены семьи для возведения дома. В Требиште мы были у склона горы, рядом с которой была огромная куча строительного камня, отколотого от этой горы. Информанты объяснили, что камень принадлежит семье Рамазана, информанта нашей экспедиции. Его отец, построив дом для собственной семьи, с течением времени стал в свободное время заготавливать камень для будущего дома сына. Данный процесс, если не поджимают сроки строительства, может занять несколько лет. Односельчане, зная, что такой-то затевает строительство и начинает заготовку строительного камня в определенном месте, не пытаются «заимствовать» чтолибо из чужих запасов. Осуждение и пересуды односельчан являются действенной санкцией коллектива в наши дни. Каждый может вполне свободно заготовить камень для строительства главное, не лениться. Поэтому в Голоборде довольно часто можно увидеть такие «склады» отколотых от скал камней. Жилые дома выложены из природного камня серого цвета. Камни закреплены раствором, главным составным компонентом которого в наши дни является цемент. Встречаются постройки, которые сложены из природного камня без цементирующего раствора. Как правило, это старые постройки, которым более 100 лет, и новые, служащие для хозяйственных целей. Данные постройки имеют толстые стены, в их кладку вмонтированы деревянные брусья и перекладины, обеспечивающие необходимую упругость всей постройке в случае землетрясения. В поездках по Голоборде мы видели некоторые заброшенные старые постройки, крыши которых завалились со временем. Стены при этом остались целыми и невредимыми. Соответственно слабым местом местных сооружений является конструкция крыши, которую традиционно делают с помощью деревянных перекрытий. Чтобы сохранять постройку в надлежащем виде, нужно следить за всеми несущими балками. А за этим нужен опытный хозяйский глаз. В случае, если хозяева по какой-то причине оставляют свое жилье, оно приходит со временем в негодность. Но заваливается крыша. Каменная кладка стен сохраняется много столетий, что говорит о мастерстве строителей. Местные мужчины с детства приобщаются к труду каменщиков. Помощь старшим в возведении собственного жилья, коллективное участие в строительстве домов родственников, участие в различных строительных акциях в годы социализма в Албании повлияли на приобретение большинством мужского населения навыков строителей-каменщиков. Традиция возведения каменных домов на протяжении столетий в данном регионе привела к выработке особой строительной техни

6 А. А. Новик 124 ки и сложению механизма передачи определенных достижений и технологических решений строительных задач от одного поколения к другому. Местные жители, как и жители всей масштабной области Дибры, расположенной в пограничье Албании и Македонии, славятся в двух странах как отличные каменщики [5]. Их охотно нанимают на работу по возведению домов в разных регионах Албании, Македонии, Косово, Греции. Многочисленные свидетельства работы местных жителей в качестве сезонных строительных рабочих в разных местностях Балкан мы можем найти в работах исследователей Балканского полуострова XIX в., в донесениях европейских консулов, в записках путешественников. В наши дни трудовая миграция направлена главным образом в Центральную Албанию и в приморские области страны, где ведется массовое строительство частных вилл, многоквартирных домов, гостиниц и зданий общественного пользования. После крушения системы социализма (или монизма, как называют ее местные жители) появились возможности и для трудовой миграции в Грецию и другие страны Балканского полуострова и Западной Европы. Мужчины-строители стали выезжать (частью нелегально) на заработки на несколько лет. Семьи таких трудовых мигрантов остаются жить в селах Голоборды, ведут сельское хозяйство, возделывают поля, ухаживают за домашним скотом. Большая часть молодых мужчин (до 50 лет), с которыми нам удалось побеседовать, бывала на заработках в Греции, Словении и т.д. В Македонию на заработки не ездят зарплата там на стройках практически такая же, как в самой Албании, да и местных строителей предостаточно. Основная работа македонцев-мусульман за рубежом возведение коробки здания, т.е. строительство стен, перекрытий, крыши и т.д. На отделочные, водопроводные, электротехнические и иные работы владельцы приглашают уже других мастеров. Лучшими каменщиками традиционно считаются уроженцы Дибры (и соответственно, Голоборды). Работа на стройках, как в столичном и приморском регионах Албании, так и за рубежом, втягивает каменщиков, выходцев из Голоборды, в мир современных технологий строительства, знакомит с опытом других специалистов, помогает найти новые решения технических задач и т.д., то есть дает возможность перенять передовой опыт других, сохранив при этом традиционные навыки своего давнего мастерства. Это влияет на традиционную архитектуру поселений македонцевмусульман в самой Голоборде, а также на планировку и обустройство их домов. Традиционно македонские поселения в данной области расположены либо на склонах гор, где имеются потоки горных ручьев и рек, способные обеспечить население водой, либо у дорог, ведущих к важным торговым центрам северо-востока Албании. Деревни, как правило, скученные либо смешанного типа. Отдельно стоящих дворов здесь практически невозможно встретить. Такая организация поселений характерна в целом для пунктов, населенных мусульманами, в этой зоне. Улицы поселений, как правило, очень узкие. В Требиште сельские улочки настолько узкие, что по ним сложно проехать на большом автомобиле. К части домов проехать вообще невозможно. Сельские дома стоят во дворах, отгороженных от улицы высокими каменными заборами. Как правило, из-за таких оград практически невозможно увидеть, что скрывается в глубине двора. По вечерам, когда на улицах практически нет людей, деревня напоминает собой крепость с надежно замкнутыми на ночь воротами. Такая организация жилого пространства также характерна для мусульманских поселений. При этом соседние поселения албанцев-мусульман не выглядят подобными крепостями. Инородным вкраплением в сплошном каменном заборе сельских дворов, сменяющих один другой, выглядят деревянные ограды, замыкающие огороды и сады крестьянских подворий. Такие ограды здесь делают из кольев, втыкая их вертикально в землю. В целом, для поселений македонцев-мусульман характерны разнообразные ограды, изгороди, заборы, прячущие домашние и хозяйственные постройки, а также посевы, как от глаз соседей, так и от копыт вездесущих коз и овец. Традиционный дом в Голоборде двухэтажный. На первом этаже находится большая комната, в которой принимают гостей, смотрят телевизор, обсуждают новости и т.д. Непременный атрибут такого помещения наличие большого количества диванов и посадочных мест для гостей (кресел, стульев, табуретов и т.д.). Обычно ставят три дивана, между которыми ставится небольшой столик. Наличие трех диванов явный признак ориентальной культуры быта. У соседних албанцевхристиан, македонцев-православных или греков (по определению православных) может быть один диван и два кресла, два дивана, стоящих углом, или другой набор мебели для отдыха. Три больших дивана, занимающих почти все пространство комнаты, можно встретить на Балканах только у мусульман, будь то в Боснии или Косово, в Черногории или Македонии. К слову сказать, в такой ком

7 Македонцы-мусульмане нате нам предложили и жить во время экспедиции. Таким образом, комната гостей (oda e mysafirëve) не потеряла своей первоначальной функции. В домах людей, у которых есть достаток, устроены достаточно комфортные ванные комнаты. В них можно найти душевую кабину или стойку, водонагреватель, удобную раковину и краны, стиральную машину и проч. блага цивилизации. Обычно такие ванные комнаты оборудованы в домах людей, которые были на заработках в Греции. Соответственно эти люди не только смогли заработать денег на подобные новшества в своих домах, но и стали воспринимать их в качестве необходимых удобств дома. Вместе с тем сам туалет остался традиционным алла турке (alla turke). Такой туалет подразумевает металлический, фарфоровый или каменный стульчак со ступеньками, снабженный кранами и шлангами для омовений. В Требиште в доме, в котором мы жили, к ванной комнате была подведена проточная вода из горного ручья. Подведена она была таким образом, что свободно не только поступала, благодаря естественному напору, в трубы, но и уносила в слив под полом ванной комнаты все нечистоты. Хорошо известно, что привычки поддержания гигиены и чистоты, равно как и иные действа, связанные с физиологией, являются одними из наиболее живучих и укореняющихся на всю жизнь. Так, в мусульманской среде практически обязательным элементом туалета будет наличие сосудов или специальных шлангов для омовения. Понятно, что у соседей, македонцев-православных, подобных элементов быта мы не найдем. Другая особенность организации быта у македонцев Голоборды наличие одного туалета в сельском доме. Характерной особенностью, скажем, косовского мусульманского дома является наличие двух туалетных комнат. Как правило, к комнате гостей (dhoma e mysafirëve) пристраивается отдельный туалет, в котором всегда ставится ибрик (алб. ibrik u) сосуд для омовений со свежей водой (знак того, что в доме всегда рады гостям). Семья же пользуется другой туалетной комнатой, которую строят, как правило, во дворе, в его дальней части, из камня и на добротном фундаменте [6, 416]. В Центральной Албании, в Косово и других местах с преобладающим мусульманским населением традиции и правила гигиены требовали и наличия рядом с комнатой брачной пары небольшого банного помещения хамамджик (в Дукагьине его называли баджа, в некоторых местах абдесфане) [6, 416]. В домах зажиточных мусульман имелись хамамы просторные турецкие бани. Ничего подобного в Голоборде нашей экспедиции зафиксировать не удалось. Возможно, местное население было настолько бедным, что лишнее строительство и обустройство дополнительных помещений являлись исключительно обременительными для семейного бюджета. Важным элементом сельского дома является открытая галерея первого этажа. Дом может иметь открытые галереи и второго этажа. В целом дом могут опоясывать открытые лоджии. Однако наличие просторной галереи перед входом в дом является обязательным элементом традиционной архитектуры. Здесь проходит значительная часть жизни членов семьи. Женщины чистят овощи и готовят пищу, раскатывают тесто и делают заготовки на зиму (рис. 2). Мужчины пьют кофе и ракию (фруктовую или виноградную водку), курят и ведут беседы. Здесь принимают близких друзей и судачат с соседями. Как правило, на галерее имеется просторная софа и удобные стулья, небольшой столик и скамеечки для отдыха. В другой половине галереи располагается плита, на которой готовят, и хозяйственные шкафы и полки. Полы галереи устилают домоткаными или покупными коврами. Поддерживать чистоту на галерее, равно как и во дворе дома, ежедневная обязанность девушек и молодых женщин. В Голоборде можно фиксировать сохранность традиционного костюма. В Албании насчитывается более 300 типов традиционной одежды [2]. Практически каждая краина, значительная часть населенных пунктов, городов и деревень, имеют свои устоявшиеся типы костюма. Можно встретить даже такой факт, когда в одной деревне сохраняется несколько типов традиционной одежды, продолжающей свое бытование до наших дней. У македонцев-мусульман Голоборды также сохранился свой неповторимый тип традиционного костюма. Для нашего времени актуально говорить о женской традиционной одежде. Одежда, в силу ведения македонцами-мусульманами преимущественно скотоводческого хозяйства в прошлом, в основном делается из шерстяных тканей (главным образом из овечьей шерсти). Исключение составляют рубахи и нательное белье, которое шьют из хлопчатобумажных материалов (в прошлом постоянно, а в настоящем для праздничных вариантов из домотканого полотна). 125

8 А. А. Новик Комплекс традиционной женской одежды состоит из длинной рубахи белого цвета (длиной ниже колена). Важная деталь женские шаровары в желто-черную полоску из облегченной хлопковой ткани. Практически обязательная деталь этого типа костюма яркий красный передник. Даже если на женщине в повседневном быту обыкновенная юбка из покупного ситца или спортивные брюки, на ней, как правило, традиционный передник из домотканины либо любой другой передник, но обязательно красного цвета. Классический вариант передника украшен красной бахромой. Обязательным элементом такого комплекса одежды является пристилка полотнище ткани, которое повязывают сзади, симметрично фартуху [4, ]. Возможен вариант замены длинной рубахи на блузу и юбку. Белая рубаха или блуза с юбкой присутствуют как в костюме македонской невесты, так и в костюме замужней женщины. Лишь пожилые женщины и вдовы заменяют ее на блузу темного или черного цвета. Праздничный вариант костюма предполагает использование специальных нарукавников, которые шьют из богато декорированного блестками или вышивками материала. В наши дни для шитья подобных деталей македонского костюма все чаще используют покупные ткани с люрексом и пестрыми блестками, что существенным образом упрощает костюм. Подобные нарукавники отличают костюм македонок-мусульманок от их соседей македонок-православных, албанок и др. Костюм невесты, равно как и костюм молодой женщины, украшает богато орнаментированный передник и пристилка (в самом нарядном варианте из шелка красного либо малинового цвета со стилизованными растительными орнаментами), на поясе крепятся специальные клапаны с богатой орнаментикой. Подол передника украшен бахромой либо мережками, получившими распространение в данном регионе Албании, по всей видимости, относительно поздно под влиянием городской культуры. Комплекс дополняет безрукавка елек (алб. jelek u) из шерстяной либо шелковой ткани, который надевают поверх блузы или длинной рубахи. Как правило, такая безрукавка коричневого либо иного насыщенного цвета. Нарядный вариант такой безрукавки имеет обязательно вышитый золотным гайтаном (алб. gajtan i) орнамент. Елек, как в плане кроя, так и в способах украшения, похож на безрукавку, бытующую среди албанцев, македонцев и других народов Балканского полуострова. Подобная деталь одежды, с характерным решением декора, получила распространение в балканских землях с османским завоеванием, под влиянием ориентальной культуры. У молодых женщин такой елек имеет два ряда пуговиц из золотных нитей с малиновыми вставками-бусинами, выполняющими чисто эстетическую функцию. В холодное время года костюм дополняет верхнее распашное одеяние без рукавов из белого сукна, расшитое красными гайтанами. В области груди аппликация красным гайтаном на белом фоне имитирует наличие безрукавки. Подобное сочетание цветов также отличает македонцевмусульман от албанцев и сближает их наряды со славянской одеждой (для соседних македонцев и болгар характерны плотные вышивки красным по черному или белому фону). Однако для славян, исповедующих православие, не характерно использование блестящих нитей, блесток и прочей сверкающей мишуры, чем иногда так грешат новые костюмы мастериц Голоборды. Головным убором местных женщин служит платок, который оборачивают таким образом, что он позволяет спрятать волосы, но оставляет открытыми шею и часть груди. Платки в Голоборде носят как молодые женщины, так и пожилые. Головной платок невест и молодых женщин красного цвета. Длинная бахрома украшена яркими блестками, которые нашивают на кисти нитей по всей длине. Прежде платки были домоткаными. В наши дни платки чаще покупают фабричного производства (как правило, турецкого), с ярким цветочным орнаментом, с нитями люрекса, а затем, в домашних условиях, облагораживают их нашивают блестки, дополнительные ряды кружев и т.д. Платки пожилых женщин из черного шелка либо шерсти украшены черными кружевами либо бахромой. Практически непременным атрибутом женского костюма является нагрудное украшение в виде ожерелья. Традиционным считается украшение в виде массивной цепочки с пятью или более подвесками, сделанными из монет. В богатых семьях такие украшения, как правило, из золота. Выбор металла отличает украшения македонок-мусульманок от украшений албанок традиционные албанские украшения крестьянок из серебра (это касается и албанок-мусульманок, и албанокправославных, и албанок-католичек). Монеты, использующиеся в качестве украшений: турецкие золотые лиры или наполеоны, бытовавшие в самой Албании в период х гг. Монеты используются не только в ожерельях, но и в серьгах. Примитивный вариант таких украшений когда 126

9 Македонцы-мусульмане к золотой монете припаивают золотую или серебряную дужку для крепления в ухе. Техника изготовления подвесок ожерелья может быть и сложной. В этом случае к цепочке крепятся подвески, выполненные в технике чеканки или литья. Предпочтение золотых украшений в народном костюме свидетельствует о широком проникновении ориентальной эстетики и мусульманской системы ценностей в жизнь македонцев-мусульман. С одной стороны, это говорит о том, что ориентальная культура пустила глубокие корни в этом регионе Балкан. А с другой стороны, для местных жителей, занимавшихся отгонным скотоводством в прошлом и продолжающих им заниматься в настоящем, в условиях социальной и политической нестабильности подобные женские украшения являются своеобразными инвестициями и способом накопления и сохранения богатства. Приходится лишь констатировать, что многим семьям удалось сохранить подобные украшения и в годы военного лихолетья, и в период коллективизации и изымания ценностей у населения в годы строительства социализма. Комплекс мужской традиционной одежды состоит из рубахи из хлопчатобумажной ткани, темных шерстяных штанов, тканого пояса, оборачиваемого вокруг талии, безрукавки и верхнего распашного одеяния. Такое одеяние изготавливали внутри домашнего хозяйства либо заказывали у сельских мастеров или городских ремесленников. Обувь шили из сыромятной кожи, украшали вышивками из шерстяных нитей. В первой половине XX в. традиционный костюм был вытеснен европейской одеждой. Мужского костюма подобные инновации коснулись раньше, чем женского, ввиду большей социальной активности мужской части населения. Практически весь ХХ в. мужчины уже носили брюки, рубахи и пиджаки, сшитые по европейской моде городскими и сельскими портными. Это касалось одежды и пастухов, которые из всего набора традиционного костюма и его аксессуаров сохранили лишь пастушескую сумку, которую и в наши дни продолжают шить из кожи самостоятельно по крою, унаследованному от отцов и дедов (рис. 3). Для рукоделия македонских женщин характерны полихромные вышивки: по белому, красному или иному фону создается орнамент в виде стилизованных цветов, лепестков, соцветий. По главному мотиву изображения называется и весь орнамент: «розы», «гвоздики» и т.д. Домотканые полотенца из белого хлопка могли украшать вышивками красной нитью в виде стилизованных цветов. Полотенца, как правило, украшались бахромой и мережками разной сложности. До настоящего времени в некоторых домах женщины продолжают заниматься ковроткачеством. Нам довелось побывать в домах таких информантов, сделать фотографии, поговорить о тонкостях работы мастериц. С начала 1990-х гг. в данном деле наблюдаются определенные инновации, касающиеся главным образом не техники изготовления изделий или их орнаментики, а использования новых материалов. До начала 1990-х гг. местные мастерицы практически не использовали покупного сырья. Ковры и дорожки ткали из домашней шерсти, окрашенной натуральными красителями, секреты работы с которыми передавались от матери к дочери на протяжении столетий [3, ]. Причина подобного сохранения традиций в деле ковроткачества (и домашнего тканья, и рукоделия в целом) была банальной купить в магазинах в социалистической Албании фабричную пряжу разнообразных расцветок было практически невозможно. А если это и удавалось сделать в городских магазинах, то купленные нити шли на вязание кофт и нарядных свитеров и уж ни в коем случае не на изготовление ковров и половиков. С демократическими преобразованиями в стране прилавки магазинов заполонили товары со всего мира. А потому в домашнем рукоделии, коврах и проч. работах стали появляться странные, не присущие прежним работам, сочетания розового, небесно-голубого, кричаще-зеленого и т.д., что отнюдь не улучшает художественный уровень и качество изделий. Для указанного региона характерна известная архаичность общественных отношений. Быт горцев в меньшей степени подвержен влиянию глобализационных процессов, охвативших значительнейшие территории Балкан. Связи между отдельными краинами (областями) продолжают оставаться весьма слабыми, несмотря на очевидное распространение и усиление торговых отношений. Исключительно сильна роль фисовых (родственных) связей. Это влияет не только на выбор брачного партнера, приоритеты в общественных связях и т.д., но и на социальную и политическую активность. Сбор материала по терминам родства, общественной жизни в будущих экспедициях обещает дать массу интересных и совершенно новых сведений. Особую важность для исследования представляют семейные и брачные отношения, несущие на себе печать прежних стереотипов и установок. Македонцы-мусульмане не становились прежде предметом изучения в силу закрытости 127

10 А. А. Новик темы албанскими властями, их желанием представить Албанию исключительным моноэтничным государством. Экспедиционная работа позволит сломать известные стереотипы и подходы в данном ключе. Важен вопрос социализации женщин в условиях поликонфессионального и полиэтничного общества. Особый случай представляет собой институт виргиреш женщин, в силу разных причин отказывающихся от брака и начинающих играть в общественной жизни роль мужчин (данное явление, описанное для севера Албании в прошлом, совершенно не изучено в настоящем). Интересно будет выяснить, был ли такой общественный институт у македонцев-мусульман севера Албании. Сосуществование различных конфессий на ограниченной территории привело к удивительному синкретизму в плане верований и отправлений культа. В мусульманских семьях албанцев в соседних регионах порой красят яйца к Пасхе и отмечают Рождество, а христиане принимают участие в заклании жертвы на Курбан-байрам и празднуют навруз [1, 187]. Описание и анализ сложного комплекса религиозных верований и воззрений албанцев и славян в условиях многовековых контактов позволит изучить механизмы вхождения инноваций в имагологическую составляющую картины мира человека. Отдельная часть продолжения исследований изучение культурного синтеза в условиях межэтнических контактов. Языковые, культурные, бытовые заимствования зачастую ведут к потере тех или иных символов этничности. Важнейшая задача полевых исследований проследить степень языковой и культурной интерференции в условиях совместного проживания различных этносов, разговаривающих на разных языках и исповедующих разные религиозные взгляды. Анализ наблюдений поможет выработать определенный подход к прогнозированию и решению межэнических и межконфессиональных конфликтов. Комплексный подход к проведению экспедиции позволит провести этно-экологическую экспертизу албанско-славянского пограничья, определить уровни этнокультурной интерференции в различных районах запада Балкан, а также позволит сопоставить данные языковой и культурной интеграции с соседними полиэтничными областями (Эпир, Родопы, Косово). Систематическая работа по имеющимся у участников проекта анкетам и опросникам позволит собрать обширный фактологический материал, отражающий состояние языка и культуры в условиях непрерывных этнических контактов. Научная значимость исследований албанско-славянского пограничья не может не рассматриваться и через призму практической составляющей. Начиная с XIX столетия этнографические собрания музеев России регулярно пополнялись предметами традиционной культуры народов Балканского полуострова. Благодаря собирательской деятельности наших предшественников музейные собрания МАЭ РАН и Российского этнографического музея имеют уникальные вещи, характеризующие самобытную культуру народов Балкан, равных которым нет больше нигде в мире. В годы строительства социализма в СССР музейное дело поддерживалось государством, а потому балканские коллекции наших собраний приумножались за счет даров и приобретений, что позволяло оставаться нашим собраниям уникальными. После распада СССР музейным собраниям перестали уделять должное внимание. С начала 1990-х гг. не предпринимались комплексные экспедиции на Балканы, не проводилась полевая работа в сложных условиях военных конфликтов и т.д. Все это привело к утере возможности собирать этнографические предметы, характеризующие культуру народов Балкан в широких хронологических рамках. Для собраний, являющихся достоянием народов России, оказались безвозвратно утерянными целые пласты народной культуры. Проведение полевых исследований в указанном регионе позволит хоть в какой-то мере восполнить упущенную возможность собрать уникальные предметы и сохранить их для потомков. Из экспедиции к македонцам-мусульманам 2008 г. были привезены многочисленные фотографии (имеющих непосредственную этнографическую ценность более двухсот), которые пополнили иллюстративные фонды МАЭ РАН. В ближайшее время предстоит их описание и каталогизация для дальнейшего ввода в научный оборот. Предварительные итоги проведенной экспедиции говорят в пользу продолжения исследований региона на границе Албании и Македонии. Это позволит проследить динамику происходящих в регионе процессов. 128

11 Македонцы-мусульмане Рис. 1. Крестьяне и стадо овец по пути к горным пастбищам у д. Требишт. Фото экспедиции А. Н. Соболева и А. А. Новика в Голоборду 2008 г. Рис. 2. Македонка раскатывает тесто для бюреков пирогов из слоеного теста. Фото экспедиции А. Н. Соболева и А. А. Новика в Голоборду 2008 г. Рис. 3. Пастух Ибрагим, информант экспедиции, с кожаной пастушеской сумкой. Горное пастбище над д. Требишт. Фото экспедиции А. Н. Соболева и А. А. Новика в Голоборду 2008 г. Список литературы 1. Иванова Ю. В. Формирование культурной общности народов Юго-Восточной Европы // Балканские исследования. Вып. 7: Исторические и историко-культурные процессы на Балканах. М., Gjergji A. Veshjet shqiptare në shekuj. Origjina. Tipologjia. Zhvillimi. Tiranë, Shkodra Z. Qyteti shqiptar gjatë Rilindjes Kombëtare. Tiranë, Shkurti S., Gjergji A., Onuzi A., Martini Gj. Veshje popullore shqiptare. V. 3 / Drejtore projekti Afërdita Onuzi. Tiranë: Akademia e shkencave; Instituti i kulturës popullore; Toena, Statovci D. Zhvillimi historik i zejtarisë dhe rëndësia e saj bashkëkohore për strukturën ekonomikoshoqërore të KSA të Kosovës. Prishtinë, Stublla Sh. Mbijetesa (Aspekti muzeor). Prishtinë, Дата поступления рукописи в редакцию:

Культурное явление: Костюмный комплекс «СОРОКАН МАРИ»

Культурное явление: Костюмный комплекс «СОРОКАН МАРИ» Культурное явление: Костюмный комплекс «СОРОКАН МАРИ» Вышивкой покрывались все края одежды, а также средняя часть длины рукава. Середина Х1Хв «СОРОКА» Конец XIX в. Лебеди (Йуксо). Символ любви и верности,

Подробнее

Полевые исследования

Полевые исследования ветствует сложившимся в археологии представлениям о культурной дифференциации на территории Русской равнины в верхнепалеолитическое время. Итак, основные итоги нашего исследования сводятся к следующему.

Подробнее

Исландский национальный костюм: когда все дело в шляпе

Исландский национальный костюм: когда все дело в шляпе Trip-point Travel Lifestyle Inspiration Исландский национальный костюм: когда все дело в шляпе Когда речь заходит о национальных костюмах разных народов, про Исландию вспоминают если не в последнюю, то

Подробнее

Беседа на тему: "Чеченский национальный костюм"

Беседа на тему: Чеченский национальный костюм Беседа на тему: "Чеченский национальный костюм" Чеченский национальный костюм. Цель: познакомить детей с национальностью; с национальными чеченскими костюмами; познакомить с обычаями и традициями чеченского

Подробнее

КОНСПЕКТ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СИТУАЦИИ «ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ОДЕЖДЫ»

КОНСПЕКТ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СИТУАЦИИ «ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ОДЕЖДЫ» Столярова Наталья Александровна воспитатель Мурышева Татьяна Михайловна воспитатель Воронина Анна Александровна педагог-психолог, воспитатель Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение

Подробнее

Удмуртский национальный костюм для куклы. Выполнила: Вильмова Ариша, подготовительный класс. Руководитель: Сарина Г.А., педагог-библиотекарь.

Удмуртский национальный костюм для куклы. Выполнила: Вильмова Ариша, подготовительный класс. Руководитель: Сарина Г.А., педагог-библиотекарь. Удмуртский национальный костюм для куклы. Выполнила: Вильмова Ариша, подготовительный класс. Руководитель: Сарина Г.А., педагог-библиотекарь. Здравствуйте! Меня зовут Ариша, я учусь в подготовительном

Подробнее

4 BR villa Patong. Расположение

4 BR villa Patong. Расположение 4 BR villa Patong Если вы ищете виллу класса люкс, обеспечивающую захватывающий дух вид на море, близость к многочисленным привлекательным для туристов местам, включая несколько самых популярных пляжей

Подробнее

«Русский традиционный костюм возвращение к истокам» Преподаватель ДШИ г.светлого Резванова Наталья Вячеславовна

«Русский традиционный костюм возвращение к истокам» Преподаватель ДШИ г.светлого Резванова Наталья Вячеславовна «Русский традиционный костюм возвращение к истокам» Преподаватель ДШИ г.светлого Резванова Наталья Вячеславовна Любят в праздники рядиться Наши русские девицы: Ожерелья, серьги, бусы, Ленты в косах до

Подробнее

Сарафаны в коллекции Кирилло- Белозерского историко-архитектурного музея заповедника

Сарафаны в коллекции Кирилло- Белозерского историко-архитектурного музея заповедника Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры «КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК» Сарафаны в коллекции

Подробнее

Подготовила: Воспитатель группы «Сказка» Гошко Наталья Александровна

Подготовила: Воспитатель группы «Сказка» Гошко Наталья Александровна Подготовила: Воспитатель группы «Сказка» Гошко Наталья Александровна познавательно творческий дети подготовительной группы Воспитатели группы Родители краткосрочный Актуальность Национальный костюм во

Подробнее

Потому что он... (брелок) Правильно. И тема нашего занятия: Брелок своими руками.

Потому что он... (брелок) Правильно. И тема нашего занятия: Брелок своими руками. Тема: «Брелок своими руками» Цель: Выкроить детали для брелока Зайчик. Задачи: 1. Дать информацию о происхождении брелоков, их роли и предназначении в прошлом и настоящем. 2. Развивать навыки выкраивания

Подробнее

Национальный осетинский женский костюм

Национальный осетинский женский костюм Национальный осетинский женский костюм Работа ученицы 9«Б»класса Дагуеваой Карины Руководитель Малиева Сафят Агубеевна Предмет исследования: Национальный осетинский женский костюмы. Методы исследования:

Подробнее

I. Общие положения. II. Цели III. Требования к школьной форме.

I. Общие положения. II. Цели III. Требования к школьной форме. I. Общие положения. 1.1. Данное положение разработано с целью выработки единых требований к школьной одежде обучающихся 1-11 классов. 1.2. В соответствии с: - ФЗ от 29.12.2012 273-ФЗ «Об образовании в

Подробнее

Многоугольные теплицы

Многоугольные теплицы Многоугольные теплицы К многоугольным теплицам относят сооружения, обладающие, как правило, восьмигранной формой. Такие конструкции являются более дорогостоящими, чем стандартные. Однако в Москве и во

Подробнее

- дает возможность учащемуся ощутить свою причастность именно к этой школе; 2. Общие принципы создания внешнего вида.

- дает возможность учащемуся ощутить свою причастность именно к этой школе; 2. Общие принципы создания внешнего вида. - у детей возникает позитивный настрой, спокойное состояние активизирует желание идти в школу; - школьная форма помогает ребенку почувствовать себя учеником и членом определенного коллектива; - дает возможность

Подробнее

Коттедж «Заринок» Особенности. Находится у реки. В коттедже есть сауна с бассейном. 1 / 7

Коттедж «Заринок» Особенности. Находится у реки. В коттедже есть сауна с бассейном. 1 / 7 Особенности Находится у реки. В коттедже есть сауна с бассейном. 1 / 7 Описание Коттедж «Заринок» - это современный двухэтажный дом, который расположен у моста через реку Опир. Именно здесь у реки есть

Подробнее

Отзыв Ахметовой Анны Валинуровны Актуальность темы исследования

Отзыв Ахметовой Анны Валинуровны Актуальность темы исследования Отзыв на автореферат диссертации Ахметовой Анны Валинуровны «Трансформация культуры малочисленных народов в условиях советской модернизации Дальнего Востока в конце 1920-х - 1970-е гг.», представленной

Подробнее

Вилла Сент Поль де Венс

Вилла Сент Поль де Венс Вилла Сент Поль де Венс Кот де Азур, Франция Кот де Азур Романтическое местечко, международное поселение художников, «Коломб д Ор» - ресторан, гостями которого были Роми Шнайдер и Жан-Поль Сартр, Билл

Подробнее

К18 ISBN УДК ББК К18

К18 ISBN УДК ББК К18 УДК 746.42 ББК 37.248 К18 К18 Каминская, Елена Анатольевна. Шапки, шарфы, варежки : вяжем спицами и крючком / Елена Каминская. Москва : Издательство «Э», 2017. 64 с. (Вязать легко). ISBN 978-5-699-98905-8

Подробнее

ПОЛОЖЕНИЕ О ЕДИНЫХ ТРЕБОВАНИЯХ К ОДЕЖДЕ ОБУЧАЮЩИХСЯ В МАОУ СОШ 19

ПОЛОЖЕНИЕ О ЕДИНЫХ ТРЕБОВАНИЯХ К ОДЕЖДЕ ОБУЧАЮЩИХСЯ В МАОУ СОШ 19 Принят Решением Утверждаю: Педагогического совета Директор МАОУ СОШ 19 МАОУ СОШ 19 В.И.Хамнуев (протокол от «15» сентября 2016 г.) приказ от «19» сентября 2016 г. ПОЛОЖЕНИЕ О ЕДИНЫХ ТРЕБОВАНИЯХ К ОДЕЖДЕ

Подробнее

Пояснительная записка

Пояснительная записка Пояснительная записка В настоящее время актуальной стала проблема сохранения культурной и исторической самобытности марийского края, национальных традиций, незыблемых нравственных ценностей марийского

Подробнее

2. Основные требования к лицейской одежде и внешнему виду обучающихся.

2. Основные требования к лицейской одежде и внешнему виду обучающихся. 1.5. Контроль за соблюдением учащимися требований к одежде обязаны осуществлять все сотрудники лицея, относящиеся к административному, педагогическому и учебно-вспомогательному персоналу. 1.6. Одежда для

Подробнее

средний+ круглогодично 5 лет /завтрак 1 га горячая и холодная вода круглосуточно

средний+ круглогодично 5 лет /завтрак 1 га горячая и холодная вода круглосуточно «Артыбаш» гостиница Россия, Алтай, Горный Алтай Уровень Период работы Адрес средний+ круглогодично 649154, Республика Алтай, Турочакский район, с. Артыбаш, ул. Телецкая, 2а Год постройки 2009 Год реконструкции

Подробнее

Анкета для опроса трудовых мигрантов. В02. Можно вам задать несколько вопросов о работе на выезде? 1. Да

Анкета для опроса трудовых мигрантов. В02. Можно вам задать несколько вопросов о работе на выезде? 1. Да Анкета для опроса трудовых мигрантов Дата проведения интервью Время начало интервью Время окончания интервью Контакт: 1. Первичное обращение, не знакомый человек 2. Обращение по рекомендации Адрес и место

Подробнее

2. Требования к школьной форме Стиль одежды - деловой, классический. Цвета школы: серый, синий, коричневый, белый. 2.2.

2. Требования к школьной форме Стиль одежды - деловой, классический. Цвета школы: серый, синий, коричневый, белый. 2.2. 2. Требования к школьной форме. 2.1. Стиль одежды - деловой, классический. Цвета школы: серый, синий, коричневый, белый. 2.2.Школьная форма подразделяется на повседневную, парадную и спортивную. 2.3. Повседневная

Подробнее

Скрининг В.001. Пол респондента (вопрос не задавать!) 1. Мужской 2. Женский

Скрининг В.001. Пол респондента (вопрос не задавать!) 1. Мужской 2. Женский Анкета для личного опроса домохозяйств В.10010. Добрый день! Наш институт приглашает вас принять участие в опросе, связанном с жизнью и работой в вашем городе и проблемами тех, кто работает за его пределами.

Подробнее

ОТ АВТОРА. От автора - Н . - (!),! ИД «ДеАгостини» Кукла в летнем костюме Белгородской губернии

ОТ АВТОРА. От автора - Н . - (!),! ИД «ДеАгостини» Кукла в летнем костюме Белгородской губернии ОТ АВТОРА - Н. -,,. -. -. -., -, - :, II,,,,,., (!),! -,,,, -,,. -,.,, -,,,, -. Кукла в летнем костюме Белгородской губернии От автора ИД «ДеАгостини» 3 ..,, - - -,, - - -.. - -,. - - -,...,,. - - - -,,

Подробнее

определенного коллектива. Дает возможность учащемуся ощутить свою причастность именно к этой школе Школьная форма экономит деньги родителей.

определенного коллектива. Дает возможность учащемуся ощутить свою причастность именно к этой школе Школьная форма экономит деньги родителей. определенного коллектива. Дает возможность учащемуся ощутить свою причастность именно к этой школе. 2.6. Школьная форма экономит деньги родителей. 3. Требования к школьной форме 3.1. Школьная форма подразделяется

Подробнее

УТВЕРЖДАЮ ДИРЕКТОР ШКОЛЫ. (С.В. Погодин) расшифровка подписи. (новая редакция) Принято Педагогическим советом (протокол 4 от «20» апреля 2013 года)

УТВЕРЖДАЮ ДИРЕКТОР ШКОЛЫ. (С.В. Погодин) расшифровка подписи. (новая редакция) Принято Педагогическим советом (протокол 4 от «20» апреля 2013 года) Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная Школа 4 172523 РФ Тверская область город Нелидово улица Карбышева дом 14а, тел. 8(48266)5-13-91, факс 8(48266)5-13-91

Подробнее

Анализ миграционных процессов на примере русскоязычного населения города Лимассол (Республика Кипр)

Анализ миграционных процессов на примере русскоязычного населения города Лимассол (Республика Кипр) Анализ миграционных процессов на примере русскоязычного населения города Лимассол (Республика Кипр) Работа Аладышевой Арины и Фроловой Виталины Научный руководитель Свиридова Мария Викторовна Цель и задачи

Подробнее

Положение о внешнем виде учащихся

Положение о внешнем виде учащихся Положение о внешнем виде учащихся В соответствии с вступлением в силу 01.09. 2013 Федерального закона от 29.12.2012 273-ФЗ «Об образовании в Российской федерации», согласно которому к компетенции образовательной

Подробнее

ПОЛОЖЕНИЕ о школьной форме МБОУ «СОШ 33» г. Чебоксары

ПОЛОЖЕНИЕ о школьной форме МБОУ «СОШ 33» г. Чебоксары «Утверждаю» Директор МБОУ «СОШ 33» г. Чебоксары А.В.Радужан 20 г. Приказ от 01.09.2013 г. 154/1 ПОЛОЖЕНИЕ о школьной форме МБОУ «СОШ 33» г. Чебоксары Принято на собрании педагогического совета от 28.08.2013

Подробнее

ПОЛОЖЕНИЕ. МКОУ ООШ с. Полом Фаленского района Кировской области

ПОЛОЖЕНИЕ. МКОУ ООШ с. Полом Фаленского района Кировской области «Утверждаю» Директор МКОУ ООШ с.полом Фаленского района Кировской области З.В.Авдулова Приказ от 29.07.2013г. 65 ПОЛОЖЕНИЕ об установлении требований к одежде обучающихся МКОУ ООШ с. Полом Фаленского района

Подробнее

Повседневная форма Спортивная форма:

Повседневная форма Спортивная форма: 1 декольтированные платья и блузки (открыт вырез груди, заметно нижнее белье и т.п.); вечерние туалеты; платья, майки (без пиджака или жакета); мини-юбки (длина юбки выше 10 см от колена); короткие блузки,

Подробнее

2. ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ К ВНЕШНЕМУ ВИДУ РАБОТНИКОВ УЧРЕЖДЕНИЯ.

2. ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ К ВНЕШНЕМУ ВИДУ РАБОТНИКОВ УЧРЕЖДЕНИЯ. 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. 1.1. Настоящее положение разработано в соответствии с законом 273 - ФЗ «Об образовании в РФ» ст. 28 п. 18, Уставом школы, с учетом мнения Совета учащихся и Совета родителей (законных

Подробнее

I. Общие положения. II. Функции школьной формы. III. Основные требования к школьной форме и внешнему виду обучающихся.

I. Общие положения. II. Функции школьной формы. III. Основные требования к школьной форме и внешнему виду обучающихся. 1 I. Общие положения 1.1. В связи с вступлением в силу 01.09.2013 г. Федерального закона от 29.12.2012 г. 273- ФЗ «Об образовании в Российской Федерации и письмом Министерства образования и науки РФ от

Подробнее

4. Соответствие санитарно-гигиеническим требованиям. Соблюдение правил личной и общественной гигиены. 5. Сохранение физического, нравственного и

4. Соответствие санитарно-гигиеническим требованиям. Соблюдение правил личной и общественной гигиены. 5. Сохранение физического, нравственного и 4. Соответствие санитарно-гигиеническим требованиям. Соблюдение правил личной и общественной гигиены. 5. Сохранение физического, нравственного и психологического здоровья обучающихся. 3. Общие принципы

Подробнее

1. РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ КУРСА ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

1. РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ КУРСА ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. . РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ КУРСА ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТНЫХ УУД организовывать учебно-познавательный интерес к новому учебному материалу и способам решения новой задачи. ориентироваться

Подробнее

ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ И ВНЕШНЕМ ВИДЕ УЧАЩИХСЯ МКОУ ФОРПОСТ-КАРГАТСКАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА

ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ И ВНЕШНЕМ ВИДЕ УЧАЩИХСЯ МКОУ ФОРПОСТ-КАРГАТСКАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ И ВНЕШНЕМ ВИДЕ УЧАЩИХСЯ МКОУ ФОРПОСТ-КАРГАТСКАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА 1. Общие положения. 1.1. Настоящее положение разработано в соответствии с Федеральным законом от 29 декабря 2012

Подробнее

государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Краснодарского края «Кореновский автомеханический техникум»

государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Краснодарского края «Кореновский автомеханический техникум» государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Краснодарского края «Кореновский автомеханический техникум» «11» марта 2016 г. 93 УТВЕРЖДЕНО приказом директора учреждения от «11»

Подробнее

I Общие положения II. Требования к одежде.

I Общие положения II. Требования к одежде. 1 I Общие положения 1.1.Введение формы осуществляется в соответствии с Федеральным законом от 29.12.2013 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», «Санитарно-эпидемиологическими правилами и нормативами»

Подробнее

3. Примерные требования к школьной форме

3. Примерные требования к школьной форме 1.1.Данное положение разработано с целью выработки единых требований к школьной одежде обучающихся 1-11 классов в муниципальном общеобразовательном учреждении «Килачевская средняя общеобразовательная школа»

Подробнее

«Испанский Дворик» отель

«Испанский Дворик» отель «Испанский Дворик» отель Россия, Краснодарский край, Анапа, курорт Уровень эконом Период работы сезонно, 20.05.-01.10. Адрес 353440, Россия, Краснодарский край, г. Анапа, ул. Горького, 61. Год постройки

Подробнее

Проблемы сбора информации по верованиям и обрядам (на примере обских угров)

Проблемы сбора информации по верованиям и обрядам (на примере обских угров) Результаты и перспективы 1. Можно видеть, что короткие по времени экспедиции (одна неделя) дали значительные по объему цифровые фото-, аудио-, видеоматериалы, в которых подробно и точно зафиксирован современный

Подробнее

Кадастровый номер: 63:17: :225

Кадастровый номер: 63:17: :225 Кадастровый номер: 63:17:0405013:225 Адрес Категория земли Вид разрешенного использования Площадь Самарская обл., р-н Волжский, массив с-за "Волгарь", СДТ "Зори Кинапа", зона 1, участок 22 Земли сельскохозяйственного

Подробнее

Перспективный план работы по приобщению детей старшего дошкольного возраста к народной культуре на примере традиционного костюма Людиновского края

Перспективный план работы по приобщению детей старшего дошкольного возраста к народной культуре на примере традиционного костюма Людиновского края муниципальное казенное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад 11 «Светлячок» Перспективный план работы по приобщению детей старшего дошкольного возраста к народной культуре на примере традиционного

Подробнее

Наименование экскурсионного эколого-туристического маршрута: «КПП «Узуруб» приют Фишт КПП «ручей Белый»»

Наименование экскурсионного эколого-туристического маршрута: «КПП «Узуруб» приют Фишт КПП «ручей Белый»» Паспорт Экскурсионного экологического маршрута по территории Лагонакского и Западного участковых лесничеств Кавказского государственного природного биосферного заповедника им. Х.Г. Шапошникова Наименование

Подробнее

Из истории вышивки крестом

Из истории вышивки крестом Вышивка крестом Введение Вышивка крестом это один из древнейших видов рукоделия, которым увлечено множество мужчин и женщин по всему миру. И это не удивительно, ведь, всѐ, что надо для вышивания это терпение,

Подробнее

Председатель Управляющего совета Директор МОУ СОШ 40» МОУ «СОШ 40» Протокол 1 от «03» г. Приказ 277-О от

Председатель Управляющего совета Директор МОУ СОШ 40» МОУ «СОШ 40» Протокол 1 от «03» г. Приказ 277-О от СОГЛАСОВАНО: УТВЕРЖДАЮ: Председатель Управляющего совета Директор МОУ СОШ 40» МОУ «СОШ 40» Протокол 1 от «03» 09 2013г. Приказ 277-О от 06.09.2013 С.А. Аверьянова М. М. Кочугуева ПОЛОЖЕНИЕ о единых требованиях

Подробнее

Конспекты сюжетно-ролевых игр с учѐтом гендерной социализации для детей средней группы детского сада.

Конспекты сюжетно-ролевых игр с учѐтом гендерной социализации для детей средней группы детского сада. Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад комбинированного вида 49 «ФЕЯ» Конспекты сюжетно-ролевых игр с учѐтом гендерной социализации для детей средней группы детского

Подробнее

2 Положение о требованиях к одежде и внешнему виду обучающихся в техникумеинтернате

2 Положение о требованиях к одежде и внешнему виду обучающихся в техникумеинтернате 2 1. Общие положения 1.1. Введение формы для обучающихся техникума осуществляется в соответствии с Федеральным Законом РФ «Об образовании в Российской Федерации 273-ФЗ от 29 декабря 2012 г.; СанПиН 2.4.2

Подробнее

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДБОРУ МОДЕЛЕЙ ОДЕЖДЫ ПО ТИПУ ФИГУРЫ ЖЕНСКАЯ КОЛЛЕКЦИЯ

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДБОРУ МОДЕЛЕЙ ОДЕЖДЫ ПО ТИПУ ФИГУРЫ ЖЕНСКАЯ КОЛЛЕКЦИЯ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДБОРУ МОДЕЛЕЙ ОДЕЖДЫ ПО ТИПУ ФИГУРЫ ЖЕНСКАЯ КОЛЛЕКЦИЯ ПЕСОЧНЫЕ ЧАСЫ Его обладательницы имеют равную ширину плеч и бедер, четко обозначенную линию талии и груди. Как подобрать одежду по

Подробнее

Приморского района ГБОУ школы 43. Л.В. Расторгуева Г.В. Концевая Приказ от г. 107-д Протокол от г. 1

Приморского района ГБОУ школы 43. Л.В. Расторгуева Г.В. Концевая Приказ от г. 107-д Протокол от г. 1 Администрация Приморского района Санкт-Петербурга Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 43 с углубленным изучением иностранных языков «ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ

Подробнее

Выбираем место. Глава 1. Проектируем баню

Выбираем место. Глава 1. Проектируем баню 8 Глава 1. Проектируем баню Читая последующие главы книги, вы убедитесь, что построить баню собственноручно, в общем-то, не так уж и сложно, особенно если вы обладаете некоторыми строительными навыками.

Подробнее

Одно из главных правил делового человека при выборе одежды, обуви, при использовании парфюмерных и косметических средств сдержанность и умеренность.

Одно из главных правил делового человека при выборе одежды, обуви, при использовании парфюмерных и косметических средств сдержанность и умеренность. 2.2. Сдержанность Одно из главных правил делового человека при выборе одежды, обуви, при использовании парфюмерных и косметических средств сдержанность и умеренность. Основной стандарт одежды для всех

Подробнее

«О чем поведает платок?» Выполнила ученица 9»А» класса МОУ ООШ 11 с.прасковея Панкеева Анжелика Руководитель: учитель технологии Михайлова Н.В.

«О чем поведает платок?» Выполнила ученица 9»А» класса МОУ ООШ 11 с.прасковея Панкеева Анжелика Руководитель: учитель технологии Михайлова Н.В. «О чем поведает платок?» Выполнила ученица 9»А» класса МОУ ООШ 11 с.прасковея Панкеева Анжелика Руководитель: учитель технологии Михайлова Н.В. Я вчера разбиралась в шкафу, И нашла мамин старый платок.

Подробнее

Содержание статьи: >Как выбрать планировку дома? >Деление дома на зоны. >Рекомендуемые размеры помещений. >Планировка участка.

Содержание статьи: >Как выбрать планировку дома? >Деление дома на зоны. >Рекомендуемые размеры помещений. >Планировка участка. Планировка дома и участка, по возможности, разрабатывается одновременно, поскольку сад, как и дом, в большинстве случаев, устраивается на всю жизнь. Правильно выбранная планировка дома и участка будет

Подробнее

22 неделя. Организация прихожей и зоны входа

22 неделя. Организация прихожей и зоны входа 22 неделя. Организация прихожей и зоны входа Задача этой недели навести порядок в прихожей и организовать ее таким образом, чтобы вход в ваш дом не только привлекательно выглядел, но и был максимально

Подробнее

1. 26 июня 5 июля состоится археологическая экспедиция в Дивногорье (Воронежская область).

1. 26 июня 5 июля состоится археологическая экспедиция в Дивногорье (Воронежская область). Центр славяно-иудаики Института славяноведения РАН объявляет о проведении 4 экспедиций летом 2016 г., организованных при поддержке Российского научного фонда (грант РНФ 15-18-00143 «Проблемы межэтнических

Подробнее

бедер, с центральной однобортной застежкой, с пиджачным воротником, рукава втачные,

бедер, с центральной однобортной застежкой, с пиджачным воротником, рукава втачные, 2.1.Обеспечение обучающихся удобной и эстетичной одеждой в повседневной школьной жизни. 2.2. Устранения признаков социального, имущественного и религиозного различия между обучающимися. 2.3. Предупреждение

Подробнее

Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования Дом детского творчества г.ворсма Павловский район ПРОЕКТ

Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования Дом детского творчества г.ворсма Павловский район ПРОЕКТ Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования Дом детского творчества г.ворсма Павловский район ПРОЕКТ НА ТЕМУ: «СТИЛИЗАЦИЯ СЛАВЯНСКОГО УКРАШЕНИЯ» НОМИНАЦИЯ: «СТИЛИЗАЦИЯ» Iвозрастная группа

Подробнее

LikeHome Hostel приглашает к сотрудничеству! У нас есть, что Вам предложить!

LikeHome Hostel приглашает к сотрудничеству! У нас есть, что Вам предложить! г. Санкт-Петербург, ул. Малая Посадская 15А тел.:+7 (921) 935 42 12 e-mail: likehomehostel@yandex.ru web-сайт: http://likehomehostel.ru/ vk: https://vk.com/likehomehostel Instagram: likehomehostel LikeHome

Подробнее

1. Общие положения. 2. Требования к внешнему виду обучающихся

1. Общие положения. 2. Требования к внешнему виду обучающихся 1. Общие положения 1.1. Настоящее Положение о требованиях к одежде и внешнему виду обучающихся (далее - Положение) разработано в соответствии с Федеральным законом от 29.12.2012 г. 273-ФЗ «Об образовании

Подробнее

ПАНСИОНАТ КАСТРОПОЛЬ п. Береговое

ПАНСИОНАТ КАСТРОПОЛЬ п. Береговое +38 044 270 60 44 Киевстар: (097) 891 3979 (067) 449 3376 (067) 449 3356 Билайн: (068) 123 5041 Лайф: (093) 417 1144 МТС: (066) 634 6636 (066) 937 8493 ПАНСИОНАТ КАСТРОПОЛЬ п. Береговое Все страны тура:

Подробнее

Срубы бань Дома из бревна Дома из бруса

Срубы бань Дома из бревна Дома из бруса Срубы бань Дома из бревна Дома из бруса Гостевой дом Общая площадь: 30 м² Одноэтажный дом с крыльцом сможет стать дополнением к уже отстроенному коттеджу или превратиться в самостоятельное дачное здание,

Подробнее

Требования к внешнему виду обучающихся. МБОУ «Средняя школа 34» 1. Общие положения

Требования к внешнему виду обучающихся. МБОУ «Средняя школа 34» 1. Общие положения Требования к внешнему виду обучающихся МБОУ «Средняя школа 34» 1. Общие положения 1.1. Введение школьной формы осуществляется в соответствии с Федеральным законом от 29.12.2012 273-ФЗ «Об образовании в

Подробнее

Положение. о школьной форме и внешнем виде обучающихся

Положение. о школьной форме и внешнем виде обучающихся ора 57».Козырева Положение о школьной форме и внешнем виде обучающихся 1. Общие положения. 1.1. Настоящее Положение разработано в соответствии со следующими документами: Федеральный закон от 29 декабря

Подробнее

буйство красок Private Interior

буйство красок Private Interior буйство красок Способность цвета к преображению интерьера иногда преуменьшается в пользу оригинальной планировки или функциональной мебели, а ведь именно цвет практически полностью меняет восприятие пространства.

Подробнее

Задача A. Оплата парковки

Задача A. Оплата парковки Задача A. Оплата парковки 2 секунды 256 мегабайт На каникулах Роман решил отдохнуть во Флатландии и арендовал себе апартаменты и роскошный автомобиль. Разумеется, такой автомобиль нельзя оставлять во дворе,

Подробнее

КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ (ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ, МУЗЕЕВЕДЕНИЕ И ДР.) ТВОРЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КОСТРОМСКОЙ РОСПИСИ В ТЕКСТИЛЕ

КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ (ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ, МУЗЕЕВЕДЕНИЕ И ДР.) ТВОРЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КОСТРОМСКОЙ РОСПИСИ В ТЕКСТИЛЕ КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ (ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ, МУЗЕЕВЕДЕНИЕ И ДР.) Ермошина Алевтина Александровна преподаватель Добрынина Наталья Николаевна преподаватель ОГБПОУ «Костромской колледж бытового

Подробнее

Харьино. Адрес: Россия, Москва, поселение Филимонковское, деревня Харьино. +7 (499)

Харьино. Адрес: Россия, Москва, поселение Филимонковское, деревня Харьино. +7 (499) Адрес: Россия, Москва, поселение Филимонковское, деревня Адрес: Россия, Москва, поселение Филимонковское, деревня 3 500 000$ 209 582 100 руб. Направление:... Киевское Этаж: Цоколь: котельная (2 котла производства

Подробнее

Тематическое планирование

Тематическое планирование Частное общеобразовательное учреждение Лицей 1 «Спутник» РАССМОТРЕНО на заседании методического совета протокол от 2016 г. председатель методического совета Лицея 1 "Спутник" Е.Г. Голякова УТВЕРЖДЕНО Директор

Подробнее

Данное Положение разработано с целью выработки единых требований к школьной форме обучающихся 1-11-х классов.

Данное Положение разработано с целью выработки единых требований к школьной форме обучающихся 1-11-х классов. I. Общие положения Данное Положение разработано с целью выработки единых требований к школьной форме обучающихся 1-11-х классов. В соответствии с п/п 18, п. 3 ст. 28 Федерального закона от 29.12.2012 273-

Подробнее

Пикантная классика ДИЗАЙНБЮРО. Объект: квартира, г. Киев Дизайн: Надежда Самохина, Елена Диденко, мастерская интерьеров S-Studio Фото: Николай Фещук

Пикантная классика ДИЗАЙНБЮРО. Объект: квартира, г. Киев Дизайн: Надежда Самохина, Елена Диденко, мастерская интерьеров S-Studio Фото: Николай Фещук Пикантная классика Объект: квартира, г. Киев Дизайн: Надежда Самохина, Елена Диденко, мастерская интерьеров S-Studio Фото: Николай Фещук Жизнь нескончаемый праздник, утверждает каждая деталь этого нарядного

Подробнее

ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ

ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ 1.ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1. Введение школьной формы осуществляется в соответствии с Федеральным законом от 29 декабря 2012 г. 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», Конвенцией

Подробнее

III. Внешний вид обучающихся 3.1. Общими принципами создания внешнего вида обучающегося являются аккуратность, опрятность, сдержанность.

III. Внешний вид обучающихся 3.1. Общими принципами создания внешнего вида обучающегося являются аккуратность, опрятность, сдержанность. II. Основные требования к одежде и внешнему виду учащихся 2.1. Стиль одежды - деловой, классический, современный строгий. 2.2. Школьная одежда подразделяется на повседневную, парадную и спортивную. Парадная

Подробнее

КОМПЛЕКТ ПОСТЕЛЬНОГО БЕЛЬЯ «ЧАРУЮЩИЕ СНОВИДЕНИЯ»

КОМПЛЕКТ ПОСТЕЛЬНОГО БЕЛЬЯ «ЧАРУЮЩИЕ СНОВИДЕНИЯ» Муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа 11» КОМПЛЕКТ ПОСТЕЛЬНОГО БЕЛЬЯ «ЧАРУЮЩИЕ СНОВИДЕНИЯ» Презентацию выполнила: ученица 11 «А» класса Вострухина Анастасия

Подробнее

Рубрика «Одежда 20 х годов в Тамбовской губернии»

Рубрика «Одежда 20 х годов в Тамбовской губернии» Нижнешибряйский филиал МБОУ Моисеево Алабушской средней общеобразовательной школы Уваровского района Тамбовской области Телепередача «Мода 20 х годов Рубрика «Одежда 20 х годов в Тамбовской губернии» Музей

Подробнее

Кого можно увидеть в лесу?.волка, лису, ежа, лося, белку, зайца, грибника, лесника

Кого можно увидеть в лесу?.волка, лису, ежа, лося, белку, зайца, грибника, лесника Родителям в помощь Игры для старшего дошкольного возраста для развития грамматического строя речи Дидактическая игра «КОГО? ЧТО?» Кого можно увидеть в лесу?.волка, лису, ежа, лося, белку, зайца, грибника,

Подробнее

Схема банкетного комплекса

Схема банкетного комплекса Описание площадки Озеро Круглое является классическим примером ледниковых озер и обладает уникальной экологически чистой атмосферой. Парк поражает своим разнообразием и великолепием, рождая в сознании

Подробнее

Варианты раскладки плитки в ванной: популярные способы укладки на пол и стены

Варианты раскладки плитки в ванной: популярные способы укладки на пол и стены Варианты раскладки плитки в ванной: популярные способы укладки на пол и стены Вы приобрели плитку, либо собираетесь её купить, но не знаете, каким способом её лучше разложить? Конечно, можно купить дорогостоящих

Подробнее

Рассмотрено на заседании педагогического совета школы Протокол С* «J» е г. Положение о школьной форме и внешнем виде обучающихся.

Рассмотрено на заседании педагогического совета школы Протокол С* «J» е г. Положение о школьной форме и внешнем виде обучающихся. Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя школа 1» Петропавловск-Камчатского городского округа Согласованно на заседании Совета школы протокол «Л(р» ь /л 2015 г. Рассмотрено на заседании

Подробнее

Юноши - белая мужская сорочка с длинным рукавом, классическая рубашка с коротким

Юноши - белая мужская сорочка с длинным рукавом, классическая рубашка с коротким 4. Требования к форме. 4.1. Стиль одежды - деловой, классический. 4.2. Школьная форма подразделяется на парадную, повседневную и спортивную. Парадная форма: Юноши - белая мужская сорочка с длинным рукавом,

Подробнее

Что такое «домокомплект»

Что такое «домокомплект» Что такое «домокомплект» Комплектация: Обвязочный брус естественной влажности (180х180мм) с антисептированием; Перекрытие (пол, потолок) СИП панель 224мм; Внешние, несущие стены СИП панель 174мм; Внутренние

Подробнее

Проект «Игровое и учебное оборудование для дошкольников. Плоскостная кукла в гендерном воспитании дошкольников»

Проект «Игровое и учебное оборудование для дошкольников. Плоскостная кукла в гендерном воспитании дошкольников» Проект «Игровое и учебное оборудование для дошкольников. Плоскостная кукла в гендерном воспитании дошкольников» Уважаемые педагоги, сегодня мы с Вами будем говорить о новом проекте, который появился в

Подробнее

Положение о школьной одежде обучающихся. МКОУ «Омская СОШ»

Положение о школьной одежде обучающихся. МКОУ «Омская СОШ» Принято «Утверждаю» на Совете Учреждения Директор школы Т.И.Клепацкая Протокол 3 от 27.05. 2013г. Приказ 46 от 31.05.2013г. Положение о школьной одежде обучающихся МКОУ «Омская СОШ» 1. Общие положения.

Подробнее

TOP SECRET ЛИНИЯ CITY. РЕДАН - внутренний материал 1

TOP SECRET ЛИНИЯ CITY. РЕДАН - внутренний материал 1 TOP SECRET ЛИНИЯ CITY РЕДАН - внутренний материал 1 Линия CITY - вдохновленная жизнью молодых людей в больших городах, с успехами в профессиональной жизни, счастливых, живущих быстро и интенсивно. Радующихся

Подробнее

ТУРИСТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР «МАРТТИНЕН» (ВИРРАТ)

ТУРИСТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР «МАРТТИНЕН» (ВИРРАТ) ТУРИСТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР «МАРТТИНЕН» (ВИРРАТ) Туристический центр «Марттинен» - популярное место для отдыха, проведения торжеств, выездных совещаний и конференций. «Марттинен» находится на острове недалеко

Подробнее

1.Общие положения. района, Новосибирской области - средняя общеобразовательная школа 11

1.Общие положения. района, Новосибирской области - средняя общеобразовательная школа 11 1.Общие положения 1.1. Настоящее положение об установлении требований к одежде учащихся муниципального бюджетного образовательного учреждения Новосибирского района, Новосибирской области- средняя общеобразовательная

Подробнее

Вилла полностью кондиционирована. Обнесена забором. На участке бассейн и джакузи. С террасы и балкона открывается прекрасный вид на море.

Вилла полностью кондиционирована. Обнесена забором. На участке бассейн и джакузи. С террасы и балкона открывается прекрасный вид на море. Объект недвижимости 460 Общие сведения Страна: Кипр Цена (EUR): 700 EUR в нед. Область: Пафос Город, район: Корал Бэй Цена (USD): 823 USD в нед. Вид: 0 Тип: Вилла Цена (RUB): 47 445 RUB в нед. Кол-во спален:

Подробнее

Костромская область является субъектом

Костромская область является субъектом ЮВЕНОЛОГИЯ УДК 329.78 Аванесова Елена Борисовна Лихачева Нина Александровна Департамент образования и науки Костромской области lily1688@mail.ru, info@kdm44.ru ОПЫТ ОРГАНИЗАЦИИ МЕЖКУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА В

Подробнее

Перспективный план проведения целевых прогулок и экскурсий в старшем дошкольном возрасте Сентябрь.

Перспективный план проведения целевых прогулок и экскурсий в старшем дошкольном возрасте Сентябрь. Перспективный план проведения целевых прогулок и экскурсий в старшем дошкольном возрасте Сентябрь. 1. Экскурсия по группе. Цель: продолжать помогать детям, ориентироваться в группе, уточнить и активизировать

Подробнее

Планировочные и конструктивные особенности реконструируемых зданий

Планировочные и конструктивные особенности реконструируемых зданий Основным видом современных городских жилищ являются квартирные секционные дома. Другие виды жилых зданий в городах строят в сравнительно небольших количествах. Это квартирные дома коридорной планировки,

Подробнее

Государственное бюджетное учреждение культуры "Национальный музей Республики Татарстан"

Государственное бюджетное учреждение культуры Национальный музей Республики Татарстан Презентация :484 Государственное бюджетное учреждение культуры "Национальный музей Республики Татарстан" Презентация по номинации: Лучший проект по презентации и интерпретации материального и нематериального

Подробнее

«Alpen House» / «Альпен Хаус» мини-отель

«Alpen House» / «Альпен Хаус» мини-отель «Alpen House» / «Альпен Хаус» мини-отель Россия, Краснодарский край, Геленджик, курорт Уровень Период работы Адрес средний круглогодично 353465, РФ, Краснодарский край, г. Геленджик, ул. Луначарского,

Подробнее

Утверждено: ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ И ВНЕШНЕМ ВИДЕ УЧАЩИХСЯ МБОУ СШ Общие положения.

Утверждено: ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ И ВНЕШНЕМ ВИДЕ УЧАЩИХСЯ МБОУ СШ Общие положения. Утверждено: Директор школы: Костюкевич О.Ф ПОЛОЖЕНИЕ О ШКОЛЬНОЙ ФОРМЕ И ВНЕШНЕМ ВИДЕ УЧАЩИХСЯ МБОУ СШ 64 1. Общие положения. 1.1. Настоящее Положение составлено на основании Федерального закона от 29 декабря

Подробнее

Планируемые результаты освоения курса «Дизайн вокруг нас» Личностные результаты Метапредметные результаты Предметные результаты

Планируемые результаты освоения курса «Дизайн вокруг нас» Личностные результаты Метапредметные результаты Предметные результаты Рабочая программа составлена на основе программы внеурочной деятельности учащихся. Методический конструктор /автор Д.В.Григорьев, П.В.Степанов. Пособие для учителя. Москва «Просвещение», 2010 г. Планируемые

Подробнее

Вилла во. французском вкусе. классика

Вилла во. французском вкусе. классика Супружеская пара купила дом в Подмосковье: три этажа, классическая планировка, гостиная с огромными окнами и вторым светом... Однако предстояло ещё поработать над тем, чтобы новый дом стал обжитым и уютным.

Подробнее

ПОЛОЖЕНИЕ о школьной форме и внешнем виде учащихся МБОУ «Школа 16» 1. Общие положения.

ПОЛОЖЕНИЕ о школьной форме и внешнем виде учащихся МБОУ «Школа 16» 1. Общие положения. ПОЛОЖЕНИЕ о школьной форме и внешнем виде учащихся МБОУ «Школа 16» 1. Общие положения. 1.1. Введение школьной формы осуществляется в соответствии с законом РФ «Об образовании» пункт 18 часть 3 статья 28;

Подробнее

УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА! ОБЯЗАТЕЛЬНЫ ДЛЯ ЗАПОЛНЕНИЯ ВСЕ ПУНКТЫ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ОБЯЗАТЕЛЬНО УКАЗЫВАТЬ ИНДЕКСЫ И ТЕЛЕФОНЫ, КАК ДОМАШНИЕ, ТАК И РАБОЧИЕ

УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА! ОБЯЗАТЕЛЬНЫ ДЛЯ ЗАПОЛНЕНИЯ ВСЕ ПУНКТЫ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ОБЯЗАТЕЛЬНО УКАЗЫВАТЬ ИНДЕКСЫ И ТЕЛЕФОНЫ, КАК ДОМАШНИЕ, ТАК И РАБОЧИЕ УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА! ОБЯЗАТЕЛЬНЫ ДЛЯ ЗАПОЛНЕНИЯ ВСЕ ПУНКТЫ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ОБЯЗАТЕЛЬНО УКАЗЫВАТЬ ИНДЕКСЫ И ТЕЛЕФОНЫ, КАК ДОМАШНИЕ, ТАК И РАБОЧИЕ АНКЕТА ДЛЯ ТУРИСТОВ, ОТПРАВЛЯЮЩИХСЯ В СТРАНЫ ШЕНГЕНСКОГО

Подробнее